焦子

ベトナムの歴史的な地域

焦子
1415年のベトナム北部の膠寨省の地図
中国名
中国語	交趾
転写 標準中国語 羽生ピンイン 膠子 ウェイド・ジャイルズ Chiāo 1 -chǐh 4 中世中国 中世中国 *kˠau-t͡ɕɨX ( ZS ) 古代中国 バクスター・サガート（2014） *[k]ˁraw təʔ
中国語の別名
中国語	交阯
転写 標準中国語 羽生ピンイン 膠子 ウェイド・ジャイルズ Chiāo 1 -chǐh 4
ベトナム語名
ベトナム語のアルファベット	ジャオ・チョー
チョハン	交趾

ベトナムの歴史 （ベトナムの国名別）

紀元前2879～2524年頃 Xích Quỷ [a] 紀元前700～258年頃 ヴァン・ラン 紀元前257～179年 オーラック 紀元前204～111年 ナムベトナム 紀元前111年～紀元40年 ジャオ・チョー 40～43 リン・ナム 43～203 ジャオ・チョー 203～544 ジャオチャウ 544–602 ヴァン・スアン 602–679 ジャオチャウ 679–757 アンナム 757–766 トラン・ナム 766–866 アンナム 866–968 Tĩnh Hải quân 968–1054 Đại Cồ Việt 1054–1400 Đại Việt 1400–1407 ダイ・ング 1407–1427 ジャオ・チョー 1428–1804 Đại Việt 1804–1839 ベトナム 1839–1945 ダイナム 1887–1954 ドン・ドン 1945年～ ベトナム メインテンプレート ベトナムの歴史 v t e

交趾（こうし、中国語：交趾、ピンイン：Jiāozhǐ、ベトナム語：Giao Chỉ ）は、中国のさまざまな王朝によって支配された歴史的な地域で、現在のベトナム北部に相当します。南越王国（紀元前204年-紀元前111年）は、交趾郡（中国語：交趾郡、交阯郡、ベトナム語：Quận Giao Chỉ、ベトナム語：郡交趾）を設置しました。これは、ベトナムが中国による統治を受けた第1期および第2期を通じて存在した紅河デルタを中心とした行政区画です。漢王朝の時代には、この郡は同名の省（後に交州と改名）の一部であり、現在のベトナム北部と中部、および中国南部の広東省と広西チワン族自治区を管轄していました。 679年、交趾は唐朝が設置した安南保護領に吸収されました。その後、交趾という名称は「安南」（アンナム）などのベトナムの名称に置き換えられましたが、明朝が交趾省としてベトナムを統治していた短い第四期を除きます。

名前

中国の年代記作者は、この地名にさまざまな民間語源を割り当てました。

• 『礼記』の「王則」の項では、「交趾」は周の南隣国である南満の身体的特徴を表すために用いられた。後漢末期の学者、鄭玄（127年 - 200年頃）は、「交趾」を「足が互いに内側を向いている様子」と解釈した。^[1]交趾はその後、「足が互いに内側を向いている」（ジェームズ・レッグ）^[2]、あるいは「つま先が交差している」（ジェームズ・M・ハーゲット）^{[3]と翻訳された。}
• 『後漢書』にも『礼記』の同じ一節が引用されているが、交趾の語源は「彼らの習慣によれば、男女が同じ川で沐をするため、交趾と呼ばれるようになった」とされている。^[4]
• 唐代の百科事典『同典』には、「南方の人々は額に入れ墨（題額）と足指を交差させ（交趾）ている。彼らの習慣によれば、男女は同じ川で沐浴する。額に入れ墨（題額）とは、青緑色の染料で肌に刻み込むことを意味し、足指を交差させ（交趾）とは、並んで立つ際に、それぞれの足の親指を大きく広げて交差させることを意味する」と記されている。^[5]
• 宋代の百科事典『太平百科』は英紹の『漢官礼』を引用し、「孝武帝は南方の百越を平定し、交阯を建てた。人々は北から出発し、南に渡り、子孫がそこに基礎（jī 基）と礎（zhǐ 阯）を築いた」と記している。^[6]

ミシェル・フェルリュスによれば、交趾（Jiāozhǐ）のシナ・ベトナム語の「Jiao」は、ラオ族（lǎo 獠）の民族名と自名、そして貴州省（中国）から北ベトナムに散らばるクラ族の民族名「Gēlǎo（仡佬）」とともに、 *k(ə)ra:wから生まれたという。^[7] *k(ə)ra:wという語源はまた、タイ語を話す人々がベトナム人に付けた、現在ではやや蔑称的な意味を持つ民族名「Keo/ Kæw kɛːw ^A1」を生み出したと思われる。^[7]プペオ（クラ支族）では、 「kew」は北ベトナムのタイ（中部タイ）を指すのに使われている。^[8]

jiāo 交< MC kæw < OC *kraw [ k.raw ]

lào 獠< MC lawX < OC *C-rawʔ [C.生]

フレデリック・ペインは、*k(ə)ra:w は「人間」を意味し、オーストロアジア語に由来すると提唱している。^{[9]彼はさらに、これを}タロイモに関連する現地語根 * trawʔ ^{[注 1]}と結び付け、これは「モニック語（口語 Mon kraoまたは Nyah-kur traw）、パラウン語（Tung-wa kraɷʔまたは Sem klao）、カトゥイック語（Ong rawまたは Souei ʰraw < 祖語カトゥイック * craw）」などのさまざまなオーストロアジア語の語彙の祖先であり、「小規模なモン＝クメールの園芸コミュニティで使用されていた特定の（おそらく塊茎ベースの）栽培方法 - より複雑で高度な穀物栽培（おそらく稲作ベース）社会とは対照的」であるとしている^[11]。

一方、ジェームズ・チェンバレンは、膠着語はラオ語の祖先語に由来しており、膠着語とラオ語は同源語であると主張している。^[12]チェンバレンは、ヨアヒム・シュレジンジャーと同様に、ベトナム語はもともと現在のベトナム北部にある紅河流域を拠点とした言語ではなかったと主張している。彼らによると、紅河デルタ地域にはもともとタイ語話者が住んでいた。彼らは、この地域でベトナム語が話されるようになったのは西暦7世紀から9世紀までの間、^[13]あるいは10世紀という遅い時期に、南部、つまり現在のベトナム中北部からの移民の結果として始まったと主張している。^{[14] [15]}漢唐の記録によると、膠着東部と広東省沿岸では、広西にタイ・カダイ語話者（同時代の中国人は彼らをLǐ俚とLǎo獠と呼んだ）が住んでいた。^{[16] [17] [18]}キャサリン・チャーチマンは、漢字「獠」は土着の言葉を翻字したもので、古い2字の組み合わせ（エンドニムの最初の子音クラスターを転写するために使用されていた）が短縮されたものだと主張している。古い2字の組み合わせである鳩獠Qiūlǎo、狐獠Húlǎo、屈獠Qūlǎoが中期中国語でそれぞれ* kɔ-lawʔ、* ɣɔ-lawʔ、* kʰut-lawʔと発音されていたことに注目し、彼女はエンドニム* klaoを再構築した。これはクラー語族の「人」を意味する単語klaoに関連している、あるいは「人々」を意味する接頭辞k-とタイ祖語の一人称複数代名詞* rəu ^{[nb 2]}「私たち」から成り、「私たちの人々」を意味する複合語である。^[19]それでも、マイケル・チャーチマンは「大規模な人口移動の記録がないことは、漢唐時代を通じて交趾に現代ベトナム語の祖先であるオーストロアジア語族の言語を話すかなり安定した人々の集団が存在したことを示している」と認めている。^[20]

マレー語でクチと発音される交易地は、 1516年頃、ポルトガル商人たちによってコーチン・チャイナと呼ばれました。彼らは、マラバル海岸に最初の拠点を置いたインドのコーチン王国と区別するために、この地をコーチン・チャイナと名付けました。その後、この地は「コーチンチャイナ」と呼ばれるようになりました。^{[21] [22]}

歴史

初期の言及

春秋戦国時代と戦国時代の多くの中国史料には、古代中国南部に交趾（こうし）と呼ばれる地名が記されている。^{[23] [24] [25] [26] [27] [28]}『礼記』は、交趾という地名を南蛮と関連付けた現存する最古の史料である。^[29]しかし、ベトナムの歴史家ダオ・ズイ・アンは、交趾（古代文献に言及されている）を衡山（別名：霍山、火山、天柱山）の南、揚子江下流域に位置づけており、現在の中国安徽省（つまり、現在のベトナム北部ではない）より遠くはないと考えている。したがって、ダオは交趾を「（古代中国の）領土に接する南方の地」と定義している。 ^[30]

ヴァン・ラング

ヴァンラン王国の起源については十分には記録されていないが、はるか後代の史料には、ジャオチェ（Giao Chỉ）が王国の郡（ bộ ）の一つとして挙げられている。その領土は、現在のハノイと紅河右岸の地域であったとされている。伝承によると、フン王はメーリンを直接統治し、他の地域は従属するラック族の領主によって統治されていた。^[31]ヴァンラン王国は紀元前258年頃、トゥック・ファン王子率いるアウ族の手に滅ぼされた。

オーラック

トゥック・ファンはハノイのドンアン区にあるコーロアに首都を築きました。この城塞は紀元前208年頃、秦の将軍趙佗によって占領されました。

南越

趙佗は204年に南越王国の独立を宣言し、ベトナム領土を交之郡と九鎮郡（ベトナム語：Cửu Chân、現在のタンホア、ゲアン、ハーティン）の2つの郡に組織しました。趙王とその中国人の母を殺害した現地のクーデターに続いて、漢は紀元前112年と紀元前111年に2度の侵略を開始し、南越の首都である番禺（広州）を破壊しました。漢王朝が紀元前111年に南越を征服すると、漢の朝廷はそれを9つの郡に分割し、交之と呼ばれる1つの郡が9つの地域全体の漢の行政と政府の中心地となりました。このため、9つの郡の全域が交之と呼ばれることもありました。漢から唐にかけて、少なくとも漢代の交趾の一部には交趾と交県の名称が用いられました。670年、交趾は安南（南を平定した）と呼ばれるより大規模な行政区に吸収されました。その後、交趾という名称は紅河デルタとベトナム北部（トンキン）の大部分、あるいは全域に適用されるようになりました。^[32]

漢王朝

後漢末期の中国の各省、西暦189年

漢王朝は膠壹と九鎮の南越の司令官の服従を受け入れ、彼らの地位を固め、ベトナム史における「北征第一期」を到来させた。これらの司令官は太守（たいしょう）によって率いられ、後に膠州（こうしゅう）あるいは「膠壹省」（Giao Chỉ bộ ）の巡査（しし、cishi ）によって監督された。その最初の人物が士岱（しだい）であった。

漢の治世下、かつての南越領の政治の中心は番禺（広州）から南の交易所に移された。交易所の首都はまずミリン（現在のハノイ市ミリン 区内）に置かれ、その後バクニン省トゥアンタン区内のルイラウに移された。^{[33] [34]}漢書『地理志』によると、交易所には10の県、すなわち羸娻（れいろう）、安定（あんてい）、苟屚（ごうろう）、ミリン（麊泠）、曲昜（きょうよう）、北帶（きたい）、稽徐（じっしゅう）、西于（しう）、龍編（ろんびょう）、朱溝（しゅごう）があった。ダオ・ズイ・アンは、交易の領土は黒河と馬河の上流を除くトンキン全域であったと述べています。^[35]広西チワン族自治区南西部も交易の一部でした。^[35]現在のニンビン省南西部は九鎮の境界でした。後に漢王朝は九鎮の南に位置し、泗江峠から広南省に至る範囲に日南（ニャットナム）という別の郡を設置しました。

交趾太守の一人に蘇定がいた。^[36]西暦39年、梅林の洛国領主の娘であるチュン・チャックとチュン・ニの姉妹が反乱を起こし、反乱は瞬く間に現在のベトナム（交趾、九鎮、和浦、日南）付近にまで広がり、蘇定と漢軍は敗走を余儀なくされた。洛国領主たちは皆チュン・チャックに服従し、彼女を王妃とした。^{[37]西暦42年、漢帝国は}馬遠率いる再征服軍を派遣して反撃した。馬元の銅柱は、西暦43年に鄭姉妹の反乱を馬元が鎮圧した後に建てられたとされている。^[38]馬元は征服後、残忍な同化政策を遂行し、^[39]中国帝国の端に銅柱を建てるため、現地の人々の青銅の太鼓を破壊した。銅柱には「この青銅の柱が倒れれば、交趾は滅ぼされる」という銘文が刻まれていた。 ^[40]鄭姉妹の敗北後、数千人の中国人移民（ほとんどが兵士）が交趾に到着して定住し、馬姓を名乗り、地元のラック・ベト族の娘と結婚して漢族とベトの支配階級を形成し始めた。一方、馬元に服従した地元のラック・ベト族の支配階級の家族は、漢政権の地方役人として利用され、当然ながら通婚のプロセスにも参加した。^[41] 100年、湘林県（現在のフエ付近）のチャム族は、高税を理由に漢の統治に反乱を起こした。チャム族は漢の拠点を略奪し、焼き払った。漢は反乱を鎮圧し、指導者を処刑し、湘林に2年間の減税を与えた。^[42] 136年と144年にもチャム族は再び2度の反乱を起こし、交趾と九鎮の皇軍に反乱を引き起こし、その後交趾でも反乱が起こった。キエルナンによれば、交趾の太守は「魅惑的な言葉」で「彼らを降伏に誘い込んだ」という。^[42]

115年、滄梧郡の蕪湖里が漢に対して反乱を起こした。翌年、楡林と和浦から数千人の反乱軍が滄梧を包囲した。鄧太后は衝突を避けることを決断し、代わりに検閲官の任璋を派遣して恩赦を与える旨の布告を出した。^[43]

157年、九鎮の洛族の指導者チュ・ダットは、中国の知事を襲撃して殺害し、4千から5千人の軍隊を率いて北進した。九鎮の太守ニ・シは殺害された。九鎮の漢の将軍ウェイ・ランは軍を集め、チュ・ダットを破り、反乱者2千人を斬首した。^{[44] [45]}

159年と161年にインド商人が交趾に到着し、漢政府に貢物を納めた。^[46]

166年、ローマの貿易使節団が交易所に到着し、漢に貢物をもたらしたが、それはおそらく日南と交易所の地元の市場で購入されたものであった。^[47]

178年、梁龍率いる蕪湖の民は、和浦と交趾で漢人に対する反乱を起こした。梁龍は反乱をベトナム北部全域、広西チワン族自治区、そしてベトナム中部にも広げ、交趾の非華人民族を巻き込んだ。181年、漢帝国は将軍の朱川を反乱鎮圧に派遣した。181年6月、梁龍は捕らえられ斬首され、反乱は鎮圧された。^[48]

192年、香林県のチャム族はクー・リエンに率いられ、漢王朝に対する反乱を起こした。クー・リエンはラム・アプという独立した王国を建国した。^[49]

交趙は漢帝国の南岸における経済の中心地として台頭した。西暦2年には、交趙の世帯数は​​南海（現在の広東省）の4倍に達し、人口密度は広東省の9.6倍と推定されている。交趙は米の主要供給地であり、貴重な手工芸品や天然資源を産出していた。交趙の立地は貿易に非常に有利であった。霊水運によって中国中部との接続が良好で、漢朝と海上シルクロードを結ぶ最も近い交通路となっていた。^[50]

2世紀末までに、仏教（何世紀も前にインド仏教徒によって海路でインドからもたらされた）は交趾地方で最も一般的な宗教となった。^[51]

三国志

三国 時代、膠子の将たちは220年から呉に忠誠を誓った。龍辺（ロンビエン）は呉を代表して石謝によって統治された。この一族は周辺のいくつかの郡を支配していたが、郡長の死後、広州は膠州北東部から独立した州として設立され、石謝の息子は父の後継者の地位を奪おうとした。報復として孫権は息子とほとんどの兄弟を処刑し、一族の残りを平民に降格させた。^[52]地方での反乱により、266年から271年にかけてこの州の支配権は魏、次いで晋に移ったが、 280年に完全に征服される前に呉が短期間支配権を取り戻した。

六朝、隋、唐

六朝時代、交趙は概ね建康（現在の南京）を拠点とする南朝の支配下にあった。隋による 陳の征服後、交趙は隋・唐の支配下に入り、679年に安南の新しい政権である安南保護国に取って代わられた。

明王朝

明朝は第四次中国統治時代に、歴史的な膠壽（こうじ）という名称を復活させ、ベトナム北部に膠壽省を創設した。明軍を撃退した後、黎利はそれまでの行政機構をすべて廃止し、国土を五道に分割した。そのため、膠壽と膠州は、それ以来、正式な行政単位の名称として使われることはなかった。

中国とローマの接触

中国広西チワン族自治区の東漢時代（西暦25～220年）の墓から出土した緑色のローマガラスのカップ

166年、大秦の安屯（マルクス・アウレリウス・アントニヌス）は、臨南の向こうから宣教師を派遣し、象牙、犀の角、亀を漢の朝廷に贈りました。^[53]『後漢書』には次のように記されています。

延禧9年（西暦166年）、大秦（ローマ帝国）の王、安頓（マルクス・アウレリウス・アントニヌス、在位161-180年）の桓帝の治世中 、国境を越えて使節を臨南に派遣した。…何帝の治世中（西暦89-105年）にも、貢物や供物を携えた使節が何度か派遣された。その後、西域の反乱により、この関係は断絶した。その後、桓帝の治世中、延禧2年と4年（西暦159年と161年）の両年、そしてそれ以降も度々、これらの外国人は臨南（現在のベトナム中部の郡）の国境に（海路で）やって来て、供物を捧げている。^{[54] [55]}

『梁書』にはこう記されている。

この国（ローマ帝国）の商人は、扶南（メコンデルタ）、臨南（安南）、膠子（現在のハノイ近郊の紅河デルタ）を頻繁に訪れているが、これらの南部の辺境諸国の住民で大秦を訪れた者はほとんどいない。孫権の黄武5年（226年）、大秦の商人秦倫が膠子（トンキン）を訪れた。膠子の太守武妙は彼を孫権（武帝）のもとに派遣し、孫権は秦倫に祖国とその民に関する報告を求めた。^[56]

1877年、フェルディナント・フォン・リヒトホーフェンは、交易の首都は、地理学者プトレマイオスとローマ人がカッティガラとして知っていた港町、現在のハノイ近郊にあったと提唱した。^{[57] [58]}リヒトホーフェンの見解は広く受け入れられていたが、メコンデルタのオック・エオの考古学調査で、そこが交易の首都であった可能性が示唆された。カッティガラは、西暦最初の数世紀、西から中国へ向かう船舶の主要な寄港地であったようで、その後広東省に取って代わられた。^[59]

考古学的発見としては、南シナ海沿いの広州にある前漢の墓から共和政ローマ時代のガラス製品が発見されており、紀元前1世紀初頭のものとされている。^[60]さらに、ベトナム北部のラオカイ省（雲南省との国境）の紅河近くの遺跡からは、紀元前1世紀後半から紀元後1世紀初頭のものとされるガラスのボウルが、ヘーゲルI型ドラム7個を含む40点の古代遺物とともに出土している。^[61]当時扶南王国の一部であった交易所近くのオックエオでは、アントニヌス・ピウスとその後継者マルクス・アウレリウスの治世中に作られたローマの金のメダリオンが発見されている。^{[62] [63]これは、}プトレマイオスが記述した、黄金のケルソネソス半島（マレー半島）の向こう側にあった港町カッティガラであった可能性がある。^{[62] [63]}

注記

1. ハリー・レナード・ショートによって祖語モン・クメール語レベルまで復元されたもの。シドウェル（2024:xx）は* sroʔ ^{[10]を復元している：xi}
2. Pittayaporn (2009:358, 386) は * rawᴬを再構築している

参照

• 歴史ポータル
• ベトナムポータル
• 中国ポータル

• カン・センヒ、 3世紀に礁池に住んでいたソグド出身の僧侶
• トンキンはベトナム北部の異名で、膠寨地域とほぼ同一である。
• コーチシナはベトナム南部の異名だが、ジャオジーという語と同義である。

注記

1. 伝説的な

参考文献

1. 禮記集說シク・クァンシュ本『巻31-32』、p. 127/160;引用：「交趾足相向然」
2. Liji , "Wangzhi" "南方言う蠻、雕題交趾、不火食者矣。" James Legge の翻訳: 「南部の人々はマンと呼ばれていました。彼らは額に入れ墨をし、足をお互いの方に向けていました。彼らの中には、調理せずに食べ物を食べる人もいました。」
3. 「南の人々はマンと呼ばれている。額には刺青（ diaoti）を入れ、足の指は交差している（ jiaozhi）。そして、彼らの中には調理済みの食物を食べない者もいる。」ジェームズ・M・ハーゲットによる2010年の范成達著『シナモン海の監督者と守護者に関する論文』より引用。出版社：ワシントン大学出版局。209～210ページ
4. 後漢書、『南人と西南李の記述』本文: 「禮記稱「南方言う蠻、雕題交阯」。其俗男女同川而浴、故云交阯。」 同じ李吉の一節に対する鄭玄のコメントを比較。禮記集說司空全書版『第31巻～第32巻』p.31に収録。 127/160;引用：「浴則同川」
5. Du Youら。通店、vol. 188、引用：「極南之人雕題交趾其俗男女同川而浴題額也雕曰く其肌肉用青湼之交趾言足大趾開闊並立相交」
6. Taiping Yulan、「省と県に関する第 3 節: 省について」txt: "於劭《漢官儀》曰く：孝武皇帝南平百越、...、置交阯、... 開北方、遂交南方、為子孫基阯也。"
7. Ferlus (2009)、4ページ。
8. Ferlus (2009)、3ページ。
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12. チェンバレン（2016年）、40頁。
13. チェンバレン（2000年）、97、127頁。
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15. シュリージンガー (2018b)、3–4、22、50、54 ページ。
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20. チャーチマン（2010）、36ページ。
21. ユール（1995年）、34ページ。
22. リード（1993）、211ページ。
23. 文書『堯典』引用：「申命羲叔，宅南交。平智南訛，敬致。」 Legge 訳：「彼はさらに三兄の羲に南郊（当時は光明の都と呼ばれていた）に居住するように命じ、夏の変化を調整して整え、敬意をもって（影の）厳密な限界を守るようにした。」
24. 大戴禮記による祭祀事項の記録（大戴禮記）「少しの暇」文：「昔虞舜以天德嗣堯，布功散德制禮。朔方幽都來服；南撫交趾...」翻訳：「昔、虞の舜は堯の後継者として天の徳を用いた。彼は[公共]の仕事[プロジェクト]を展開し、徳を広め、そして規制された北ではヨウドゥが降伏し、南では鎮圧された…」
25. 墨子「節度を保つ」 本文：「古者堯治天下，南撫交阯...」 翻訳：「古代、[皇帝] 堯は天の下ですべてを統治し、南の焦子を鎮めた...」
26. 韓非子『十超』本文：「由余對曰く：「臣聞昔者堯有天下，...其地南至交趾...」 tr:「姚瑜は答えた：『昔は[皇帝]堯がすべてを天の下に持っていたと聞いています...彼の領土は南方の交趾に達していました...」
27. 陸士春秋『求民』文：「禹…南至交阯、孫樸、續樠之國、」訳：「禹[の領域]…南では焦子、孫武、徐満諸国に達する…」
28. 大戴禮記「五帝の徳」本文：「孔子曰く：「顓頊、...乘龍而至四海：北至於幽陵、南至於交趾、西濟於流沙、東至於蟠木、...」翻訳：「孔子はこう言った：『宣緒は...亡くなったとき、「孔子は言った。」ドラゴン")、[彼の領域]は四海にまで広がりました。北は幽陵に達し、南は焦子に達し、西は流砂を渡り、東はとぐろを巻く木に達しました...";テキスト: "南撫交阯" 翻訳: "(孔子が舜帝についてザイユに話す): [舜]南撫交阯を鎮圧した"
29. Liji、「Wangzhi」「南方言う蠻、雕題交趾、不火食者矣。」
30. Đào Duy Anh、「Jiaozhi in Shujing」、2005 年の Đào の著書Lịch Sử Cổ Đại Việt Namからの抜粋。ハノイ : 文化情報出版社。
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出典

記事

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外部リンク

• シルクロード・プログラム「南のシルクロード」

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