ジャワ

ジャワ
ネイティブ名:
Jawa  (インドネシア語)
ꦗꦮ (ジャワ語)
ᮏᮝ (スンダ語) Jawè (ベタウィ)
ジャワ島の地形
地理
位置東南アジア
座標南緯7度29分30秒 東経110度0分16秒 / 南緯7.49167度 東経110.00444度 / -7.49167; 110.00444
諸島インドネシア諸島
大スンダ列島
エリア132,598.77 km 2 (51,196.67 平方マイル)
エリアランク13日
最高標高3,678メートル（12,067フィート）
最高点スメル
管理
 インドネシア
州 バンテン
(セラン)
 ジャカルタ
(中央ジャカルタ)
 西ジャワ
(バンドン)
 中央ジャワ
(スマラン)
 ジョグジャカルタ特別地域
(ジョグジャカルタ)
 東ジャワ
(スラバヤ)
最大の集落 ジャカルタ（人口10,684,948人）
人口統計
人口156,927,804（2024年半ば）
人口密度1,183/km 2 (3064/平方マイル)
民族グループベタウィ語、ジャワ語（チレボネ語、テンゲラ語、オシン、バニュマサン語を含む）、カンゲア語、マドゥラ語（バウェアン語を含む）、スンダ語（バドゥイ語、バンテナ語を含む）など。
追加情報
タイムゾーン
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ジャワ島[a]は、東南アジアのインドネシアにある大スンダ列島の一つです。南はインド洋、北はジャワ海（太平洋の一部）に面しています。2024年半ばの人口は1億5,690万人（マドゥラ島を含む）で、2025年半ばには1億5,800万人に増加すると予測されています。ジャワ島は世界で最も人口の多い島であり、インドネシアの人口の約56%が居住していますが、面積は国土のわずか7%を占めています。[2]インドネシアの首都ジャカルタは、ジャワ島の北西海岸に位置しています。

インドネシア史における最も有名な出来事の多くはジャワ島で起こりました。ジャワ島は、強大なヒンドゥー・仏教帝国、イスラム教スルタン国、そして植民地オランダ領東インドの中心地でした。また、1930年代から1940年代にかけては、インドネシアの独立運動の中心地でもありました。ジャワ島はインドネシアの政治、経済、文化において支配的な地位を占めています。インドネシアの8つのユネスコ世界遺産のうち、ウジュン・クロン国立公園、ボロブドゥール寺院、プランバナン寺院、サンギラン原始人遺跡の4つがジャワ島にあります。

ジャワ島は、オーストラリアプレートがスンダプレートに沈み込むことによって生じた火山噴火によって形成されました。面積は約132,598.77平方キロメートル（51,196.67平方マイル）で、世界で13番目、インドネシアで5番目に大きい島です（マドゥラ島の5,408.45平方キロメートル（2,088.21平方マイル）を含む）。島の東西には火山山脈が連なっています。

島では主に4つの言語が話されており、ジャワ語、スンダ語、マドゥラ語、ブタウィ語が最も多く話されている。[ 3]島の先住民族は、中央部と東部がジャワ人、西部がスンダ人である。ジャワ島東部突出部のマドゥラ人はマドゥラ島（行政上は東ジャワ州の一部）からの移民であり、首都ジャカルタのブタウィ人はインドネシアの様々な民族の混血である。住民のほとんどはバイリンガルで、インドネシア語（インドネシアの公用語）を第一言語または第二言語として話す。ジャワ島の住民の大部分はイスラム教徒だが、ジャワ島の人口は多様な宗教、民族、文化を持つ人々で構成されている。[4]

ジャワ島は、バンテン州、西ジャワ州、中部ジャワ州、東ジャワ州の 4 つの行政州と、ジャカルタとジョグジャカルタの2 つの特別地域に分かれています。

語源

「ジャワ」という地名の起源は、サンスクリット語の年代記に遡ります。そこには、ヤヴァドヴィパ（dvipa）と呼ばれる島の存在が記されています（dvipaは「島」、yavaは「大麦」または「穀物」を意味します）。 [5] [6]この「穀物」は、キビ（Setaria italica）または米である可能性があり、どちらもインドの影響が及ぶ以前からこの島で広く栽培されていました。[7]この島には以前、多くの名前があった可能性があり、「遠く」を意味するjaúという言葉に由来する可能性も考えられます。ヤヴァドヴィパはインドの叙事詩の一つ『ラーマーヤナ』に登場します。叙事詩によると、ラーマの軍勢であるワナラ（猿人）の指揮官であるスグリーヴァは、ヒンドゥー教の女神シータを探すために、ヤヴァドヴィパ（「ジャワ島」）に使者を派遣しました。[8]

もう一つの可能​​性は、「Java」という単語がオーストロネシア祖語のAwaまたはYawa （ポリネシア、特にハワイで使われているAwa'i（Awaiki）またはHawa'i（Hawaiki）という言葉に似ている）に由来し、「家」を意味するというものである。[9]

ローマ帝国時代の紀元150年頃にプトレマイオスが著した『地理学』には、イアバディウまたはジャバディウと呼ばれる島が登場します。イアバディウは「大麦の島」を意味し、金も豊富で、西端にはアルギュラと呼ばれる銀の都市があります。この名称はジャワ島を指しており、サンスクリット語の「ジャヴァ・ドゥヴィパ」（ヤワドゥヴィパ）に由来すると考えられます。[10]

中国の『宋書』と『良書』の記録では、ジャワ島は社坡（5世紀）、和陵（640-818年）と呼ばれ、その後、元代（1271-1368年）まで再び社坡と呼ばれ、趙娥（ジャオ・ワ）と呼ばれるようになった。[11]中国の明代の探検家馬歓が著した『英藝聖覧』では、中国人はジャワ島を朝娥と呼び、かつては社坡（社伯）と呼ばれていたと書かれている。[12]ジョヴァンニ・デ・マリニョッリが中国からアヴィニョンに戻ったとき、サバ王国に立ち寄った。彼によると、そこには多くの象がおり、女王が統治していたという。このサバという名前は、彼が社伯を解釈したものなのかもしれない。[13]

「ジャワ」という地名の起源は明らかではありません。この島は、当時島によく見られていたとされる植物「ジ​​ャワウット」にちなんで名付けられた可能性があり、インド化以前には島には様々な名前がありました。 [14]他にも考えられる由来があります。「jaú 」とその派生語は「向こう側」または「遠い」という意味です。[15]また、サンスクリット語で「 yava 」は大麦を意味し、この島は大麦で有名でした。[15]「ヤヴァドヴィパ」はインド最古の叙事詩『ラーマーヤナ』に登場します。ラーマの軍勢の長であるスグリーヴァは、シータを探すため、部下をジャワ島のヤヴァドヴィパに派遣しました。[16]そのため、インドではサンスクリット語で「ヤヴァカ・ドゥヴィーパ」（ドゥヴィーパ＝島）と呼ばれています。ジャワ島は、チタライ・チャタナール著の古代タミル語文献『マニメカライ』に記されており、そこにはジャワにナガプラムという首都を持つ王国があったと記されている。[17] [18] [19]別の文献では、「ジャワ」という単語はオーストロネシア祖語の「家」を意味する語根に由来するとされている。[20]ローマ帝国時代に紀元150年頃に編纂されたプトレマイオスの地理学書『地理学』には、イアバディウ島またはジャバディウ島について言及されている。イアバディウ島は「大麦の島」を意味し、金が豊富、西端にアルギュラという銀の町があると言われている。この地名はジャワ島を指し[10]、サンスクリット語のジャヴァ・ドヴィパ（ヤヴァドヴィパ）に由来していると思われる。

宋書と良書（5世紀）の年報では、ジャワ島は闍婆（She-póまたはShe-bó）、和陵（640–818）の時代までShe-poと称され、その後元代（1271–1368）まで再びShe-poと呼ばれ、爪哇（ Zhao-WaまたはChao-Wa ）と言及され始めた。[21]馬歓の著書（英雅神蘭）によると、中国人はジャワ島をChao-Waと呼び、島は過去にShe-poと呼ばれていた。[22]スライマーン・アル・タジール・アル・シラフィは、アラビアと中国を隔てる2つの有名な島について言及している。1つは長さ800ファルサークのアル・ラミで、スマトラ島と特定され、もう1つは長さ400ファルサークのザバジ（アラビア語：الزابج、インドネシア語：Sabak）で、ジャワ島と特定されている。[23] : 30–31 ジャン・ディ・マリニョッリが中国からアヴィニョンに戻ったとき、彼は数ヶ月間サバ王国に滞在した。彼によれば、そこには多くの象がおり、女王が統治していたという。サバとは、彼にとってのシ・ボの解釈なのかもしれない。[24] : xii, 192–194  トヴェリ（ロシア）の商人アファナシ・ニキーチンは1466年にインドを旅し、ジャワの地について記述し、それをシャバイテ（シャバイト/シャバジテ）と呼んだ。[25] [26]

地理

東ジャワ州マランにあるブロモ山

ジャワ島は西にスマトラ島、東にバリ島の間に位置しています。北にはボルネオ島、南には世界で13番目に大きな島であるクリスマス島があります。ジャワ島は北はジャワ海、西はスンダ海峡、南はインド洋、東はバリ海峡[27]とマドゥラ海峡[28]に囲まれています。

ジャワ島はほぼ完全に火山起源で、東西に38の山脈が連なり、かつては活火山であった。合計112の火山があり、そのうち35が活火山である。ジャワ島で最も高い火山はスメル山で、標高3,676メートル（12,060フィート）である。ジャワ島およびインドネシアで最も活発な火山はメラピ山で、標高2,930メートル（9,610フィート）である[29] 。ジャワ島には合計で150以上の山がある[30] 。

ジャワ島の山岳地帯と高地は、内陸部を水稲栽培に適した比較的孤立した地域に分け、ジャワ島の水田は世界でも有​​数の肥沃な土地です。[31]ジャワ島は1699年にインドネシアで初めてコーヒーが栽培された場所です。今日では、イジェン高原で小規模農家や大規模農園によってアラビカコーヒーが栽培されています。[32]

ブイテンゾルグ（現在の西ジャワ州ボゴール）近くのパラヒャンガン高地、 c。 1865 ～ 1872 年

ジャワ島の面積は約132,598.77平方キロメートル（51,196.67平方マイル）です（マドゥラ島の5,408.45平方キロメートル（2,088.21平方マイル）と小さな沖合の島々を含む）。[31]長さは約1,000キロメートル（620マイル）、幅は最大210キロメートル（130マイル）です。島で最も長い川は、長さ600キロメートルのソロ川です。[33]この川はジャワ島中部のラウ火山を水源とし、北東に流れてスラバヤ市付近のジャワ海に河口に達します。その他の主な川には、ブランタス川、チタルム川、チマヌク川、セラユ川などがあります。[要出典]

平均気温は22℃（72℉）から29℃（84℉）で、平均湿度は75%です。北部の沿岸平野は通常より暑く、乾季の日中は平均34℃（93℉）になります。南部の海岸は一般的に北部よりも涼しく、内陸の高地はさらに涼しいです。[34]雨季は11月に始まり4月に終わります。雨季には主に午後に雨が降り、その他の時期には断続的に雨が降ります。最も雨が多いのは1月と2月です。[35]

西ジャワ州は東ジャワ州よりも雨量が多く、山岳地帯では降水量がはるかに多くなります。西ジャワ州のパラヒャンガン高原では年間4,000ミリメートル（160インチ）を超える降水量があり、東ジャワ州北岸では年間900ミリメートル（35インチ）です。[要出典]

自然環境

シンビジウム・ダヤヌム- ジャワ島の代表的なラン

ジャワ島は生物多様性に富んだ島です。ジャワ島の自然環境は熱帯雨林であり、北岸の沿岸マングローブ林、南岸の岩だらけの崖、低地の熱帯林から内陸の山岳火山地帯の斜面の高地熱帯雨林まで、多様な生態系が広がっています。ジャワ島の環境と気候は西から東にかけて徐々に変化し、西部は湿潤で密生した熱帯雨林から、東部は乾燥したサバンナへと変化し、これらの地域の気候と降雨量に対応しています。[要出典]

1934年に西ジャワで射殺されたオスのジャワサイ。現在、ウジュン・クロンにはジャワサイがわずかに生息しているのみで、世界で最も希少なサイです。

ジャワの野生生物はもともと豊かな生物多様性を支えており、ジャワサイ[36]、ジャワバンテン、ジャワイボイノシシ、ジャワギンテナガザル、ジャワルトゥン、ジャワネズミジカ、ジャワルサ、ジャワヒョウなど、多数の固有種の動植物が繁栄していました。450種を超える鳥類と、ジャワミドリカササギ、文鳥、ジャワクマタカ、ジャワクジャクなど37種の固有種を擁するジャワは、バードウォッチャーの楽園です[37] 。ジャワには約130種の淡水魚が生息しています[38] 。また、 5種のアオガエルを含む、ジャワには数種の固有の両生類が生息しています[39] 。

古代から、人々は増え続ける人口を支えるため、熱帯雨林を開拓し、生態系を変え、景観を整え、水田や棚田を造成してきた。ジャワの棚田は1000年以上も存在し、古代の農業王国を支えてきた。人口増加によってジャワの野生生物は深刻な圧力にさらされ、熱帯雨林は減少し、高地の斜面や孤立した半島に限られてきた。ジャワの固有種の中には、現在、絶滅が深刻に危惧されており、すでに絶滅したものもある。かつてはジャワトラとジャワゾウが生息していたが、どちらも絶滅してしまった。現在、ジャワには、ウジュン・クロン、ハリムン・サラク山、グデ・パングランゴ、バルラン、メル・ベティリ、ブロモ・テンゲル・スメル、アラス・プルウォなど、残存する脆弱な野生生物を保護する国立公園がいくつかある。

歴史

ホモ・エレクトス面前

ライデンのナチュラリスにあるジャワ原人 ( H. e. エレクトス)のシンタイプ化石
ワシントン DC の人類起源ホールにある『スカル XI』のキャスト

130万年前[40]の「ジャワ原人」として知られるホモ・エレクトスの化石が、ベンガワン・ソロ川の岸辺で発見された。[41]

ホモ・エレクトスは約180万年前にユーラシア大陸に到達し、これは最初のアフリカからの移住と考えられています。[42]ジャワ島に生息するホモ・エレクトスは常に湿潤な森林に生息していたという証拠があります。より具体的には、その環境はサバンナに似ていましたが、定期的に水没していたと考えられます（「ハイドロモルフィック・サバンナ」）。トリニル発掘現場で発見された植物には、イネ科（Poaceae）、シダ、イチジク、インディゴフェラなど、低地熱帯雨林に典型的な植物が含まれていました。[43]

H. e. soloensis は、ジャワ島におけるH. erectusの長い居住史における最後の個体群であり、その居住史は 151 万～93 万年前にサンギラン遺跡で始まり、54 万～43 万年前にトリニル遺跡で続き、最後に 11 万 7 千年前～10 万 8 千年前にンガンドン遺跡で続いた。 [44]ソロマンの年代が正しければ、彼らは熱帯雨林の侵食以前の東アジア最後の開けた生息地に避難したH. erectusの末端個体群を表すことになる。現生人類の移住以前、後期更新世の東南アジアには、インドネシアのフローレス島固有のH. floresiensisやフィリピンのルソン島固有のH. luzonensisも生息していた。現代の東南アジアの人々の遺伝子解析によると、デニソワ人（現在は遺伝子の特徴によってのみ識別可能な種）は東南アジア全域に広く分散しており、45,700年前と29,800年前に移住してきた現代人と交雑していたことが示されています。 [引用が必要] 2021年のゲノム研究では、デニソワ人を除いて、現代人は子孫が生存不可能であったか、雑種系統がその後絶滅しない限り、これらの固有の人類種と交雑したことがありませんでした。 [引用が必要]

ンガンドン遺跡に同時期に埋葬された膨大な数の標本から判断すると、火山噴火によって埋葬される以前にも、相当数のH. e soloensisが生息していた可能性があるが、正確な個体数を推定することは困難である。この遺跡はジャワ島北岸からかなり離れており、また、地形の著しい変化により、先史時代の海岸線の位置を特定することは必ずしも容易ではない。[45]

当時のベンガワン・ソロ川の南岸と河口は、堆積、浸食、そして長年にわたる海面変動といった地質学的要因により、現在とは異なっていた可能性があります。現在、ベンガワン・ソロ川の河口はジャワ海にありますが、先史時代には川の流れと河口の位置が変化していた可能性があります。こうした変化を理解するために、地質学および古地理学の研究がしばしば用いられます。

現代人の到来後

スンビン山は水田に囲まれています。ジャワ島の火山地形と豊かな農地は、その歴史の根本的な要因です。

島の並外れた肥沃さと降雨量は、水田稲作の発展を可能にしましたが、これには村々間の高度な協力関係が必要でした。こうした村々の同盟から、小王国が発展しました。ジャワ島を縦断する火山山脈とそれに付随する高地は、内陸地域と人々を分断し、比較的孤立した状態に保っていました。[46]イスラム国家の出現とヨーロッパの植民地主義以前は、ジャワ島の多くの河川は短いものでしたが、河川が主要な交通手段でした。ブランタス川とソロ川だけが長距離通信を可能にし、このようにしてこれらの川の渓谷が主要な王国の中心地を支えました。ジャワ島では、少なくとも17世紀半ばまでに道路、恒久的な橋、料金所のシステムが確立されていたと考えられています。雨期と同様に、地方の勢力によって道路が遮断される可能性があり、道路の利用は継続的な維持管理に大きく依存していました。そのため、ジャワ島の住民間のコミュニケーションは困難でした。[31]

青銅製の戦士立像、ジャワ、紀元前500年頃～紀元後300年頃

ジャワ島における文明の出現は、しばしば西暦78年のアジ・サカの到来と関連付けられます。アジ・サカはジャワの文明の担い手とされていますが、この説には他の史料から多くの異論や反論が寄せられています。紀元前500年頃に書かれたヴァールミーキの『ラーマーヤナ』には、この説話よりずっと以前からジャワには統治組織が存在していたことが記されています。

「ヤワドゥイパには7つの王国、金銀の島々、金鉱が豊富にあり、頂上が空に届くキチラ（冷たい）山があります。」[47] ：6 

ギリシャの地理学者プトレマイオスは、この島をイアバディウスまたはサバディウス（古代ギリシャ語：ΙαβαδίουまたはΣαβαδίου）と呼んだ。[48] [49]プトレマイオスによれば、この島の名前は「大麦の島」を意味し、穀物と金を豊富に産出し、首都はギリシャ語で銀を意味するアルギュレ（Ἀργυρῆ）[50]であったという。[51]

中国の記録『明史』によれば、ジャワ王国は紀元前65年に建国され、アジサカの物語が始まる143年前のことである。[52] : 39 

アジ・サカ物語は新ジャワ語の物語です。この物語は、古代ジャワ語の文献には未だ関連が見つかっていません。この物語は、かつてジャワ島にあったメダン・カムラン王国の出来事を描いています。当時、メダン・カムラン王のプラブ・デワタ・チェンカルはアジ・サカに取って代わられました。この物語は、インド人のジャワへの進出を寓話的に描いたものと考えられています。梁朝時代の資料によると、ジャワ王国はヒンドゥー教以前の王国と、西暦78年に始まったヒンドゥー教以後の王国の二つに分かれていました。[23] : 5と7 

ヒンドゥー・仏教王国時代

中部ジャワにある9世紀のボロブドゥール仏教仏塔

西ジャワのタルマ王国は5世紀から7世紀まで存在し、[53] : 83  [54] : 19 、ヘリング王国は640年から中国に使節を派遣していました。[53] : 53, 79 しかし、最初の大きな公国は8世紀初頭に中央ジャワに建国されたマタラム王国でした。マタラムの宗教はヒンドゥー教の神シヴァを中心としており、この王国はディエン高原にジャワで最も初期のヒンドゥー教寺院のいくつかを建設しました。8世紀頃、シャイレンドラ王朝がケドゥ平原に興り、大乗 仏教の守護者となりました。この古代王国は、9世紀のボロブドゥールやプランバナンなどのモニュメントを中央ジャワに建設しました。[要出典]

10世紀頃、権力の中心は中部ジャワから東部ジャワに移った。東ジャワのクディリ、シンガサリ、マジャパヒトの各王国は主に稲作に依存していたが、インドネシア諸島内や中国、インドとの交易も行っていた。マジャパヒトはウィジャヤによって建国され、[53] : 201  、ハヤム・ウルク（在位1350-89）の治世末期にはインドネシア諸島全体の主権を主張したが、その支配はジャワ、バリ、マドゥラに限定されていたと思われる。ハヤム・ウルクの宰相ガジャ・マダは王国の領土征服の多くを指揮した[53] : 234。 以前のジャワ王国は農業を基盤として勢力を誇っていたが、マジャパヒトは港や航路を掌握し、ジャワ初の商業帝国となった。ハヤム・ウルクの死とインドネシアへのイスラム教の到来により、マジャパヒトは衰退した。[53] : 241 

イスラム教の普及とイスラムスルタン国の台頭

16世紀末、ジャワではイスラム教が支配的な宗教となりました。この時代、デマク王国、チルボン王国、バンテン王国といったイスラム王国が勢力を伸ばしました。マタラム王国は16世紀末に中部ジャワおよび東部ジャワの覇権を握りました。スラバヤ王国とチルボン王国は最終的に征服され、17世紀にはマタラム王国とバンテン王国だけがオランダの支配下に置かれました。

ジャワ島のイスラム教の伝統は、寛容と異なる宗教間の調和で知られています。地元の宗教団体は、インドネシア社会における共存というより広範な価値観を反映し、平和と包摂性を積極的に推進しています。[55]

「チャンピオン」（サン・アグル・アグル）。スイス人画家J・シース（1799–1844）によるジャワの兵士のリーダーのスケッチ。JJX・ファイファーの1829年作『ジャワからのスケッチ』第6版より。写真：ライデン大学図書館。出典および関連コンテンツ

植民地時代

1936年以前のオランダ植民地時代のジャワ島の茶畑

ジャワとヨーロッパの植民地勢力との接触は1522年、スンダ王国とポルトガル人がマラッカで条約を結んだことに始まる。条約の失敗後、ポルトガルの存在はマラッカと東部の島々に限定された。1596年、コルネリス・デ・ハウトマン率いる4隻の遠征隊が、オランダとインドネシアの最初の接触となった。[56] 18世紀末までに、オランダはインドネシアのオランダ東インド会社を通じて内陸のスルタン国に対する影響力を拡大していた。内部紛争のため、ジャワ人はオランダに対抗する有効な同盟を結ぶことができなかった。マタラム王国の残党はスラカルタ（ソロ）公国とジョグジャカルタ公国として生き残った。ジャワ王は神の権威をもって統治すると主張し、オランダは植民地行政の中で彼らを摂政または地区役人に任命することでジャワ貴族の残党の維持を支援した。

植民地時代初期におけるジャワ島の主要な役割は米の生産であった。バンダ島のような香辛料生産島では、生活手段の不足を補うため、ジャワ島から米が定期的に輸入されていた。[57]

ヨーロッパにおけるナポレオン戦争の間、オランダは東インド諸島の植民地と同様にフランスの手に落ちた。ジャワにおけるフランスの代理統治者として短命だったダンデルス政権の間、 1808年に大郵便道路の建設が開始された。西ジャワのアニェールから東ジャワのパナルカンまで伸びるこの道路は、軍の補給路として機能し、イギリスの侵略からジャワを守るために使われた。[58] 1811年、ジャワはイギリスに占領され、大英帝国の領土となり、スタンフォード・ラッフルズ卿が島の総督に任命された。1816年、ジョン・フェンダルの総督の下、パリ条約の条項に従ってジャワはオランダに返還された。[59] [60]

1815年には、ジャワ島の人口は500万人に達していたと推定される。[61] 18世紀後半には、ジャワ島中北部沿岸の地域で人口爆発が始まり、19世紀には島全体で人口が急増した。人口増加の要因としては、オランダ植民地支配の影響（ジャワ島における内戦の強制的な終結を含む）、稲作面積の増加、そして米を買えない人々を支えられるキャッサバやトウモロコシといった食用植物の導入などが挙げられる。 [62]一方、この人口増加は、耕作制度による税負担と雇用拡大によるものだと考える者もいる。これに対し、夫婦は納税能力と物品購入能力の向上を期待して、より多くの子供を産んだ。[63] 1820年には、ジャワ島で コレラが10万人の命を奪った。 [64]

1945年、ジャワ島で日本軍がイギリス連合軍と降伏条件について話し合う準備をしている。

かつては水牛と荷馬車しかなかった場所にトラックと鉄道が登場し、電信システムが導入され、植民地政府の下でより協調的な物流システムが導入されたことは、ジャワにおける飢饉の撲滅と人口増加に貢献した。1840年代から1940年代の日本占領まで、ジャワでは大きな飢饉は発生しなかった。 [65]しかし、他の資料によると、1840年代の飢饉と疫病は、まずチルボン、次いで中部ジャワで発生したものであり、米の代わりに藍や砂糖などの換金作物を栽培する必要があったため、オランダの耕作制度と関連しているという。

独立

インドネシアのナショナリズムは20世紀初頭にジャワ島で初めて根付き、第二次世界大戦後の独立闘争はジャワ島を中心としました。1949年、インドネシアは独立を承認されました。

管理

バンテン
西ジャワ
中部ジャワ
東ジャワ
1
2
1 ジャカルタ
2 ジョグジャカルタ

ジャワ島は4つの州と2つの特別地域に分かれている。[28]

州または特別地域地図資本面積
km 2		エリア
％		2000年
国勢調査[ 66]
2010年
国勢調査[ 67]
2020年
国勢調査[ 68]
2024年半ばの人口
推計[69]
2024年半ばの人口
密度

バンテン		セラン9,352.776.888,098,27710,632,16611,904,56212,431,3901,329

ジャカルタ特別州		ジャカルタ中心部（事実上）660.980.508,361,0799,607,78710,562,08810,684,94616,165

西ジャワ		バンドン37,040.0427.9335,724,09343,053,73248,274,16050,345,1891,359
西ジャワ
（上記3つの地域）		47,053.7935.4952,183,44963,293,68570,740,81073,461,5251,561

中部ジャワ		スマラン34,337.4925.9031,223,25832,382,65736,516,03537,892,2801,104

ジョグジャカルタ特別州		ジョグジャカルタ3,170.652.393,121,0453,457,4913,668,7193,759,5001,186
中部ジャワ地域
（上記2地域）		37,508.1428.2934,344,30335,840,14840,184,75441,651,7801,110

東ジャワ
（マドゥラ諸島を含む）		スラバヤ48,036.8436.2334,765,99337,476,75740,665,69641,814,499870
ジャワ島(1)
–127,190.3295.921億1806万3445円1億3298万78271億4758万66961億5277万11431,201
東ジャワのマドゥラ島（2）
–5,408.454.083,230,3003,622,7634,004,5644,156,661769
Javaとして管理されている地域ジャカルタ132,598.77100%1億21,293,7451億3661万5901億5159万12601億5692万78041,183

（1）カンゲアン諸島（648.55 km 2）、サプディ諸島（167.41 km 2）、タランゴ島（50.278 km 2）、マサレンブ諸島（40.85 km 2）、ギリゲンテン諸島（30.32 km 2）などの近隣の小群島を含む。上記はすべてスメネップ県内に含まれる。
（2）その他の沖合の島々もこの数字に含まれるが、人口や面積は比較的小さい。それらには、ヌサ バロン(84.73 km 2 )、バウェアン(197.42 km 2 )、カリムンジャワ(78 km 2 )、ヌサ カンバンガン(121 km 2 )、パナイタン(170 km 2 )、およびサウザンド諸島(8.7 km 2 ) が含まれ、人口を合わせると約 150,000 人になります (そのうちバウェアン島には85,320人、サウザンド諸島には28,809人、ヌサバロン島には16,200人、カリムンジャワ島には10,800人）。

（３）各省の土地面積は2024年半ばの県・市の年次統計で更新される。

人口統計

人口統計プロファイル

インドネシアの首都ジャカルタ
歴史的な人口
年ポップ。±%
196163,059,575—    
197176,086,320+20.7%
198091,269,528+20.0%
19901億758万1306+17.9%
20001億2135万2608+12.8%
20101億3661万590+12.6%
20151億4501万3583+6.2%
20201億5159万1262+4.5%
20241億5692万7804+3.5%
行政地域（マドゥラを含む）を指す。
出典：[70]

ジャワ島は伝統的にエリート階級によって支配され、下層階級の人々は農業や漁業に従事することが多かった。ジャワ島のエリート階級は歴史とともに進化し、次から次へと文化の波が島に移住してきた。このエリート層には、イスラム時代にはアラブやペルシャからの移民だけでなく、南アジアからの移民もいたという証拠がある。最近では、中国系移民もジャワ島の経済エリートに加わっている。政治的には中国人は概して脇に追いやられたままだが、元ジャカルタ知事のバスキ・チャハジャ・プルナマのような注目すべき例外もある。ジャワ島にはインドネシアの都市部人口の大半が居住している。現在、島の65%が都市化されている。ジャワ島の他の地域とは異なり、中部ジャワの人口増加率は低いままである。しかし、中部ジャワの人口は全国平均よりも若い。[71]人口増加の鈍化は、多くの人々がより良い機会とより高い収入を求めて、より田舎の多い中部ジャワから大都市へと移住することを選択したことに一部起因していると考えられる。[72]多くのジャワ人が島を離れているにもかかわらず、ジャワ島の人口は急速に増加し続けている。これは、ジャワ島がインドネシアのビジネス、学術、文化の中心地であり、何百万人ものジャワ島出身者以外の人々を惹きつけていることが一因となっている。人口増加はジャカルタとバンドン周辺地域で最も顕著であり、それはこれらの地域の人口動態の多様性に反映されている。[要出典]

人口増加

2022年時点のジャワ島とマドゥラ島の地区別人口密度（主要都市部を表示）

ジャワ島は世界で最も人口の多い主要島であり、インドネシアの人口の55%が居住しています。公式推計によると、2024年半ば時点での人口は1億5,690万人（マドゥラ島の416万人を含む）に達します。[73] 2024年には1平方キロメートルあたり約1,183.5人となり、バングラデシュと並ぶ世界で最も人口密度の高い地域の一つとなります。島の各地域には多数の火山があり、人々は残りの平坦な土地を共有しています。そのため、多くの海岸線は人口密度が高く、火山の山頂を囲む谷間に都市が点在しています。[要出典]

経済不況に陥った中部ジャワ州では、2010～2020年の直近の期間の人口増加率が2000～2010年と比較して2倍以上に増加しており、これは移住やその他の問題が影響していると考えられます。また、それ以前の期間には大規模な火山噴火が発生していました。インドネシアの人口の約45%はジャワ人であり[74] 、スンダ人もジャワ島の人口の大部分を占めています。

島の西部3分の1（西ジャワ、バンテン、ジャカルタ特別州）の人口密度はさらに高く、1平方キロメートルあたり約1,563人であり、ジャワ島の人口増加の大部分を占めています。[73]ここには、大ジャカルタ（周辺地域の大セランと大スカブミを含む）、大バンドン、大チルボンの3つの大都市圏があります。[要出典]

1970年代から1998年のスハルト政権崩壊まで、インドネシア政府はジャワ島の住民をインドネシアの他の人口の少ない島々に移住させることを目的とした移住プログラムを実施しました。このプログラムは様々な結果をもたらし、時には地元住民と移住者との間で紛争を引き起こしました。しかし、このプログラムによってジャワ島の人口は徐々に減少しました。

ジャカルタとその近郊は主要都市であり、全国各地から人々が集まっています。東ジャワにはバリ人や、歴史的な貧困から多くのマドゥラン人が住んでいます。

民族と文化

ベタウィの少女ダンサー
伝統的なスンダの楽器をフィーチャーしたサンバスンダ音楽パフォーマンス
ジャワ島プランバナンのラーマーヤナバレエのラクシュマナ、ラーマ、シンタ

ジャワ島は人口が多いにもかかわらず、インドネシアの他の大きな島々と比べると民族構成が比較的均一である。島の先住民族はジャワ人とスンダ人の2つだけである。3つ目の民族はマドゥラ人で、ジャワ島北東岸沖のマドゥラ島に住み、18世紀以降に東ジャワに大量に移住してきた。[75]ジャワ人は島の人口の約3分の2を占め、スンダ人とマドゥラ人はそれぞれ38％と10％を占める。[75] 4つ目の民族はマレー語の方言を話すブタウィ人である。彼らは17世紀頃からバタビア周辺に住んでいた人々の子孫である。ベタウィ人はクレオール人で、主にマレー人、スンダ人、ジャワ人、バリ人、ミナン人、ブギス人、マカッサル人、アンボン人といったインドネシア諸島の様々な民族の子孫であり、労働力不足のためにバタビアに連れてこられた、あるいは誘致されたポルトガル人、オランダ人、アラブ人、中国人、インド人といった外国の民族との混血である。彼らは周囲のスンダ人やジャワ人とは異なる文化と言語を持っている。[要出典]

ジャワ語の散文テキスト「タントゥ・パゲララン」 （ 15世紀頃）は、この島の神話的な起源と火山性について説明している。[要出典]

島には 4 つの主要な文化圏が存在します。

  1. ジョグジャカルタを文化の中心地とするジャワ島中部のジャワ人の中心地。
  2. インドネシアで最初のイスラム教スルタン国の所在地である北海岸のパシシル地域（ジャワ語：ꦥꦱꦶꦱꦶꦂ、直訳すると「海岸、沿岸」） 
  3. スンダ族 (スンダ語: ᮒᮒᮁ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ、タタール ・スンダ) はジャワ西部にあり、パラヒャンガンを中心地としています。
  4. ジャワ島の東突出部。ブランバンガンとしても知られ、テンゲル山塊の東にあるブランバンガン半島からなる。

マドゥラは、東ジャワ沿岸部と密接な文化的つながりを持つ5番目の地域を構成しています。[75]

ジャワ文化のクジャウェンは、島で最も支配的な地位を占めています。ジャワに残る貴族階級はここに拠点を置き、インドネシアの軍、ビジネス、政治エリートの大部分がここ出身です。その言語、芸術、そして礼儀作法は、島で最も洗練され、模範的なものとされています。[75]西のバニュマスから東のブリタルに至る地域は、インドネシアで最も肥沃で人口密度の高い農地です。[75]

中部ジャワ南西部、通称バニュマサン地方では、ジャワ文化とスンダ文化が融合し、バニュマサン文化が誕生しました。[76]中部ジャワの宮廷都市ジョグジャカルタとスラカルタでは、現代の王の系譜を辿ると、この地域を支配していた植民地時代以前のイスラム王国にまで遡ることができ、これらの地域は古典ジャワ文化の宝庫となっています。ジャワの古典芸術には、ガムラン音楽やワヤン人形劇などがあります。[77]

ジャワ島は東南アジア地域において多くの有力な王国が存在した場所であり[78]、その結果、ジャワ人作家による多くの文学作品が書かれてきた。その中には、古代ジャワ王国の王位を奪い女王と結婚した孤児の物語であるケン・アロックとケン・デデス、そしてラーマーヤナとマハーバーラタの翻訳などがある。プラムディヤ・アナンタ・トゥールは有名な現代インドネシア人作家であり、ジャワで育った自身の経験に基づいて多くの物語を書き、ジャワの民間伝承や歴史的伝説から多くの要素を取り入れている。

言語

ジャワ島で話されている言語（ジャワ語は白で表示）。「マレー語」とは、マレー・クレオール語の一つであるブタウィ語の方言を指します。

ジャワ島で話されている主要言語は、ジャワ語、スンダ語、マドゥラ語の3つです。その他、ブタウィ語（ジャカルタ地域のマレー語の方言）、オシン語、バニュマサン語、テンゲレ語（ジャワ語に近い）、バドゥイ語とバンテネ語（スンダ語に近い）、カンゲア語（マドゥラ語に近い）、バリ語などが話されています。[79]住民の大部分はインドネシア語も話しており、第二言語として話されることが多いです。[80]

宗教

ジャワの宗教（2023）[81]
  1. イスラム教（96.1％）
  2. プロテスタント（2.26％）
  3. ローマカトリック（1.07％）
  4. 仏教（0.48％）
  5. ヒンドゥー教（0.11％）
  6. アリラン・ケペルカヤーン（0.01%）
  7. 儒教（0.01％）

イスラム教到来以前、ジャワ島ではヒンドゥー教が主要宗教であった。[82] インドの影響が最初に現れ、シヴァ教と仏教が社会に深く浸透し、土着の伝統や文化と融合した。[83]その媒介の一つが、神秘的な実践を説いたレシと呼ばれる苦行者たちであった。レシは弟子たちに囲まれて暮らし、弟子たちは主人の日々の世話をした。レシの権威は儀礼的なものに過ぎなかった。宮廷では、バラモン教の聖職者とプジャンガ（聖なる知識人）が支配者を正当化し、ヒンドゥー教の宇宙観を政治的必要性と結び付けた。[83]ジャワ島全域に小さなヒンドゥー教徒の居住地が点在しているが、バリ島に最も近い東海岸、特にバニュワンギの町周辺には、多くのヒンドゥー教徒が居住している。[要出典]

宗教合計
イスラム教1億5100万1350
プロテスタント3,551,176
旧教1,677,824
仏教755,560
ヒンドゥー教168,055
アリラン・ケペルカヤーン21,855
儒教20,303
全体1億5719万6123円

[81]

イスラム教の到来は、この伝統的な宗教形態の地位構造を強化した。ジャワのムスリムの98％以上はスンニ派であり、ごく少数がシーア派とアフマディ派（それぞれ1％と0.2％）であり、アバンガン（より混合的）とサントリ（より正統的）の間の広い連続体を形成している。ヒンドゥー教の影響が後退するにつれて、イスラムの学者（キアイ）が新たな宗教エリートになった。イスラム教には宗教指導者の階層や正式な聖職者制度は認められていないが、オランダ植民地政府はモスクやその他のイスラム教の説教学校に精巧な序列を設けた。ジャワのプサントレン（イスラム学校）では、キアイがレジの伝統を永続させた。彼の周りの学生、学校周辺の農民でさえ、キアイの必要を満たした。 [83]

イスラム以前のジャワの伝統は、イスラム教を神秘主義的な方向に向かわせた。ジャワでは、イスラム以前とイスラムの伝承、信仰、実践において様々なレベルの熟達度を持つキアイ（kyais）を中心に、緩やかに組織化された宗教指導者社会が形成された。 [83]キアイは、村民と超自然界との間を仲介する主要な存在である。しかし、キアイの指導構造のこの緩やかさこそが、分裂を助長してきた。イスラム法を教えるだけの正統派キアイと、神秘主義を説くキアイ、そして現代科学的概念を用いてイスラム教を改革しようとするキアイとの間には、しばしば鋭い分裂があった。その結果、イスラム教の信仰と実践において自分たちはより正統的であると信じるサントリと、イスラム教以前のアニミズムとヒンドゥー教・インドの概念を混ぜ合わせ、イスラム教の信仰を表面的に受け入れているアバンガンとの間に分裂が生じている。[83]

キリスト教コミュニティも存在し、主に大都市に存在し、主にインドネシア華人やジャワ少数民族の間で信仰が広まっています。ジャワ島中南部の一部の農村部では、ローマ・カトリック教徒が強く信仰されています。大都市には仏教コミュニティも存在し、主にインドネシア華人の間で信仰が広まっています。インドネシア憲法は6つの国教を認めています。

この分裂のより広範な影響は、宗派の数である。1956年半ば、ジョグジャカルタの宗教局は、インドネシアの公式宗教以外にジャワ島に63の宗派があると報告した。これらの宗派のうち、中部ジャワに35 、西ジャワに22、東ジャワに6つあった。[83]これらには、クジャウェン、スマラ、スブドなどが含まれる。信者の多くが公式宗教のいずれかに属しているため、その総数を推定することは困難である。[84] スンダ・ウィウィタンは伝統的なスンダの宗教であり、その信者は今もいくつかの村に存在する。[85]

経済

中部ジャワのサラティガ近郊で水牛が田んぼを耕している様子

ジャワ島経済は当初、稲作農業に大きく依存していました。スンダ王国、マタラム王国、マジャパヒト王国といった古代王国は、米の収穫量と税収に依存していました。ジャワ島は古代から米の余剰と輸出で知られ、稲作農業は島の人口増加に貢献しました。古代インドや中国といったアジアの他の地域との貿易は、4世紀には既に盛んに行われており、島内で当時の中国陶磁器が発見されていることがその証拠です。また、ジャワ島はマジャパヒト王国時代の古代から、オランダ東インド会社（VOC）時代まで、マルク諸島のスパイスの世界貿易にも参加していました。[86]

VOCは17世紀にバタヴィアに拠点を築き、 19世紀にはオランダ領東インドに引き継がれました。この植民地時代に、オランダはジャワ島にサトウキビ、ゴム、コーヒー、茶、キニーネといった商業用植物の栽培を導入しました。19世紀から20世紀初頭にかけて、ジャワコーヒーは世界的な人気を博しました。そのため、「ジャワ」という名称は今日ではコーヒーの同義語となっています。[87] [88] [89] [90]

高速列車がブカシ市を通過する

ジャワ島はオランダ領東インド時代からインドネシアで最も発展した島であり、現代のインドネシア共和国においてもその地位を保っています。古代から存在していた道路交通網は、 19世紀初頭にダンデルスによって建設されたジャワ大郵便道路によって結ばれ、完成しました。この道路はジャワ島の道路インフラの基盤となり、ジャワ北海岸道路（インドネシア語：ジャラン・パントゥラ、「パンタイ・ウタラ」の略）の基礎を築きました。コーヒーなどの商業産物を島内陸部の農園から沿岸の港まで輸送する必要性から、ジャワ島では鉄道網が建設されました。今日、ジャカルタ、スラバヤ、スマラン、バンドンといったジャワ島の主要都市では、産業、ビジネス、貿易、サービス業が栄えています。一方、ジョグジャカルタ、スラカルタ、チルボンといった伝統的なスルタン都市は、王朝の遺産を守り、芸術、文化、観光の中心地となっています。ジャワ島北部沿岸の町々、特にチレゴン、タンゲラン、ブカシ、カラワン、グレシック、シドアルジョ周辺では、工業団地の発展が進んでいます。新秩序以降、有料道路網は今日まで建設・拡張され、ジャカルタやバンドン周辺、チレボン、スマラン、スラバヤなどの主要都市とその周辺地域を結んでいます。これらの高速道路に加えて、ジャワ島には16本の国道があります。

Javaトランスポートネットワーク

インドネシア統計局（Badan Pusat Statistik ）が発表した2021年の統計データによると、ジャワ島だけでインドネシアのGDPの約60％を占めており、これは6,860億米ドル（購買力平価で2兆ドル）に相当します。[91]

参照

注記

  1. ^ / ˈ dʒ ɑː v ə , ˈ dʒ æ v ə / ; [1] インドネシア語: Jawa、発音 [ˈdʒawa] ;ジャワ語: ꦗꦮ ;スンダ語: ᮏᮝ

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参考文献

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さらに読む

  • クリブ、ロバート（2000年）『インドネシア歴史地図帳』ロンドンおよびホノルル：ラウトレッジ・カーゾン・プレス、ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-2111-1。
  • パドモ、ソエギジャント (2000)。Java と国家の形成。 Humaniora Journal、ガジャマダ大学。
  • Wikivoyageのジャワ島旅行ガイド
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