フィリピン系アメリカ人

フィリピン系アメリカ人
Mga Pilipinong Amerikano
2010年の米国国勢調査に基づく、米国州別のフィリピン系アメリカ人の割合を示す地図
総人口
4,640,313 (2023) [1]
(祖先または民族的起源)
2,051,900 (2023) [2]
(フィリピン生まれ)
人口の多い地域
2010年現在、米国西部、ハワイ、特に大都市圏およびその他の地域
カリフォルニア1,651,933 [3]
ハワイ367,364 [3]
テキサス194,427 [3]
ワシントン178,300 [3]
ネバダ州169,462 [3]
イリノイ州159,385 [3]
ニューヨーク144,436 [3]
フロリダ143,481 [3]
ニュージャージー129,514 [3]
バージニア州108,128 [3]
言語
英語（アメリカ語、フィリピン語）、[4]
タガログ語（フィリピン語）、[4] [5]
イロカノ語、パンガシナン語、カパンパンガン語、ビコル語、ビコル語、ビサヤ語（セブアノ語、ヒリガイノン語、ワライ語、チャバカノ語）、およびフィリピンのその他の言語[4]
スペイン語、中国語（閩南語、福建語）[6] [7]
宗教
65%ローマカトリック
21%プロテスタント
8%無宗教
1%仏教[8]
関連する民族グループ
海外フィリピン人、東南アジア人、オーストロネシア人

フィリピン系アメリカ人（フィリピン語：Mga Pilipinong Amerikano）は、フィリピン系アメリカ人である。北米におけるフィリピン人の記録は16世紀に初めて残っており[9]、その他の小規模な入植地は18世紀に始まった[10] 。大規模な移住は、19世紀末の米西戦争終結後、パリ条約によってフィリピンがスペインからアメリカ合衆国に割譲されるまでは始まらなかった[11] [12]。

2022年現在、アメリカ合衆国には約450万人のフィリピン系アメリカ人がおり[13] [14] 、カリフォルニア州、ハワイ州、イリノイ州、テキサス州、フロリダ州、ネバダ州、ニューヨーク都市圏に大きなコミュニティがある。[15]フィリピン系アメリカ人の約3分の1は多民族または多民族であると自認しており、300万人がフィリピン系のみを祖先に持ち、150万人がフィリピン系と他のグループの組み合わせであると報告している。[16] [17]

用語

フィリピン系アメリカ人という用語は、フィリピノ・アム[18]またはピノイ[19]と略されることもある。他にフィリピン系アメリカ人という用語も使用されている。[20]ピノイ（女性形はピナイ）という用語が初めて登場したのは、1926年のフィリピン学生会報である。[21]一部のフィリピン人は、ピノイという用語が、アメリカに移住したフィリピン人がフィリピン在住のフィリピン人と区別するために作った造語だと考えている。[22] 2017年から、LGBT+のフィリピン系アメリカ人を自認する人々によって、フィリピンXという用語を採用する動きが始まっている。この新しい用語は、海外在住フィリピン人ディアスポラ、フィリピン国内、そしてアメリカ国内で反対に直面しており、反対派の中には、これは「植民地主義的な押し付け」の試みだと考える者もいる。[23]

背景

ルイジアナ州サン・マロのフィリピン人入植地の5枚の写真

フィリピン人は北米に最初に定住したアジア人の中に含まれていた。 [24]現在のアメリカ合衆国にフィリピン人が存在したことが初めて記録に残るのは、 1587年10月にカリフォルニア州モロ湾付近で現在のメキシコへ戻る途中のノボヒスパニック船の訪問である。[25]スペイン船から脱走した少数のフィリピン人が最初に定住したのは1763年、スペイン領ルイジアナ州サン・マロであった。[ 26 ]そこの入植者は「マニラメン」と呼ばれ、ゲント条約が調印された後の米英戦争末期、ニューオーリンズの戦いに従軍した。 [27] [28] 1800年代には、一部のフィリピン人が牧場労働者として働いていた。[29]プラクミン教区にも入植地があり、「マニラ村」として知られるようになった。この地域はルイジアナ州のエビ乾燥産業の中心地であり、その労働力は主にフィリピン人移民で構成されていました。[30]大規模な移住は、 1898年のパリ条約後の一時期、フィリピンが米国の領土であった20世紀初頭に始まりました。1904年までに、様々な民族的背景を持つフィリピンの人々が米国政府によってアメリカ大陸に輸入され、ルイジアナ購入博覧会で人間動物園の一部として展示されました。[31] [32] 1920年代には、多くのフィリピン人が、故郷の家族により良い機会を提供するために、非熟練労働者として米国に移民しました。[33]

フィリピンの独立は1946年7月4日にアメリカ合衆国によって承認された。1946年の独立後、フィリピン系アメリカ人の数は増加し続けた。1930年代にはアメリカ海軍に従軍した者を除いて移民数は大幅に減少したが、1960年代の移民改革後に増加した。 [34] 1965年の移民国籍法成立後に移住したフィリピン人の大半は、熟練した専門職や技術者であった。[33]

2010年の国勢調査では、フィリピン系アメリカ人は340万人と数えられた。[35]米国国務省は2011年にその総数を400万人、米国の人口の1.1％と推定した。[36] 2010年のアメリカ人コミュニティ調査によると、彼らは中国系アメリカ人に次いで、国内で2番目に大きい自己申告のアジア系の 祖先グループである。[37] [38]彼らはまた、海外フィリピン人の中で最大の人口でもある。[39]フィリピン系アメリカ人のかなりの人口は、カリフォルニア州、フロリダ州、テキサス州、ハワイ州、ニューヨーク都市圏、イリノイ州に見られる。

人口統計

フィリピン人の中には、バクダヤンやマカパガルなど伝統的なフィリピンの姓を持つ人もいますが、日本人、インド人、中国人に由来する姓を持つ人もいます。これらは、ヨーロッパやアメリカの支配以前の何世紀にもわたるこれらの商人との貿易を反映しています。[40] [ 41] [42] [43] 333年間のスペイン統治を反映して、多くのフィリピン人がヒスパニック系の姓を採用し、[41] [7]祭りを祝います。[44]

フィリピン人はアジア出身であるにもかかわらず、スペインの植民地主義との歴史的な関係から「ラティーノ」と呼ばれることがあるが、[45]この見解は普遍的に受け入れられているわけではない。[46]フィリピンはスペインとアメリカの両方の植民地領土としての地位を経験し、[a]それぞれの国の人種的構成を通して人口が見られた。[56]この共通の歴史は、一部のフィリピン人がヒスパニックまたはラティーノとして自分を認識することを選択する一方で、他の人がそうではなくアジア系アメリカ人としてより自分を認識することを選択する理由にも影響している可能性がある。[57] 2017年のピュー研究所の調査では、フィリピンからの移民のうちヒスパニックであると認識したのはわずか1％であった。[58]

言語

タガログ語がアメリカで広まった

フィリピンでは憲法でフィリピン語と英語が公用語と定められており、フィリピン語が国語に指定され、英語が広く使われている。[59]多くのフィリピン人はフィリピン英語を話す。これはアメリカの植民地時代の教育制度の影響とスペイン語教育の限界により、アメリカ英語から派生した方言である。[60] 1990年のアジア系アメリカ人の中で、英語に問題を抱える人の割合が最も低かったのはフィリピン系アメリカ人だった。[61] 2000年には、米国生まれのフィリピン系アメリカ人のうち、4分の3が英語が第一言語であると回答した。 [62]フィリピン系アメリカ人のほぼ半数が英語のみを話す。[63]

2003年には、タガログ語は米国で5番目に多く話されている言語であり、話者は126万2千人であった。[5] 2011年までには、米国で4番目に多く話されている言語であった。[64]タガログ語の使用はカリフォルニア州、ネバダ州、ワシントン州で多く、イロカノ語の使用はハワイ州で多い。[65]カリフォルニア州の公示や文書の多くはタガログ語に翻訳されている。 [66] タガログ語は米国の一部の公立学校や大学でも教えられている。[67]その他の重要なフィリピン語はイロカノ語とセブアノ語である。[68]フィリピン系アメリカ人の家庭で話されているその他の言語には、パンガシナン語、カパンパンガン語、ヒリガイノン語、ビコラノ語、ワライ語がある。[69]しかし、フィリピン諸語の流暢さは、フィリピン系アメリカ人の2世、3世の間で失われつつある。[70]コミュニティの他の言語には、スペイン語と中国語（福建語と北京語）があります。[6]フィリピン系アメリカ人という呼称は、性別を問わない中立的な用語で、フィリピン系移民、特にフィリピン系アメリカ人にのみ適用されます。この用語はフィリピン国内のフィリピン人には適用されません。[71] [72]

宗教

フィリピン系アメリカ人の宗教構成（2012年）[73]
  1. カトリック（65.0％）
  2. 福音派プロテスタント（12.0％）
  3. 主流プロテスタント（9.00％）
  4. 無所属（8.00％）
  5. その他のキリスト教徒（3.00％）
  6. 仏教（1.00％）
  7. その他 (2.00%)

フィリピンは90%がキリスト教徒で、[44] [74]東ティモールと並んで東南アジアでキリスト教徒が多数を占める2カ国のうちの1つである。[75]フェルディナンド・マゼランがフィリピンに到着した後、スペイン人は一致団結してフィリピン人をカトリックに改宗させた。イスラム教のスルタン国やアニミズム社会以外では、宣教師が多くのフィリピン人を改宗させた。[74]そして大多数はローマ・カトリック教徒であり、カトリックはフィリピン文化に大きな影響を与えている。[76]その他のキリスト教宗派には、プロテスタント（アグリパヤン、聖公会など）、および非三位一体論者（イグレシア・ニ・クリスト、エホバの証人）がある。[76]さらに、イスラム教徒、仏教徒、または無宗教のフィリピン人もいる。宗教はフィリピンとフィリピン系アメリカ人コミュニティ内を分断する要因となっている。[76]

アメリカのフィリピン統治の初期には、フィリピン人をプロテスタントに改宗させようとする努力が集中的に行われ、その結果はさまざまな成功を収めた。[77]フィリピン人がアメリカに移住し始めると、20世紀初頭、フィリピンのローマカトリック教徒はアメリカのカトリック教徒の同胞に受け入れられず、フィリピン化されたカトリックにも共感を示さなかった。 [78] [79]このことが民族固有の教区の創設につながり、[78] [80]そのような教区の1つがロサンゼルスの聖コルンバン教会であった。[81] 1997年、アメリカのカトリック教区の信徒たちの多様性の増加により、フィリピンの祈祷書が無原罪懐胎の国立聖堂に捧げられた。[82]ニューヨーク市にある、フィリピン人のための最初のアメリカの教会であるサン・ロレンソ・ルイス教会は、フィリピン出身の最初の聖人、サン・ロレンソ・ルイスにちなんで名付けられました。この教会は2005年7月に正式にフィリピン人のための教会として指定されました。これはアメリカ合衆国で最初の教会であり、ローマの教会に次いで世界で2番目の教会です。[83]

2010年には、フィリピン系アメリカ人カトリック教徒がアジア系アメリカ人カトリック教徒の中で最大の人口を占め、アジア系アメリカ人カトリック教徒の4分の3以上を占めた。[84] 2015年には、フィリピン系アメリカ人の大多数（65％）がカトリック教徒であると自認しており、[85]これは2004年（68％）からわずかに減少している。[86]第一世代移民であるフィリピン系アメリカ人は、米国で生まれた人々よりも毎週ミサに出席する可能性が高く、より保守的である傾向がある。 [87]文化的には、フィリピン人の元々の土着宗教に根ざした伝統や信仰の一部は、フィリピン系移民の間で今でも知られている。[88] [89]

政治

フィリピン連邦の亡命政府および臨時首都の本部

フィリピン系アメリカ人は伝統的に社会的に保守的であり、[90]特に「第二波」移民においてその傾向が顕著である。[91]公職に選出された最初のフィリピン系アメリカ人はピーター・アドゥジャである。[92] 2004年の米国大統領選挙では、共和党のジョージ・W・ブッシュ大統領が、ジョン・ケリーをほぼ2対1の比率で破り、フィリピン系アメリカ人の票を獲得した。 [93 ] これは、 2000年の選挙での強い支持を受けてのことである。[94]しかし、2008年の米国大統領選挙では、フィリピン系アメリカ人は民主党に投票する人が多数派となり、コミュニティの50%対58%がバラク・オバマ大統領に、42%対46%がジョン・マケイン上院議員に投票した。[95] [96] 2008年の選挙は、フィリピン系アメリカ人の過半数が民主党の大統領候補に投票した初めての選挙となった。[97]

2012年9月に実施された2012年全国アジア系アメリカ人調査によると、[98]フィリピン人の45%は無党派または無党派、27%は共和党員、24%は民主党員だった。[96]さらに、 2012年の選挙まで、調査対象となったアジア系アメリカ人の中で、フィリピン系アメリカ人は共和党員の割合が最も高く、通常はベトナム系アメリカ人が占めていたが、[98]アジア系アメリカ人の中でオバマに対する支持率は最も低かった。[98] [99]アジア系アメリカ人法律擁護教育基金が37都市のアジア系アメリカ人を対象に実施した調査では、フィリピン系アメリカ人の回答者の65%がオバマに投票したことが明らかになった。[100]アジア系アメリカ人法律擁護教育基金が実施した出口調査によると、回答したフィリピン系アメリカ人の71%が2016年の総選挙でヒラリー・クリントンに投票したことが明らかになった。[101]

2020年9月に擁護団体Asian Americans Advancing Justiceが実施した調査によると、回答者263人のフィリピン系アメリカ人のうち、46％が民主党員、28％が共和党員、16％が無党派と回答した。[102]学者のアンソニー・オカンポが行ったインタビューによると、ドナルド・トランプを支持するフィリピン系アメリカ人は、国境の壁の建設、企業減税、合法移民、学校選択、中絶反対、積極的差別是正措置反対、中華人民共和国への敵意、トランプを非人種差別主義者とみなすことに基づいて、前大統領への支持を表明した。[103]フィリピン系アメリカ人の間では年齢差があり、年配のフィリピン系アメリカ人はトランプを支持するか共和党員である可能性が高く、若いフィリピン系アメリカ人はバイデンを支持するか民主党員である可能性が高い。[104] 2020年の大統領選挙では、フィリピン大使ホセ・マヌエル・ロムアルデスは、報道によるとフィリピン系アメリカ人の60%がジョー・バイデンに投票したと主張した。[105] 2021年の米国議会議事堂襲撃事件にもフィリピン系アメリカ人が含まれていた。[106]ニュースサイトRapplerは翌日、フィリピン系アメリカ人メディアがQAnonの陰謀論を頻繁に繰り返していると報じた。[107] Rapplerはさらに、トランプに投票しQAnonを信奉する多くのフィリピン系アメリカ人が、フィリピンのロドリゴ・ドゥテルテ大統領に関するフィリピンの政治的意見や、 2010年代に中国がフィリピン近くの南シナ海に人工岩礁を建設して以来の反中国感情について同様の意見を挙げており、最近では共和党が中国政府の行動に対してより強硬な姿勢を取っていると見ていると報じた。[108]フィリピン系アメリカ人は、他のアジア系アメリカ人と比較して、銃の権利に対してより寛容である。 [109]これは、フィリピンの銃規制が緩いことに一部起因している。[109]

2024年の選挙では、フィリピン系アメリカ人の大半が調査に回答し、59%がカマラ・ハリス副大統領に好意的であると回答し、29%がドナルド・トランプ前大統領に好意的であると回答した。[110]

生活パターンが分散しているため、フィリピン系アメリカ人の候補者がフィリピン系アメリカ人の票だけを頼りに選挙に勝つことはほぼ不可能である。[111]フィリピン系アメリカ人の政治家は、ここ数十年で存在感を高めている。ハワイ州元知事のベン・カジェタノ（民主党）は、米国で初のフィリピン系知事となった。フィリピン系連邦議会議員の数は、2000年の上院選挙により倍増し、1937年以来到達できなかった数（当時はフィリピン諸島が投票権のない常駐委員によって代表されていた2名）に達した。2009年には、3人の連邦議会議員が少なくとも8分の1のフィリピン系であると主張した。[112]現在までで最大の数である。2011年にジョン・エンサイン上院議員（上院議員を務めた唯一のフィリピン系アメリカ人）が辞任し、 [113] 、スティーブ・オーストリア下院議員（第112回議会で唯一のアジア系太平洋系アメリカ人共和党員[114]）が再選を目指さず引退を選択したため、[115]ロバート・C・スコット下院議員は第113回議会で唯一のフィリピン系アメリカ人となった。[116]第116回米国議会では、スコット下院議員にTJ・コックス下院議員が加わり、議会におけるフィリピン系アメリカ人の数は2人になった。[117]第117回米国議会では、コックスがデビッド・ヴァラダオとの再戦に敗れたため、スコット下院議員は再び唯一のフィリピン系アメリカ人下院議員となった。[118]

フィリピン系アメリカ人有権者の大半は民主党支持または民主党寄りである。フィリピン系アメリカ人有権者の約3分の2（68%）は民主党支持または民主党寄りであり、31%は共和党支持または共和党寄りである。[119]

社会経済的人口統計

経済

フィリピン系アメリカ人は大部分が中流階級であり、世帯の62%が中所得層です。[2] しかし、フィリピン系アメリカ人世帯のうち高所得層はわずか21%で、アジア系全体世帯の27%と比べて低い水準です。フィリピン系アメリカ人が高所得層になる可能性は、アジア系全体よりも低いのです。フィリピン系アメリカ人の労働力参加率は高く、67%が就業しています。[120]

フィリピン系アメリカ人は、一般人口と比較して、より大規模で過密な（フィリピン系住宅の8.7%に対し、全人口の3.5%）、多世代同居世帯（34%）で暮らす傾向が高い。2023年のフィリピン系アメリカ人の平均世帯人数は2.99人であったのに対し、一般人口は2.49人であった。[121] [122] [123]

印象的な年間世帯収入の中央値と低い貧困率は、慎重に検討する必要がある。なぜなら、世帯収入の中央値は、しばしば過密で十分な住居とは言えない住宅に住む複数の家族または世帯員の収入を合わせたものであるからである。[124]

フィリピン系アメリカ人の世帯収入の中央値は高かったものの、フィリピン系アメリカ人の一人当たり収入は47,819ドルで、アジア系全体（55,561ドル）や非ヒスパニック系白人（50,675ドル）よりも大幅に低かった。フィリピン系アメリカ人の男女ともに、個人収入はアジア系全体よりも大幅に低く、世帯内に複数の稼ぎ手がいることを示唆している。[125] [126]フィリピン系アメリカ人のフルタイム通年労働者の賃金は米国平均よりも低く、平均時給は29.35ドルで、米国平均の29.95ドル、アジア系アメリカ人（AAPI）平均の30.73ドルよりも低かった。[127]

フィリピン系アメリカ人男性（25～34歳）のうち、学士号を取得しているのはわずか39%である。一方、アジア系インド系アメリカ人男性では87%、中国系アメリカ人男性では69%、日系アメリカ人男性では63%、韓国系アメリカ人男性では62%、ベトナム系アメリカ人男性では42%であった。同調査では、学士号取得者のフィリピン系、韓国系、カンボジア系男性の時給中央値は30ドルであるのに対し、中国系およびインド系移民男性の時給中央値は40ドルであった[128]。

ロサンゼルスのフィリピン系アメリカ人世帯の純資産は24万3000ドルで負債は5000ドルであるのに対し、白人世帯の純資産は35万5000ドル、日本人世帯は59万5000ドル、中国人世帯は40万8500ドル、インド系アメリカ人世帯は46万ドルである。[129]

フィリピン系アメリカ人の食糧不安率（11%）は、アジア系アメリカ人全体と白人アメリカ人全体（6%）よりも著しく高かった。 [130]

フィリピン系アメリカ人の貧困率は全人口よりも低く（7％）、これはフィリピン系アメリカ人の失業率がわずか3％で、労働力参加率が67％と高いことと相関している。[131] [132]

アメリカンドリームがますます達成不可能になってきたと感じ、フィリピン系アメリカ人の第二世代がフィリピンに帰還する傾向にある。彼らは生活費の安さを主な理由として挙げている。 [133] [134]また、生活費と住宅価格の高騰により、ハワイやカリフォルニアからネバダに移住するフィリピン系アメリカ人も増加している。[135]

一人当たり所得

民族[136]一人当たり所得
2023年現在
インド人72,389ドル
中国語62,605ドル
日本語61,568ドル
韓国語58,560ドル
白人（ヒスパニック系以外）                  50,675ドル
フィリピン人47,819ドル
ベトナム語40,037ドル
米国の総人口43,313ドル

2019年のフルタイム通年労働者の平均時給[127]

グループ時給
インド人51.19ドル
中国語43.35ドル
パキスタン40.50ドル
日本語39.51ドル
韓国語39.47ドル
スリランカ人36.06ドル
マレーシア人35.25ドル
インドネシア語32.49ドル
フィジー人31.21ドル
モンゴル語31.13ドル
AAPI平均30.73ドル
米国平均29.95ドル
バングラデシュ29.70ドル
ベトナム語29.38ドル
フィリピン人29.35ドル
ネパール人28.44ドル
タイ語27.53ドル
トンガ語25.99ドル
ハワイアン25.75ドル
サモア人23.72ドル
ラオス語23.61ドル
カンボジア人23.12ドル
グアム語/チャモロ語23.12ドル
ビルマ語21.63ドル
ブータン人15.36ドル

産業と雇用

ヘルスケア分野で雇用されているフィリピン系アメリカ人の割合は高い。[137] [138] [139]フィリピン系アメリカ人が大きな割合を占める経済分野としては、公共部門[140]とサービス部門[141] がある。[ 142]他の民族のアジア系アメリカ人女性や、米国の女性全般と比較すると、フィリピン系アメリカ人は労働力に加わる可能性が高く、[143]フィリピン系アメリカ人の約5分の1 (18%) が正看護師として働いている。[144]米国にはフィリピン人の家事労働者や介護者も多数存在する。[145] [146]フィリピン系アメリカ人の60%以上が低賃金またはサービス部門の仕事に就いている。[3]

フィリピン系アメリカ人は様々なビジネスを所有しており、2007年には米国におけるアジア系所有ビジネス全体の10.5％を占めた。[147 ]ビジネスオーナー調査によると、2002年には125,000を超えるフィリピン系所有ビジネスがあったが、2007年には30.4％増加して163,000を超えた。 [148]当時、これらのビジネスの25.4％は小売業、23％は医療および社会扶助産業であり、[149] 142,000人以上を雇用し、ほぼ158億ドルの収益を生み出した。[147]これらのうち、3,000社弱（フィリピン系所有ビジネス全体の1.8％）が100万ドル以上のビジネスだった。[150] [151]カリフォルニア州にはフィリピン人経営の企業が最も多く、ロサンゼルス大都市圏は米国のどの都市圏よりもフィリピン人経営の企業が最も多く存在した。[147]

フィリピンは看護師の最大の輸出国であり、これはアメリカの植民地主義にまで遡ることができます。[152]アメリカはエイズパンデミック以来、最前線でフィリピン人看護師に頼ってきました。フィリピン人看護師はアメリカの登録看護師のわずか4%を占めるにもかかわらず、登録看護師の新型コロナウイルス感染症関連の死亡者の約3分の1を占めています。[153] [154]

アメリカの学校は、フィリピン人教師や講師の雇用や移民を支援してきました。[155]これらの教師の中には、教育分野以外の労働を強制され、採用担当者から虐待を受けた者もいました。[156]

海外在住フィリピン人の中で、フィリピン系アメリカ人はフィリピンへの米ドル送金の最大の受益国である。2005年には、彼らの送金額は合計で約65億ドルに達し、過去最高を記録した。2006年には、フィリピン系アメリカ人は80億ドル以上を送金し、これはフィリピンが受け取った海外送金総額の57%を占めた。[157] 2012年には、この金額は106億ドルに達したが、総送金額のわずか43%を占めるに過ぎなかった。[158] 2021年には、米国はフィリピンへの最大の送金元であり、フィリピンが受け取った314億ドルの送金額の40.5%を占めた。[159]

文化

スペインとアメリカの支配と商人や貿易商との接触の歴史は、フィリピンにおける東洋と西洋の文化のユニークな融合という形で頂点に達しました。[160]フィリピン系アメリカ人の文化的アイデンティティは流動的で、様々な文化の側面を取り入れていると言われています。[161]しかし、フィリピン系アメリカ人の文化については十分な研究が行われていません。[162] ファッション、ダンス、音楽、演劇、芸術はすべて、フィリピン系アメリカ人の文化的アイデンティティとコミュニティの構築に役割を果たしてきました。[163] [ページが必要]

フィリピン人人口がまばらな地域では、フィリピン文化の重要な特徴である「家族意識」を維持することを目的とした、緩やかな結びつきを持つ社会組織がしばしば形成されています。これらの組織は、一般的に社交行事、特に慈善的な行事を企画し、会員に地域の出来事に関する最新情報を提供します。[164]組織はしばしば地域協会に組織されます。[165]これらの協会は、フィリピン系アメリカ人の生活のほんの一部に過ぎません。フィリピン系アメリカ人は、特にカリフォルニアやハワイで、緊密な近隣関係を築いていました。[166]いくつかのコミュニティには、「リトル・マニラ」と呼ばれる、フィリピン系アメリカ人コミュニティ向けに設計された商業地区があります。[167]フィリピン人のパーティーでは、靴は家の玄関に置き、全員に「こんにちは」または「こんにちは」と挨拶します。年上の親戚に挨拶をするときは、敬意を表すために必ず「ポ」と「オポ」を口にしなければなりません。[168]

歴史的に、フィリピンと米国は文化的に結びついている。[169] 2016年には、両国間の貿易額は165億ドルに達し、米国はフィリピンにおける最大の外国投資家であり、送金の40％以上が米国から（または米国を経由して）行われた。[170] 2004年には、米国からの送金額は50億ドルであった。[171]これは、1991年の11億6000万ドル（当時、総送金額の約80％がフィリピンに送金されていた）や1988年の3億2400万ドルから増加している。[172]フィリピン系アメリカ人の中には、不動産を購入してフィリピンで引退生活を送ることを選択する人もいる。[173] [174]フィリピン系アメリカ人は、アメリカ合衆国とフィリピンの間を行き来し続けており、2010年にフィリピンを訪れた外国人旅行者の10分の1以上を占めている。[174] [175]フィリピンに帰国する際には、バリクバヤンボックスと呼ばれる貨物用の箱を持ち帰ることが多い。[176]

料理

ロサンゼルス近郊のフィリピンフュージョン フードトラック
サンフランシスコ・ベイエリアのフィリピンフュージョンフードトラック

フィリピン料理レストランの数は、人口規模を反映していない。[177] [178] [179]レストラン事業がコミュニティの主要な収入源ではないため、フィリピン人以外でフィリピン料理に詳しい人はほとんどいない。[180]アメリカ料理はフィリピン料理に影響を与えたが、[181]フィリピン人以外から批判されてきた。[182]フィリピン系アメリカ人の人口がかなり多いオアフ島でさえ、 [183]​​ フィリピン料理は他のアジア料理ほど目立っていない。[184]ある調査によると、フィリピン料理は食品頻度アンケートにあまり載っていない。[185]テレビでは、フィリピン料理はFear Factorなどで批判され、[186] Anthony Bourdain: No ReservationsやBizarre Foods Americaなどで賞賛されてきた。[ 188]

「新しい」フィリピン料理レストランやフュージョン系の店が次々とオープンしている一方で、「伝統的に、地元料理は強固な伝統を持ち、外国からの侵略者との『親交』に抵抗してきました。オリジナルの料理は、食材、調理法、そして精神をしっかりと保っています。」

フィリピン料理は、その文化と同様に、植民地化の時代を通して様々な影響を受けてきた。パンシットなどの人気フィリピン料理は福建語に由来し、アドボはスペインとメキシコから、バゴンやパティスといった発酵ソースはマレー起源である。[189]

フィリピン系アメリカ人シェフは多くの高級レストランで料理をしており、[190]ホワイトハウスのエグゼクティブシェフであるクリステタ・カマーフォードもその一人であるが、[178]多くのレストランではフィリピン料理を提供していない。[190]米国でフィリピン料理が少ない理由としては、植民地時代のメンタリティ、[179]明確なアイデンティティの欠如、[179]家庭料理を好むこと、[178]フィリピン系アメリカ人が自国以外の料理を好み続けていること、[191]フィリピン料理自体が歴史的影響を受けているため曖昧であることなどが挙げられている。[192]フィリピン料理はフィリピン系移民の間では今でも普及しており、[193]レストランや食料品店がフィリピン系アメリカ人コミュニティを対象としており、[177] [194]フィリピンを拠点とするファーストフードチェーンのジョリビーもその一つである。[195]

2010年代には、成功を収め、批評家から高く評価されたフィリピン系アメリカ人レストランがニューヨークタイムズで特集されました。[196]同じ10年間で、米国でフィリピン料理運動が始まりました。 [197]これは料理の高級化として批判されています。 [198] ボナペティは2016年にワシントンD.C.のバッドセイントを「米国で2番目に優れた新しいレストラン」に選びました。[199] フード＆ワインは2018年にロサンゼルスのラサをその年の年間最優秀レストランの1つに選びました。[200]このようなフィリピン系アメリカ人レストランの出現により、アンドリュー・ジマーンのような料理評論家は、フィリピン料理がアメリカ料理の「次の大物」になると予測しています。[201]しかし、2017年にヴォーグはフィリピン料理を「誤解され、無視されている」と評しました。[202] 2019年の SFウィークリー誌は後に、この料理を「マイナーで、過小評価されており、奇妙なブームとバストを起こしやすい」と評した。[203]

家族

フィリピン系アメリカ人は、それぞれのアイデンティティに特有の経験を経験します。これらの経験は、フィリピン文化とアメリカ文化の両方、そしてそれぞれのアイデンティティの衝突からも生じます。これらのストレス要因が重すぎると、フィリピン系アメリカ人は自殺行為に陥る可能性があります。[204]フィリピン系コミュニティのメンバーは、幼い頃から「カプワ」について学びます。これは「対人関係のつながり、あるいは一体感」と定義されます。[205]

カプワ（kapwa）という概念を持つフィリピン系アメリカ人は、家族が得た機会に対して恩返しをしなければならないという強い意識を持っています。例えば、大学を卒業したばかりの人が、家族と自分自身を経済的に支えることができる仕事を見つける必要性を感じるのはその一例です。この概念は「utang na loob（ウタン・ナ・ルーブ）」に由来し、これは個人を支えてくれた人々に返済しなければならない負債と定義されています。[206]

カプワとウタン・ナ・ルーブが個人に強い力として作用することで、「全か無か」という精神が発揮される。家族の成功を取り戻すために、自身の真の願望ではなく、家族の望みを叶えることで家族のために成功したいという願望が生まれる。[207]これは、家族を支えるために、情熱を注げないキャリアパスを選ぶという形で現れることがある。[208]

これらの学生にとってのストレス要因の多くは家族に起因するものであるにもかかわらず、これらの学生がレジリエンス（回復力）に優れている理由も明らかになっています。フィリピン系アメリカ人の家族において家族間の対立が増加すると、自殺未遂との負の相関が見られます。[204]これは、家族がフィリピン系アメリカ人の生活においてストレス要因として現れる一方で、レジリエンスにも役割を果たしていることを示唆しています。[204]黒木雄介氏による研究では、家族とのつながりは、それが個人にとってプラスとマイナスのどちらと定義されるかに関わらず、自殺未遂を減少させる要因の一つとして機能しました。[204]

メディア

1800年代後半から、フィリピン系アメリカ人は米国で書籍を出版し始めた。[209]アメリカの統治時代に、フィリピンにおける大衆向け出版物の成長が加速した。 [209]フィリピン系アメリカ人を対象とした 民族メディアの歴史は、20世紀初頭に遡る。[210] 1905年、カリフォルニア大学バークレー校の年金受給者が『The Filipino Students' Magazine』を出版した。[211]米国で発行された最も古いフィリピン系アメリカ人新聞の一つは、カリフォルニア州サリナスの『 Philippine Independent』で、1921年に創刊された。[211] 『The Manila Times』などのフィリピンの新聞も、米国内のフィリピン系移民にサービスを提供していた。[210] 1961年、アレックス・エスクラマドがフィリピン・ニュースを創刊し、1980年代までには全国に広がり、当時最大の英語フィリピン語新聞となった。[212]フィリピン系アメリカ人が住む多くの地域には地元のフィリピン語新聞があるが、こうした新聞が最も集中しているのは南カリフォルニアである。[213] 1992年からはフィリピーナスが創刊され、アメリカ生まれのフィリピン系アメリカ人の2世、3世に焦点を当てている点でユニークだった。[210]フィリピーナスは2010年に廃刊となったが、 2012年にフィリピーナスのスタッフの一部を含むポジティブリー・フィリピノが後任となった。[214]米国在住のフィリピン系移民は、GMA Pinoy TVやThe Filipino Channelを通じてフィリピンのテレビ番組を見ることができる。[215] [216]

スポーツ

世界中のフィリピン人は、母国フィリピンから遠く離れているかもしれませんが、だからといってスポーツのルールや、スポーツがフィリピン系アメリカ人に与える影響が変わるわけではありません。スポーツマンシップの概念やアスリートの価値観は、フィリピン自体に由来する価値観と同様に、フィリピン系アメリカ人にも受け継がれています。スポーツ観戦もまた、スポーツをするのと同じく、フィリピン系アメリカ人コミュニティに大きな影響を与えます。スポーツは、フィリピンからどれだけ離れていても、フィリピン人を一つに結びつけ、多くのフィリピン系アメリカ人にとって、コミュニティ意識と帰属意識をもたらします。すべてのスポーツ、特にバスケットボールは、フィリピン系アメリカ人や世界中の他のフィリピン人の間で、文化的な側面を持っています。

コミュニティの問題

移民

1917 年、アラスカ州ヌシャガクのサーモン缶詰工場で働くフィリピン人労働者の宿舎。
1917 年、アラスカ州ヌシャガクのサーモン缶詰工場で働くフィリピン人労働者の宿舎。
1940年、ライアー島にあるフィリピン人農場労働者のための会社労働キャンプ

2003年の市民権保持および再取得法（共和国法第9225号）により、フィリピン系アメリカ人はアメリカ合衆国とフィリピンの二重国籍を取得できるようになりました。[217]海外参政権は、2004年5月の選挙で初めて実施され、フィリピンのグロリア・マカパガル・アロヨ大統領が2期目に再選されました。[218]

2005年までに、約6,000人のフィリピン系アメリカ人が両国の二重国籍となった。[219]この法律の効果の一つとして、フィリピン系アメリカ人は土地購入を通じてフィリピンに投資できるようになった。ただし、土地購入はフィリピン国民、そして一定の条件付きで元フィリピン国民に限定されている。[220]）、フィリピンの選挙で投票し、フィリピンで引退し、フィリピン国旗を掲げて活動することも可能になった。2013年のフィリピン総選挙では、アメリカ合衆国とカリブ海諸国に125,604人のフィリピン人有権者が登録されていたが、そのうち投票したのはわずか13,976人だった。[221]

二重国籍者は、2004年のアテネオリンピック[ 222]や2008年の北京オリンピック[223]に出場したフィリピン代表選手を含む国際スポーツイベントに参加するために採用されてきた。

フィリピン政府は、「バリクバヤン」プログラムを通じてフィリピン系アメリカ人がフィリピンを訪問したり、永住したり、フィリピンに投資したりすることを積極的に奨励している。[224]

フィリピン人は1979年以降、毎年4万人以上が到着しており、現在でも最大の移民グループの一つである。[225]米国市民権・移民業務局（USCIS）には、米国市民の外国人家族にビザを発給する優先制度があり、一般的に家族関係の近さに基づいて優先される。米国市民の外国人親族の中には、長期間待機リストに載っている人もいる。 [226]特に、1984年まで遡る帰化フィリピン人の兄弟姉妹に対する移民ビザの請願は、2006年まで認められなかった。[227] 2016年時点で、38万人を超えるフィリピン人がビザ待機リストに載っており、これはメキシコに次いで2番目、インド、ベトナム、中国を上回っている。[228]フィリピン人は家族再統合ビザの申請に最も長い待ち時間があり、これはフィリピン人が家族ビザを不釣り合いに多く申請しているためである。このため、1989年7月に提出されたビザ申請が2013年3月になってもまだ処理を待っているという状況になっている。[229]

不法移民

1986年の移民改革法によって帰化した人々の中にはフィリピン人も含まれていたことが記録されている。[230] 2009年、国土安全保障省は27万人のフィリピン人が「不法移民」であると推定した。これは2000年の前回推定値から7万人増加した。両年とも、フィリピン人は全体の2%を占めていた。2009年時点で、フィリピン人はメキシコ（665万人、62%）、エルサルバドル（53万人、5%）、グアテマラ（48万人、4%）、ホンジュラス（32万人、3%）に次いで5番目に大きな不法移民コミュニティであった。[231] 2011年1月、国土安全保障省はフィリピンからの「不法移民」の数を27万人と推定した。[232] 2017年までに、米国に不法に滞在していたフィリピン人の数は31万人に増加した。[233]米国に不法滞在しているフィリピン人は、フィリピン人コミュニティ内では「TnT」（tago nang tago「隠れて隠れる」）と呼ばれている。[234]

健康

フィリピン系アメリカ人は健康状態において大きな格差があり、糖尿病、心臓病、高血圧などの問題を抱える可能性が高くなっています。[235]また、フィリピン系アメリカ人は他のアジア系アメリカ人グループに比べて、食料不安の割合が著しく高くなっています。[130]ハワイでは、フィリピン人の食料安全保障が低い割合と非常に低い割合はそれぞれ11.7%と22.3%でした。[236] [237] [238]

身元

フィリピン系アメリカ人は、ラテン系や太平洋諸島系などの他の人種・民族グループのメンバーと間違われることがあります。[239]これは、アジア系アメリカ人に限らない「誤った」差別につながる可能性があります。[239]さらに、フィリピン系アメリカ人は分類されることが難しく、ある情報源はこれを「永遠の不在」と表現しています。[240]

1946年以前の時期、フィリピン人はアメリカ人であると教えられ、理想化されたアメリカを見せつけられた。[225]彼らは米国国民として正式に認められていた。[241]他のアメリカ人から虐待や差別を受けたフィリピン人は、当時の人種差別に直面し、こうした理想は揺るがされた。 [242] カルロス・ブロサンは後に『アメリカは心の中に』の中でこの経験について書いている。政府の奨学金を得て移民した年金受給者でさえ、[225]ひどい扱いを受けた。[242]

ハワイでは、フィリピン系アメリカ人は往々にして自らのルーツをほとんど意識しておらず[243]、自らの民族性を否定する人が多いことが記録されています。[244]これは、「植民地主義的メンタリティ」、つまり西洋の理想や身体的特徴が自らのものよりも優れているという考え方に起因している可能性があります。[245]アジア系アメリカ人として分類されているにもかかわらず、フィリピン系アメリカ人は他のアジア系アメリカ人グループや支配的なアメリカ社会からの疎外感により、この人種的カテゴリーに属することを十分に受け入れていません。[246]このため、フィリピン系アメリカ人コミュニティ内では、どこまで同化すべきかをめぐる争いが生じています。[247]「ホワイトウォッシュ」という言葉は、さらなる同化を求める人々に適用されます。[248]自らの民族性を否定する人は、強い、肯定的な民族的アイデンティティを持つ人々が持つような、結果に対する前向きな適応力を失います。[245]

10大移民グループの中で、フィリピン系アメリカ人は同化率が最も高いが[249]、料理は例外である[250]。フィリピン系アメリカ人はアジア系アメリカ人の中で最も「アメリカ化」されていると言われている。[251]しかし、フィリピン系アメリカ人はアジア系アメリカ人の中で2番目に大きいグループであるにもかかわらず、コミュニティ活動家はこの民族を「見えない」と表現し、アメリカ国民にはほとんど知られておらず[252]、メンバーの間でも重要視されていないと主張している[253] 。この状態は忘れられた少数派とも呼ばれる。[254]

この表現は、政治活動の不足を背景に、政治の場でも用いられてきた。[255] 1990年代半ばには、約100人のフィリピン系アメリカ人が公職に選出または任命されたと推定されている。こうした政治的代表性の欠如は、フィリピン系アメリカ人が「見えない存在」であるという認識を助長している。[256]

この概念は、民族がどのように同化してきたかを説明する際にも用いられる。[257]アジア系アメリカ人全般を対象とした積極的差別是正措置はほとんど行われていないが、このグループを対象とした積極的差別是正措置はほとんど行われていない。 [258] このグループは大多数がキリスト教徒であり、英語が堪能で、教育水準も高いため、同化は容易であった。[259]この概念は、1965年以降の移民の波が起こる以前、より頻繁に用いられていた。[260]

「インビジブル・マイノリティ」という用語はアジア系アメリカ人全体を指して使われてきた。[261] [262]また、「モデル・マイノリティ」という用語はフィリピン人だけでなく他のアジア系アメリカ人グループにも適用されてきた。[263]フィリピンの批評家は、フィリピン系アメリカ人が移民に関する文献や研究で無視されていると主張している。[264]

他のアジア系アメリカ人と同様に、フィリピン系アメリカ人は、アメリカで生まれた者であっても「永遠の外国人」と見なされている。[265]このことが、フィリピン系アメリカ人に対する身体的攻撃や非暴力的な差別につながっている。[266]

大学や高校のキャンパスでは、多くのフィリピン系アメリカ人学生団体が毎年「フィリピン文化の夜」を開催し、ダンスを披露したり、寸劇を披露したり、同化や植民地化によるアイデンティティや文化的認識の欠如などの問題についてコメントしたりしています。[267]

フィリピン系アメリカ人のゲイ、レズビアン、トランスジェンダー、バイセクシュアルのアイデンティティは、移民のステータス、世代、宗教、人種的形成によって形成されることが多い。[268]

自殺念慮とうつ病

メンタルヘルスは、フィリピン系アメリカ人コミュニティにおいて、スティグマ（偏見）のせいでほとんど語られることのないテーマである。[269]ドキュメンタリー「沈黙の犠牲：フィリピン系アメリカ人家族の声」の中で、パトリシア・ヘラスは、第一世代と第二世代のフィリピン系アメリカ人移民の間のコミュニケーション不足が、家族がそれぞれの個人的な苦難を理解できないことにつながる可能性があると指摘している。[270]このドキュメンタリーで議論されている主要なトピックの一つは、第二世代の若者が経験するうつ病と自殺念慮である。 [270]これらのトピックは、連邦疾病予防管理センター（CDC）が1997年に実施した調査によって裏付けられている。この調査では、サンディエゴの公立学校に通うフィリピン系アメリカ人の10代の生徒の45.6%が、真剣に自殺を考えたことがあることが明らかになった。その生徒の半数は実際に自殺を試みたことがある。[271]うつ病が自殺の原因であるとは言えないが、フィリピン人のうつ病スコアの高さと自尊心の低さは自殺念慮スコアの高さと関連している。[272]

フィリピン人のうつ病は、感情を深く掘り下げなければ気づきにくい場合があります。フィリピン人は、極度の苦しみを見せたり、本物らしくないように見えても笑顔を見せたりするなど、さまざまな方法でうつ病を表します。[269]うつ病の一般的な原因には、経済的な不安、移民手続き中の家族の離散、文化的衝突などがあります。[269]これらの文化的衝突の1つは、家族の「面子を保つ」ことを基準に決定を下さなければならないという考え方です。[273]ジャネット・チャンとフランク・サムソンは、2018年にフィリピン系アメリカ人の若者と非フィリピン人の友人に関する研究を発表しました。彼らは、親しい非フィリピン人の友人が3人以上いるフィリピン系アメリカ人の若者は、親しいと考える非フィリピン人の友人が2人以下のフィリピン系アメリカ人の若者よりも、うつ病や不安を経験する可能性が高いことを発見しました。[274]多様な背景を持つ友人を持つことで、フィリピン人は仲間内での一体感を得られるようになったが、同時に差別に対する意識も高まった。[274]

退役軍人

マニラアメリカ人墓地と記念碑

第二次世界大戦中、約25万人から40万人のフィリピン人がアメリカ軍に従軍した[275] [276]。フィリピン・スカウト、米軍指揮下のフィリピン連邦軍、そして日本占領下の公認ゲリラなどの部隊に所属していた。2013年1月時点で、第二次世界大戦のフィリピン系アメリカ人退役軍人の生存者1万人がアメリカに、さらに1万4千人がフィリピンに居住していた[277]。ただし、生存している退役軍人の数は1万8千人以下という推計もある[278] 。

米国政府は、これらの兵士に対し、他の退役軍人に与えられるすべての給付を約束していました。[279]しかし、1946年、米国議会は1946年撤回法を可決し、フィリピン人退役軍人から約束された給付を剥奪しました。[280]ある推計によると、これらの退役軍人への未払い給与やその他の給付金は10億ドルを超えるとされています。[276]戦争中に米国と同盟を結んだ66カ国のうち、フィリピンは米国から軍事給付を受けなかった唯一の国です。[253]彼らの地位を表すために「二級退役軍人」という表現が使われてきました。[253] [281]

2003年にホワイトハウスに集まったフィリピン系アメリカ人の第二次世界大戦退役軍人たち

多くのフィリピン退役軍人が米国を訪れ、これらの給付金の支給を求めて議会にロビー活動を行った。[282] 1993年以降、給付金支給のための法案が数多く議会に提出されたが、いずれも委員会で廃案となった。[283] 2018年になっても、これらの法案は超党派の支持を得ている。[284]

ハナブサ下院議員は、フィリピン退役軍人に議会名誉黄金勲章を授与する法案を提出した。[285]この法案は「フィリピン第二次世界大戦退役軍人議会名誉黄金勲章法」として知られ、財政委員会と下院運営委員会に付託された。[286] 2012年2月時点で41名の共同提案者がいた。[287] 2017年1月、この勲章は承認された。[288]

2011年にはフィリピン系アメリカ人退役軍人のための正義団体が退役軍人省を相手取って訴訟を起こすことが提案された。[289]

1980年代後半、1990年の移民法にフィリピン人退役軍人の帰化が盛り込まれたことで、給付金の復活に向けた取り組みが初めて成功した。[253] 3万人以上の退役軍人が移民し、そのほとんどはアメリカ市民であり、軍務に関連した給付金を受け取っていた。[290]

これらの法案と同様の文言が、上院によって2009年のアメリカ復興・再投資法に挿入され[291]、フィリピン退役軍人公平補償基金を通じて、資格のある非米国市民には少なくとも9,000米ドル、資格のある米国市民には15,000米ドルの一時金が支給されることとなった。[292]これらの支払いは、兵士またはゲリラとして認定された人、またはその配偶者に支払われた。 [ 293]対象者のリストは、フィリピンが認めたリストよりも小さい。[294]さらに、受給者は将来の給付金に対するすべての権利を放棄しなければならなかった。[295] 2011年3月の時点で、42％（24,385件）の請求が却下された。[296] 2017年までに、22,000人以上が約2億2,600万ドルの一時金を受け取った。[297]

第113回議会において、ジョー・ヘック下院議員は、フィリピン政府と米軍の文書を資格証明として認める法案を再提出した。[298]この法案はHR481として知られ、退役軍人問題委員会に付託された。[299] 2013年、米国は「ミズーリ州リスト」に掲載されていないゲリラ部隊を含むゲリラ活動を詳述した、以前は機密扱いだった報告書を公開した。[300]

2012年9月、社会保障局は、非居住のフィリピン人第二次世界大戦退役軍人が特定の社会保障給付を受ける資格があると発表した。しかし、資格のある退役軍人であっても、1年間に1か月以上フィリピンに滞在したり、移住したりした場合は、これらの給付を失うことになる。[301]

2008年から、マイク・トンプソンとトム・ユダルが始めた超党派の取り組みは、第二次世界大戦中のフィリピン人の貢献を認識する取り組みでした。2016年にバラク・オバマが法律として署名した時点で、これらの退役軍人の生存者はわずか1万5000人と推定されていました。[302]第二次世界大戦のフィリピン人退役軍人の生存者のうち、米国内に居住しているのは6000人と推定されています。[303]最終的に、2017年10月に議会名誉黄金勲章が授与されました。[304]米国下院議長からメダルが授与された際には、生存している退役軍人数名が式典に出席しました。[305]現在、メダルは国立アメリカ歴史博物館に所蔵されています。[306]

結婚

19世紀半ばから20世紀にかけて、フィリピン人男性は白人女性と交際したり同棲したりすることがよくありました。中には白人女性と結婚する人もいましたが、異人種間結婚禁止法により、大半は黒人女性と結婚していました。アメリカ合衆国全体のフィリピン人人口は圧倒的に男性で構成されていました。例えば、カリフォルニア州のフィリピン人人口は30,470人でしたが、本土では1920年の5,603人から10年後には45,208人に急増しました。 [307]

約25万人から40万人のフィリピン兵がアメリカ軍に従軍しました。多くのフィリピン兵は白人アメリカ人女性と同棲していましたが、異人種間結婚禁止法により、フィリピン兵は白人女性との結婚が禁じられていました。例えば、カリフォルニア州は、州が「白人女性」と呼ぶ女性との結婚をフィリピン兵に許可しませんでした。チャパン・ヌーリー師は従軍牧師長に対し、「ここにはフィリピン人女性がほとんどいないため、彼女たちは白人女性と付き合わざるを得ないのです。先ほども申し上げたように、多くのフィリピン兵が白人女性と数年間同棲しており、結婚したこともありません……そして、子供もいます」と述べました。[308]

休日

ニューヨーク市で毎年恒例のフィリピン独立記念日パレードに参加する観客

連邦議会は、フィリピン系アメリカ人およびその他のアジア系アメリカ人の文化を記念するため、5月にアジア太平洋系アメリカ人文化遺産月間を制定しました。カリフォルニア州で最大のアジア系アメリカ人グループとなったフィリピン系アメリカ人は、1587年10月18日にカリフォルニア州モロベイにフィリピン人が初めて上陸したことを記念し、 10月をフィリピン系アメリカ人歴史月間と定めました。この月間はフィリピン系アメリカ人の間で広く祝われています。[309] [310]

アメリカ合衆国の主要および地域の祝賀行事
日付名前地域
1月冬のシヌログ[311]フィラデルフィア
4月フィルフェスト[312]フロリダ州タンパ
5月アジア太平洋系アメリカ人文化遺産月間全米、アメリカ
5月アジアンヘリテージフェスティバル[313]ニューオーリンズ
5月フィリピンのフィエスタとパレード[314]ホノルル
5月FAAPI母の日[315]フィラデルフィア
5月フローレス・デ・マヨ[316]全米、アメリカ
6月フィリピン独立記念日パレードニューヨーク市
6月フィリピンフェスティバル[317]ワシントンD.C.
6月フィリピンデーパレード[318]パセーイク、ニュージャージー州
6月ピスタ・サ・ナヨン[319]カリフォルニア州ヴァレーホ
6月イマジンアジアン劇場で開催されるニューヨーク・フィリピン映画祭ニューヨーク市
6月エンパイア・ステート・ビルはフィリピン独立を記念している[320]ニューヨーク市
6月フィリピン・アメリカ友好記念日パレード[321]ニュージャージー州ジャージーシティ
6月12日フィエスタ・フィリピーナ[322]サンフランシスコ
6月12日フィリピン独立記念日全米、アメリカ
6月19日ホセ・リサールの誕生日[323]全米、アメリカ
6月パグディリワン[324]シアトル
7月フィリピン・アメリカ友好の日[325]バージニアビーチ、バージニア州
7月ピスタ・サ・ナヨン[326]シアトル
7月フィリピン系アメリカ人友好フェスティバル[327]サンディエゴ
7月フィリピン・ウィークエンド[328]デラノ、カリフォルニア州
8月15日から16日フィリピンアメリカ博覧会[329]ロサンゼルス
8月15日から16日毎年恒例のフィリピン・フィエスタ[330]ニュージャージー州セコーカス
8月夏のシヌログ[331]フィラデルフィア
8月ヒストリック・フィリピノタウン・フェスティバル[332]ロサンゼルス
8月ピスタハン祭りとパレード[333]サンフランシスコ
9月25日フィリピンプライドデー[334]フロリダ州ジャクソンビル
9月フィリピン芸術文化祭（FPAC）[335]ロサンゼルス
9月アドボフェスト[336]シカゴ
10月フィリピン系アメリカ人歴史月間全米、アメリカ
10月フィリピン系アメリカ人芸術文化祭（FilAmFest）[337]サンディエゴ
10月ヒューストン・フィリピノ・ストリート・フェスティバル[338]シュガーランド、テキサス州
11月シカゴ・フィリピン・アメリカン映画祭（CFAFF）[339]シカゴ
12月16日から24日シンバン・ガビ クリスマスの夜明けのミサ[340]全米、アメリカ
12月25日パスコのクリスマスの祝宴[341]全米、アメリカ
12月30日ホセ・リサールの日全米、アメリカ

著名人

脚注

  1. ^ かつてスペイン帝国の一部であった、または現在アメリカ合衆国の一部となっているその他の国や地域には、フロリダ、[47] [48] テキサス、[48] [49] メキシコ割譲、[47] [50] ガズデン購入、[50] [51] プエルトリコ、[48] [52] グアム、[53] パナマ運河地帯、[54]太平洋諸島信託統治領[55]などがある。

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  • メレンディ、H・ブレット著「フィリピン系アメリカ人」。トーマス・リッグス編『ゲイル・エンサイクロペディア・オブ・マルチカルチュラル・アメリカ』（第3版、第2巻、ゲイル社、2014年）、119～135ページ。オンライン
  • ピド、アントニオ・JA（1986）『アメリカにおけるフィリピン人：移民と統合のマクロ／ミクロ的側面』CMS移民・エスニシティシリーズ、移民研究センター、p.151. ISBN 978-0-913256-78-7。
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アーカイブ
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  • カルロス・ブローサン文書（1914-1976年）。Wayback Machineに2011年5月19日アーカイブ。4.65立方フィート、マイクロフィルム17巻。ワシントン州労働アーカイブ、ワシントン大学図書館特別コレクション所蔵。Wayback Machineに2011年1月12日アーカイブ。
  • クリス・D・メンサルヴァス文書、1935-1974年。2011年7月20日アーカイブ。0.25立方フィート、サウンドカセット1本。ワシントン州労働アーカイブ、ワシントン大学図書館特別コレクション。2011年1月12日アーカイブ。ウェイバックマシン。
  • クリス・D・メンサルヴァス写真コレクション、1937～1956年。2011年7月20日アーカイブ、写真プリント1フォルダ。ワシントン州労働アーカイブ、ワシントン大学図書館特別コレクション所蔵。2011年1月12日アーカイブ、Wayback Machine。
  • トリニダード・ロホ文書（1923-1991年）。2011年7月20日アーカイブ、Wayback Machineにて2.81立方フィート。ワシントン州労働アーカイブ、ワシントン大学図書館特別コレクション所蔵。2011年1月12日アーカイブ、Wayback Machineにて2.81立方フィート。
  • 「フィリピンおよびフィリピン系アメリカ人の歴史と遺産」（2019年1月23日）[アーカイブおよび原稿]。研究ガイド。メリーランド州カレッジパーク：メリーランド大学大学図書館。
ウィキメディア・コモンズには、アメリカ合衆国におけるフィリピン人移民に関連するメディアがあります。
  • Eloisa Gomez Borah (2012). 「フィリピン系アメリカ人 – FAQs」. UCLAアンダーソン経営大学院. 2014年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年1月15日閲覧。
  • 「FANHSナショナル」フィリピン系アメリカ人国立歴史協会. 2014年.
  • 「フィリピン系アメリカ人遺産ウェブサイト」スミソニアン・アジア太平洋系アメリカ人プログラム、2008年。2009年4月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年4月5日閲覧。
  • デ・カストロ、クリスチャン。アバルケス・デ・ラ・クルス、プロシー（2012年10月9日）。 「フィリピン系アメリカ人図書館」。フィリピン系アメリカ人遺産研究所。
  • 「フィリピン系アメリカ人リソース」.ルミュー図書館.シアトル大学. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ. 2014年11月1日閲覧。
  • 「スミソニアン・アジア太平洋系アメリカ人センター」。スミソニアン協会。
  • フィリピン系アメリカ人国立歴史協会 – ハンプトン・ローズ支部、フィリピン系アメリカ人国立歴史協会
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