ラファエルルームズ

ラファエルルームズ
ラファエルルームズ
	署名の間
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アーティスト	ラファエロ
位置	ローマ、バチカン美術館の一部であるアポストゥス宮殿
	北緯41°54′13″ 東経12°27′23″ / 北緯41.903611° 東経12.456389° / 41.903611; 12.456389

4つのラファエロの間（イタリア語：Stanze di Raffaello ）は、バチカン市国にあるヴァチカン宮殿（現在はバチカン美術館の一部）にある一連の応接室です。ラファエロとその工房によって描かれたフレスコ画で有名です。ミケランジェロによるシスティーナ礼拝堂の天井画と共に、ローマにおける盛期ルネサンスを象徴する壮大なフレスコ画の連なりとなっています。

通称スタンツェと呼ばれるこの部屋は、もともと教皇ユリウス2世の居室として計画されていました。1508年か1509年、ユリウス2世は当時ウルビーノ出身の比較的若い画家であったラファエロとそのアトリエに、これらの部屋を全面的に改装するよう依頼しました。スタンツェはアレクサンデル6世のボルジア・アパートメントの真上にあることから、ユリウス2世は、前任者でありライバルでもあった教皇アレクサンデル6世の居室を凌駕しようとしたのかもしれません。スタンツェは2階にあり、ベルヴェデーレ中庭の南側を見下ろしています。

東から西へ、訪問者が部屋に入っていく様子を描いているが、フレスコ画が描かれた順番ではなく、部屋は、Sala di Costantino (コンスタンティヌスの広間)、Stanza di Eliodoro (ヘリオドロスの部屋)、Stanza della Segnatura (署名の部屋)、Stanza dell'Incendio del Borgo (ボルゴの火の部屋) となっています。

1513年にユリウス2世が死去した後、レオ10世は2つの部屋にフレスコ画を描き、この計画を継続しました。1520年にラファエロが死去すると、彼の助手であったジャンフランチェスコ・ペンニ、ジュリオ・ロマーノ、ラファエッリーノ・デル・コッレが、コスタンティーノの間のフレスコ画を完成させ、プロジェクトを完成させました。

スキーム

工事の計画は次のとおりです。

シグナトゥーラの部屋	ヘリオドロスの部屋	ボルゴの火の部屋	コンスタンティヌスのホール
全体図（I）

全体図（II）

東の壁

アテネの学堂	ヘリオドロスの神殿からの追放	オスティアの戦い	十字架のビジョン
南壁

枢機卿的徳と神学的徳	ボルセーナのミサ	ボルゴの火災	ミルウィウス橋の戦い
西の壁

聖体に関する論争	レオ1世とアッティラの会談	カール大帝の戴冠式	コンスタンティヌスの洗礼
北壁

パルナッソス	聖ペテロの解放	レオ3世の誓い	コンスタンティヌスの寄進
シーリング

コスタンティーノの部屋

12の部屋の中で最大の部屋は、サラ・ディ・コスタンティーノ（コンスタンティヌスの間）です。この部屋の絵画は、教皇ユリウス1世、そしてラファエロ自身が亡くなるまで着手されませんでした。この部屋は、キリスト教が異教に勝利したことを記念するものです。フレスコ画はローマ皇帝コンスタンティヌスの生涯におけるこの闘争を表しており、ジュリオ・ロマーノ、ジャンフランチェスコ・ペンニ、ラファエッリーノ・デル・コッレの作品です。巨匠自身の手によるものではないため、このフレスコ画は近隣の部屋の作品ほど有名ではありません。ラファエロの助手たちは、長年にわたるお世辞の伝統を引き継ぎ、絵画の中で当時の教皇クレメンス7世の容姿を教皇シルウェステルに当てはめました。

十字架のビジョン

フレスコ画「十字架の幻視」は、コンスタンティヌス帝がライバルのマクセンティウス帝と対峙するために進軍する途中、巨大な十字架が現れたという伝説の物語を描いています。空に浮かぶ幻視の横には、ギリシャ語で「Εν τούτω νίκα」（「これによって勝利せよ」、ラテン語ではIn hoc signo vincesとして知られています）という言葉が記されています。

ミルウィウス橋の戦い

ミルウィウス橋の戦いは、コンスタンティヌスの予言に従って、312 年 10 月 28 日に起こった戦いを描いています。

コンスタンティヌスの洗礼

連作の3番目の絵画『コンスタンティヌスの洗礼』は、ジャンフランチェスコ・ペンニによって描かれたと思われ、ローマのラテラノ洗礼堂で教皇シルウェステル1世から洗礼を受ける皇帝を描いている。これは、エウセビオスの『コンスタンティヌス生涯』に記された臨終の際の別のバージョンではなく、『シルウェステル公文書』と『教皇の書』に記されたコンスタンティヌスの洗礼の記述に従っている。『コンスタンティヌスの洗礼』では、教皇シルウェステル1世は、ラファエロの間の完成を命じた教皇クレメンス7世（1523-1534）の身体的特徴を持っている。^[1]

コンスタンティヌスの寄進

連作の最後の絵画「コンスタンティヌスの寄進」は、コンスタンティヌスの洗礼直後に起こったとされる出来事を記録したもので、ローマ教皇にローマの領土に対する主権を認めたグラティアヌスの勅令に組み込まれた有名な偽造文書に触発されたものです。

エリオドロのスタンザ

東から西へ続く部屋は、スタンツァ・ディ・エリオドロ（「ヘリオドロスの部屋」）です。1511年から1514年にかけて描かれたこの部屋は、絵画の一つにちなんで名付けられました。この私室（おそらく謁見室）のテーマは、キリストが教会に与えた天の保護でした。^[2] 4つの絵画は、「ヘリオドロスの神殿からの追放」、「ボルセーナでのミサ」、 「レオ1世とアッティラの会見」、「聖ペテロの牢獄からの解放」です。これらのフレスコ画の最初の2つでは、ラファエロは彼のパトロンである教皇ユリウス2世を参加者または観察者としてお世辞を交えて描いています。3つ目はユリウスの死後に描かれたもので、後継者レオ10世の肖像画が含まれています。

ラファエロの作風は、署名の間とは一線を画す。 教皇の蔵書という静的なイメージではなく、劇的な物語を描き出すことを目指し、フレスコ画の表現効果を最大限に引き出すアプローチをとった。人物の行動や感情が鑑賞者に直接的な影響を与えるよう、人物の数を少なく、大きく描き、特定の人物にスポットライトを当てて緊張感を高めるために、舞台照明効果を駆使した。

ヘリオドロスの神殿からの追放

ラファエロの『ヘリオドロスの神殿追放』は、マカバイ記第二章（3:21–28）にあるヘリオドロスのエピソードを描いている。ヘリオドロスはエルサレム神殿に保管されていた財宝を奪取するために遣わされるが、神殿の司祭の祈りが天使に聞き入れられ、侵入者を鞭打ち、天使の騎手が彼を神殿から追い出したため、阻止されるという内容である。この構図は、署名の間におけるラファエロの初期のフレスコ画よりもかなり劇的である。焦点は祈りを捧げる司祭の静止した姿であるが、ヘリオドロスと天使たちは絵画からこぼれ落ちそうなほどに空間へと突進している。左側では、スイス衛兵に椅子に乗せられたユリウス2世がこの出来事を目撃している。彼がここに描かれているのは、教皇領を世俗の指導者が奪取するのを防ぐための彼の戦いを示している。^[3]

ボルセーナのミサ

ボルセーナのミサは、 1263年、ミサで聖別されたパンから血が流れ出るのを見て、聖体変化の教義に疑いを抱かなくなったボヘミアの司祭の物語を描いています。血で染まった布は聖遺物として近隣の町オルヴィエートに保管されていました。ユリウス2世は1506年にオルヴィエートを訪れ、この聖遺物に祈りを捧げていました。^[4]教皇はミサの参加者であり、奇跡の目撃者として描かれています。教皇は祭壇の右側に跪き、教皇庁関係者（これも肖像画）が彼の後ろに立っています。ラファエロは、13世紀の「真の」目撃者と教皇と同時代の人々を、出来事への関与の度合いによって区別しています。後者は、奇跡に反応するのではなく、ユリウスが祈りに跪く様子を静かに見つめています。

レオ1世とアッティラの会談

「レオ10世とアッティラの会談」は、教皇とフン族の征服者との伝説的な会談を描いており、剣を携えた聖ペテロと聖パウロの伝説的な像が空に浮かんでいます。ラファエロによる完成版の素描は、彼がユリウス1世の容貌で描かれた教皇を背景に配置する予定だったことを示しています。レオ10世が教皇に即位し、たまたまレオという名前を選んだ際、彼は画家に教皇を前面に出し、自らの肖像画を使うよう促したに違いありません。^[5]

聖ペテロの救出

「聖ペテロの救出」は、使徒行伝12章に記されているように、天使によって聖ペテロが牢獄から解放される様子を3つのエピソードで描いている。これはキリストの代理者が人間の束縛から逃れる力を象徴している。ユリウス2世が教皇に就任する前、枢機卿としての彼の名義教会はサン・ピエトロ・イン・ヴィンコリ教会（鎖につながれた聖ペテロ教会）であったため、この絵は教皇制全般とユリウス2世への具体的な言及を同時に表している。^[6] このフレスコ画は光を題材としており、自然の月光、人工のたいまつ、そして神が与えた天使の光が用いられている。もちろん、他の光よりも輝いているのは天使の光である。

署名の間

署名の間（ Stanza della segnatura）は、ラファエロのフレスコ画で装飾された最初の部屋です。ここはユリウス2世の書斎であり、かつては恩寵の法廷が置かれていました。ラファエロの構想は、古代とキリスト教の精神を調和させ、神学、哲学、法学、詩学といったテーマで教皇の書斎の内容を反映させ、壁面のルネット上部のトンド（トンド）に描かれた神学、哲学、法学、詩的芸術といったテーマを扱っています。この部屋のテーマは、世俗的かつ精神的な知恵、そしてルネサンス期の人文主義者がキリスト教の教えとギリシャ哲学の間に見出した調和です。この部屋は使徒署名のための公会議の部屋であり、教皇の重要な文書のほとんどがここで署名・封印されていたため、この知恵というテーマは適切です。

聖体に関する論争

ラファエロが1509年から1510年にかけて制作した最初の作品^[7]は『聖体論争』であり、これは聖体礼拝の伝統的な名称である。この絵画の中で、ラファエロは天と地の両方に広がる教会のイメージを描き出した。

パルナッソス

ラファエロは1509年から1511年の間に二番目の作品を完成させました。^[8]これはパルナッソスを描いたもので、古典神話によれば、アポロン神とムーサイ族の住処であり詩の故郷とされています。フレスコ画では、アポロン神とムーサイ族の周りには古代とラファエロの同時代の詩人たちが描かれています。

アテネの学堂

1509年から1511年にかけて、ラファエロはディスピュータの向かい側の壁にもう一つの作品を完成させました。この3番目の絵画[ ^9]「アテネの学堂」は、理性によって得られる知識の段階、あるいは真理を表現しています。フレスコ画の位置、そして反対側の壁にある聖体に向かって歩く哲学者たちの姿は、部屋全体を古典哲学から真の宗教へ、そしてキリスト教以前の世界からキリスト教への移行として解釈することを示唆していました。^{[10]この作品は}、教皇ユリウス2世の図書館の哲学コーナーの上に置かれる予定でした。おそらくラファエロの最も有名なフレスコ画でしょう。

枢機卿の美徳

工房で制作された第 4 の壁の 2 つの場面と、その上のルネットには枢機卿の美徳が描かれており、1511 年に描かれました。枢機卿の美徳は、慈愛、信仰、希望とともに、不屈の精神、思慮深さ、節制の美徳を寓意的に表現しています。

ボルゴの詩集

ボルゴの火災の間は、バチカンに近いローマのボルゴ地区で燃え盛る火を消すために十字を切る教皇レオ4世を描いたフレスコ画「ボルゴの火」にちなんで名付けられました。この部屋は、ユリウス10世の後継者レオ10世の音楽室として用意されました。フレスコ画には、教皇レオ3世とレオ4世の生涯の出来事が描かれています。この部屋の他の絵画は、「レオ3世の誓い」、「レオ3世によるカール大帝の戴冠式」、「オスティアの戦い」です。「ボルゴの火」はラファエロの円熟期のデザインに基づいていましたが、他の3つの絵画は彼の指導なしに彼の助手によって描かれました。

レオ3世の誓い

西暦800年12月23日、教皇レオ3世は、前任の教皇ハドリアヌス1世の甥たちから提起された告発に関して、清めの誓いを立てました。この出来事は『レオ3世の誓い』に記されています。

カール大帝の戴冠式

「カール大帝の戴冠式」は、800 年のクリスマスの日にカール大帝がローマ皇帝として戴冠した様子を示しています。

ボルゴの火災

「ボルゴの火災」は、教皇の書に記録されている出来事、すなわち847年にローマのボルゴで発生した火災を描いています。カトリック教会によると、教皇レオ4世が祝福の言葉を唱えて火を鎮めました。

オスティアの戦い

オスティアの戦いは、 849年にオスティアでレオ 4 世がサラセン軍に勝利した海軍の勝利に触発されて起こりました。

参照

注記

^ “Raphael | Stanze in the Palazzi Pontifici, Vatican | Podere Santa Pia, Holiday house in the south of Tuscany”. 2021年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月17日閲覧。
^ ロジャー・ジョーンズとニコラス・ペニー『ラファエロ』ニューヘイブン、1983年、113ページ；イングリッド・D・ローランド「バチカンの間」『ラファエロのケンブリッジ・コンパニオン』マーシャ・B・ホール編、ケンブリッジ、2005年、111ページ。
^ ジョーンズとペニー、117; ローランド、112。
^ ジョーンズとペニー、117; ジョン・ポープ・ヘネシー、ラファエル、ロンドン、1970年、112; ローランド、113。
^ ジョーンズ＆ペニー、118～121頁；ポープ・ヘネシー、115頁。
^ ジョーンズ＆ペニー、118; ローランド、112–113。
^ ラファエル、ファイドン出版社、1948年、24ページ。
^ ラファエロ、マーシャ・B・ホール（編）、ケンブリッジ大学出版局、2005年、195ページ。
^ ジョーンズとペニー、74ページ：「アテネの学堂の処刑は、おそらくパルナッソスの学堂の処刑に続いたものであろう。」
^ M. スモリッツァ、ラファエル・イ・エル・アモール。 La Escuela de Atenas como protréptico a la filosofia、 Idea y Sentimiento。ラファエルとセザンヌの旅行の旅、バルセロナ、2007、29–77 ページ

さらに読む

ライサー、デイヴィッド。「ラファエロにおける伝統と独創性：署名の間、中世、そして地域的伝統」カール・AE・エネンケルとコンラッド・A・オッテンハイム編『文学・美術・建築における適切な過去を求めて』第60巻、ブリル社（ライデン、ボストン、2019年）、106～126頁。JSTOR、www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctvbqs5nk.11。2021年3月24日閲覧。

外部リンク

バチカンのスタンツェ - バーチャルツアー
ラファエロの部屋を巡るビジュアルツアー（フレスコ画の人物の識別付き）
ラファエルルームの360×180度パノラマバーチャルツアー
メトロポリタン美術館図書館所蔵の『バチカン：キリスト教ローマの精神と芸術』（PDFでオンライン閲覧可能）には、ラファエロの間に関する資料（111～123ページ）が含まれています。
ウィキメディア・コモンズの「ラファエロの間（バチカン美術館）」関連メディア

聖テレサの法悦に先立つ	ローマのランドマークラファエロの部屋	システィーナ礼拝堂の天井画に続く

[1] “Raphael | Stanze in the Palazzi Pontifici, Vatican | Podere Santa Pia, Holiday house in the south of Tuscany”. 2021年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月17日閲覧。

[2] ロジャー・ジョーンズとニコラス・ペニー『ラファエロ』ニューヘイブン、1983年、113ページ；イングリッド・D・ローランド「バチカンの間」『ラファエロのケンブリッジ・コンパニオン』マーシャ・B・ホール編、ケンブリッジ、2005年、111ページ。

[3] ジョーンズとペニー、117; ローランド、112。

[4] ジョーンズとペニー、117; ジョン・ポープ・ヘネシー、ラファエル、ロンドン、1970年、112; ローランド、113。

[5] ジョーンズ＆ペニー、118～121頁；ポープ・ヘネシー、115頁。

[6] ジョーンズ＆ペニー、118; ローランド、112–113。

[7] ラファエル、ファイドン出版社、1948年、24ページ。

[8] ラファエロ、マーシャ・B・ホール（編）、ケンブリッジ大学出版局、2005年、195ページ。

[9] ジョーンズとペニー、74ページ：「アテネの学堂の処刑は、おそらくパルナッソスの学堂の処刑に続いたものであろう。」

[10] M. スモリッツァ、ラファエル・イ・エル・アモール。 La Escuela de Atenas como protréptico a la filosofia、 Idea y Sentimiento。ラファエルとセザンヌの旅行の旅、バルセロナ、2007、29–77 ページ

v t e ラファエロ
絵画一覧
初期の作品	バロンチの祭壇画(1500–1501) 聖セバスティアン（1501–1502）キリストの復活（1499–1502）モンド磔刑（1502–1503）本を持つ聖母子（ 1503年頃）ソリー・マドンナ（ 1500年頃～ 1504年）オッディ祭壇（1502–1504）コネスタビレ・マドンナ( 1502 年頃– 1504年頃) 男の肖像（ 1503年頃～ 1504年）騎士の幻視（1503–1504）聖母マリアの結婚（1504年）ディオタレヴィマドンナ( 1504年頃) ペルジーノの肖像 ¹ ( 1504年頃) コロンナ祭壇画（ 1503年頃～ 1505年）聖ジョージ（ 1503年頃～ 1505年）三美神（ 1503年頃～ 1505年）聖ミカエル（ 1504年頃～ 1505年）
フィレンツェ時代	キリストの祝福（ 1502年頃～ 1504年）ピエトロ・ベンボの肖像( 1504年頃) エリザベッタ・ゴンザガの肖像 ² ( 1504 年頃- 1505 年) エミリア・ピア・ダ・モンテフェルトロの肖像 ² ( 1504 年頃- 1505 年) 小さなカウパーの聖母（ 1504年頃～ 1505年）テッラヌオーヴァマドンナ( 1504 年頃- 1505 年) マドンナデルグランドゥカ( 1505年頃) 聖ジョージと竜（ 1505年頃）リンゴを持つ若者（ 1505年頃）自画像（1504–1506）ラ・ドンナ・グラヴィダ(1505–1506) マドンナデルカルデリーノ( 1505 年頃- 1506 年) ユニコーンを持つ若い女性（ 1505年頃-1506年）プラートの聖母（1506）髭のない聖ヨセフと聖母マリア（ 1506年頃）アーニョロドーニの肖像( 1506年頃) グイドバルドダモンテフェルトロの肖像( 1506年頃) マッダレーナドーニの肖像( 1506年頃) アンシデイのマドンナ（1505–1507）ピンクの聖母（ 1506年頃～ 1507年）ブリッジウォーターのマドンナ（ 1507年頃～ 1508年）証言録取（1507年）バルダッキーノの聖母( 1506年頃- 1508 年) La belle jardinière (1507–1508) (リドルフォギルランダイオによって完成) カニジャーニの聖家族（ 1507年頃～ 1508年）コロンナマドンナ( 1507 ～ 1508年頃) 若い女性の肖像（ラ・ムタ）（ 1507年頃～ 1508年）エステルハージの聖母（ 1508年頃）ニッコリーニ＝カウパーマドンナ(1508) テンピ・マドンナ（1508）アレクサンドリアの聖カタリナ（ 1507年頃～1509年）
ローマ時代	トマゾ・インギラミの肖像（ 1509年頃）ガルヴァの聖母（ 1509年頃～ 1510年）アレッサンドロ・ファルネーゼ枢機卿の肖像（ 1509年頃～ 1511年）枢機卿の肖像（ 1510年頃～ 1511年）アルバの聖母（ 1511年頃）ロレートの聖母（ 1511年頃）預言者イザヤ（1511–1512）フォリーニョの聖母( 1511 年頃- 1512 年) 教皇ユリウス2世の肖像（1511年、1512年）ガラテア（ 1512年頃）魚を抱く聖母（ 1512年頃～ 1514年）マドンナデッラセッジョーラ( 1513 年頃- 1514 年) 燭台の聖母（ 1513年頃～ 1514年）システィーナの聖母（ 1513年頃～ 1514年）マドンナ・デル・インパンナータ( 1513 年頃- 1514 年) マドンナデッラテンダ( 1513 年頃- 1514 年) 若い男の肖像（ 1513年頃～ 1514年）シビュラ（1514）ビンド・アルトヴィティの肖像( 1512年頃- 1515年) バルダッサーレ・カスティリオーネの肖像( 1514 年頃- 1515 年) カルバリーへの道で倒れるキリスト（ 1514年頃- 1516年）世界の創造（1516）アンドレア・ナヴァジェロとアゴスティーノ・ベアッツァーノの肖像（1516年）ビッビエナ枢機卿の肖像( 1516年頃) ラ・ヴェラータ（ 1516年頃）訪問（ 1517年頃）聖セシリアの法悦（ 1514年頃～ 1517年）青い冠の聖母（ 1510年頃～ 1518年）フランチェスコ1世の聖家族（1518年）聖ミカエルによるサタンの征服（1518年）エゼキエルの幻（ 1518年頃）ドニャ・イザベル・デ・レクセンスとエンリケス・デ・カルドナ＝アングレソラの肖像（ジュリオ・ロマーノと）（ 1518年頃）聖マルガリータと竜（ 1518年頃）ラ・フォルナリーナ（1518–1519）小さな聖家族（ 1518年頃- 1519年）（ジュリオ・ロマーノと共作）若い女性の肖像（ 1518年頃- 1519年）（ジュリオ・ロマーノと共作）変容（1516–1520）マドンナデボゴタ( 1517 年頃- 1520 年) 教皇レオ10世と2人の枢機卿の肖像（ 1518年頃～ 1520年）バラの聖母（1518–1520）友人との自画像（1518–1520）
ラファエルルームズ	パルナッソス（1509–1511）アテネの学堂（1509–1511）聖体に関する論争（1510–1511）枢機卿徳と神学的徳（1511）ヘリオドロスの神殿からの追放（1511–1512）ボルセーナのミサ（1512–1514）レオ1世とアッティラの会談（1513–1514）聖ペテロの解放（1514年）ボルゴの火災（ 1514年頃- 1517年）（ジュリオ・ロマーノ作）
タペストリーの漫画	奇跡的な魚の採取（1514–1516）キリストのペテロへの命令（1514–1516）足の不自由な人の癒し（1514–1516）アナニアの死（1514–1516）総督の改宗（1514–1516）リストラでの犠牲（1514–1516）アテネでの聖パウロの説教（1514–1516）
図面	ルクレティア（1500年代）羊飼いの礼拝（ 1508年頃）
彫刻	ヨナ（1520年）（ロレンツェットによって処刑）エリヤ（ 1520年頃- 1524年）（ロレンツェットとラファエロ・ダ・モンテルーポによって制作）
建物	キージ礼拝堂（1507年～1520年）（他の建築家によって継続）ヤコポダブレシア宮殿(1515–1519) ブランコーニオデッラキーラ宮殿( 1520年頃) Sant'Eligio degli Orefici (1509–1575) (バルダッサーレペルッツィとバスティアーノダサンガッロによって完成) ヴィラ・マダマ（1518年 - 1525年）（アントニオ・ダ・サンガッロと他の弟子たちによって完成）ヴィラ・ファルネジーナ（装飾）
関連している	ジョヴァンニ・サンティ（父）インペリア・コニャティ（愛人兼モデル）マルガリータ・ルティ（愛人、モデル）ジュリオ・ロマーノ（弟子および協力者）ラファエロとラ・フォルナリーナ（1813年の絵画）ラファエロ（1894年のオペラ）ラ・フォルナリーナ（1944年の映画）ラファエロ多目的物流モジュール SSラファエロラファエロ（クレーター）バチカンのロッジア
¹ロレンツォ・ディ・クレディの功績ともされる ²帰属

v t e 盛期ルネサンス
主な提唱者	ドナート・ブラマンテジョルジョーネミケランジェロラファエロティツィアーノレオナルド・ダ・ヴィンチ
他のアーティスト	マリオット・アルベルティネッリペレグリーノ・アレトゥージフラ・バルトロメオルドヴィコ・ベレッタモレット・ダ・ブレシアガスパロ・カイラーノジュリオ・クロヴィオアントニオ・ダ・コレッジョピエロ・ディ・コジモベルナルディーノ・デッレ・クロチジローラモ・ジェンガロレンツォ・ロットマフェオ・オリヴィエリバルダッサーレ・ペルッツィセバスティアーノ・デル・ピオンボアントニオ・ダ・サンガッロ・ザ・ヤンガーアンドレア・デル・サルトイル・ソドマタマニノパルマ・ヴェッキオアントニオ・ヴァシラッキ
主な作品	最後の晩餐（ 1492年頃～1498年）ピエタ（1498–1499）サン・ピエトロ・イン・モントーリオ（1500）ダヴィッド（1501–1504）モナ・リザ（ 1502年頃～1516年）サン・ピエトロ大聖堂（1506–1513）システィーナ礼拝堂の天井画（1508–1512）ラファエロの間（1509–1524）変容（1516–1520）最後の審判（1536–1541）
関連している	ユリウス2世の芸術保護ヤコブ・ブルクハルトヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマンレオナルデスキジョルジョ・ヴァザーリ人生

v t e ジュリオ・ロマーノ
絵画	ボルゴの火災（ 1514年頃- 1517年）（ラファエロによる原画）樫の木の下の聖家族（ 1518年頃）ドニャ・イザベル・デ・レクセンス・イ・エンリケス・デ・カルドナ＝アングレソラの肖像( 1518年頃) (ラファエロとともに) 若い女性の肖像（ 1518年頃～ 1519年）（ラファエロと共に）小さな聖家族（ 1518年頃～ 1519年）（主にラファエロ作）ラ・ペルラ（1518–1520）聖パウロと聖カタリナを従えたデイシス（ 1520年頃）鏡を持つ女性（ 1520年頃）猫の聖母（1522–1523）ミルウィウス橋の戦い（1520–1524）恋人たち（1524–1525）巨人の没落（1532–1534）
建物	ヴィッラランテアルジャニコロ(1520–1521) パラッツォ・デル・テ（1524–1534）
関連している	ラファエロ（巨匠であり協力者）ラファエルルームズヴィラマダマ

権限管理データベース
国際的	ヴィアフ 2 GND
全国	ポーランドバチカン
アーティスト	ウラン

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