メッカ

メッカ
مكة  (アラビア語)
市
マッカ アル ムカラマー ( مكة المكرمة )
カアバ神殿
メッカはサウジアラビアにあります
メッカ
メッカ
座標:北緯21度25分21秒 東経39度49分24秒 / 北緯21.42250度 東経39.82333度 / 21.42250; 39.82333
国サウジアラビア
州メッカ州
県メッカ県
地域ヒジャズ
設立者イブラーヒームとイスマーイール（伝統的にカアバ神殿を建てたと信じられている）[1]
政府
 • 体
 • 市長サレハ・アル・トゥルキ
 • 州知事ハリド・アル・ファイサル
エリア
 • 市
1,200 km 2 (460 平方マイル)
 • 土地760 km 2 (290 平方マイル)
標高
277メートル（909フィート）
人口
 （2022年国勢調査）[2]
 • 市
2,385,509
 • ランクサウジアラビアで3位
 • 密度3,100/km 2 (8,100/平方マイル)
 • メトロ
2,427,924（メッカ県）
異名メッカ人、マッキ ( مكي ‎ )
GDP（購買力平価、2015年固定値）
 • 年2023
 • 合計（メトロ）846億ドル[3]
 • 一人当たり39,400ドル
タイムゾーンUTC+03:00 (南アメリカ標準時)
市外局番+966-12
Webサイトhmm.gov.sa
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メッカ[ a]、正式名称はマッカ・アル・ムカラマー[b]は、イスラム教における最も神聖な都市である。サウジアラビア西部のヒジャズ地方に位置し、メッカ州の州都である。[4]メッカはイスラム教発祥の地[5] [6] 、そしてイスラムの預言者ムハンマドの生誕地とされている。

メッカは紅海に面したジェッダから内陸に70km 、海抜277メートルの狭い谷にあります。2022年の都市圏人口は240万人で、リヤド、ジェッダに次いでサウジアラビアで3番目に人口の多い都市です。街のすぐ外れにあるジャバル・アル・ヌールの頂上にあるヒラー洞窟は、イスラム教徒がクルアーン（コーラン）がムハンマドに初めて啓示されたと信じている場所です。[7]ハッジのためにメッカを訪れることは、すべての健康なイスラム教徒の義務です。マスジド・ハラームとして知られるメッカの大モスクには、アブラハムとイシュマエルによって建てられたとイスラム教徒が信じているカアバ神殿があります。ここはイスラム教で最も神聖な場所であり、世界中のすべてのイスラム教徒の祈りの方角（キブラ）です。[8]人口の約44.5%はサウジアラビア国民で、約55.5%は他国からのイスラム教徒の外国人です。 [9]ヒジュラ暦12月ズル・ヒッジャに行われるハッジ巡礼の期間中、巡礼者の人口は毎年3倍以上に増加します。[10] 2023年には1080万人を超える海外からの訪問者があり、メッカは世界で最も訪問者数の多い10都市の1つでした。 [11] 

この地域とその周辺のイスラム支配者たちは長い間、この都市を占領し、支配下に置こうとしてきたため、ヒジャズ地域のほとんどの地域と同様、この都市でも幾度かの政権交代が起こってきた。最も最近では、1925年にイブン・サウードとその同盟者によってサウジアラビアがヒジャズを征服した際に征服された。それ以来、メッカは規模とインフラの面で飛躍的な拡張を遂げ、世界で4番目に高い建物であり、床面積では3番目に大きい時計塔[12]がグレート・モスクよりも高くそびえ立つなど、より新しい近代的な建物が建てられている。サウジアラビア政府はまた、アジヤド要塞[13]などのいくつかの歴史的建造物や考古学的な遺跡の破壊も行ってきた。[14] [15] [16]しかし、公式には、多くの破壊行為は、巡礼（ハッジ）を行うイスラム教徒の増加に対応するために、メッカのマスジド・ハラームとメディナの預言者のモスク、およびその補助的なサービス施設の継続的な拡張の一環である。[ 17 ]非イスラム教徒は 市内への立ち入りが禁止されている。[18] [19]

サウジアラビア政府の下、メッカはメッカ地域自治体によって統治されている。これは、サウジアラビア政府によって任命された市長（アラビア語でアミンと呼ばれる）が率いる14名の地元選出議員からなる市議会である。2015年の市長はオサマ・ビン・ファデル・アル・バールであった。[20] [21] 2022年1月現在、市長はサレハ・アル・トゥルキである。[22]メッカとその周辺地域を構成するメッカ市アマナは、隣接する都市ジェッダとタイフを含むメッカ州の州都であるが、ジェッダの人口はメッカよりかなり多い。ハリド・アル・ファイサル王子が2007年5月16日から州知事を務めている。[23]

語源

メッカは様々な名称で呼ばれてきました。その語源は、多くのアラビア語と同様に不明瞭です。[24]メッカの同義語であると広く信じられていますが、より正確には、そこに位置する谷の初期の名称であったと言われています。同時に、イスラム学者は一般的に、カアバ神殿を囲み、その内部を含む都市の聖域を指すためにこの語を使用しています。[25] [26]

マッカはサウジアラビア政府が使用する公式の音訳であり、アラビア語の発音に近い。 [27] [28]政府は1980年代にマッカを公式の綴りとして採用したが、世界中で広く知られているわけではなく、使用されているわけでもない。 [27]正式名称はマッカ・アル・ムカラマー（アラビア語： مكة المكرمة、直訳すると 「尊きマッカ」）である。 [27] マッカは、クルアーン 第48章第24節で都市を指すのに使用されている。 [24] [29]

英語の「メッカ」という言葉は、大勢の人が集まる場所を指すのに使われるようになり、このため、英語を話すイスラム教徒の中には、この都市をこの綴りで呼ぶことを不快に感じる人もいる。[27]とはいえ、メッカは都市のアラビア語名を英語に翻字した一般的な形である。

マコラバは、クラウディウス・プトレマイオスがアラビア・フェリクス内にあったと伝える古代都市の名称であり、メッカとも呼ばれていた。[30]この関連性には疑問を呈する研究もある。[31]多くの語源が提唱されているが、伝統的な説では、古代南アラビア語の「寺院」を意味するMKRBに由来すると考えられている。[31]

その他の名前

コーランでは、メッカの別名として6章92節でウンム・アル・クルア[32]（أُمّ ٱلْقُرَى ‎、 「すべての居住地の母」の意）と呼ばれています。[29]この都市は、コーランとハディースの両方でいくつかの名前で呼ばれてきました。 メッカの歴史的に使用された別名はティハーマです。[33]イスラムの示唆によると、メッカの別名であるファーランは、旧約聖書の創世記21章21節に出てくるパランの砂漠と同義です。 [34]アラブとイスラムの伝統では、パランの荒野は、広義ではティハーマの海岸平野であり、イシュマエルが定住した場所がメッカであったとされています。[34] 12世紀のシリア地理学者ヤクート・アル・ハマウィーは、ファーランは「アラビア語化されたヘブライ語であり、トーラーに記載されているメッカの名前の1つである」と書いています。[35]

バッカ

コーランでは、スーラ・アル・イムラン（3）96節で、この都市はバッカと呼ばれています。「人類のために最初に建てられた礼拝堂はバッカにあった。」これはイブラヒム時代の都市名であったと言われており、バカ、バカ、バカ、ベッカ、ベッカ、ベッカなどとも翻字されています。[36] [37] [38]これは古代世界における都市名でした。[39]

歴史

先史時代

2010年、メッカとその周辺地域は、サアダニウスの化石の発見により、霊長類の進化に関する古生物学の重要な研究対象となりました。サアダニウスは、旧世界ザルと類人猿の共通祖先に近縁の霊長類と考えられています。化石の生息地は、現在のサウジアラビア西部、紅海付近にあり、2800万年前から2900万年前にかけては湿潤な森林地帯でした。[40]研究に携わる古生物学者たちは、この地域でさらなる化石が発見されることを期待しています。[41]

初期の歴史（西暦6世紀まで）

メッカの初期の歴史は、明確な史料の不足により、未だにほとんど解明されていません。この都市は西アラビア中部の奥地に位置しており、文献や考古学的な史料は乏しいのが現状です。[42]この知識の不足は、西アラビアの北部と南部、特にシリア・パレスチナ国境地帯とイエメンとは対照的です。これらの地域では、神殿の物理的な遺跡、碑文、ギリシャ・ローマ時代の著述家による観察、教会史家による情報収集など、歴史家が利用できる様々な史料が存在します。メッカを取り囲むヒジャズ地方は、辺鄙で岩だらけ、過酷な自然環境を特徴としており、点在するオアシスと時折見られる肥沃な土地にわずかな人口が定住しているだけでした。紅海沿岸には容易にアクセスできる港がなく、この地域のオアシス住民やベドウィンは文盲でした。[42]

学術研究によれば、ムハンマドの時代のメッカの人口は約550人であったとされています。[43]伝統的な資料を用いるイスラム学者は、その数を10,000人ほどにまで高めることもあります。[44]

非イスラム文献でメッカについての最初の明確な言及は、ムハンマドの死後かなり経った741年の『ビザンチン・アラブ年代記』または『741年年代記』に見られるが、ここでは著者はメッカをヒジャズではなくメソポタミア（「ウルとハッラーンの中間」）に置いている。 [45]

より古い言及の可能性は明確ではない。ギリシャの歴史家シケリアのディオドロスは、著書『歴史書』の中で、紀元前1世紀のアラビアについて記しており、聖地について次のように述べている。「そして、そこには神殿が建てられ、それは非常に神聖で、すべてのアラビア人から非常に崇敬されている」[46] 。これはメッカのカアバ神殿を指しているのではないかという主張もある。[47]しかし、ディオドロスが記述する地理的位置は、アラビア北西部、レウケ・コム周辺、かつてのナバテア王国とローマ帝国のアラビア・ペトラエア属州に位置している。[48] [49]

プトレマイオスはアラビアの50の都市名を挙げており、そのうちの一つがマコラバという名前です。1646年以来、これがメッカを指しているのではないかという憶測が続いています。歴史的には、プトレマイオスが2世紀に言及したマコラバこそがメッカであるという学説が一般的でしたが、近年ではこの点に疑問が投げかけられています。[50] [51]バワーソックはマコラバがメッカであると主張し、「マコラバ」は「メッカ」に続くアラム語の誇張形容詞「rabb（偉大な）」であるとの説を唱えています。4世紀のローマの歴史家アミアヌス・マルケリヌスも西アラビアの多くの都市を列挙しており、そのほとんどは特定可能です。バワーソックによると、彼はメッカを「ゲアポリス」または「ヒエラポリス」と呼んでおり、後者は「聖なる都市」を意味し、カアバ神殿の聖域を指している可能性があります。[52] 一方、イスラム研究の修正主義派のパトリシア・クローンは、「マコラバという名前はメッカとは何の関係もないというのが明白な真実である[...] プトレマイオスがメッカについて言及しているとしても、彼はそれをアラビア・ペトラエアの町、モカと呼んでいる」と書いている。[53]

プロコピオスは6世紀に、マアド族がガッサーン朝と南部のヒムヤル朝の間の西アラビア沿岸を支配していたと述べているが、これはクライシュ族をマアド族の支族、ムハンマドをマアド・イブン・アドナンの直系の子孫とするアラビア語文献の伝統を裏付けている。[54] [55]

歴史家パトリシア・クローンは、メッカが歴史的に主要な交易拠点であったという主張に疑問を投げかけている。[56] [57]しかし、グレン・W・バワーソックをはじめとする他の学者はこれに異議を唱え、メッカは主要な交易拠点であったと主張している。[58] [59]クローンは後に彼女の説の一部を否定している。[60]彼女は、メッカの交易は皮革、生皮、革製品、澄ましバター​​、ヒジャーズ地方の毛織物、ラクダに依存していたと主張している。彼女は、これらの品物のほとんどはローマ軍向けだったと示唆している。ローマ軍は、装備のために膨大な量の皮革と生皮を必要としていたことが知られている。

メッカは次のような初期のコーランの写本に記載されています。

  • Codex Is. 1615 I、47ページ、放射性炭素年代測定により591～643年。
  • Codex Ṣanʿāʾ DAM 01–29.1、29a ページ、放射性炭素年代測定では 633 年から 665 年の間と判定されています。
  • アラビア写本 331、40 ページ、放射性炭素年代測定により 652 年から 765 年と判明。

最も古いイスラムの碑文はメッカ・タイフ地域のものである。[61]

イスラムの物語

イスラム教の見解では、メッカの起源は聖書の人物、アダム、アブラハム、ハガル、イシュマエルにあるとされている。天の原型に従ってメッカに最初の神の家を建てたのはアダム自身であったが、この建物はノアの洪水で破壊された。[42]メッカの文明は、イブラーヒーム（アブラハム）がアッラーの命令で息子のイスマーイール（イシュマエル）と妻のハージャル（ハガル）を谷に残した後に始まったと考えられている。[要出典]イエメンのジュルフム部族の人々も彼らと共に定住し、イスマーイールはイブラヒムの助言により、最初の女性と離婚した後、さらに2人の女性と結婚したと伝えられている。少なくともジュルフムの一人の男がイスマーイールとその父を助けてカアバ神殿（「立方体」）を建設した。イスラムの伝承によれば再建したという。 [62] [25] [63]これは、その遺跡と地域に社会的、宗教的、政治的、歴史的な影響を与えた。[64] [65]

イスラム教徒は、旧約聖書の詩篇第84篇3-6節にあるバハーの谷への巡礼の記述を、メッカへの言及と見ており、これはコーラン第3章96節と同様である。年代は不明だが、おそらく紀元10世紀に書かれたサマリア人の族長のミドラーシュ年表に関する注釈書であるアル・イムランでは、メッカはイスマーイールまたはイシュマエルの長男ネバヨトの息子たちによって建設されたとされている。[66] [67] [68]

サムード碑文

ヨルダン南部で発見されたサムード派の碑文には、アブド・メッカト（メッカのしもべ）のような人物の名前が含まれていた。 [69]

関連する碑文の中には、マッキー（مَكِّي、「マッカのマカン」）などの個人名が含まれていたが、バグダッド大学のジャウワド・アリは、「マッカ」という部族の存在の可能性もあると示唆した。[70]

クライシュ族の下で

5世紀のある時期、カアバ神殿はアラビアの異教の部族の神々の礼拝の場となっていた。メッカで最も重要な異教の 神はフバルであり、支配者であったクライシュ族によってそこに置かれ、[71] [72]ムハンマドによるメッカ征服までそこにあった。[要出典] 5世紀にはクライシュ族がメッカを支配し、熟練した商人や貿易商になった。6世紀には、他の場所での戦闘により貿易ルートが危険な海路からより安全な陸路へと変更されたため、クライシュ族は利益の大きい香辛料貿易に参入した。以前は紅海を支配していたが、海賊行為が増加していた。[要出典]ペルシア湾を通ってチグリス川とユーフラテス川を通る以前の別のルートも、ササン朝の搾取によって脅かされ、ラフム朝、ガッサーン朝、そしてローマ・ペルシア戦争によって混乱させられていました。メッカは交易の中心地としてペトラやパルミラといった都市よりも目立っていました。[73] [74]しかしササン朝は常にメッカに脅威を与えたわけではなく、575年にはキリスト教徒の指導者アブラハが率いるイエメンの侵略からメッカを守りました。南アラビアの部族はペルシア王ホスロー1世に救援を求め、それに応じてホスロー1世は歩兵と艦隊を率いてメッカ近郊のアラビア南部にやって来ました。[75]

6世紀半ばまでに、北アラビアには三つの大きな集落が存在し、いずれも紅海に面する南西海岸沿い、紅海と東のヒジャズ山脈の間の居住可能な地域に位置していた。メッカ周辺は完全に不毛であったが、有名なザムザムの井戸からの豊富な水と主要な隊商路の交差点に位置していたため、メッカは三つの集落の中で最も裕福であった。[76]

アラビア半島の過酷な環境と地形は、地元の部族間のほぼ絶え間ない紛争状態を意味していましたが、年に一度、彼らは休戦を宣言し、毎年恒例の巡礼としてメッカに集結しました。7世紀まで、この旅は異教徒のアラブ人が彼らの聖地への敬意を表し、ザムザムを飲むという宗教的な理由から行われていました。しかし、この旅はまた、紛争の仲裁、債務の解決、そしてメッカの市での取引が行われる時期でもありました。これらの毎年恒例の行事は、部族に共通のアイデンティティを与え、メッカをアラビア半島の重要な拠点にしました。[77]

象年（570）

「象の年」とは、イスラム史においておよそ紀元前570年から572年に相当する年を指す名称である。イブン・イシャクなどのイスラム史料によると、アブラハはサヌアにアクスムのネグスに敬意を表してアル​​・クライスと名付けられた大聖堂を建設した後、大軍を率いて象に乗り、メッカに降臨した。この大聖堂は広く名声を博し、ビザンチン帝国からも注目を集めた。[78]アブラハはアラブ人の巡礼をカアバからアル・クライスへと逸らさせ、事実上彼らをキリスト教に改宗させようとした。イスラムの伝承によれば、この年はムハンマドの生誕年である。 [78]アブラハは、アル＝クライスが他の礼拝所よりもはるかに優れており、偶像崇拝によって汚されていないため、より清浄であるという知らせを、ムハンマド・イブン・フザイという名の使者にメッカとティハマに送ったとされている。[ 78]ムハンマド・イブン・フザイがバヌ・キナーナの地まで来たとき、低地の人々は彼が何のために来たのかを知っていたので、ウルワ・イブン・ハイヤード・アル＝ミラーシというフダイルの男を遣わした。彼は彼を矢で射殺した。彼と一緒にいた彼の兄弟カイスはアブラハのもとに逃げ、彼にその知らせを伝えた。この知らせは彼の怒りと憤怒を増大させ、彼はキナーナ族を襲撃しカアバを破壊すると誓った。イブン・イシャクはさらに、クライシュ族の男の一人がこれに激怒し、サナアに行き、夜に教会に入り、それを汚したと述べています。一般的には、教会で排便したと考えられています。 [79] [80]

アブラハは、1頭以上の戦象を含む大​​軍を率いてカアバ神殿に進軍し、破壊しようとした。彼の軍の進軍の知らせが届くと、アラブの部族であるクライシュ族、キナーナ族、フザア族、フダイル族は、カアバ神殿と都市の防衛のために団結した。アブラハはヒムヤル王国から男を派遣し、アブラハはカアバ神殿の破壊のみを望んでおり、抵抗するならば打ち負かすだろうと彼らに告げた。アブドゥルムッタリブは、自分とクライシュ族の一部がカアバ神殿の境内に留まる間、メッカの人々に山に避難するよう告げた。アブラハはアブドゥルムッタリブに、アブラハと会って問題を話し合うよう招く使者を送った。アブドゥル・ムッタリブが集会を去る際にこう言ったと伝えられている。「この家の主は家の守護者であり、私は彼が敵対者の攻撃からこの家を救い、家の奉仕者たちを辱めることはないと確信している。」[81] [82]

アブラハは最終的にメッカを攻撃しました。しかし、先頭の象、マフムード[83]はメッカの境界で立ち止まり、入城を拒否したと言われています。天然痘などの疫病がメッカ侵攻の失敗の原因となったのではないかとも考えられています。[84]コーランにおけるこの出来事への言及は比較的短いものです。コーラン第105章「アル＝フィル」によると、翌日、アッラーが遣わした小鳥の暗雲が現れました。鳥たちはくちばしに小石をくわえ、エチオピア軍を襲撃し、彼らを藁のように粉砕しました。[85]

経済

ラクダの隊商は、ムハンマドの曽祖父が初めて利用したと言われており、メッカの活気ある経済の主要な部分を占めていた。メッカの商人と地元の遊牧民の間で同盟が結ばれ、彼らは皮革、家畜、地元の山で採掘された金属などの商品をメッカに持ち込み、隊商に積み込んでシャームやイラクの都市に運んだ。[86]歴史的記録はまた、他の大陸からの商品もメッカを経由して流れていた可能性があることを示している。スパイス、皮革、医薬品、布地、奴隷など、アフリカや極東からの商品は、シリアへの途中でメッカを通過した。それと引き換えに、メッカは金銭、武器、穀物、ワインを受け取り、それが今度はアラビア中に分配された。[要出典]メッカ人はビザンチン帝国とベドウィンの双方と条約を結び、隊商の安全な通行を交渉し、水と牧草地の権利を与えた。メッカは、バヌ・タミム族を含む属国部族による緩やかな連合の中心地となった。アビシニア人、ガッサーン朝、ラクム朝といった他の地域勢力は衰退し、6世紀後半にはメッカとの交易がアラビアにおける主要な結束力となった。[77]

ムハンマドとメッカの征服

マッカ・アル・ムカラマ図書館（21°25′30″N 39°49′48″E / 21.42500°N 39.83000°E / 21.42500; 39.83000 （バイト・アル・マウリド / マッカ・アル・ムカラマ図書館））は、ムハンマドが生まれた場所に建っていると信じられているため、バイト・アル・マウリドとしても知られています。

。

ムハンマドは570年にメッカで生まれ、それ以来イスラム教はメッカと密接に結びついています。彼はクライシュ族の支配部族のハシム派に生まれました。イスラムの伝承によると、ムハンマドは610年、ジャバル・アル・ヌールのヒラー山の近くの洞窟で、大天使ジブリールを通して神から啓示を受け始めました。メッカの異教に反対してアブラハムの一神教を唱え、13年間異教徒の部族からの迫害に耐えた後、ムハンマドは仲間のムハージルンと共にヤスリブ（後に