アス・サルト
アス・サルト السلط サルタス | |
|---|---|
市 | |
 左上から時計回りに：アル・サルトのスカイライン、アル・サルトの大モスク、聖ジョージ教会、ラテン教会、アル・サルト城、アル・サルト考古学博物館、アル・ハマム通り、アル・サルト小モスク。 | |
| ニックネーム： Σάλτος（古代ギリシャ語） | |
| 座標:北緯32度02分 東経35度44分 / 北緯32.033度 東経35.733度 / 32.033; 35.733 | |
| グリッド位置 | 218/160 |
| 国 |  ヨルダン |
| 県 | バルカ県 |
| 設立 | 紀元前300年 |
| 自治体 | 1887 |
| 政府 | |
| • タイプ | 自治体 |
| • 市長 | モハメド・アブドゥルカリーム・アルヒャリ |
| エリア [1] | |
• 市 | 48 km 2 (19 平方マイル) |
| • メトロ | 79 km 2 (31 平方マイル) |
| 標高 | 820メートル（2,690フィート） |
| 人口 （2018年[2]） | |
• 市 | 107,874 |
| • 密度 | 1,479/km 2 (3,830/平方マイル) |
| タイムゾーン | UTC+2（UTC +2） |
| • 夏（DST） | UTC+3（UTC +3） |
| 市外局番 | +(962)5 |
| Webサイト | www.salt.gov.jo/ar |
| 正式名称 | アル・サルト - 寛容と都会のおもてなしの場 |
| タイプ | 文化的な |
| 基準 | ii、iii |
| 指定された | 2021 |
| 参照番号 | 689 |
| 地域 | アラブ諸国 |
サルト（アラビア語：السلط As-Salt）[3]は、サルトとしても知られ、ヨルダン中西部の古代の交易都市および行政の中心地である。アンマンからエルサレムへ続く旧幹線道路沿いにある。海抜約790～1,100メートルのバルカ高原に位置し、ヨルダン渓谷に近い3つの丘の湾曲部に築かれている。3つの丘のうちの1つ、ジャバル・アル・カラには、13世紀の要塞の遺跡がある。ここはヨルダンのバルカ県の県都である。
グレーターソルト自治体の人口は約 107,874 人です (2018 年)。
2021年、サルト市はユネスコの世界遺産に登録されました。[4]
語源
「ソルト」という名前は、ラテン語の「森」を意味するsaltusに由来しています。
歴史
この都市に最初に人が居住した時期は不明ですが、アレクサンドロス大王の治世中にマケドニア軍によって建設されたと考えられています。ビザンチン時代にはサルトゥスとして知られ、司教区の所在地でした。当時、この都市はヨルダン川東岸の主要な集落と考えられていました。この集落はモンゴル軍によって破壊されましたが、マムルーク朝のバイバルス（1260～1277年）の治世中に再建されました。
ソルトはかつて、ヨルダン渓谷と東部砂漠の間の地域で最も重要な集落でした。東部砂漠と西部砂漠を結ぶ重要な交易路としての歴史から、この地域の多くの支配者にとって重要な場所でした。[要出典]
ローマ人、ビザンチン人、マムルーク人はいずれもこの都市の発展に貢献しましたが、サルトが最も繁栄した時代を迎えたのは、オスマン帝国がサルトに地方行政首都を設置し、帝国の他の地域からの移住を奨励した19世紀末から20世紀初頭にかけてでした。
オスマン帝国時代
オスマン帝国時代の1596年、サルトはアジュルン・リワのサルト・ナヒヤに位置し、イスラム教徒が40世帯、独身者が5人、キリスト教徒が25世帯と記録されています。村人たちは、小麦、大麦、オリーブの木／ブドウ畑、ヤギ、蜂の巣など、様々な農産物に25%の固定税を支払っていました。加えて、臨時収入と市場通行料も支払っており、合計12,000アクチェでした。[5]
18世紀末までには、サルトはバルカ地方で唯一の恒久的な居住地となり、この状況は19世紀まで続いた。[6]バルカの残りの地域は、地元のベドウィン族が支配していた。[6]サルトは、18世紀からトランスヨルダン首長国成立初期まで、トランスヨルダンで最も発展した都市であり、商業の中心地であった。[6]サルトの飲料水は、2つの豊富な泉から供給され、ワディ・シュアイブ川沿いの町の庭園の灌漑にも利用されていた。サルトは、頂上に砦が建つ円錐形の丘の斜面と、隣接する2つの深い谷の尾根沿いに位置していたため、近隣のベドウィン族による侵略に対する自然の防御壁となっていた。サルトの住民は部族と交渉し、部族は町民にバルカ東部平原の小麦畑へのアクセスを保証し、その代わりに町の広大な市場へのアクセスを部族民に与えた。[6]部族との間には小作協定が結ばれ、サルトの住民は春から収穫期までアンマンとワディ・ワラに野営し、バルカの有力部族に毎年貢物を納めることになった。[7] 1810年代頃まで、支配的な部族は「バルカの領主」として知られるアドワンであった。[7]その後、バヌ・サクルがアドワンを追い越し、サルトから貢物を徴収するようになった。[7]
ベドウィン族が実質的に支配する土地に隔離された都市の防衛体制と孤立性により、住民はオスマン帝国の権威による圧力を無視することができた。[7] 19世紀初頭の西洋の旅行者は、この都市の指導者が事実上、オスマン帝国シリアのスルタンによって任命された各地方知事と同等の権限を行使していたと報告している。 [8]
19世紀初頭、町民は主にファクーリー、アクラド、アワミラ、カティシャトといった氏族に属していた。各氏族にはシェイクがおり、そのうち1人か2人がシャイフ・アル・バラド（市の指導者）として砦を拠点とし、ベドウィンの襲撃からサルトを守る役割を担っていた。[7]人口は約400世帯のイスラム教徒と80世帯のキリスト教徒で構成されていた。[7] 1820年代のバッキンガムの観察によると、サルトのキリスト教徒約100人はナザレから移住してきた人々で、オスマン帝国のアッコ総督ジャザール・パシャの迫害から逃れるために町に移住してきた人々であった。[9]イスラム教徒とキリスト教徒の関係は友好的で、両コミュニティは同じ生活様式、服装、アラビア語を共有していた。[10]サルトはいくつかの地区に分かれて組織され、各地区は3つの主な氏族のいずれかによって支配され、この時期には数多くのモスク、教会、約20の商店があった。[7] [11]サルトは、19世紀後半まで市場がなかったカラクまでの周辺の田舎にサービスを提供し、その市場の商品はティルスやエジプトからのものであった。[12]サルトは、エルサレムの皮なめし工場向けのレーズン、ウルシの葉、ナブルスへのキリ（ナブルシ石鹸の主要成分であるトネリコの一種）、ベドウィンからダマスカスへのダチョウの羽を輸出していた。[ 12 ] [ 13 ]ナブルスはサルトの主なパートナーであり、[7]サルトはナブルスを拠点とするトゥカン家のヨルダン横断の中心地としての役割を果たした。[14]住民のほとんどは農民でしたが、職人や少数の商店主もいました。後者はナブルス、ナザレ、ダマスカスの商人から依頼を受けていました。[11] [13]
1834年、町民と地元のベドウィンが協力して、イブラヒム・パシャ率いる実質的に自治権を有していたエジプトの勢力を追い出そうとした。これがパレスチナ農民反乱の最初の衝突として記録されている。[14]レバントにおけるオスマン帝国の支配は1840年に回復されたが、サルトは名目上帝国の一部にとどまった。[15] 1866年から1867年にかけて、ダマスカス知事メフメト・ラシッド・パシャ（1866年～1871年）は、帝国によるタンジマート中央集権化と近代化改革をトランスヨルダンにまで拡大した。[15]彼はルワラ、ウルド・アリ、バヌ・ハサンのベドウィン部族、ハウラン平原民、ドゥルーズ派山岳民、および正規歩兵、騎兵、砲兵からなる大軍を率いてサルトに向かい、サルトの北3時間で停止した。[15]そこから彼は、当局に対抗してアドワン族とバヌ・サクル族と同盟を結んだサルトの住民に恩赦を申し出た。[15]サルト市はイスラム教徒とキリスト教徒の有力者からなる代表団を組織し、8月17日にオスマン帝国がサルトに無抵抗で入城できるよう交渉した。[15]ラシド・パシャは損傷した砦を修復し、そこに400人の兵士を駐屯させた。[15]彼はダマスカスのクルド人ファリス・アガ・カドゥルをサルトの初代知事に任命し、サルトの有力者一族で構成される選挙で選ばれた行政評議会を設立した。[15]ラシド・パシャは滞納税の補償として、町から大量の穀物と家畜を没収した。[15]
サルトの全盛期は19世紀後半で、ナブルスから商人たちがやって来て、ヨルダン川を越えて東へと交易網を広げた時期でした。この時期、新たな移住者の流入により、サルトは単なる村から、建築的に優美な建物が数多く立ち並ぶ都市へと急速に発展しました。その多くは、魅力的な蜂蜜色の地元産の石材を用いたナブルシ様式で建てられています。2009年現在でも、この時代の建物が数多く残っています[アップデート]。
イギリス委任統治領、首長国、そして独立
第一次世界大戦中、ソルトはイギリス遠征軍のユダヤ軍団第3大隊によってオスマン帝国から奪取され、その指揮官エリエゼル・マルゴリンがソルトの軍知事に任命された。[16] [17]
戦後、この町は、パレスチナの英国高等弁務官ハーバート・サミュエルが、英国が委任統治パレスチナ（現在のヨルダン）東岸にヒジャズ・ ハシミテ朝の統治国家を設立することを支持するという発表を行う場所として選んだ場所でした。この願いは、アブドラ1世がトランスヨルダンの首長になった1921年に実現しました。産業と商業のほとんどがサルトを通っていたため、サルトは新しい首長国の首都に選ばれると思われました。この時期、サルトには高等学校がありませんでした。それでも、アブドラは新しい首長国の首都としてこの都市を選びましたが、後に考えを変え、サルトの有力者と意見の相違が生じたため、邸宅と側近をアンマンに移しました。[疑わしい–議論する]当時のアンマンは人口わずか2万人の小さな都市でしたが、急速に成長しました。[要出典]
1961年のヨルダン国勢調査によると、アル・サルトの住民は16,176人で、[18]そのうち2,157人がキリスト教徒であった。[19]
市区町村
グレーターソルト自治体は 9 つの地区に分かれています。
| 地区 | 人口（2018年） | |
|---|---|---|
| 1 | ソルトシティ | 107,874 |
| 2 | ザイ | 4552 |
| 3 | ウム・ジュゼ | 3177 |
| 4 | ディレ・アシュ・シャルキイエ | 1488 |
| 5 | アル・ヤゼーディエ | 1559 |
| 6 | ヤルカ | 6688 |
| 7 | アイラ | 4396 |
| 8 | アラン | 4042 |
| 9 | ルマイミーン | 2511 |
| 10 | モダリ | 1419 |
| 11 | ザタリ | 1636 |
| 12 | ダイブ | 435 |
| 13 | ワディ・インナカ | 590 |
| 14 | ウム・フルーベ | 758 |
| 15 | ワディ・アス・サーン | 79 |
| 16 | ウム・アル・アマド | 1655 |
| 17 | ダアム | 470 |
| 18 | サラウフ | 750 |
| 19 | ジャラド | 1255 |
| 20 | ワシエ | 504 |
| 21 | ミシールフェ | 295 |
| 22 | ワディ・シュアイブ | 946 |
教育
サルトには多くの学校があり、1918年に設立された公立中等学校に加え、ラテン学校やカトリック学校など、1800年代に遡る私立学校も数多くあります。また、聴覚障害者のための非営利教育センターである聖地聴覚障害者研究所もサルトにあります。サルト市周辺には2つの大学があります。 1997年に設立されたアル・バルカ応用大学と、アンマンとサルトを結ぶ高速道路沿いにあるアル・アフリヤ・アンマン大学（アンマン国立大学）です。 [要出典]
観光
オスマン帝国の邸宅
19 世紀末から 20 世紀初頭にかけて、オスマン帝国がサルトに地方行政の拠点を築き、帝国の他の地域からの移住を奨励すると、サルトの地位は高まり、多くの商人がやって来て、新たに得た富で、今日でもサルトで賞賛される立派な家々を建てました。
これらの壮麗な黄色の砂岩の建物は、様々な様式を取り入れています。典型的には、ドーム型の屋根、中庭、そして特徴的な高くアーチ型の窓を備えています。おそらく最も美しいのは、1892年から1906年にかけて建てられたアブ・ジャベル邸でしょう。イタリア人画家によるフレスコ画の天井があり、この地域における19世紀の商人の邸宅の最も優れた例と評されています。
ローマ時代の墓とアイユーブ朝の城塞
3 つの丘の集まりにぴったりと築かれたソルトには、市街地郊外のローマ時代の墓や、西暦 1198 年直後にサラディンの甥であるアル・ムアザム・イサによって建てられた13 世紀初頭のアイユーブ朝の要塞の城塞と跡地など、興味深い場所がいくつかあります。
博物館
サルトの考古学・民俗博物館には、銅石器時代からイスラム時代まで遡る遺物をはじめ、この地域の歴史に関わる様々な品々が展示されています。民俗博物館では、ベドウィン族の民族衣装や民俗的な日用品などが展示されています。小さな博物館と手工芸学校では、陶芸、織物、シルクスクリーン印刷、染色といった伝統的な技術を紹介しています。
イスラム教の聖地
サルト市とその周辺には、聖書に登場するエテロ、ヨブ、ヨシュア、ガドのアラビア語名である預言者 シュアイブ、アイユーブ、ユシャ、ジャドゥルの伝統的な墓に、イスラム教の聖地が数多くあります。これらのイスラム教の巡礼地は、それぞれアン・ナビ・シュアイブ、アン・ナビ・アイユーブ、アン・ナビ・ユシャ・ビン・ヌーン、アイン・アル・ジャドゥル（「ジャドゥルの泉」）として知られています。アン・ナビはアラビア語で「預言者」を意味します。
国際関係
ギャラリー
- 春のソルト周辺の丘陵
- 冬のソルト周辺の丘陵
- 通りから見たソルトの眺め
- 預言者シュアイブの墓、ソルト近郊[20]
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注記
引用
- ^ SGM。
- ^ "عدد سكان المملكة المقدر حسب البلدية والجنس في نھاية 2018" [2018 年末における王国の市町村および性別別の推定人口] (PDF) (アラビア語)。家族および人口調査局 – 人口社会統計局。 2018. 2021 年 4 月 12 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2021 年9 月 2 日に取得。
- ^ “Al-Salt Story”. www.visitas-salt.com . 2020年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年1月10日閲覧。
- ^ 「アフリカ、アラブ地域、アジア、ヨーロッパ、ラテンアメリカの文化遺産がユネスコ世界遺産リストに追加」ユネスコ2021年7月27日. 2021年7月28日閲覧。
- ^ ヒュッテロートとアブドゥルファッタ、1977、p. 169
- ^ abcd Rogan 2002、27ページ。
- ^ abcdefgh Rogan 2002、28ページ。
- ^ ファン・デル・スティーン 2014年、189ページ。
- ^ ファン デル ステーン 2014、180–181、248。
- ^ ファン・デル・スティーン 2014年、248頁。
- ^ ab van der Steen 2014、p. 140.
- ^ ab van der Steen 2014、p. 181.
- ^ ローガン 2002、29ページより。
- ^ ab Rood 2004、p. 127を参照。
- ^ abcdefgh Rogan 2002、49ページ。
- ^ Getzel Kressel . "Margolin, Eliezer". Encyclopaedia Judaica via encyclopedia.com. 2022年5月3日アクセス。
- ^ イスラエルのベト・シェメンで第39ロイヤル・フュージリア連隊を率いるエリアザール・マーゴリン中佐。Desert Column Forum Pix。2022年5月3日閲覧。
- ^ ヨルダン政府、統計局、1964年、13ページ。
- ^ ヨルダン政府、統計局、1964年、115～116ページ。
- ^ “Shrine of Prophet Shoaib (Jethro)”. www.visitas-salt.com . 2020年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年1月10日閲覧。
参考文献
- ヨルダン政府統計局（1964年）。第1回人口・住宅センサス。第1巻：最終表；人口の一般的特徴（PDF）。
- ヒュッターロート、WD.-D. ;アブドゥルファッタ、K. (1977)。 16世紀後半のパレスチナ、トランスヨルダン、シリア南部の歴史地理。 Erlanger Geographische Arbeiten、Sonderband 5. ドイツ、エアランゲン: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft。ISBN 3-920405-41-2。
- ローガン、ユージン・L.（2002年）『オスマン帝国後期における国家の国境：トランスヨルダン、1850-1921』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-052189223-0。
- ルード、ジュディス・メンデルソン（2004年）『聖都における聖なる法：エルサレムから見たオスマン帝国へのヘディールの挑戦、1829-1841年』ブリル社、ISBN 978-900413810-0。
- 「ソルト・グレーター・ミュニシパリティ」。2010年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年5月25日閲覧。
- ファン・デル・スティーン、エヴェリン（2014年）『19世紀近東部族社会：テントと都市の間の経済、社会、政治』ラウトレッジ、ISBN 978-1-908049-83-4。
外部リンク
- アメリカ研究センターのソルトのアーカイブ写真
- 「ホームページ」www.salt.gov.jo . 2023年9月24日閲覧。
