バチシニウム・エクス・エヴェントゥ

Vaticinium ex eventu（古典ラテン語: [wäːt̪ɪˈkɪnɪ.ʊ̃ˑ ɛks eːˈwɛn̪t̪uː]、「出来事からの予言」）またはpost eventum（「出来事の後」）は、神学または歴史学の専門用語であり、著者が「予言」されている出来事に関する情報をすでに得た後に書かれた予言を指す。テキストは、予言が出来事の前に起こったかのように書かれているが、実際には予言されたとされる出来事の後に書かれている。Vaticinium ex eventuは後知恵バイアスの一種である。この概念はpostdictionに似ている。

例

宗教文書において

バビロニアの「マルドゥクの予言」は、バビロンからのマルドゥクの偶像の旅を記した文書で、紀元前1531年にムルシリス1世が都市を略奪した際に像が押収されることを「予言」しています。アッシリアでは、紀元前1225年にトゥクルティ・ニヌルタ1世がカシュティリアシュ4世を倒し、偶像をアッシュールに持ち去り、エラムでは、紀元前1160年頃にクドゥル・ナフンテが都市を略奪し、像を盗んだことを予言しています。その写本^{[ 1 ]}はアッシュールのエクソシストの家から発見され、その内容は紀元前713年から612年にかけてのもので、シュルギの予言と呼ばれる別のバチキニウム・エクス・エヴェントゥの文書とテーマ的に密接に関連しています。シュルギの予言は、おそらく粘土板の連続でそれに続いたものです。どちらの作品もアッシリアに対する好意的な見方を示しています

ダニエル書は、アレクサンドロス大王の征服から紀元前164年夏のアンティオコス4世エピファネスの迫害までの出来事を予知しているように見えることから、vaticinium ex eventuを利用しています。 ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}前半の物語は伝説に由来し、後半のビジョンはマカバイ時代（紀元前2世紀）の匿名の著者の産物です。^{[ 5 ]}ネヴィーム（預言者）ではなくケトゥヴィム（諸書）に含まれているのは、これらの書の正典が終了してから登場したためである可能性があり、ユダヤ人や学者の間では、ダニエル書はいかなる場合でも預言書ではなく黙示録であるという見解が支配的です。

福音書の中でイエスが語ったとされるエルサレムの破壊（例えばマルコによる福音書 13:14、^{[ 6 ]}ルカによる福音書 21:20 [ ^{7 ] ）}とその第二神殿の破壊を予言する発言は、大多数の聖書学者によって、バチキニア・エクス・エベントゥ（出来事によるバチキニウム）の例であると考えられている^{[ 8 ]} （西暦70年のエルサレムの包囲で第二神殿が破壊されたことに関連して）。 ^{[ 9 ] [ 6 ]}しかし、ルカによる福音書の節のみをバチキニウム・エクス・エベントゥと見なし（マルコの節はそうではないとする）学者もいる^{[ 6 ]。}さらに、ルカによる福音書の節が西暦70年の神殿の破壊に言及していることを否定する学者もいる^{[ 9 ]}

世俗

• 古代世界では、ピンダロスやヘロドトスからホラティウスやウェルギリウスまで、様々な人物によってヴァティキニウム・エクス・エヴェントゥの技法が用いられていました。^{[ 10 ]}
• ダンテ・アリギエーリの『神曲』には、ダンテ自身のフィレンツェからの追放に関するそのような予言が数多く含まれています。
• トルクァート・タッソは『エルサレムの配達』の中で、クリストファー・コロンブスによるアメリカ発見を予感させる際に、バチシニウム・エクス・イベントトゥの比喩を使用している：「最高のリグーリア・アルディメント / プリマの秘密のコルソ・スポーツ」^{[ 11 ]}
• ヴァージニア・ウルフの晩年の書簡に「この荒々しい中世の水をどれほど愛しているか[...]そして私自身がこのように排除されていることを」と記されている箇所^{[ 12 ]}は、数ヶ月後に彼女が溺死する前兆と解釈されることもある。しかし、水死の危険性も指摘されている^{[ 13 ] 。}

関連項目

• 終末論
• 後知恵バイアス
• 超心理学
• 予知
• 予示（神学）
• プレテリズム

注釈

1. K. 2158+の粘土板
2. レスター・L・グラッベ (2001). 「すべての季節のためのダニエル」. ジョン・ジョセフ・コリンズ、ピーター・W・フリント編. 『ダニエル書：構成と受容』 . 『旧約聖書』（第83巻）補遺. 第1巻. ライデン＆ボストン: ブリル社. 230頁. ISBN 9004226753。。
3. ライケン、リーランド、ウィルホイト、ジム、ロングマン、トレンパー (1998)。『聖書イメージ辞典』インターヴァーシティ・プレス。ISBN 9780830867332 現代の聖書学におけるコンセンサスは、この本が紀元前2世紀に書かれたこと、偽名の作品であること、そして事実後の預言の例であるということです
4. Tabor, James D. (2016) [2011]. 「古代ユダヤ教と初期キリスト教の千年王国論」. Wessinger, Catherine (編). 『オックスフォード・ハンドブック・オブ・ミレニアリズム』. オックスフォード・ハンドブック・シリーズ（復刻版）. オックスフォード: オックスフォード大学出版局. p. 256. ISBN 97801906119412020年9月7日閲覧。ダニエル書は、ユダヤ教、あるいはユダヤ・キリスト教の千年王国論の未来観の基礎となり、それがパラダイムとなりました[...]。[...]西洋思想の歴史における大きな皮肉の一つは、ダニエルが予言したすべてが完全に外れたにもかかわらず、ダニエルがその後のユダヤ教とキリスト教の未来観に与えた影響が非常に顕著であったことです！ [...]あらゆる点で間違っていることが証明された書物は、誤った考えに基づく時代遅れのものとしてずっと前に捨てられていただろうと予想されるかもしれませんが、実際にはその逆でした。ダニエルの勝利は文学的な勝利でした。[...]ダニエルは生き残っただけでなく、その影響力は増大しました。ダニエル書は、その後2000年間、ユダヤ教とキリスト教における終末論的千年王国論のあらゆる表現の基礎となりました。[...]ダニエルは、この時代における「預言が外れたとき」症候群の最も明確な例です[...]
5. コリンズ 2002、2ページ。
6. ヘンゲル、マーティン（ 2003年3月14日）[1985]。マルコによる福音書研究。ウィプフ・アンド・ストック出版社。p. 127 fn. 86。ISBN 978-1-72520-078-4。
7. ブラウニング、WRF (2000) [1996]. 「Vaticinium ex eventu (or post eventum)」 .聖書辞典（第2版）. オックスフォード大学出版局. p. 387. doi : 10.1093/acref/9780199543984.001.0001 . ISBN 978-0-19-954398-4。
8. ボイド、グレゴリー・A.（2010年10月1日）『シニカルな賢者か神の子か？：修正主義的反論の時代に真のイエスを取り戻す』 Wipf and Stock Publishers. 238ページ. ISBN 978-1-60899-953-8。
9. スーレン、リチャード・N.; スーレン、R.ケンドール (2001).聖書批評ハンドブック（第3版）. ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス. p. 204. ISBN 97806642231442015年2月19日閲覧
10. JJ O'Hara,ウェルギリウスの『アエネイス』における死と楽観的予言（2014年）128-9ページ
11. タッソ、トルクアート (1971).ゲルサレンメ リベラタ。トリノ：エイナウディ。 p. 459.
12. H. Lee著『ヴァージニア・ウルフ』（1996年）752ページ
13. オリヴィア・レイン『 To the River』（2011年）195-8頁

参考文献

• Vaticinium ex eventu（またはpost eventum）Wayback Machineに2014年7月14日にアーカイブ聖書辞典
• コリンズ、ジョン・J. (2002). 「ダニエル研究における現代的課題」 . コリンズ、ジョン・J.、フリント、ピーター・W.、ヴァンエップス、キャメロン（編）. 『ダニエル書：構成と受容』 . ブリル社. ISBN 978-9004116757。

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vaticinium_ex_eventu&oldid=1336700584」より取得