バイシャジャラージャ

バイシャジャラージャ
サンスクリット	バイシャジャラージャ
中国語	(繁体字)藥王菩薩(簡体字)药王菩萨(ピンイン: Yàowáng Púsà )
日本語	薬王菩薩（やくおうぼさつ）(ローマ字:薬王 菩薩)
韓国語	약왕보살 ( RR :ヤグァンボサル)
タガログ語	バイシャキヤラジャ
タイ語	พระไภษัชยราชโพธิสัตว์
ベトナム語	Dược Vương Bồ Tát
情報
崇拝される	大乗仏教、金剛乗仏教
仏教ポータル

薬王菩薩（ばいしゃじゃらじゃ、梵語：भैषज्यराज、中国語（繁体字：藥王、中国語（簡体字：药王、ピンイン：Yào Wáng、日本語：薬王Yakuō、韓国語：약왕보살、ベトナム語：Dược Vương Bồ Tát）は、一般的に薬王菩薩として知られ、大乗仏教における治癒と薬草に関する著名な菩薩です。彼は二十五大菩薩の一人で、将来は淨眼如來（じょうがんじょうのいえ）の仏になる運命にあります。弟は薬上菩薩（藥上菩薩）であり、後に如来浄宝（淨藏如來）として知られる。^{[ 1 ]}

医王は、法華経の第 23 章「バイシャジャラージャ菩薩」および「バイシャジャラージャ菩薩とバイシャジャサムドガタ菩薩観想経」（中国語:佛說観藥王藥上二菩薩經）で最もよく知られています。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

彼はしばしば兄と共に薬師如来（バイシャジャグル）の侍者として描かれ、いくつかの伝承ではスーリヤプラバやチャンドラプラバと同一視される。また、他の文脈では、二人は釈迦牟尼や阿弥陀仏の侍者として仕え、仏の徳の統一を象徴している。^{[ 5 ]}彼の誕生日は陰暦4月28日に祝われる。

聖書の記述

法華経

法華経第23章において、釈迦は薬王が「衆生を喜ばせる菩薩」であった前世を語り継いでいます。薬王は1万2千年間厳しい苦行に励み、すべての身体を顕現させる三昧（サマーディ）に達し、その後1200年間、仏陀への最高の供養として自らの体を焼き尽くしました。後に王族に生まれ変わり、仏陀の死後、8万4千基の仏塔を建立し、再び7万2千年間、腕を焼いて自らの体を捧げました。この物語は、自己犠牲と究極の帰依行為を強調しています。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

法華経第27章には、薬王と薬上が妙観王と浄徳女王の息子である浄眼と浄宝であると記された物語がある。彼らは雲雷音星王花智慧仏の教えを受け、父を仏法に帰依させた。^{[ 10 ]}

その他の伝統

もう一つの起源説話は、遥か昔、光瑠璃如来の涅槃後の相貌法の時代に、星光という名の在家僧が日宝比丘にヒマラヤの薬草を捧げ、衆生を病から救うと誓ったというものです。彼の弟である雷光もまた供養を行い、仏陀の境地を目指しました。衆生は彼らを薬王と薬上と称え、誓願が成就するまで劫を越えてその名を称え、薬王は浄眼如来、薬上は浄宝如来となる運命でした。^{[ 11 ]}

図像学

薬王菩薩は通常、宝石の冠をかぶり、左手を腰で握り、右手を胸の前に掲げて薬草を持つ姿で描かれる。彼のサマヤ属性は薬草または蓮の花である。^{[ 12 ] [ 13 ]}

文献によれば、彼の身体は高さ十二由旬、紫金色の光に輝き、仏陀の三十二の印と八十の副相を備えている。頭頂の突起からは十四の宝珠が伸びており、それぞれに十四の面と花があり、十方の仏陀を映し出している。眉間の白い房からは水晶の光が輝き、指先からは宝珠が降り注ぐ。^{[ 14 ]}

崇拝

『薬師経』では、薬王は菩薩の眷属八大菩薩の一人とされている。^{[ 15 ]}

中国仏教では、神農、其伯、扁鵲、董風、華佗、孫思邈、武涛などの伝説上の医師が薬王菩薩の化身とされている。^{[ 16 ]}そのため、一部の地方の寺院では漢服を着た中年男性の姿で薬王菩薩を祀っている。

参考文献

1. 天台教学辞典、慧敏編、慧月監修
2. ロバート・ジュニア・バスウェル、ドナルド・S・ジュニア・ロペス編 (2013).プリンストン仏教辞典. プリンストン大学出版局, ニュージャージー州, 109頁. ISBN 9780691157863。
3. ワトソン、バートン（訳）（2009年）『法華経とその序章と終章』東京：創価学会、 ISBN 978-4-412-01409-1、321-330ページ
4. カーン、H.（訳）（1884年）『サッダルマ・プンダリカ、あるいは真の法の蓮華』東洋聖典第21巻、オックスフォード：クラレンドン・プレス
5. バーンバウム、ラウル（1989年）『癒しの仏陀』ボストン＆シャフツベリー：シャンバラ出版。ISBN 978-0-87773-746-9。
6. 法華経第23章
7. ウィリアムズ、ポール（1989年）『大乗仏教：教義的基盤』ラウトレッジ、160頁
8. ベン、ジェームズ・A.（2007年）『仏陀への燃焼：中国仏教における自己犠牲』ハワイ大学出版局、59ページ
9. 大沼玲子（1998）「肉体の賜物とダルマの賜物」宗教史37(4):323-359。
10. 法華経第27章
11. 菩薩観想経
12. 開眼経巻12
13. 法華曼荼羅の儀礼と図像経
14. 菩薩観想経
15. バーンバウム、ラウル（1989年）『癒しの仏陀』シャンバラ。
16. 「薬王菩薩の誕生日とその起源について」。2020年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年5月5日閲覧。中国文化において、薬王菩薩は孫思邈と同一視されている。

• ベン、ジェームズ・A（2007年）、Burning for the Buddha、ハワイ大学出版局、ISBN 978-0824823719
• 大沼玲子（1998）「身体の賜物とダルマの賜物」宗教史、37（4）：323-359、doi：10.1086/463513、JSTOR  3176401、S2CID  161648919
• 鈴木孝康 (2014). 『サッダルマプンダリカ』におけるストゥーパとチャイティヤの厳格な区別を知らなかった『薬師如来瑜伽會』の編纂者たち. 『インド仏教学研究』62 (3), 1185-1193
• ウィリアムズ、ポール（1989）、大乗仏教：教義の基礎、第2版、ラウトレッジ、ISBN 9780415356534
• 雲華、ヤン（1965）『中世中国における仏教徒の焼身自殺』宗教史4（2）、243-268

外部リンク

• SGIライブラリーオンライン — 創価学会仏教辞典

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