| 教皇の首位権、至上性、そして不可謬性 |
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公会議主義は14 世紀、15 世紀、16 世紀のカトリック教会の運動であり、教皇とは別に、教皇にもかかわらず、あるいは教皇が反対したとしても、教会の最高権威は公会議にあると主張した。
この運動は、ローマとアヴィニョンで対立する教皇の間で起こった西方教会分裂への反応として起こった。両教皇が退位し、教皇を支持する政府が忠誠を誓う提案を実行し、新たな選挙の準備をするという案が出された。[ 1 ]この分裂によりピサ公会議(1409年)が招集されたが、分裂は終結せず、コンスタンツ公会議(1414年 - 1418年) はより大きな成功を収めたが、教皇に対する自らの優位性を主張することになった。公会議制はバーゼル公会議(1431年 - 1449年) で頂点に達した。この抗争の最終的な勝利者は教皇と教皇制度であった。教皇の権力と教権は第五ラテラン公会議(1512年 - 1517年)で公会議制が非難されたことで確認された。[ 2 ]一方、教皇権威理論の頂点は、皮肉なことに第1バチカン公会議(1870年)で公布された教皇不可謬性の教義の採用によって達成されたと考えられる。
背景
[編集]公会議理論は歴史と神学の両方にその根源と基盤を持ち、カトリック教会の最も重要な決定の多くは、第一ニカイア公会議(325年)に始まる公会議を通じてなされてきたと主張しています。公会議主義はまた、教会全体の福祉を脅かすような行動をとった指導者に対し、会員による抑制や裁きを認めるという教会の共同体理論にも基づいています。
パドヴァのマルシリウスは著書『平和の擁護者』(1324年)の中で、普遍教会は司祭ではなく信徒の教会であると記した。マルシリウスは、司祭職の不平等は神の根拠に基づかないという考え、そして教皇ではなくイエスがカトリック教会の唯一の長であるという考えに焦点を当てた。[ 3 ]
ウィリアム・オッカム(1349年没)は、公会議制の基本的な理解を概説した最初期の文書のいくつかを著した。これらの著作における彼の目的は、キリストと使徒たちが個人的または共有的に何の所有物も所有しないという霊的フランシスコ会の思想を支持する教皇布告を撤回したヨハネ22世教皇の排除であった。ウィリアムの主張の中には、信徒またはその代表者による選出が教皇の地位を与え、教皇の権威をさらに制限するというものが含まれる。カトリック(普遍)教会は信徒の会衆であり、イエスが使徒たちに約束した制度ではない。[ 4 ]
公会議理論
[編集]ゲルンハウゼンのコンラートは、 14世紀後半の公会議運動の創始者の一人であった。1378年の西方教会分裂に対し、彼はこの問題を解決するために自治権を持つ総会の招集を提唱した。[ 5 ]スコラ哲学者ハインリヒ・フォン・ランゲンシュタインもこの主張に同調した。
公会議の優位性を主張した教会法学者や神学者たちは、マルシリウスやウィリアムが用いたものと同じ資料を参考にしたが、より保守的な方法で用いた。彼らはフランシスコ会や一般信徒の議題を推進するのではなく、聖職者の統制下で教会を統合、擁護、改革することを目指した。このより聖職者中心の公会議主義の理論家としては、ジャン・ジェルソン、ピエール・ダイイ、フランチェスコ・ザバレラなどがいた。ニコラウス・クザーヌスはこの公会議主義の流れを統合し、信者の同意と代表権と階層構造のバランスをとった。[ 4 ]
ジョン・キルカレンはスタンフォード哲学百科事典の中で、「フランスでは公会議主義がガリカニズムの源泉の一つであった」と書いている。[ 6 ]
協議主義への反対
[編集]教会の多くの信者は、教皇が聖ペトロの後継者として教会における最高の統治権を保持すると信じ続けました。フアン・デ・トルケマダは、1453年頃に完成した著書『教会大全』の中で教皇の至上権を擁護しました。一世代後、トマス・カエタンは著書『教皇と公会議の権威の比較について』の中で教皇の権威を力強く擁護しました。彼は、「ペトロだけがイエス・キリストの代理権を持ち、彼だけが通常の方法でキリストから直接司法権を受け、他の使徒たちは通常の法の枠組みの中で彼から司法権を受け、彼に従わなければならなかった」と述べ、「キリストは教会の権力の全権を教会共同体ではなく、その中の一人の人物に与えた」と記しています。[ 7 ]
教皇ピウス2世は公会議制の強力な反対者であった。ミカエル・ド・ラ・ベドワイエールによれば、「ピウス2世は[…]教会の公会議が教皇よりも優位であるとする教義は異端であると主張した。」[ 8 ]ピウス2世の勅書『エクセクラビリス』は公会議制を非難した。
1816年6月3日、教皇ピウス7世はゲルマノス・アダムの公会議派の著作を非難した。[ 9 ]
現代の協議主義
[編集]教会内には公会議主義的な思想が残っているものの、カトリック教会の教えでは教皇はキリストの代理人であり、その称号は教会に対する名誉と管轄権の両方において教皇の最高かつ普遍的な優位性を意味するとされている。[ 10 ]
第二バチカン公会議の召集により、カトリック教会の間で公会議制への新たな関心が目覚めた。[ 4 ]デイヴィッド・ダヴレー教授は、公会議の文書は司教の権威(個人的権威と合同権威の両方)を強調しているが、教皇の権威よりも上位にあるというよりは、教皇の権威と結びついたものとして提示されていると述べている。[ 11 ]
参照
[編集]参考文献
[編集]- ^ リンドバーグ、カーター(2021年)『ヨーロッパの宗教改革』(第3版)イギリス、シカゴ:ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、38頁。ISBN 978-1-119-64081-3。
- ^ オークリー 1972
- ^ パドヴァのマルシリウス 2005
- ^ a b c ティアニー 1998
- ^ ローランド・ベーム (1992). 「コンラート・フォン・ゲルンハウゼン」。バウツ、トラウゴット編(編)。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 4. ハーツバーグ: バウツ。列。 387–388。ISBN 3-88309-038-7。
- ^ キルカレン 2012
- ^ バーンズ&イズビッキ 1997
- ^ マイケル・デ・ラ・ベドワイエール『おせっかいな修道士とわがままな教皇』59-60ページ
- ^ フォーテスキュー、エイドリアン、ジョージ・D・スミス著『ユニエイト東方教会』(First Giorgas Press、2001年)、210ページ。
- ^ ファニング、ウィリアム著「キリストの代理者」カトリック百科事典第15巻、ニューヨーク:ロバート・アップルトン社、1912年
- ^ ダヴレー、デヴィッド。 「公会議主義」
出典
[編集]- ブリーデンバッハ, マイケル・D. (2016年1月1日). 「合議制とアメリカ建国」.ウィリアム・アンド・メアリー季刊誌. 73 (3): 467–500 . doi : 10.5309/willmaryquar.73.3.0467 . JSTOR 10.5309/willmaryquar.73.3.0467 . S2CID 148090971 .
- バーンズ、JH; イズビッキ、トーマス編 (1997).公会議主義と教皇制. ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局. ISBN 9780521470896。
- キルカレン、ジョン (2012) [初版2006年7月14日]. 「中世政治哲学」 .ザルタ、エドワード・N (編). 『スタンフォード哲学百科事典』(2012年春版). スタンフォード、カリフォルニア州: スタンフォード大学形而上学研究室. ISSN 1095-5054 . LCCN 2004615159. 2013年12月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月22日閲覧。
- パドヴァのマルシリウス (2005)。ブレット、アナベル(編集)。パドヴァのマルシリウス:平和の擁護者。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781139447300。
- オークリー、フランシス (1972) . 「第五ラテラン公会議における公会議主義?」教会史. 41 (4): 452– 463. doi : 10.2307/3163876 . ISSN 1755-2613 . JSTOR 3163876. S2CID 162257012 .
- ティアニー、ブライアン(1998)『公会議理論の基礎:グラティアヌスから大分裂までの中世教会法学者の貢献』(新版)ライデン:ブリル社、ISBN 9789004109247。
さらに読む
[編集]- オークリー、フランシス(2008年)『公会議主義の伝統:カトリック教会における立憲主義 1300-1870』オックスフォード大学出版局、ISBN 9780199541249。
- ニコラウス・クザーヌス枢機卿(1995年) 『ニコラウス・クザーヌス:カトリック聖書協約』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521567732。
- クラウダー、CMD (1977). 『統一、異端、そして改革、1378-1460:大分裂に対する公会議の対応』エドワード・アーノルド. ISBN 9780713159424。
- ティアニー、ブライアン(2008年)『宗教、法、そして憲法思想の発展、1150-1650年』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521088084。
- オークリー、フランシス(1969年)『教皇を超越する公会議?:暫定的な教会論に向けて』ヘルダー&ヘルダー社。
- オークリー、フランシス(1987–88)「コンスタンスとその余波:公会議理論の遺産」ロチェスター大学図書館紀要. XXXX .
- リンドバーグ, C. (2020). 『ヨーロッパ宗教改革』第3版. [出版社名を挿入]: Wiley Global Research (STMS).