源氏物語

源氏物語
最古の絵入り手巻物（12世紀）のテキスト
著者紫式部
原題源氏物語​​​
翻訳者末松謙長、アーサー・ウェイリー、エドワード・G・サイデンステッカー、ヘレン・マカロー、ロイヤル・タイラー、デニス・ウォッシュバーン
言語中世初期日本語
ジャンル物語
出版 1021年頃以前
出版場所日本
メディアタイプ原稿
895.63 M93
日本語名
漢字源氏物語
仮名源氏物語
転写
ローマ字源氏物語

『源氏物語』（げんじものがたり、発音：[ɡeɲ.dʑi mo.no.ɡaꜜ.ta.ɾʲi]）は、 平安時代中期の11世紀初頭に、貴婦人、歌人、女官であった紫式部によって書かれたとされる日本文学の古典である。これは歴史上最初の小説であると同時に、女性によって書かれた最初の世界的な評価を得た作品であるとも考えられている。日本において、『源氏物語』はイギリスにおけるシェイクスピアと同等の地位を占めている。[1]

この作品は、平安時代の高官たちの生活を描いたものです。それは、より格式高い文学に使われた漢字ではなく、当時の女性の文章に関連した口語的な日本語の表音文字（ひらがな）で主に書かれており、その古風な言葉遣いと詩的なスタイルは専門的な研究を必要とします。[2]元の写本はもう存在しませんが、信頼性の異なる後世の写本が300以上存在します。それは「アコーディオン」または折り本スタイルで作られており、複数の紙を貼り合わせて交互に一方方向に折りたたんだ後、もう一方方向に折りたたんだものです。[3] 20世紀初頭、源氏物語は詩人の与謝野晶子によって現代語に翻訳されました。源氏物語の最初の英語訳は1882年に末松謙澄によって行われましたが、質が悪く不完全なまま残されました。アーサー・ウェイリーは1925年から1933年にかけて、第38章（鈴虫）のみを除いたほぼ完全な版を翻訳しました。それ以来、エドワード・サイデンステッカー、ロイヤル・タイラー、デニス・ウォッシュバーンによって完全な英語翻訳が行われました。

第一部（第1章から第33章）は、「光り輝く光源氏」として知られる光源氏の幼少期と恋愛を描いています。光源氏は、桐壺帝（読者には桐壺帝として知られています）と桐壺女御（きりつぼじょう）と呼ばれる低い身分の側室の息子です。しかし、政治的な理由から、帝は光源氏を皇位継承から外し、源姓を賜ることで平民に降格させます。第二部（第34章から第41章）は光源氏の老後と死を描き、最終部（第42章から第54章）は光源氏の孫である匂と、その息子とされる薫に焦点を当てています。

歴史的背景

紫は藤原氏の絶頂期に生きた。 [4] 藤原道長は名ばかりの摂政であり、当時の最も重要な政治家であった。そのため、紫は道長との体験を通して源氏の人格を形成したと考えられている。[5]

『源氏物語』は、紫式部が貴族の女性（女官）たちに物語を届けていたことから、一章ずつ書き進められたと考えられます。現代小説に見られる多くの要素を備えています。中心人物と多数の主要・脇役、主要登場人物の綿密な描写、中心人物の生涯とその後の出来事を描いた一連の出来事などです。明確な筋書きはありませんが、物語は展開し、登場人物たちは年を重ねていきます。登場人物は約400人にも上りますが、物語全体を通して一貫した一貫性が保たれています。例えば、登場人物全員が年齢を重ね、家族関係や封建社会の関係も物語を通して維持されています。

原文の登場人物には、明確な名前が与えられていないことがほとんどです。代わりに、役職や役割（例：左大臣）、敬称（例：閣下）、あるいは他の登場人物との関係（例：皇嗣殿）で呼ばれ、これらは物語の進行とともに変化します。このように名前が使われないのは、平安時代の宮廷作法に由来しており、名を口にするのは馴れ馴れしく、無遠慮な行為とみなされていたからです。現代の読者や翻訳者は、多くの登場人物を把握するために、様々な愛称を用いています。

著作

紫式部、源氏物語の一連の挿絵を描いた土佐光起による挿絵（17世紀）

『源氏物語』のどの程度が紫式部によって書かれたのかについては議論があります。作者をめぐる議論は何世紀にもわたって続いており、何らかの重要な記録の発見がない限り、決着がつく可能性は低いでしょう。

物語が現在の形で完成したのは、1021年頃と一般的に考えられています。その頃、『更級日記』の作者は、物語の完全版を手に入れた喜びを日記に記しています。彼女は、物語は50篇以上あり、作中に登場する人物についても言及しています。したがって、紫式部以外の作者もこの物語を執筆していたとすれば、紫式部が執筆した時期とほぼ同時期に完成したと考えられます。紫式部自身の日記にもこの物語への言及があり、主人公の女性を暗示して自ら「紫」という名を名乗っている箇所があります。この記述は、日記の全てではないにしても、一部は1008年に執筆されたことを裏付けています。この時期には、日記の執筆が確固たる証拠から示唆されています。[6]

紫式部は、当時の左大臣をモデルに源氏の人物像を書いたと言われています。タイラーをはじめとする他の翻訳者は、源氏が結婚する紫の上という人物像は紫式部自身をモデルにしていると考えています。

『源氏物語』の最初の現代語訳を著した与謝野晶子は、紫式部は1巻から33巻のみを執筆し、35巻から54巻は娘の大弐三位（だいにのさんじ）が執筆したと考えていた。[7]他の学者も、42巻から54巻、特に44巻の著者が源氏物語を執筆したかどうか疑問視している。44巻には連続性に関する誤りがある（源氏物語の他の部分では、このような誤りはまれである）。[7] ロイヤル・タイラーは、コンピューター分析の結果、45巻から54巻と残りの巻、そして初期の巻の間には「統計的に有意な」文体の相違が見られたと述べている。[7]

プロット

第15章蓬生（よもぎう） 。徳川美術館所蔵の12世紀の絵入り手巻『源氏物語絵巻』の一場面。
第16章 –関屋(関屋、「峠にて」)
第37章–横笛
第 39 章 –夕霧(夕霧、「Evening Mist」)。 12世紀の五島美術館所蔵絵巻。
第48章早蕨（さわらび）。徳川美術館所蔵の絵巻。
第 49 章 –宿り木(宿り木、「アイビー」 )徳川美術館の絵巻物。

源氏は3歳の時に母を亡くし、帝は彼女のことが忘れられなかった。その後、桐壺帝は、先帝の姫君で、亡くなった側室に似た女性（藤壺の上）のことを聞き、彼女は後に帝の妻のひとりとなる。源氏は最初は継母として彼女を愛したが、後に一人の女性として愛し、二人は恋に落ちる。源氏は藤壺の上への禁断の恋にもどかしさを感じ、自分の妻（葵の上）とも折り合いが悪かった。彼は多くの女性と次々と恋愛をするが、ほとんどの場合、彼の求愛は拒絶されたり、恋人が急死したり、退屈したりして、これらは満たされないものである。

源氏は京都の北にある田舎の丘陵地帯、北山を訪れ、そこで美しい10歳の少女に出会う。彼はこの少女（紫の上）に魅了され、彼女が藤壺の御方の姪であることを知る。最終的に彼は彼女を誘拐して自分の宮殿に連れて行き、理想の女性である藤壺の御方に倣うよう教育する。この頃、源氏は密かに藤壺の御方に会い、彼女は彼の息子、冷泉を産む。二人の恋人以外は皆、その子の父親は桐壺帝だと信じている。後にその少年は皇太子となり、藤壺の御方は皇后となるが、源氏と藤壺の御方はその子の本当の親を秘密にしておくことを誓う。

源氏と妻の葵の上は和解する。葵の上は男の子を産むが、すぐに亡くなる。源氏は悲しみに暮れるが、紫に慰めを見出し、結婚する。源氏の父、桐壺帝が崩御。息子の朱雀が跡を継ぎ、その母（弘徽殿）は桐壺帝の政敵と共に朝廷の権力を握る。その後、源氏のもう一つの秘密の情事が暴露される。源氏と朱雀帝の側室が密かに会っているところが発見される。朱雀帝は、その女性（朧月夜）との源氏の活躍を個人的に楽しんでいると打ち明けるが、たとえ異母兄弟であっても源氏を罰する義務がある。皇帝は源氏を播磨国の田舎の須磨の町（現在の兵庫県神戸市の一部）に流す。そこで、摂津国明石出身の裕福な男、明石の侍女（あかしのじょうじ）が源氏をもてなし、源氏はその娘と情事に及ぶ。彼女は源氏の一人娘を産み、後に皇后となる。

都では、朱雀帝が亡き父・桐壺の夢に悩まされ、目に異変が生じ始める。一方、母・弘徽殿は病に倒れ、帝位への影響力が低下した。そのため、帝は源氏に恩赦を命じる。源氏は京に戻る。藤壺の宮との間に生まれた子、冷泉が帝位に就く。新帝は源氏が実父であることを知り、源氏の位を可能な限り高める。

しかし、源氏が40歳になると、生活は衰え始める。政治的な地位は変わらないものの、中年期を迎えるにつれ、愛情と情緒は徐々に衰え始める。彼は第三の宮（セイデンステッカー版では女三の宮、ウェイリー版では女三）と再婚する。源氏の甥である柏木は後に第三の宮に無理やり迫り、薫（冷泉の場合と同様に、法的には源氏の子とされている）を産む。源氏のこの新たな結婚は、比丘尼（びくに）になることを希望していた紫との関係に変化をもたらすが、源氏に拒否される。

源氏の愛する紫が亡くなる。続く「幻」の帖では、源氏は人生のはかなさを思い描く。続く「雲隠れ」の帖は空白となっているが、源氏の死を暗示している。

第45章から第54章は「宇治篇」として知られています。これらの章は、薫と彼の親友である匂羽を描いています。匂羽は源氏の娘の皇子であり、冷泉が退位した現在、現在の皇后です。一方、薫は世間では源氏の息子として知られていますが、実際には源氏の甥の子です。これらの章は、都から少し離れた宇治に住む皇子の娘たちをめぐる薫と匂羽の争いを描いています。物語は、薫が匂羽が薫のかつての恋人を隠しているのではないかと疑うところで唐突に終わります。薫は文学における最初のアンチヒーローと呼ばれることもあります。[8]

完了

この物語は唐突な結末を迎える。作者の意図があったかどうかについては諸説ある。『源氏物語』全巻の最初の英訳を手がけたアーサー・ウェイリーは、現在見られる形で作品は完成していたと考えていた。しかし、『光明の君子』の著者であるアイヴァン・モリスは、この作品は未完成であり、後半の章が欠落していると考えていた。 『源氏物語』の二度目の英訳を手がけたエドワード・サイデンステッカーは、紫式部は結末を定めた物語構成を事前に用意していたわけではなく、ただ書き続けられる限り書き続けたのだろうと考えている。

文学的文脈

11世紀の日本の宮廷を楽しませるために書かれたため、この作品は現代の読者にとって多くの難解さを呈している。まず第一に、紫式部の言語である平安時代の宮廷語は、語尾変化が激しく、文法も非常に複雑であった。[9] [10]もう一つの問題は、作中で登場人物のほとんどが名前を挙げられていないことである。語り手は男性については身分や身分で、女性については衣服の色、会合での言葉遣い、あるいは著名な男性親族の身分で言及することが多い。そのため、章によって同じ登場人物に異なる呼称が用いられることがある。

平安時代、「物語」は当時の方言（現代日本人が理解できる「方言」とは異なる）で書かれた散文小説を意味し、政府と宗教の公用語である中国語を読めない女性や子供にしか読まれなかった。[2] 源氏は主にかな（日本の表音文字）、具体的にはひらがなで書かれ、漢字は使われていなかった。[11]当時、漢字で書くことは男性の趣味だった。[12] [13]女性は一般的に漢字の使用には慎重で、主に日本語の土着の言葉（大和言葉）に限定していた。

もう一つの側面は、会話における詩の重要性である。 [14]平安時代の宮廷生活では、古典的な詩を状況に合わせて改変したり言い換えたりすることが期待されており、しばしば薄っぺらな暗示を伝える役割を担っていた。源氏物語の詩は、しばしば日本の古典的な短歌の形式をとっている。多くの詩は対象読者によく知られていたため、通常は最初の数行だけが示され、読者は自ら考えを補完することになり、読者が知っているはずの残りの部分は語られない。

政治や仏教に関する語彙を除けば、『源氏物語』には漢語が驚くほど少なく、物語の流れが非常に滑らかになっています。しかし、同時に混乱も招きます。同音異義語（発音は同じだが意味が異なる語）が数多く存在し、現代の読者にとって文脈だけではどちらの意味が意図されていたのか判断できないことがしばしばあるからです。

構造

概要

この小説は伝統的に三部に分かれており、最初の二部は源氏の生涯を、最後の二部は源氏の著名な子孫である匂と薫の幼少期を描いています。また、いくつかの短い移行章があり、通常は別々にまとめられており、その作者が問われることもあります。

  1. 源氏の興亡
    1. 青春、第1章～第33章：愛、ロマンス、そして亡命
    2. 成功と挫折、第34章～41章：権力の味と最愛の妻の死
  2. 変遷（第42～44章）：源氏の死後の非常に短いエピソード
  3. 宇治篇第45～54章：源氏の正式な子孫と秘密の子孫、仁王と薫

第54章にして最後の章「夢の浮橋」は、現代の学者によって宇治部とは別の部分であると主張することがあります。この章は前章からの物語の続きであるように見えますが、章題が極めて抽象的です。本文中に明確な言及がない唯一の章ですが、これは未完だったためかもしれません。この疑問は、これらの章にいつタイトルが付けられたのか正確には分かっていないという事実によってさらに困難になっています。

章一覧

ここでの英訳は、アーサー・ウェイリー、エドワード・サイデンステッカー、ロイヤル・タイラー、デニス・ウォッシュバーンの翻訳に基づいています。各章の題名がいつ付けられたのかは定かではありません。この物語に関する初期の言及は、章番号を指していたり​​、いくつかの章に別の題名が付けられていたりします。これは、題名が後から付け加えられたことを示唆している可能性があります。題名は主に、本文中に引用された詩や、様々な登場人物への言及に由来しています。

第 5 章 –若紫(若紫、「若い紫」)。土佐光興、1617～91。
第 20 章 –朝顔（朝顔、「ブルーベル」）土佐光興。
第42章 –匂宮（香りの王子）。土佐光興。
第50章 –東屋（東屋、「Eastern Cottage」） 12世紀の徳川美術館所蔵絵巻。
章日本語ウェイリーサイデンステッカータイラーウォッシュバーン
01桐壺​​​「桐壺」「桐の庭」「桐の館」「桐の庭の部屋の貴婦人」
02帚木（ははきぎ）「ほうきの木」「ブルームサイプレス」
03空蝉（うつせみ）『空蝉』「イナゴの殻」「蝉の抜け殻」「脱皮したセミの抜け殻」
04夕顔​​​「夕顔」「夕べの顔」「夕暮れの美女」「夕顔の貴婦人」
05若紫（わかむらさき）「紫」「ラベンダー」「若き紫」「リトル・パープル・グロムウェル」
06末摘花(末摘花)「サフランの花」「紅花」
07紅葉の賀​「紅葉まつり」「秋の遠足」「秋の葉の下」「紅葉の宮中祭」
08花宴​​「花の饗宴」「桜まつり」「桜の下で」「桜を祝う宴」
09葵(あおい)「葵」「ハートヴァイン」「ハート・トゥ・ハート」「ワイルドジンジャーの葉」
10賢木（さかき）「聖なる木」「緑の枝」「神聖な常緑樹の枝」
11花散里​​「花散る村」「オレンジの花」「散る花」「散り散りのオレンジの花の屋敷の女」
12須磨（すま）「須磨流し」「須磨」「須磨への流刑」
13明石（あかし）「明石」「明石の女」
14澪標​​​「洪水計」「チャネルブイ」「住吉参詣」「チャンネルマーカー」
15蓬生（よもぎう）「もつれた森の宮殿」「ワームウッド・パッチ」「雑草の無駄」「絡み合った庭園の廃墟の別荘」
16関屋（せきや）「辺境での出会い」「門番小屋」「峠にて」「結界門」
17絵合わせ（えあわせ）「絵画コンクール」「絵画コンテスト」「絵画コンテスト」「イラストコンテスト」
18松風（まつかぜ）「松林の風」「松の風」「松の風」
19薄雲​​「雲の輪」「雲の棚」「雲の切れ端」「薄い雲のベール」
20朝顔​​​『あさがお』「モーニング・グローリー」「ブルーベル」「ベルフラワー」
21乙女（乙女）「乙女」「乙女たち」「舞踏の乙女たち」
22玉鬘​​​「玉桂」「宝石をちりばめたチャプレット」「つる花輪」「素敵な花輪」
23初音（はつね）「今年最初の歌」「最初のウグイス」「ウグイスの最初の歌」「春の初歌」
24胡蝶​​​「蝶々」「蝶々」
25ほたる(螢)「グローワーム」「ホタル」「ホタル」「ホタル」
26常夏​​​「カーネーションの花壇」「ワイルドカーネーション」「ザ・ピンク」「ワイルドピンクス」
27篝火（かがりび）「フレア」「フレア」「クレセッツ」「クレセット・ファイアーズ」
28野分​​​「台風」「秋の嵐」
29みゆき(行幸)「王室訪問」「王室の外出」「帝国の進歩」「帝国の遠足」
30藤袴（ふじばかま）「青いズボン」「紫のズボン」「サワギクの花」「ミストフラワー」
31真木柱（まきばしら）「マキバシラ」「ヒノキの柱」「ハンサムな柱」「愛すべき糸杉の柱」
32梅枝​​​「梅の花吹雪」「梅の枝」「梅の木の枝」「梅の枝」
33藤裏葉​​​「富士の裏場」「藤の葉」「新藤の葉」「藤の葉の芽」
34若菜: 丈(若菜上)「若菜 パート1」「新しいハーブ、パート1」「春の芽I」「早春の野菜：パート1」
35若菜：げ（若菜下）「若菜 パートII」「新しいハーブ、パートII」「春の芽 II」「早春の野菜：パート2」
36柏木（かしわぎ）「柏木」「オークの木」
37横笛（よこぶえ）「フルート」「横笛」
38鈴虫​​​（省略）「ベルクリケット」「ベルクリケット」
39夕霧​​「夕霧」「夕霧」
40みのり（御法）「法律」「儀式」「法律」「神聖な法の儀式」
41マボロシ(幻)"ミラージュ"「魔法使い」「予言者」「スピリットサモナー」
X雲隠れ​​​「雲の中に消えた」
42匂宮​​​「仁王」「香りの殿下」「香水の王子」「香りの王子」
43紅梅​​​「紅梅」「ローズプラム」「紅梅」「レッドプラム」
44竹河（たけかわ）「竹の川」
45橋姫(はしひめ)「橋の乙女」「橋の上の女」「橋の乙女」「宇治橋の神姫」
46しいがもと(椎本)「樫の木のふもとで」「オークの木の下」「樫の木のふもとで」
47あげまき（総角）「揚げ巻き」「三つ葉結び」「乙女の輪に結ばれた蝶結び」
48早蕨（さわらび）「シダの芽」「初期のシダ」「ワラビの芽」「アーリーフィドルヘッドグリーン」
49宿木（やどりぎ）「ヤドリギ」「アイビー」「ツタの蔓に絡まる木々」
50あづまや（東屋）「イースタン・ハウス」「イースタンコテージ」「東部州の小屋」
51浮舟​​​「浮舟」「水上の船」「漂流する船」「漂流した船」
52蜻蛉(かげろう)「ゴッサマーフライ」「ドレイクフライ」「カゲロウ」「エフェメリス」
53手習い​​​「ライティング練習」「ライティングの練習」「ライティング練習」「書道の練習」
54夢浮橋​​「夢の橋」「夢の浮橋」「夢の中の浮橋」

いくつかの写本では、41と42の間にある追加の巻は「雲隠（くもがくれ）」と呼ばれています。これは「雲の中に消えた」という意味で、単に題名に過ぎず、源氏の死を想起させる意図があったと考えられます。一部の学者は、1と2の間に、現在の本では唐突に登場している登場人物を登場させた巻があったのではないかと推測しています。

ウェイリー訳では第38章が完全に省略されています。

後の著者は、多くの場合、第 41 章と第 42 章の間、または終章の後に、追加の章を執筆しました。


原稿

紫式部が書いた原稿は現存していない。池田亀鑑によると、後世に約300部もの写本が存在し、それぞれに相違点があるという。紫式部は初期の写本を頻繁に編集し、以前の写本との相違点を生じさせた。[15]

写本は3つのカテゴリーに分類されます: [16] [17]

  • 河内本（かわちぼん）
  • 青表紙本​
  • 別本（別本）

13世紀、源親行と藤原定家は、異なる写本の編集と改訂を二度にわたって試みました。親行本は河内本として知られ、1236年から1255年にかけて多くの編集が行われました。定家本は青拍子本として知られ、その編集はより保守的で、原本をよりよく反映していると考えられています。この二つの写本は、後の多くの写本の基礎となりました。

別本は、河内本にも青表紙本にも属さない写本を指します。これには、古くはあるものの不完全な写本、河内本と青表紙本の両方から派生した混成写本、そして注釈書が含まれます。

2008年3月10日、京都で鎌倉時代後期（1192-1333）の写本が発見されたことが発表された。[18] [19]写本には第六帖『末摘花』が含まれており、65ページの長さであった。現存する写本のほとんどは定家写本の写本に基づいており、原本に改訂が加えられているが、この写本は異なる系統に属し、定家の影響を受けていない。写本を検査した山本徳郎教授は「鎌倉写本は非常に稀であり、貴重な発見である」と述べた。加藤陽介教授は「鎌倉時代に定家以外の写本が読まれていたことを示す重要な発見である」と述べた。

2008年10月29日、甲南女子大学は、鎌倉時代中期の写本[20] [21] [22]を発見したと発表した。この写本には、 第32巻「梅ヶ枝」が含まれている。この写本は、1240年から1280年の間に書かれた、この巻の現存する最古の写本とされている。別本とされるこの写本は74ページあり、青拍子写本とは少なくとも4箇所の相違点があり、「内容が未発見の紫式部原本に近い可能性がある」とされている[20] 。

2019年10月9日、当局は、東京にある吉田藩主大河内松平家の邸宅で定家の『青表紙本』の原本が発見されたと発表した。この写本は第5巻「若紫」であり、同巻の中で最も古い版本である。定家の写本によく見られる青インクと筆跡鑑定により、この写本は定家によって書かれたことが確認され、現存する『青表紙本』の原本5冊のうちの1冊となった。 [23]

絵巻物

16世紀後半または17世紀初頭に制作された、源氏物語の場面を描いた墨と金箔の掛軸

源氏物語の場面を描いた絵巻は数多く制作されてきましたが、中でも最も有名なのは12世紀の『源氏物語絵巻』です。源氏物語の場面を描いた絵巻と手書きの草仮名が収められています。この絵巻は、一つの作品の絵と書を集成した日本の「絵巻物」の現存する最古の例です。原本は10～20巻で構成され、全54帖を収録していたと考えられています。現存するのはわずか19枚の絵と65ページの本文、そして9ページの断片で、当初想定されていたものの15%程度に過ぎないと推定されています。

名古屋の徳川美術館には尾張徳川家に伝わる3幅の巻物が所蔵されており、蜂須賀家所蔵の1幅は現在東京の五島美術館に所蔵されている。これらの巻物は国宝に指定されている。これらの巻物は非常に壊れやすいため、通常は一般公開されていない。徳川美術館所蔵のオリジナル巻物は、2009年11月21日から29日まで公開された。2001年以降は、毎年11月に約1週間、徳川美術館で展示されている。1971年には講談社インターナショナルから特大の英訳写真複製版が限定版で出版された。[24]

源氏物語を描いた絵巻物で他に注目すべきものとして、 1617年から1691年まで生きた土佐光起によるものがあります。彼の絵は、12世紀に現存する源氏物語の平安様式を忠実に踏襲しており、完全な状態で保存されています。この物語は、江戸時代の浮世絵版画でも人気の高い題材でした。


現代の読者

日本語

12世紀の絵入り手巻物のページ

源氏物語は古風な宮廷語で書かれており、完成から1世紀も経つと専門的な研究なしには読むことが困難でした。注釈や挿絵入りのバージョンは12世紀にはすでに存在していました。[25]源氏物語が現代語に翻訳されたのは20世紀初頭になってからで、歌人の与謝野晶子によってでした。[26] 現代語への翻訳によって読みやすくなりましたが、意味が多少変わったり、登場人物に学者が使う伝統的な名前が付けられたりしました。これにより時代錯誤が生じています。例えば、源氏の最初の妻は葵という名前ですが、これは彼女が死ぬ葵の巻の女主人として知られているためです。

他に知られている翻訳としては、小説家の谷崎潤一郎と円地文子によるものがある。

文化の違いにより、源氏物語の注釈版を読むことは、日本人の間でもかなり一般的です。田辺聖子、瀬戸内寂聴、橋本治などの作家による注釈版がいくつかあります。[27]マンガシリーズや様々なテレビドラマなど、多くの作品が源氏物語を原作としています。少なくとも5つのマンガ版が源氏物語を翻案しています。[28]大和和紀によるマンガ版『あさきゆめみし』（英語ではThe Tale of Genji）があり、現在杉村佳光によるバージョンが制作中です[29] [より適切な情報源が必要]。別のマンガ、牧美也子によるマンガ『源氏物語』は、1989年に小学館漫画賞を受賞しました。[30]

翻訳

英語以外

上記現代日本語訳に加えて、

  • フィンランド語：カイ・ニーミネン。 2025.原神たりな。 2巻。ヘルシンキ：クスタンヌソサケイティオ・オタヴァ。ISBN 9789511180876＆ISBN 9789511180883翻訳はすでに 1980 年代にマルティ・トゥルネンとカイ・ニーミネン（詩）によって開始されていました。
  • フランス語：ルネ・シーフェール。 1977年。『ル・ディ・ドゥ・ゲンジ』。パリ: フランス東洋学者の出版物。ISBN 9782716900980
  • ドイツ語:
    • Herberth E. Herlitschka: Die Geschichte vom Prinzen Genji、wie sie geschrieben wurde um das Jahr Eintausend unserer Zeitrechnung von Murasaki、gena​​nnt式部、Hofdame der Kaiserin von Japan。 2巻。 Insel-Verlag、ライプツィヒ、1937 年。 (多数の新版)。ウェイリーからの翻訳。
    • オスカー・ベンル。Die Geschichte Vom Prinzen 源氏。 (チューリッヒ: Manesse Verl、Manesse-Bibliothek Der Weltliteratur :Corona-Reihe Vollst. 8 月、1966 年、1992 年)。
  • ヒンディー語: लेखिका、मुरासाकी शिकाबू ; 、 、 、 、 、 、 ; 、 、 、 、 、 et al。意味 : साहित्यकाそうです。 、पाण्डेय、छबिनाथ、Chabinātha Pāṇḍeya、Prathama Hindī saṃskaraṇa、साहित्यによる翻訳1957 年、1957 年。
  • イタリア語：La storia di Genji（源氏物語）（トーリン：エイナウディ、2012年）ISBN 978-88-06-14690-0。全54章を収録し、ウェイリー版ではなく日本語版からの最初の翻訳。
  • 韓国語: 柳呈譯.、紫式部、Chŏng Yu、Yu Chŏng、源氏物語。 (ソウル: T'ŭkpyŏlsi: 乙西文化社 1982)
  • スペイン語：フェルナンド・グティエレス。源氏物語＝ロマンスde源氏。ルナス、1992 年。ISBN 9788476510506
  • ウルドゥー語: لىڈى موراساکى ؛など。گنجى کى کهانى : ناول、حسىن، سيد احتشام، Sayyid Iḥtishām Ḥusain、بک ٹائم، による翻訳。
  • ウクライナ語： 『源氏物語』 （Повість про Ґендзі）のウクライナ語完全訳は2022年に完了しました。この翻訳は、フォリオ出版社から世界文学ライブラリーシリーズの一部として出版されました。この作品はイヴァン・ジュブによって翻訳され、全3巻構成で出版されました。『源氏物語 第1巻 第1章～第20章』（2018年）、第2巻 第21章～第38章（2020年）、そして終章は2022年に出版されました。YVオサチャによって翻訳された「松風」（Вітер у соснах）の抜粋は、以前アンソロジー『日本文学』（2010年）に収録されていました。

選択された英語翻訳

『源氏物語』の最初の部分英訳は、末松謙澄によるもので、1882年に出版された。アーサー・ウェイリーは、1章を除く全6巻の翻訳を出版した。第1巻は1925年、最終巻は1933年に出版された。[31] 1976年、エドワード・サイデンステッカーは、形式ではなく内容に関して、自覚的に「より厳格な」アプローチを用いて、最初の完全な英訳を出版した。[32] 2001年にロイヤル・タイラーによって出版された英訳は、内容と形式の両方において原文に忠実であることを目指している。[7] [33]

主要な英訳は、翻訳者の選択と翻訳が行われた時代を反映して、若干の違いがあります。それぞれに長所、批判、支持があり、翻訳者の名前で区別されています。例えば、アーサー・ウェイリーによる翻訳版は、一般的に「ウェイリー源氏」と呼ばれます。2025年、ボストン大学のチームがgenjipoems.orgを立ち上げ、ウェイリー、サイデンステッカー、タイラー、ウォッシュバーンによる全訳に加え、エドウィン・クランストンによる2006年の詩訳も参考に、作品の詩的内容の英訳をデジタル化しました。[34]

  • 末松源氏（1882年） - 末松の『源氏物語』は最初の英訳であるが、質が低いとされ、今日ではあまり読まれていない。[35] 17章が収録されている。[36]
  • ウェイリー源氏物語（1925–1933）―ウェイリーの『源氏物語』は、当時としては偉大な業績とみなされている[37]。ただし、一部の純粋主義者はウェイリーによる原文の改変を批判している[38] 。また、ウェイリーの原文の翻訳が自由すぎると批判する者もいる。それでもなお、本書は今日でも高く評価され、広く読まれている[39] 。 『源氏物語』が初版で出版された当時は、熱烈な反響があった。例えば、タイム誌は「評論家たちの苦い賛辞は、その多彩な魅力を物語っている。明快な散文で、この物語は現代社会風刺と物語の魅力を巧みに融合させている。翻訳者ウェイリーは、この東洋の傑作を西洋に救い出すという点で、文学界に貢献した」と評している[40]。この翻訳では第38章が完全に省略されている[なぜ？ ]
  • サイデンステッカー訳『源氏物語』 （1976年）[41] ― サイデンステッカー訳『源氏物語』は、ウェイリー訳の欠点とされてきた点を修正しつつ、必ずしも彼の翻訳を時代遅れにしない試みである。サイデンステッカーは原文に忠実に従っているが、読みやすさを考慮して多少の自由も取っている。例えば、登場人物のほとんどを名前で表記することで、幅広い西洋の読者層が物語を理解しやすいようにしている。（2008年には、4,400ページに及ぶサイデンステッカー訳『源氏物語』の点字版が完成した。この点字版は、東京都世田谷区の5人の主婦が5年間ボランティアで制作したもので、その後、日本点字図書館と米国議会図書館に寄贈された。ダウンロードも可能。）[42]
  • マッカロー源氏物語（1994年） - 『源氏物語』の10章と『平家物語』から抜粋したもので、スタンフォード大学出版局のヘレン・クレイグ・マッカローによって翻訳された。
  • タイラー訳『源氏物語』（2001年）[43] – タイラー訳『源氏物語』は、以前の翻訳よりも詳細な脚注と解説が含まれており、物語の数多くの詩的暗示や文化的側面について解説している。タイラーは、以前の翻訳では行われなかった方法で、意識的に原文のスタイルを模倣しようとした。例えば、この翻訳ではほとんどの登場人物に名前が使われておらず、11世紀の原文の文脈で慣例となっていた敬称で表されている。ニューヨーク・タイムズ紙の評論家ジャニス・ニムラは、この翻訳を「原文を素晴らしく想起させるが、理解しにくいこともある」と評した。[44]マイケル・ウッドによると、タイラー訳は「登場人物同士が語り合う際に、ある種の儀礼的な遠回しさに気を配るという特別な美点がある。翻訳者にとって大きな誘惑は、言わなかったことを言い表すことだが、タイラーは決してそれに屈しない」という。[45]緑川町子は『源氏物語』の翻訳書評の中で、近年の古典日本語の翻訳者たちは「かつては英語の読者にとって馴染みがなかったり奇妙に思えたりしたものをより多く保存する方法を見つけようと努力してきた」と述べている。[46]
  • ウォッシュバーン訳『源氏物語』（2015年） ― デニス・ウォッシュバーンの『源氏物語』は、詩と散文を分離し、内面的な思考をイタリック体で表現している。この翻訳はタイラー訳よりもやや物議を醸しており、批判の多くは本文の過剰な明確化と現代口語表現の加筆に向けられている。[47]

マンガと映像化作品

源氏物語は漫画化もされてきました。最も有名な漫画化作品の一つは、大和和紀の『あさきゆめみし』です。この作品は、少女漫画の美学に基づいた視覚的に魅力的なイラストで、源氏物語のロマンティックで美的な部分を表現しています。テキスト版では、感情的なインパクト、表現、そして平安宮廷の雰囲気を表現するために言葉に大きく依存していますが、漫画化はあらゆる年齢層に物語をより理解しやすくするのに役立ちますが、物語が単純化されるリスクがあります。[48]

受容と遺産

『源氏物語』は世界文学における重要な作品です。ホルヘ・ルイス・ボルヘスは、この物語からインスピレーションを得た現代作家の一人です。彼はこの物語について、「アーサー・ウェイリー訳の『源氏物語』は、ほとんど奇跡的なほど自然体で書かれており、私たちの興味をそそるのは、その異国情緒――恐ろしい言葉ですが――ではなく、むしろこの小説に込められた人間の情熱です。こうした興味は当然です。紫式部の作品は、まさに心理小説と呼ぶにふさわしいものです。（中略）私は、この本を私の読者にぜひお勧めします。」と述べています。 [49]この作品は、その内面的な一貫性、心理描写、そして人物描写で知られています。小説家・川端康成はノーベル賞受賞スピーチで、「特に『源氏物語』は日本文学の最高峰です。現代に至るまで、これに匹敵するフィクション作品は存在しません。」と 述べています。

右隅に源氏物語と紫式部が描かれた2000円札

『源氏物語』はしばしば「最初の小説」とも呼ばれるが[50] 、これにはかなりの議論がある。7世紀のサンスクリット語カダンバリや、古代ギリシャ・ローマの小説（『ダフニスとクロエ』や『サテュリコン』など）など、 『源氏物語』以前の文献も小説とみなされており、そもそも『源氏物語』が「小説」と言えるのかどうかについても議論がある。アイヴァン・モリスは、この作品の心理的洞察力、複雑さ、統一性から「小説」の資格を得るとしながらも、それ以前の散文小説は小説として認められないと考えている[51] 。他の人々[誰？ ]は、これらの議論は主観的で説得力に欠けると考えている。

こうした議論を回避しようとする試みとして、おそらく『源氏物語』は「最初の心理小説」や「歴史小説」 [52]、「現在でも古典とみなされている最初の小説」、あるいはより限定的な表現で『源氏物語』であると主張する主張もある。しかし、批評家たちはほぼ一貫して『源氏物語』を日本文学における最古、最初の、そして／あるいは最高の小説と評してきた[53] [54]。しかし、熱心な支持者たちは後に「日本文学における」という限定的なカテゴリーを無視し、世界文学における『源氏物語』の位置づけをめぐる議論につながった可能性がある。日本においてさえ、『源氏物語』が「最初の」小説であるという地位は普遍的に受け入れられているわけではない。やや古い『落窪物語』は、作者が不明であるにもかかわらず、「世界初の長編小説」と提唱されてきた[55] 。こうした議論にもかかわらず、『源氏物語』は確固たる尊敬を集めており、日本文学への影響は、フィリップ・シドニーの『アルカディア』がイギリス文学に与えた影響と比較されることもある[53] 。

紫式部のこの小説をはじめとする作品は、日本の学校教育における定番の教材となっています。日本銀行は紫式部を記念して2000円紙幣を発行し、12世紀の絵入り手巻を基にした小説の一場面を描いています。1008年11月1日の紫式部日記の記述が『源氏物語』への言及が最も古い日付であることから、11月1日は日本の古典を祝う公式の日と定められました。古典の日に関する法律によると、ここで称えられる「古典」には、文学だけでなく、音楽、美術、伝統芸能、芸能、茶道や華道などの生活芸術、その他の文化財など、幅広い芸術が含まれます。[56]

章名は、貴族の間で盛んに行われていた「聞香（もんこう）」というより広い意味での遊びの一部である「源氏香（げんじこう）」において、中心的な要素となりました 。源氏香では、プレイヤーは5種類の香のサンプルの香りを、サンプルの名前を知らされることなく組み合わせる必要があります。それぞれの可能な組み合わせは、物語の章を表す「源氏紋（げんじもん） 」と呼ばれるシンボルに対応付けられていました。 [57]

他のメディアへの翻案

参照

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  • タイラー、ロイヤル、スーザン (2002). 「浮舟の所有」.アジアティカ・ヴェネチアーナ5 : 177–209 .
  • タイラー、ロイヤル（2003）「ライバル関係、勝利、愚行、復讐：源氏物語のプロットライン」日本研究ジャーナル29 （ 2）：251-87。
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  • 依田富子（1999年12月） 『ひび割れ対話―源氏物語におけるもののあわれと詩的コミュニケーション―』。ハーバード大学アジア研究ジャーナル。59 (2): 523–57 .土井:10.2307/2652721。JSTOR  2652721。
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日本語版ウィキソースにはこの記事に関連する原文があります:
源氏物語
  • プロジェクト・グーテンベルクの『源氏物語』
  • LibriVoxの『源氏物語』パブリックドメインオーディオブック
  • 日本文学 - 源氏物語および日本の古典詩歌と戯曲からの抜粋を含む 1882 年の末松訳による源氏物語の最初の 17 章が、序文と注釈とともに収録されています。
  • ワールドデジタルライブラリによる『源氏物語 上巻 桐壺』の紹介。米国議会図書館所蔵。一次資料となる活版印刷本。1596年から1615年にかけて出版された、世界初の傑作小説の初版。
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