上陽

上陽
商阳の像
中国語商鞅
転写
標準中国語
羽生ピンイン商陽
ボポモフォㄕㄤ ㄧㄤ
グウォイェウ・ロマツィシャン・イアン
ウェイド・ジャイルズ商1陽1
統営ピンイン上陽
IPA[ʂáŋ jáŋ]
越：広東語
イェール大学のローマ字表記スンヨン
ジュッピンソエン1 ジョエン1
IPA[sœŋ˥ jœŋ˥]
南ミン
タイロシオン・ン
古代中国
バクスター・サガート（2014）* s.taŋ ʔaŋ

商阳（しょうよう、中国語：商鞅、紀元前390年頃 - 紀元前338年）は、魏阳（中国語：衞鞅）としても知られ、元の姓は公孫であった。秦の国の政治家、宰相、改革者である。戦国時代初期において「最も有名で影響力のある政治家」と称されるようになった公孫は、[ 1 ]周の属国である魏に生まれ、[ 2 ]秦に移住して官職に就いた。彼の政策は、最終的に秦が他の6つの敵国を征服し、秦王朝史上初めて中国を中央集権体制下に統一することを可能にする行政、政治、経済の基盤を築いた。学者たちは、公孫とその追随者たちが『商王書』に貢献した可能性が高いと考えている。[ 3 ]

参考文献

商阳の伝記は『史記』第68章に収められており、他の章にも多少の補足がある。脚色はされているものの、中国学者のユーリ・パインズは、関連する古文書学的発見を踏まえ、純粋なフィクションではないと考えた。[ 1 ]司馬遷は商阳を個人的に好んでいなかったようだが、それでも彼の功績を称賛していた。蘇軾は後に司馬遷を批判し、彼がいなくても秦は強大な勢力を持つことができたと主張した。[ 4 ]

商阳が官職に就くきっかけとなった朝廷での論争は、『商書』第一章「改法」に描かれているとされ、この章は特に商阳と関連が深い。[ 1 ]第二章「荒地を耕せ」も、少なくとも現代中国と日本の学術研究においては「圧倒的に商阳と同一視」されている。[ 5 ]

商阳の功績は秦の末期の百科事典『禄氏春秋』に掲載されているが、同書では商阳に対する評価はすでに下がっていた。[ 6 ]最終的にはより広く有名（そして悪名高い）となった『韓非子』は、伝統的に戦国時代末期に位置付けられ、秦国以外で商阳について保存されている最初の文献である。[ 7 ]伝統的に韓非と韓非子よりも前だと言われている戦国後期の荀子は、荀彧が秦を訪れたと言われているにもかかわらず、明らかに商阳に精通していない。[ 8 ]

『商王書』最終章（26）も商阳の提言であると主張しているが、これは単に作品を締めくくる文学的な仕掛けだったのかもしれない。[ 9 ]これは当時実施するにはあまりにも先進的だったため、レオン・ヴァンダーメルシュは以前、それが実際に実施されたとは信じ難いと考えていた。[ 10 ]考古学的発見に基づき、パインズはこれが秦王朝の先帝時代後期から帝政時代にかけての行政慣行を反映したものだと断言している。秦王朝の統治に関する知識と一致すると、それは統一の少し前にまで遡って実施された可能性がある。[ 11 ]

バイオグラフィー

商阳は、小国衛（ぎ）の王家の妾の子として生まれた。氏（氏）は公孫、諱は楊。衛氏族の出身であったため、衛陽とも呼ばれた。[ 12 ]

公孫は若い頃に法律を学び、魏（魏、出身国とは異なる）の宰相叔左に仕えた。秦の蕭公の支援を受けて、彼は魏での低い地位を捨て[ 13 ]、秦の首席顧問となった。彼は数々の改革を行い、辺境であった秦を軍事的に強大で中央集権的な王国へと変貌させた。国家の法制度の改革（李逵の『法典』に基づいていると言われている）は秦を繁栄へと導いた。彼の政策は能力主義を強調して行政を強化し、封建領主の権力を弱めた。

紀元前341年、秦は魏を攻撃した。公孫は自ら秦軍を率いて魏を破り、最終的に魏は黄河以西の土地を秦に割譲した。この戦争での功績により、公孫は商の15の都市を私領として与えられ、商君（商阮）または商阮として知られるようになった。[ 14 ]『史記』によると、商阮は魏の宮廷に仕えていた頃の個人的な繋がりを利用して、魏の将軍である公子昊を招き、和平交渉を依頼した。昊は到着するとすぐに捕虜となり、秦軍は攻撃を開始し、敵を破った。[ 12 ]

商阳は咸陽の建設を監督した。[ 15 ]マーク・エドワード・ルイスは、華北全域の道路と田園地帯の整然とした計画は軍の再編によって可能になったと考えた。これは無理があるかもしれないが、公孫は法の改革者であると同時に軍事改革者でもあった。[ 16 ]

商阳学派は漢の武帝に好まれ[ 17 ]、ジョン・ケイは唐の人物である杜有が商阳学派に惹かれたと述べています[ 18 ] 。

改革

彼は、中国法家(法家)の最も偉大な代表者とみなされる韓非によって、2 つの理論を創始したとされています。

  1. 「基準を定める」（定法）
  2. 「法の下の平等」（一民）

法の支配を信じ、国家への忠誠を家への忠誠よりも重視した煬帝は、秦に2つの改革をもたらした。最初の改革は紀元前356年に行われた。

  1. 李逵の『法書』が施行され、犯罪を知りながら政府に報告しなかった者には加害者と同等の刑罰を科すという重要な規定が追加された。彼は改革を施行可能な法として成文化した。楊によって法は厳格で、数多くの改革が行われ、罰則も厳格であった。[ 19 ]
  2. 兵士には軍事的功績に基づいて土地が与えられ、戦闘を望まない貴族からは土地権が剥奪された。軍隊は戦績に基づいて20の階級に分けられた。この軍制改革により、秦の民衆は軍隊に入隊する意欲を高め、秦王朝が中国統一に必要な軍事力を築くのに役立った。[ 20 ]
  3. 秦では人手が不足していたため、ヤンは贅沢な商業よりも農業を優先し、未開拓地や荒れ地の開墾と移民を奨励しました（ただし、特に成功した商人にはより多くの評価を与えました）。

ヤンは紀元前350年に2度目の改革を導入しましたが、これには土地の割り当ての新しい標準化されたシステムと課税の改革が含まれていました。

楊貴妃の改革の大部分は、楚の呉起など他の国の政策から取り入れられたものでしたが、楊貴妃の改革は他の国の改革よりも徹底的かつ極端であり、政策を君主の手に独占しました。[ 21 ]楊貴妃の在位中、秦はすぐに他の国の改革に追いつき、それを凌駕しました。

国内政策

楊氏は土地改革を導入し、土地を私有化し、収穫ノルマを超過した農民に報酬を与え、ノルマを達成できなかった農民を奴隷化し、奴隷化された被支配者を政府の政策を達成した者への（国有の）報酬として利用した。

当時、秦は他国に比べて労働力が不足していたため、煬帝は労働力増強のための政策を実施した。秦の農民が軍に徴兵されるにつれ、煬帝は他国からの農民の秦への積極的な移住を奨励し、労働力の補充を図った。この政策は秦の労働力増強と、ライバル国の労働力の弱体化を同時に促した。煬帝は、国民の早期結婚を義務付ける法律を制定し、多子化を奨励する税制を制定した。また、耕作地の開拓に従事していた囚人を解放する政策も実施した。

煬帝は、長子相続（息子の働き次第）を部分的に廃止し、複数の息子がいる世帯に二重課税を課し、大氏族を核家族に分割した。

楊氏は、貴族の政治への影響力を弱めるため、 首都を岳陽から咸陽に移した。咸陽は紀元前207年に陥落するまで秦の首都であり続けた。

死

楊は秦の貴族たちから深く軽蔑され[ 12 ]、孝公の死後、立場が危うくなった。次の君主である恵文王は、反乱を扇動したとして楊とその一族に対し、九族の殲滅を命じた。楊は以前、「あたかも一般市民であるかのように罪を罰する」ことで、新公を辱めていた。[ 22 ]張国策によると、楊は身を潜め、ある時、身分証明書のない客の入店を禁じる独自の法令を定めていたため、宿屋で部屋を借りることを拒否された。

煬帝は車裂（ 5台の戦車、牛、馬に縛り付けられ、バラバラに引き裂かれる）によって処刑された。[ 23 ] [ 24 ]彼の家族全員も処刑された。[ 12 ]彼の死後も、恵文王は煬帝が施行した改革を続行した。

楊の死については、様々な説が残されている。司馬遷の『史記』によると、楊はまず魏に逃れた。しかし、公子昊を裏切ったことで憎まれ、追放された。その後、楊は自身の領地へ逃れ、反乱軍を組織したが、戦死した。戦いの後、秦の恵王は他への警告として、楊の遺体を戦車に引き裂かせたとされている。[ 12 ]

楊の処刑後、恵文王は中央渓谷の南から四川（蜀と巴）を征服しようとした。これはスティーブン・セージが「先見的な思考の再方向付け」と呼んでいる、秦の世界支配を目指す物質的利益への方向転換であった。[ 25 ]

評価

AFP フルセウェは商閻を「法学派の創始者」とみなし、刑罰の統一、すなわち王の命令に従わないいかなる身分の者にも死刑を科すことを最も重要な貢献の一つとしている。商閻は、法の源泉（それを認可する者）であるにもかかわらず、王がそれに従うことを期待していた。この考え方は、社会の階層によって異なる刑罰を科すという、古代社会に典型的な考え方とは対照的である。 『周礼』によく見られる考え方である。

ハルスウェは、司馬譚が平等な扱いを「法学派」の最も顕著な特徴と考えていたと指摘する。「彼らは近親者と遠親者を区別せず、貴族と賤民を区別せず、法律において統一的に規定する」 [ 26 ]。漢王朝は、商鞅が秦に定めたのと基本的に同じ犯罪の分類と平等の概念を採用したが、三親族への集団処罰は行わなかった[ 26 ] 。

商阳は自身の教えに従って行動していたように見え[ 26 ]、翻訳者のドゥヴェンダク（1928）は、商阳は「弓をまっすぐに保つ竹の骨のようなものであり、誰も彼をまっすぐに保つことはできなかった」と述べている。これは、秦の滅亡を軽蔑する一部の前近代中国人が語った言葉である。ドゥヴェンダクは、商阳は中国学者だけでなく西洋の法学者にとっても興味深い存在であると考えていた。

伝統的な歴史観の暗い見方にもかかわらず、司馬遷は自らの政策の即時的な効果について次のように述べている。「[布告]が施行されて10年が経ち、秦の庶民は歓喜した。道中で落し物を拾う者はなく、山には盗賊も盗賊もなく、家計は潤い、民衆は裕福になった。庶民は公の戦には勇敢だったが、私的な争いには臆病で、郷や都市は秩序を保っていた。」(司馬遷 1994a, 90) [ 27 ]

参照

注記

  1. ^ a b cパインズ2024b、24ページ。
  2. ^アントニオ・S・クア（編）、2003年、362ページ、中国哲学百科事典[1]「5番目の重要な法家、商阳（衛阳、紀元前390年頃-338年）は、魏に生まれ、元の姓は公孫であった。」
  3. ^パインズ、ユリ、「中国哲学における法家主義」、スタンフォード哲学百科事典（2014年冬版）、エドワード・N・ザルタ（編）、1.1 主要法家テキスト、 http://plato.stanford.edu/archives/win2014/entries/chinese-legalism/
  4. ^パインズ2024、267ページ。
  5. ^パインズ2024b、82ページ。
  6. ^パインズ 2012b、79ページ。
  7. ^ Pines 2017b、p. 26; Hansen 1992、p. 345,346; Pines 2014、p. 5。
  8. ^グラハム 1989、268ページ。
  9. ^パインズ2017b、232ページ。
  10. ^ヴァンダーメールシュ 1987、p. 196.
  11. ^パインズ2017b、231-232頁。
  12. ^ a b c d e商君列传 (vol. 68)、『大史記』、司馬遷
  13. ^『古典中国』 79ページ
  14. ^竹書紀古文、魏志
  15. ^ジョン・マン 2008年、p.51。兵馬俑。
  16. ^ポール・R・ゴールディン『中国の法家主義に関する根強い誤解』18ページ[2]
    • 初期中国における容認された暴力、ニューヨーク州立大学中国哲学文化シリーズ（アルバニー、1990年）、63
  17. ^クリール 1970、「道教とは何か?」、115
  18. ^アーサー・F・ライト 1960年 99ページ『儒教の説得』
  19. ^サンフト、チャールズ (2014). 「商阳は協力者だった：アクセルロッドの協力分析を初期中国に適用する」 .東西哲学. 64 (1): 174– 191. doi : 10.1353/pew.2014.0003 . ISSN  1529-1898 . S2CID  144996247 .
  20. ^サンフト、チャールズ (2014). 「商阳は協力者だった：アクセルロッドの協力分析を初期中国に適用する」『東西哲学』 64 ( 1): 174– 191. doi : 10.1353/pew.2014.0003 . ISSN 1529-1898 . S2CID 144996247 .  
  21. ^クリール、ハーリー・グレスナー（1982年9月15日）『道教とは何か？：中国文化史におけるその他の研究』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-12047-8。
  22. ^ウィリアム・H・マクニールとジーン・W・セドラー編『古典中国』 80ページ、オックスフォード大学出版局、1970年。LCCN: 68-8409
  23. ^和氏、韓非子、韓非
  24. ^东周列国志、蔡元放
  25. ^セージ、スティーブン・F. (1992年1月1日). 『古代四川と中国統一』 . SUNY Press. ISBN 978-0-7914-1037-0。
  26. ^ a b cハルセウェ、アンソニー・フランソワ・パウルス（1955年）。漢法の名残。ブリルアーカイブ。
  27. ^シャン・ヤン（2003年）『商卿書：中国法学派の古典』ローブック・エクスチェンジ社ISBN 978-1-58477-241-5。
  28. ^ 「HAN CHINA - ANTIQUITY AGE CIVILIZATION」 . civilization.2k.com . 2K Games . 2025年7月17日閲覧。

参考文献

さらに読む

  • 李裕寧著『上陽の改革』（ME シャープ社、1977 年）。
  • ステルクス、ロエル著『中国思想：孔子から丁頌まで』ロンドン：ペンギン社、2019年。
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