アステカ暦
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| アステカ帝国 |
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アステカ暦、あるいはメシカ暦は、アステカ人やメキシコ中部の他の先コロンブス期の人々が用いていた暦法です。メソアメリカ暦の一つであり、この地域全体の暦の基本構造を共有しています。
アステカの太陽石は、しばしば誤って暦石と呼ばれ、メキシコシティの国立人類学博物館に展示されています。実際のアステカ暦は、365日周期のxiuhpōhualli（年数）と、260日周期のtōnalpōhualli（日数）で構成されています。これら2つの周期を合わせると52年周期の「世紀」となり、これは「暦周」と呼ばれることもあります。xiuhpōhualliは太陽を基準とするため農業暦、tōnalpōhualliは神聖暦と考えられています。
トナルポワリ
トーナルポワッリ（日数）は260日周期で、各日は1から13までの数字と、20日周期のいずれかの組み合わせで表されます。新しい日が来るごとに、数字と曜日周期の両方が増加します。1. ワニの次は2. 風、3. 家、4. トカゲ、そして13. 葦と続きます。葦の後、数字の周期は再び始まります（20日周期はまだ終わっていませんが）。13. 葦の直後の日が1. ジャガー、2. ワシ、そして13. 葦の直後の日が1. 葦となります。この数字と曜日周期の周期は、1. 卯から始まり13. 花で終わる20週目まで同様に続きます。 2 つのサイクル (20 日の記号と 13 個の数字) が再調整され、シーケンスが 1. ワニに戻って繰り返されるには、合計 260 日 (13 × 20) かかります。
日の兆候
メキシコ中部で使用されている曜日記号は、ミシュテカ人が使用していたものと同一であり、他のメソアメリカの暦のものと多少類似している。それぞれの曜日記号は、四方位のいずれかに関連付けられている。[1] [2]
曜日記号の描き方や彫刻の仕方には多少のバリエーションがあります。ここに掲載されているものはマリアベキアーノ写本から引用したものです。
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風と雨は、それぞれ関連する神であるエヘカトルとトラロックの像によって表現されます。
石に刻まれた他の印は、現在の世界と、それ以前の世界を示していました。それぞれの世界は太陽と呼ばれ、それぞれの太陽には固有の種族が住んでいました。アステカ人は、自分たちが第五の太陽の中にいると信じていました。そして、それ以前のすべての太陽と同様に、彼らもいずれ自らの不完全さのために滅びると信じていました。52年ごとに印が付けられていたのは、52年が生命のサイクルであり、そのサイクルの終わりに神々が彼らのすべてを奪い、世界を滅ぼすことができると信じられていたためです。
トレセナス
聖暦の260日は、13日間ずつの20の期間に分けられました。学者たちは通常、これらの13日間の「週」を「トレセナス」と呼びます。これはスペイン語の「 trece 」（13）に由来する言葉です（スペイン語の「 docena 」（12）が「doce 」（12）に由来するのと同じです）。フィレンツェ写本第4巻によると、元々のナワトル語は「in cencalli tonalli」（一連の日）でした。
それぞれのトレセナは、その13日間の初日の暦日に基づいて命名されます。さらに、260日周期の20のトレセナにはそれぞれ守護神がいました。
| トレセナ | 神 | トレセナ | 神 |
|---|---|---|---|
| ワニ1匹 | トナカテクトリ | 1匹の猿 | パテカトル |
| ジャガー1台 | ケツァルコアトル | トカゲ1匹 | イツトラコリウキ |
| 鹿1頭 | テペヨルロトル | 1 地震 | トラゾルテオトル |
| 1つの花 | ウェウェエコヨトル | 犬1匹 | シペ・トテック |
| 1 リード | チャルチウィトリクエ | 1 軒の家 | イツパパロトル |
| 1 死亡 | トナティウ | ハゲワシ1羽 | ショロトル |
| 1 雨 | トラロック | 1 水 | チャルチウトトリン |
| 1 草 | マヤウェル | 1 風 | シャンティコ |
| 1匹のヘビ | シウテクトリ | 1 イーグル | ショチケツァル |
| フリント1個 | ミクトランテクトゥリ | ウサギ1匹 | シウテクトリ |
シウィトル
古代では、一年は18か月で構成されており、先住民もそれに従っていました。彼らの月は20日以内だったので、月ではなく日数で計算されていたため、これらが1か月に含まれる日数でした。したがって、一年は18か月でした。一年の日数は20ずつ数えられました。
シウフワリ（Xiuhpōhualli）は、アステカ暦における年（xihuitl）の数え方（pōhualli）です。1年は360日（命名日）と5日（命名されない日）（ nēmontēmi）で構成されます。これらの「余分な」日は不吉とされていました。1年は20日ずつの18の期間に分けられ、ユリウス暦に例えられることもありました。ナワトル語で月は「メツトリ」ですが、これらの期間にどのような名称が使われていたかは不明です。スペイン語での使用を通して、アステカ暦の20日間は「ベインテナ」と呼ばれるようになりました。
20日間の期間はそれぞれシパクトリ（ワニ）に始まり、祭りが催されました。18のヴェインテナは以下に列挙されています。日付は初期の目撃者によるもので、それぞれが目撃したことを記しています。ベルナルディーノ・デ・サアグンの日付はディエゴ・デュランの観測より数十年前であり、降伏直前のものです。どちらも、メシカの敗北後、テノチティトランの統一力が失われた結果、先住民の新年の始まりが不統一になったという事実を強調するために示されています。
ヴェインテナスのシウポワリ
| # | グリフ | 名前 | グレゴリオ暦の範囲 | 主祭神 | |
|---|---|---|---|---|---|
| デュラン | サアグン | ||||
| 1 |  | ātl cāhualo（「水が止まる」） 、cuahuitl ēhua（「木々が立ち上がる」） | 3月1日～3月20日 | 2月2日～2月21日 | 水の神々 |
| 2 |  | tlācaxīpēhualiztli（「皮剥ぎ」） | 3月21日～4月9日 | 2月22日～3月13日 | シペ・トテック |
| 3 |  | トゾズトントリ（「小徹夜」） | 4月10日～4月29日 | 3月14日～4月2日 | トラロック |
| 4 |  | huēyi tōzōztli（「より大きな徹夜」） | 4月30日～5月19日 | 4月3日～4月22日 | シンテオトル |
| 5 |  | toxcatl（「乾燥」） | 5月20日～6月8日 | 4月23日～5月12日 | テスカトリポカ |
| 6 |  | etzalcualiztli（「調理したトウモロコシと豆を食べること」） | 6月9日～6月28日 | 5月13日～6月1日 | トラロケ |
| 7 |  | tēcuilhuitōntli（「小祭日」） | 6月29日～7月18日 | 6月2日～6月21日 | ウィストチワトル |
| 8 |  | huēyi tēcuilhuitōntli（「大祭日」） | 7月19日～8月7日 | 6月22日～7月11日 | シロネン |
| 9 |  | tlaxōchimaco（「花を贈る」）、 miccāilhuitōntli（「死者の小祭日」） | 8月8日～8月27日 | 7月12日～7月31日 | ウィツィロポチトリ |
| 10 |  | xocotl huetzi（「xocotlの滝」） 、huēyi miccāilhuitl（「死者の大祭日」） | 8月28日～9月16日 | 8月1日～8月20日 | シウテクトリ |
| 11 |  | ochpaniztli（「掃除する」） | 9月17日～10月6日 | 8月21日～9月9日 | テテオ・イナン |
| 12 |  | teōtlehco（「神々が到着する」） | 10月7日～10月26日 | 9月10日～9月29日 | すべての神々 |
| 13 |  | テピルウイトル（「山の祭りの日」） | 10月27日～11月15日 | 9月30日～10月19日 | 山々 |
| 14 |  | ケチョリ（「ベニヘラサギ」） | 11月16日～12月5日 | 10月20日～11月8日 | ミックスコアトル |
| 15 |  | パンケツァリツトリ（「旗揚げ」） | 12月6日～12月25日 | 11月9日～11月28日 | ウィツィロポチトリ |
| 16 |  | ātemoztli（「水の降下」） | 12月26日～1月14日 | 11月29日～12月18日 | 雨の神々 |
| 17 |  | tititl（「引き締める」、「収縮」） | 1月15日～2月3日 | 12月19日～1月7日 | 東南 |
| 18 |  | izcalli (「枝」、「芽」) | 2月4日～2月23日 | 1月8日～1月27日 | シウテクトリ |
| – |  | nēmontēmi（「彼らは無駄に満腹になる」）； veintena ではない、5日間の補完期間 | 2月24日～2月28日 | 1月28日～2月1日 | なし |
シウモルピリ
古代メキシコ人は4つの記号と13の数字を組み合わせて年を数え、52年という周期を定めました。[3]これは一般にXiuhmolpilliと呼ばれていますが、これは一般的ですが誤った総称です。この周期を表す最も正確なナワトル語はXiuhnelpilliです。[4]現在の年表：
| トラルピリ・トクトリ | トラルピリ・アカトル | トラルピリ・テクパトル | トラルピリ カリ |
|---|---|---|---|
| 1 トクトリ / 1974 | 1 acatl / 1987 | 1 テクパトル / 2000 | 1 カルリ / 2013 |
| 2 acatl / 1975 | 2 テクパトル / 1988 | 2 カルリ / 2001 | 2014年1月2日 |
| 3 テクパトル / 1976 | 3 カルリ / 1989 | 3 トクトリ / 2002 | 3 acatl / 2015 |
| 4 カルリ / 1977 | 4 トクトリ / 1990 | 4 acatl / 2003 | 4 テクパトル / 2016 |
| 5 トクトリ / 1978 | 5 acatl / 1991 | 5 テクパトル / 2004 | 5 カリ / 2017 |
| 6 acatl / 1979 | 6 テクパトル / 1992 | 6 カリ / 2005 | 2018年6月6日 |
| 7 テクパトル / 1980 | 7 calli / 1993 | 2006年7月 | 2019年7月 |
| 8 カルリ / 1981 | 8 トクトリ / 1994 | 8 acatl / 2007 | 8 テクパトル / 2020 |
| 9 トクトリ / 1982 | 9 acatl / 1995 | 9 テクパトル / 2008 | 2021年9月 |
| 10 acatl / 1983 | 10 テクパトル / 1996 | 10 カリ / 2009 | 2022年10月10日 |
| 11 テクパトル / 1984 | 11 カルリ / 1997 | 2010年11月 | 2023年11月 |
| 12 カルリ / 1985 | 1998年12月 | 2011年12月 | 12 テクパトル / 2024 |
| 13 トクトリ / 1986 | 13 acatl / 1999 | 13 テクパトル / 2012 | 13カルリ / 2025 |
暦の再構築
前世紀、学者たちは暦の再構築を試みてきました。その一つのバージョンは、メキシコ国立自治大学のサアグンとアルフォンソ・カソの研究に基づき、国立人類学歴史研究所のラファエル・テナ教授によって提唱されました。 [5]彼の相関関係によれば、メシカ年の最初の日は、旧ユリウス暦の2月13日、現在のグレゴリオ暦の2月23日でした。同じ数え方を用いると、それはウィツィロポチトリの誕生日、年の終わり、周期または「年の結びつき」、そして新火の儀式、 2年アカトルの1テクパトル日サイン、[6] 2月22日に相当します。独立研究者のルーベン・オチョアによる相関分析では、コロンブス以前の写本を解釈して暦を再構築し、この考えに反する植民地時代の一次資料のほとんどを無視して、年の数え方を春分点に結び付け、年の最初の日を春分点後の最初の日に置くという方法を採用している。[7]
プエブラ州サン・ルーカス・アツァラ出身のナワ語哲学者、ホセ・ヘナロ・エミリアーノ・メディナ・ラモスは、独自のナワ語的宇宙観に基づき、ナワトル語（「プエブラの中心地」方言）による学際的な暦の再構築を提唱している。 [8]また、オチョアの相関関係とテナの前提にも依拠している。彼の提案はスペイン語と英語に翻訳され、2023年に学術的なウェブページとして体系化された。[9]
残念ながら、オチョアとメディナの相関関係は、メシカ暦の一日の始まりと、メソアメリカの暦に閏日が存在しないという学者たちが指摘する強力な証拠に反しています。[10] [11]この点に関して、カルトナックなどのメキシコのグループは、天文学的、考古学的、歴史的証拠に基づいて暦の再構築を提案しています。[12]
参照
注記
- ^ ヒル・ブーン、エリザベス (2016). Ciclos detiempo ysignificado en los libros mexicanos del destino [メキシコの運命の本における時間のサイクルと意味]。メキシコシティ: 文化経済の知恵。ISBN 9786071635020。
- ^ アンリ・ブーシャ (1918)。Manual de arqueología americana [アメリカ考古学のマニュアル]。マドリッド：ダニエル・ジョーロ。349～ 352ページ 。
- ^ Tena, 2008: 103。そこで彼は表を示しています。
- ^ テナ、2008年9月。
- ^ メキシコのカレンダーとクロノグラフィー、ラファエル・テナ。イナ・コナクルタ。 2008年
- ^ クロニカ・メキシコヨトル、フェルナンド・アルバラド・テゾゾモク p 36
- ^ アステカ/メシカ暦の相関関係：良いもの、悪いもの、そして完全に役に立たないもの、イツトリ・エヘカトル著。http://www.calmecacanahuac.com/blog/calendar/aztecamexica-calendar-correlations-the-good-the-bad-and-the-completely-useless/. 2015
- ^ メディナ・ラモス、ホセ・ヘナーロ・エミリアーノ (2012)。 CALMECAC Tradiciones y Pensamiento del pueblo de San Lucas Atzala (PDF) (スペイン語) (デジタル版)。メキシコ、プエブラ: BUAP。
- ^ phk、phk (2023-01-01)。 「tonalamatlahtolcuepalli: tlahtolcuepalli itech tonalamatl gregoriano itech mexihca tonalamatl / Convertidor Calendario gregoriano -> sistema calendárico mexica / グレゴリオ暦 -> メキシコ暦法コンバータ」。トナラマトラハトルクエパリ。2023-01-27に取得。
- ^ https://www.mexicolore.co.uk/aztecs/ask-us/when-does-a-day-start-in-the-tonalpohualli
- ^ https://www.azteccalendar.com/calendar-faq.html
- ^ https://www.academia.edu/10317188/Ma_s_de_460_an_os_de_Correlaciones_Calenda_ricas_Azteca_Maya_Quiche_vs_Cristiano
参考文献
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