チェコの祭壇奉仕者
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Saint Peter
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聖職称号（優先順位）
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祭壇奉仕者は、キリスト教の典礼において聖職者を補佐する信徒である。祭壇奉仕者は、祭壇での補助的な仕事、例えば、物を取って運ぶこと、祭壇の鐘を鳴らすこと、供物（イエス・キリストの体と血となるパンとワイン）を運ぶのを手伝うこと、典礼書を運ぶことなどを行う。若い奉仕者の場合、一般的に祭壇奉仕者（ altar boy）または祭壇奉仕者（altar girl）と呼ばれる。キリスト教の宗派によっては、祭壇奉仕者は侍者（acolytes）として知られている。[ 1 ]

ラテン教会

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詳細情報:ラテン教会
2004年9月、オランダ、ヘネップの築50年の教会の祝賀会で、祭壇奉仕者50人が集まった。

第二バチカン公会議の『典礼憲章』は、祭壇奉仕者がミサなどの礼拝において「真の典礼的機能を果たす」者の中に位置づけられていることを確認した。[ 2 ]ローマミサ典礼書の一般指示によれば、「ミサは、正当かつ合理的な理由がない限り、奉仕者、または少なくとも信者のうちの一人がいなければ執り行われてはならない。」[ 3 ]

祭壇奉仕者の役割は一般的には子供に関連付けられますが、年齢や身分を問わず誰でも行うことができ、実際に行われています。[ 4 ]

「侍者」という用語

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他の教会と同様に、[ 5 ] [ 6 ]ラテン教会では祭壇奉仕者は侍者と呼ばれることもあります。[ 7 ] [ 8 ] 教皇ベネディクト16世は聖タルキシオについて「おそらく侍者、すなわち祭壇奉仕者」と述べました。[ 9 ]しかし、ラテン教会では「侍者」という用語はより限定された意味でも使用され、しばしば「選任侍者」と明記され、[ 10 ]その名の選任された奉仕職を受けた成人女性または成人男性を意味します。 [ 11 ] [ 12 ]この狭義の侍者は、必ずしも助祭や司祭への叙階の準備をしています。[ 13 ]彼らは、特に聖体の器の洗浄など、通常の奉仕者に委ねられていない機能を実行する権限を与えられています。[ 14 ]助祭に叙階される者は、少なくとも6ヶ月前に侍祭として叙階されていなければならない。[ 15 ]この奉仕職は、トレント公会議によってラテン教会で長い間下級聖職に分類されてきた。[ 16 ] [ 17 ]ローマミサ典礼書の一般指針では、「奉仕者」という用語を使用せず、代わりに祭壇奉仕者を「他の奉仕者」の中で一般的に言及し、「侍祭」の役割を詳細に扱っており、しばしば「叙階された侍祭」と明記している。[ 18 ]

女性の祭壇奉仕者

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主要記事:女性の祭壇奉仕者
1990年代以降、少女も祭壇奉仕をすることができるようになった。

1983年の教会法典は法的状況を変え、男女の区別なく、「信徒は臨時の任命により典礼行為において朗読者の役割を果たすことができる。また、すべての信徒は、法の規定に従って、解説者、カントル、またはその他の役割を果たすこともできる。」と宣言した。 [ 19 ] 1992年6月30日、教皇庁立法文書解釈評議会は、祭壇奉仕は男女の区別なく、一般信徒に認められた「その他の機能」の一つであると宣言する教会法典の正式な解釈を発表した。 [ 20 ]

この正統な解釈に関連して、典礼秘跡省は1994年3月15日に司教協議会長宛ての回状を送付し、問題の教会法はあくまでも許容的な性格のものであり、女性の祭壇奉仕者の使用を義務付けるものではないことを明確にしました。したがって、各教区司教は、自らの教区で女性を祭壇奉仕者とするか否かを決定する権限を有しています。[ 21 ] 2001年の文書では、たとえ司教が女性の祭壇奉仕者を認めたとしても、その教区内の教会を担当する司祭は、男性であれ女性であれ、祭壇奉仕者になる権利はないため、女性を雇用する義務はないと述べています。また、この文書では、「男子が祭壇奉仕を行うという崇高な伝統を常に遵守することは極めて適切である」と述べています。[ 22 ]

教会を担当する司祭にはこの件に関して教区司教の許可を得る義務がないため、聖ペテロ司祭友愛会、王にして最高司祭キリスト会、善き羊飼い会、聖ピオ十世会、自称カトリックのCMRIなどの伝統主義カトリック団体に属する司祭やその他の司祭は許可を得ない。

アメリカ合衆国では、アーリントン教区が女性に祭壇奉仕を認める決定を下した後、 2006年にネブラスカ州リンカーン教区が女性に祭壇奉仕を認めない国内唯一の教区となった。[ 23 ]しかし、2011年8月にはフェニックス教区の教会もこれに追随し、今後は女子の祭壇奉仕を認めないと発表された。[ 24 ]

ミサにおける義務

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香炉を持つ祭壇奉仕者は香炉持ちと呼ばれる

任命された侍者がない場合、ミサにおける侍者の役割の一部は祭壇奉仕者によって行われることがある。[ 25 ]

  • 司祭が祭壇にいなくて、両手を広げて司式者の祈りを唱えている間、奉仕者は司祭のために典礼書を持ちます。彼らは、書物、香炉、洗礼用の水とタオル、聖別されたパンを入れる容器、マイクなどを運び、持ちます。[ 26 ]
  • 入場：入場行列は、香を焚いた香炉持ち（ミサで香が使用される場合）と十字架を持った十字架担ぎ手によって先導され、その両側には火のついたろうそくを持った別の担ぎ手が続きます。[ 27 ]
  • 福音朗読：香が使用される場合、アレルヤ唱またはその他の福音朗読前の歌の際に、奉仕者が司祭に香炉と香を渡し、司祭が香炉に入れて祝福します。[ 28 ]また、奉仕者は香炉と火のついたろうそくを運ぶこともあり、福音朗読を行う助祭または司祭に先立って朗読台に向かいます。 [ 29 ]
  • 供え物の準備: 一人または複数の奉仕者が、祭壇上にコルポラーレ、プリフィカトリウム、カリス、パウル、ミサ典礼書を配置するのを手伝い、聖なる器具の管理は助祭に任せます。[ 30 ]（助祭が参加しない共同ミサでは、共同司祭が助祭に割り当てられた役割を果たします。）[ 31 ]適切であれば、ミサのパンとワインが信者によって捧げられる場合、奉仕者は、これらおよび場合によっては他の供え物を受け取る司祭または助祭を手伝い、パンとワインを司祭のところへ運び、他の供え物は祭壇とは別の場所に置きます。[ 32 ]彼らは、司祭または助祭がカリスに注ぐためのワインと水の入った小瓶を差し出します。 [ 33 ]香が使用される場合、奉仕者が香炉と香を司祭に渡し、司祭が供え物、十字架、祭壇に献香し、その後、助祭または奉仕者が司祭と会衆に献香します。[ 34 ] [ 35 ]その後、司祭が祭壇の脇に立って手を洗うと、奉仕者がその手に水を注ぎます。[ 36 ]
  • 聖別：祭壇奉仕者は聖別式の直前、通常はエピクレシス（司祭が奉納物の上に手を広げる時）に鐘を鳴らします。地域の慣習に従い、パンとぶどう酒の聖別後、司祭が聖体、続いて聖杯を示す際にも、奉仕者は鐘を鳴らします。香が用いられる場合、奉仕者は聖別された聖体と聖杯が会衆に示されながら、これらに献香します。[ 37 ]
  • 平和のしるし：司祭または助祭は聖域内に留まりながら、奉仕者に平和のしるしを与えることができる。[ 38 ]
  • 聖体拝領の配布：地域によっては、奉仕者が聖体拝領者のために聖体皿を持ち、聖体拝領の配布を手伝うのが慣例となっている。[ 39 ]聖体拝領者が持つか奉仕者が持つかに関わらず、聖体皿はミサの前に祭具台に置かれる。[ 40 ] [ 41 ]聖体拝領が浸礼によって行われる場合、聖体拝領者が持つ聖体皿の使用が規定されている。[ 40 ]
  • 退場行列：入場行列と同様に、奉仕者が司祭と他の聖職者を先導する。ただし、入場時に香炉持ちを務めた奉仕者が十字架担ぎの後を追う。[ 42 ]
  • 司教が厳粛にミサを執り行う場合、ヴィンパエを身に着けた 2 人の奉仕者がミトラとクロスを持ち、適切なタイミングでそれらを渡します。

祭服

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カソックとサープリスを着た祭壇奉仕者とアルバを着た1人の奉仕者
聖なる日の祭服を着た祭壇の少年（1965年）

叙任され、任命された聖職者全員に共通する祭服はアルバであり、帯なしでフィットするように作られていない限り、帯で腰に結ばれる。 [ 43 ]侍者、朗読者、その他の信徒聖職者（祭壇奉仕者など）は、アルバ、または地元の司教会議によって決定された他の適切な服装のいずれかを着用することができる。[ 44 ]

侍従はカソックとサープリスを着用することが多く、侍従のカソックの色としては黒と赤が最も一般的な色である。[ 45 ]

ルーテル教会

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ルーテル派教会では、祭壇奉仕者（侍者）は教会の鐘を鳴らしたり、内陣のろうそくに火を灯したりするなど、様々な責任を担っています。[ 46 ]ルーテル派教会の様々な侍者は、ミサの執行中にそれぞれ異なる役割を担っています。

特定の侍祭は、十字架担ぎ手と香炉担ぎ手の役割を担い、それぞれ行列の十字架と香炉を担ぎます。 [ 46 ]聖火担ぎ手は、行列と退場の際に、十字架担ぎ手の横に立ち、ろうそくを運びます。旗担ぎ手は、行列と退場の際に通常、ゴンファロンを運びます。[ 46 ]聖書担ぎ手は、「福音書の行列が始まるまで、聖書を祭壇またはミサ典礼書台に置く」役割を担います。[ 47 ] [ 46 ]

侍祭は通常アルバを着用し、使用される帯はキリスト教暦の典礼季節の色を反映している場合があります。 [ 48 ]

ルター派では侍者の役割は重要だと考えられている。なぜなら、侍者の役割を担う人々、典型的には若者は聖職に興味を持つことが多いからである。[ 46 ]

ビザンチン典礼

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ウクライナのカトリックの司教と司祭が聖体礼儀を行っている様子。前には祭壇奉仕者がいる（奉仕者が身に着けている十字形のオーラリアに注目）

ビザンチン典礼では、祭壇奉仕者は礼拝中に高位聖職者を補佐します。行列や入場の際に十字架、蝋燭、または典礼扇を担いだり、香炉の維持管理を行い、十分な炭が確保されているか確認し、香を詰めて必要に応じて司祭または助祭に渡したり、聖体礼儀の際に聖杯に加える時間に合わせて熱湯（ゼオン）を準備したり、聖体拝領後に会衆が受け取るアンティドロン（聖湯）を準備したり、その他、司祭が礼拝中に気を散らさないように必要な作業を行ったりします。祭壇奉仕者はスティカリオンのみを着用します。

初期の教会では、奉仕者となるには剃髪（せんしゅ）を受ける必要がありました。今日では多くの場所で、奉仕する前に剃髪する必要はありません（剃髪は司教または高位の司祭によって行われる必要があるため）。「燭台担ぎの任命」と「朗読者の剃髪」の儀式は、現在では一つの儀式に統合されています。ギリシャ正教会やメルキト派カトリック教会など、一部の伝統では、剃髪した祭壇奉仕者がオラリオンを着用することが慣習となっています。オラリオンは、副助祭のように背中で交差させ、両端を前方で平行に垂らします。しかし、ロシアでは、オラリオンは通常奉仕者には着用されず、正式に叙階された副助祭と助祭のみが着用します。ただし、副助祭の職務の一部を担うよう祝福された一般信徒は、時折オラリオンを着用するよう祝福されることがあります。

祭服を着る前に、奉仕者はスティカリオンを折り畳み、司祭に祝福を授けてもらうために持参しなければなりません。司祭は祝福し、折り畳まれたスティカリオンに手を置きます。奉仕者は司祭の手と祭服の十字架に接吻し、聖体拝領のために退出します。洗礼を受けていない奉仕者は、聖体拝領の際にスティカリオンを脱がなければなりません。これは、聖体拝領者は教会の秩序に従って秘蹟を受けるためです（洗礼を受けた聖職者はスティカリオンを着け、一般信徒は祭服を脱ぎます）。礼拝の最後にスティカリオンを脱ぐ前に、奉仕者は司祭の祝福を受けなければなりません。

最低年齢は地域の状況によって異なりますが、男子は祭壇の神聖さを損なうことなく務めを遂行できるほど成熟していなければなりません。北米では男子が祭壇奉仕者を務めることは一般的ですが、一部の地域ではこの慣習がほとんど知られておらず、これらの務めは常に成人男性が担っています。また、祭壇奉仕者が通常男子である地域では、成人男性は召命を受けても礼服を着用しません。さらに別の地域では、男子は10代になると祭壇奉仕をすることが許可されません。これは、男子はもはや祭壇奉仕にふさわしい純潔さを失っているという理由からです。

祭壇奉仕者は、年齢に関わらず、高位聖職者以外の者に課される通常のすべての制限に従う必要があります。出血している、または傷口が開いている人は、祭壇に入ることが許可されていません。いかなる状況においても、祭壇テーブルやその上のものに触れることはできず、祝福を受けずにプロテーシスに触れることもできません。聖器、聖杯、ディスコス（聖体容器）には、いかなる時も触れてはなりません。祭壇テーブルの正面に立つことや、祭壇テーブルとイコノスタシスの間を通過することは許可されていませんが、反対側に移動する必要がある場合は、祭壇と聖所の間を横切らなければなりません。

一般的に、女性は女子修道院を除いて祭壇奉仕をしません。女子修道院では、僧侶による剃髪（剃髪した修道女でなければなりません）は受けず、スティカリオンも着用しませんが、礼拝に出席する際は通常の修道服を着用し、祭壇から一定の距離を置いて奉仕します。通常、祭壇奉仕は年長の修道女のみが行うことができますが、ヘグメニア（女子修道院長）は年少であっても入場が認められています。一部の教区では、女性を祭壇奉仕者として起用し始めています。

英国国教会

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アングロカトリック教会の英国国教会と一部の聖公会では、祭壇奉仕者に関連する役割の大部分はカトリック教会の役割と同じであり、それぞれの役割に対する同じ称号がカトリックの伝統から保持されています。そのほとんどは19 世紀のオックスフォード運動中に復活しました。

ローマ教会とは異なり、平信徒の奉仕者と聖具室係は、トレント公会議で定められた下級聖職に任命されませんでした。これらの聖職は、英国国教会の伝統の中では継承されませんでした。

東方カトリック教会、東方ルター派教会、東方正教会、アッシリア教会、古代東方教会

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東方カトリック教会、東方ルター派教会、東方正教会、アッシリア東方教会、古代東方教会の教会では、祭壇奉仕者は一般的に若者であり、教会や地域社会で役割を果たすことが多い。

他の教会

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メイン記事:アコライト

多くのメソジスト教会では、[ 49 ] [ 50 ]上記の役職に就く人はすべて侍者と呼ばれています。

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参考文献

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  1. ^ イートン、ロバート (2001). 『侍者を動機づけ、訓練し、育成する方法：5つのワークショップとその他のリソース』 チャーチ出版. p. 46. ISBN 9780819224569。「サーバー」と「侍者」は、多くの場合、互換的に使用できる単語です。
  2. ^ 第二バチカン公会議、典礼憲章第29条、1963年12月4日発行、2025年6月8日アクセス
  3. ^ ローマミサ典礼書総則、254;教会法典、第906条を参照。
  4. ^ レオナルド・オブ・ポルト・モーリス（1970年）『隠された宝：聖ミサ』TANブックス、ISBN 9781618905314。
  5. ^ ロジャー・スピア・ジュニア、シャロン・エリー・ピアソン著『私は神の祭壇で仕える：侍者の奉仕』（チャーチ出版、2018年）
  6. ^ ロバート・イートン著『侍者を動機づけ、訓練し、育てる方法』（チャーチ出版、2001年）、46ページ
  7. ^ デイヴィッド・フィリップパート著『喜びをもって神に仕える：奉仕者のためのマニュアル』（典礼訓練出版、1998年）、106ページ
  8. ^ 聖ペテロ奉仕者訓練用語集
  9. ^ ベネディクト16世教皇、一般謁見演説、2010年8月4日
  10. ^ ラフリン、コリーナ、ライリー、ケネス・A、ターナー、ポール (2014).聖体拝領臨時奉仕者のためのガイド. LiturgyTrainingPublications. p. 57. ISBN 9781616711283。
  11. ^ 「フランシスコ、カトリック教会の法を改正：女性の朗読者や祭壇奉仕者への就任を明示的に認める」ナショナル・カトリック・レポーター、2021年1月11日。
  12. ^ 教会法典、第230条
  13. ^ スポケーンで6人の信徒が侍者となる（カトリックニュースサービス、2018年12月14日）
  14. ^ ローマミサ典礼書総則、192
  15. ^ 教会法典、第1035条第2項
  16. ^ トレント公会議第23回会議
  17. ^ J. ウォーターワース編 (1848) 『トレント公会議の規範と教令』 pp. 170−192
  18. ^ ローマミサ典礼書総則、98、100、162、191、192、247、249、279、284
  19. ^ 教会法典、第230条第2項
  20. ^ 教会法第230条第2項の正統な解釈
  21. ^ 女性の祭壇奉仕者に関するバチカンの通信
  22. ^ 「カトリック典礼図書館」。
  23. ^ 「USATODAY.com - ネブラスカ州教区は祭壇少女の許可に反対する唯一の米国教区」 USA Today。
  24. ^ クランシー、マイケル. 「フェニックス教区大聖堂、少女の祭壇奉仕者を許可しない」 .アリゾナ・リパブリック. 2018年11月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年11月2日閲覧。
  25. ^ 「ローマミサ典礼書総則第100号」（PDF）。liturgyoffice.org.uk 。
  26. ^ 「イングランドとウェールズのカトリック司教会議、『ミサを祝う：牧会的序論』（カトリック真理協会 2005年）、19ページ」（PDF）。liturgyoffice.org.uk 。
  27. ^ ローマミサ典礼書総則、第120条
  28. ^ ローマミサ典礼書総則、第132条
  29. ^ ローマミサ典礼書総則、133、175
  30. ^ ローマミサ典礼書総則、139、178
  31. ^ ローマミサ典礼書総則、第208号
  32. ^ ローマミサ典礼書総則、73、140
  33. ^ ローマミサ典礼書総則、第142条
  34. ^ ローマミサ典礼書総則、144、178
  35. ^ ローマミサ典礼書の一般指針では、共同司式者への個別の献香については言及されていない（エドワード・マクナマラ著「会衆への献香」参照）。
  36. ^ ローマミサ典礼書総則、第145条
  37. ^ ローマミサ典礼書総則、第150条
  38. ^ ローマミサ典礼書総則、154、181
  39. ^ 「ホーリートリニティカトリック教会の祭壇少年ハンドブック、バージニア州ゲインズビル（2009年）、16ページ」（PDF） 。 2018年7月14日閲覧。
  40. ^ a b ローマミサ典礼書総則、第118号
  41. ^ 命令の償還の秘跡、93
  42. ^ ローマミサ典礼書総則、第169条
  43. ^ ローマミサ典礼書総則、336
  44. ^ ローマミサ典礼書総則、339
  45. ^ エドワード・マクナマラ「カソックと祭壇布の色」
  46. ^ a b c d e 「侍者の義務」コンコルディア出版社。 2025年1月28日閲覧。
  47. ^ 「セント・ジョンズ語彙集」セント・ジョンズ・ルーテル教会. 2025年1月29日閲覧。
  48. ^ 「侍者であることについて」（PDF）聖ルカ・ルーテル教会、2019年。 2025年1月28日閲覧。
  49. ^ “Acolytes and deacons” . augustanadc.org . 2017年10月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月28日閲覧。
  50. ^ 「用語集: 侍者 | UMC.org」 .合同メソジスト教会.
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