コサック

Part of a series on
Cossacks
"Zaporozhian Cossacks write to the Sultan of Turkey" by Ilya Repin (1844–1930)
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Notable people of Cossack descent
1950年代のアメリカのコサック家族
2000年以降のノボシビルスクのシベリア・コサックの家族
2015年の戦勝記念日パレードで赤の広場を行進するコサックたち

コサック[a]は主に東スラブ系の東方キリスト教徒で、ウクライナ東部とロシア南部のポントス・カスピ海ステップに起源を持つ。[1] [2] [3]コサックは、黒海の北とアゾフ海周辺の経済的に発展しているステップ地域と並んで、クリミア・ノガイの襲撃に対抗し、ウクライナとロシアの南部国境の防衛に重要な役割を果たした。[4]歴史的に、彼らは半遊牧民で半軍事化された民族であり、東ヨーロッパ諸国の名目上の宗主権の下で、軍務と引き換えにかなりの程度の自治を認められていた。多数の言語的および宗教的グループが集まってコサックを形成したが、そのほとんどは合体して東スラブ語を話す正教会のキリスト教徒になった。

ポーランド・リトアニア共和国とロシア帝国の統治者は、コサックに非正規軍への従軍という軍事任務の見返りとして、一定の特権を与えた。ザポロージャ・コサックは主に歩兵であり、軍用馬車[5]を用いていた。一方、ドン・コサックは主に騎兵であった。様々なコサック集団は軍法に基づいて組織され、ホストと呼ばれる大規模な自治集団を有していた。各ホストはスタニツァと呼ばれる村落からなる領土を有していた。

彼らはドニエプル川、ドン川、テレク川、ウラル川の流域の人口の少ない地域に居住し、ウクライナとロシアの一部の地域の歴史的、文化的発展に重要な役割を果たしました。[6]

コサックの生活様式は、直系の子孫と他国で受け継がれた理想によって20世紀まで存続したが、ロシア革命による社会の劇的な変化は、ロシアの他の地域と同様にコサック社会にも大きな混乱をもたらした。ソビエト連邦の成立後、多くのコサックはヨーロッパの他の地域に移住したが、一部は残留して共産主義国家に同化した。結束力のあるコサック部隊が組織され、第二次世界大戦中はナチス・ドイツとソビエト連邦の両国で戦った者が多かった。

第二次世界大戦後、ソビエト連邦はソビエト軍内のコサック部隊を解散させ、ヨシフ・スターリンとその後継者たちの統治下で多くのコサックの伝統が抑圧されました。しかし、1980年代後半のペレストロイカ時代には、コサックの子孫たちが民族の伝統を復活させ始めました。1988年、ソビエト連邦は旧コサック部隊の再建と新たな部隊の設立を認める法律を制定しました。1990年代を通じて、多くの地方自治体が、再編されたコサック部隊に特定の地方行政および警察の責任を委任することに同意しました。

世界中で350万から500万人がコサックの文化的アイデンティティを信じているが、文化的理想や遺産は時代とともに大きく変化したため、大多数は元々のコサックの人々とはほとんど、あるいは全くつながりを持っていない。 [7] [8]コサック組織はロシア、ウクライナ、ベラルーシ、カザフスタン、カナダ、アメリカ合衆国で活動している。[9] [10]

語源

コサックのバンドゥール奏者、1890年

マックス・ヴァスマーの語源辞典によると、この名前はタタール語のトルコ語「kazak」と「kozak」に由来しており、このうち「cosac」は「自由人」を意味すると同時に「征服者」も意味する。[11]民族名「カザフ」も同じトルコ語の語源から来ている。[12] [13] [14]

文献では、この名称は13世紀のクマニクス写本に初めて登場します。 [15] [16]英語では、コサックという名称は1590年に初めて登場します。[12]

歴史

初期の歴史

17世紀の荒野の地図（現代の境界線に重ねて表示）

コサックの起源については異論がある。元々この用語は、黒海の北、ドニエプル川近くのポントス・カスピ海ステップに住んでいた半独立のタタール人集団（カザックまたは「自由人」）を指していた。15世紀末までには、この用語は、ドニエプル川とドン川下流の荒廃した[誰によって？ ]地域に逃れ、自治共同体を築いたスラブ人農民にも適用されるようになった。少なくとも1630年代までは、これらのコサック集団は、スラブ人の要素が優勢ではあったものの、民族的および宗教的に事実上誰に対しても開かれた状態を保っていた。[出典が必要] 16世紀には、ドニエプル川、ドン川、ヴォルガ川、ウラル川の近く、コーカサスのグレベン・コサックなど、いくつかの主要なコサック集団が存在した。ザポリージャ・コサックは主にドニエプル川の西側に住んでいた。[13] [17]

ハザール人の滅亡後、ドン川やドニエプル川などの主要な河川下流域に、ブロドニツ人やベルラドニツ人（ルーマニア起源で、スラヴ人の影響が大きかった）以外の人々がいつから定住し始めたのかは不明である。彼らの到来は、おそらく、その地域で先住民を同化させていたクマン人の勢力をモンゴル人が打ち破った13世紀より前ではなかったと思われる。新しい定住者は、クマン人やチェルケス・カサク人など、彼らの存在よりずっと前の生活様式を受け継いでいたことがわかっている。[18]対照的に、南ウクライナのスラヴ人居住地は、クマン人の支配下で比較的早く現れ始め、オレシュキなどの最も古いものは11世紀に遡る。

初期の「プロトコサック」集団は、一般的にはクマン人の影響力が弱まった13世紀に現在のウクライナにあたる地域に出現したと伝えられているが、その起源を8世紀半ばにまで遡る説もある。 [19]歴史家の中には、コサック人は東スラヴ人、トルコ人、タタール人、その他広大なステップ地帯に定住あるいは通過した民族の混血であると示唆する者もいる。[20]しかし、トルコ学者の中には、コサックはモンゴル侵攻以前からウクライナに住んでいた原住民クマン人の子孫であると主張する者もいる。 [21]また、最初のコサックはトルコ系であるとだけ述べる者もいる。 [22]セルヒー・プロキーによれば、最初のコサックはスラブ系ではなくトルコ系であった。[23]クリストフ・バウマーは、13世紀以降の前身は主にトルコ系であったが、16世紀以降、コサックにロシア人やポーランド人、バルト・リトアニア人、今日のウクライナ出身者などのスラヴ人が徐々に加わり、スラヴ人とタタール人の混血民族となったと述べている。[24]ザポリージャ、ドン、クバン・コサックの非スラヴ起源説は、これらの集団の遺伝子プールにコーカサス人とアジア人の要素がほとんどないか全く含まれていないことから否定される。ただし、テレク・コサックは例外で、一部の北コーカサス人集団に傾倒しており、これはこれらの集団がテレク・ホストに同化した結果であると考えられる。[25]

モスクワ大公国とリトアニア大公国が勢力を増すにつれ、この地域には新たな政治的実体が出現した。モルダヴィアとクリミア・ハン国などである。1261年には、ドニエストル川とヴォルガ川の間の地域に住んでいたスラヴ人がルーシ年代記に記録されている。16世紀以前のコサックに関する歴史記録は乏しく、当時のウクライナ領の歴史も同様である。[要出典]

15世紀初頭、少数の人々がポーランド・リトアニアとクリミア・ハン国を隔てるウクライナ南部の国境地帯、荒野へと足を踏み入れました。これは短期的な遠征であり、牛、野生動物、魚類が豊富に生息する、自然豊かで肥沃な地域の資源獲得を目的としました。自給自足の農業、狩猟、そして冬季には故郷へ戻るか定住するという生活様式は、コサックの生活様式として知られるようになりました。[26] 東ヨーロッパにおけるクリミア・ノガイ族の奴隷襲撃は、この地域に甚大な被害と人口減少をもたらしました。タタール人の襲撃もまた、コサックの発展に重要な役割を果たしました。[27] [28] [29]

1592年、コサックと戦うオスマントルコ軍

15世紀、コサック社会は、独立したコミュニティの緩やかな連合体として描写されており、これらのコミュニティはしばしば地方軍を組織し、ポーランド、モスクワ大公国、クリミア・ハン国などの近隣諸国から完全に独立していた。 [30]ミハイロ・フルシェフスキーによれば、コサックに関する最初の言及は14世紀に遡るが、それはトルコ系の人々、あるいは起源が不明な人々について言及されていた。[31]フルシェフスキーは、コサックは長らく忘れ去られていたアンチェス、もしくは当時はハリチ大公国の一部であった現在のルーマニアにあったブロドニチのベルラド領の集団の子孫である可能性があると述べている。そこでコサックは、近隣諸国による襲撃から身を守るために組織された自衛隊として機能していた可能性がある。

コサックに関する最初の国際的な言及は1492年、クリミア・ハン国のメニリ1世ギライが、キエフとチェルカースィ出身のコサックがクリミア・タタール人の船を略奪したとリトアニア大公アレクサンドル・ヤギェウォに訴えたときである。大公は「ウクライナ」（国境地帯を意味する）の役人に捜査を命じ、犯人を処刑し、その所持品をハンに引き渡すよう命じた。[32] : 76  16世紀のある時期に、キリヤ近郊のコサックについて書かれたウクライナの古いバラッド『コサック・ホロタ』が出版された。[33] [34]

16 世紀には、これらのコサック社会は 2 つの独立した地域組織と、その他の小規模で独立したグループに統合されました。

  • ザポリージャ・コサックは、現在のウクライナ領土に位置するドニエプル川下流域を拠点とし、要塞化された首都ザポリージャ・シチを擁していました。彼らは1649年にポーランドとの条約により、ポーランド・リトアニア共和国内の自治国家（ザポリージャ軍）として活動し、重要な自治権を付与されました。
  • ドン川沿いのドン・コサック国家。首都は当初ラズドリであったが、後にチェルカスク、さらにノヴォチェルカスクに移された。

あまり知られていないタタール・コサックについても言及があり、その中にはナガイバクラル語とメシュチェラ語を話すヴォルガ・フィン人が含まれる。サリー・アズマンは彼らの最初のドン・アタマンであった。これらの集団はドン・コサックに同化されたが、 19世紀末まで独自のバシキール語とメシュチェラ語の集団を不規則に有していた。 [35]カルムイク・コサックとブリヤート・コサックについても言及に値する[要説明]。[36]

その後の歴史

ザポリージャ・シーチは、封建時代、ポーランド・リトアニア共和国の属国 国家となった。ポーランド・リトアニア共和国からの圧力が強まる中、17世紀半ば、シーチは独立したコサック・ヘトマナートを宣言した。このヘトマナートは、ボフダン・フメリニツキー率いるポーランドおよびカトリックの支配に対する反乱（フメリニツキー蜂起）によって始まった。その後、ペレヤスラフ条約（1654年）により、コサック国家の大部分がロシアの支配下に入った。[37]シーチとその領土は、ロシア保護領下の自治地域となった。[38]

ドン・コサック軍は、1671年から1786年にかけてモスクワ公国の市民権の下でドン・コサックがドン地方で形成した自治軍事国家であり、ヴォルガ川、シベリア全土（イェルマーク・ティモフェヴィチ参照）、ヤイク川（ウラル川）およびテレク川の国境を守るため、組織的な土地の征服と植民地化を開始した。コサックのコミュニティは、ドン・コサックが到着するずっと以前から、後者の2つの川沿いに発展していた。[39]

第一次世界大戦中のテレク・コサックまたはクバン・コサックの肖像（『コサック - プロイセン人が恐れる男-戦争図解』、1914年）

18世紀までに、ロシア帝国のコサック軍は国境に効果的な緩衝地帯を占領しました。帝国の拡張主義的野心はコサックの忠誠心を確保することにかかっていましたが、コサックは伝統的に自由、民主主義、自治、独立を実践してきたため、これが緊張を引き起こしました。ステンカ・ラージン、コンドラティ・ブラヴィン、イヴァン・マゼーパ、エメリヤン・プガチョフといったコサックは、奴隷制と苛酷な官僚制を廃止し、独立を維持するために、帝国における主要な反帝国戦争や革命を主導しました。帝国は処刑と拷問を行い、1707年から1708年のブラヴィン反乱の際にドン・コサック軍西部を破壊し、 1708年のマゼパの反乱後にバトゥリンを破壊し、 [b] 、1775年のプガチョフの反乱後には下ドニエプル・ザポリージャ・コサック軍を正式に解散させた。プガチョフの反乱後、帝国はヤイク軍、その首都、ヤイク・コサック、そしてドン地方のコサックの町ジモヴェイスカヤを改名し、コサックたちに彼らとその反乱を忘れさせようとした。また、下ドニエプル・ザポリージャ・コサック軍も正式に解散させ、ドニエプル川沿いの彼らの要塞（シーチ自体）を破壊した。これは、プガチョフの反乱にザポロージャ人をはじめとするウクライナ人亡命者が参加していたことが一因と考えられる。プガチョフは反乱運動中に、ロシアとポーランド・リトアニア共和国の共同保護領下におけるポーランド・リトアニア共和国と下ドニエプル川（ウクライナ語でニゾヴィ）コサック軍団の国境と自由の回復を求める宣言文を発表した。[要出典]

18世紀末までに、コサック民族は特別な軍事階級（ソスロヴィエ）へと変貌を遂げ、「軍事階級」へと変貌を遂げた。マロルーシ・コサック（かつての登録コサック、通称「ザポリージャ都市軍団」）はこの変貌から除外されたが、新たに創設されたコサック階級を含む、様々な民事階級（多くの場合ロシア貴族）に昇格した。

ロシア帝国末期まで維持された半封建制の下、コサックの家族は土地を与えられ、兵役義務を果たすことを条件に、課税を免れました。通常、登録された各家族から父親または息子が1人ずつ、所属するホスト（軍司令部）で数年間フルタイムで勤務した後、予備役となり、緊急事態または総動員の際にのみ召集されます。コサックは連隊に入隊する際に、馬、制服、基本的な武器（サーベルと槍）を持参する必要がありましたが、規模が大きく裕福なホストはこれらの必需品の調達を支援することもありました。ロシア中央政府は銃器と食料、そして宿泊施設のみを提供しました。馬が不足していた貧しい人々は、コサック歩兵隊や砲兵隊に配属されました。海軍においては、ロシア海軍にはコサックの艦船や部隊がなかったため、コサックは他民族と共に従軍しました。[要出典]コサックの兵役は厳格であると考えられていました。[要出典]

コサック軍は、大北方戦争、七年戦争、クリミア戦争、ナポレオン戦争、コーカサス戦争、多くの露土戦争、そして第一次世界大戦など、18世紀から20世紀にかけてのロシアの戦争において重要な役割を果たした。19世紀後半から20世紀初頭にかけて、帝政ロシアはコサックを警察活動に広く活用した。コサックは、コーカサス戦争の際と同様に、国境警備隊や国内の民族国境警備隊としても活躍した。

ロシア内戦中、ドン・コサックとクバン・コサックはボルシェビキに対して最初に宣戦布告した。1918年、ロシア・コサックは完全な独立を宣言し、ドン共和国とクバン人民共和国という2つの独立国家を樹立した。また、ウクライナではヘトマン国が復活した。コサック軍は反ボルシェビキ白軍の実質的な中核を形成し、コサック共和国は反ボルシェビキ白軍運動の中心地となった。赤軍の勝利により、コサックの領土はデコサック化とホロドモール飢饉に見舞われた。その結果、第二次世界大戦中、彼らの忠誠心は分裂し、両陣営ともコサックを戦隊に抱えることとなった。[要出典]

ソビエト連邦の崩壊後、コサックは組織的にロシアに帰還した。多くのコサックがソ連崩壊後の紛争に積極的に参加した。2002年のロシア国勢調査では、14万28人が自らの民族をコサックと申告した。[40]ロシア、カザフスタン、ウクライナ、ベラルーシ、そしてアメリカ合衆国にもコサック組織が存在する。[41] [42] [43]

ウクライナ・コサック

ザポロージャ・コサック

コンスタンチン・マコフスキー作「ザポロージャ・コサック」（1884年）

ザポリージャ・コサックはドニエプル川急流（ウクライナ語：za porohamy）下流のポントス・カスピ海ステップに居住していた。このステップは荒野としても知られている。この集団は15世紀から17世紀にかけてよく知られるようになり、その数も大幅に増加した。ザポリージャ・コサックはヨーロッパの地政学で重要な役割を果たし、ポーランド・リトアニア共和国、ロシア、オスマン帝国との一連の紛争や同盟に参加した。ザポリージャ・コサックはオスマン帝国とその家臣に対する襲撃で悪名高かったが、他の隣国を略奪することもあった。彼らの行動はポーランド・リトアニア共和国の南部国境沿いの緊張を高めた。これらの地域では共和国時代（1569-1795）の大半、小規模な戦闘が行われた。

出現

ザポロージャ・シーチの結成以前、コサックは通常、ルーシの ボヤール（貴族）、特にリトアニアの様々な スタロスタ（貴族）によって組織されていました。商人、農民、そしてポーランド・リトアニア共和国、モスクワ大公国、モルダビアからの逃亡者もコサックに加わりました。

その最初の原型は、チェルカースィとカニウのスターロスタであるドミトロ・ヴィシュネヴェツキーによって形成されました。彼は1552年にドニエプル川下流の岸にある小ホルティツァ島に要塞を築きました。[44]ザポリージャ軍団は、古代のコサックの秩序と習慣とホスピタル騎士団の習慣を組み合わせた生活様式を採用しました。

コサック組織は、タタール人の襲撃に対する闘争を契機として形成された。ポーランド・リトアニア共和国における社会経済的発展も、ウクライナ・コサックの成長における重要な要因であった。16世紀には、西ヨーロッパへの穀物販売に有利な条件が整えられたため、農奴制が導入された。その結果、地元住民の土地割当と移動の自由は減少した。さらに、ポーランド・リトアニア共和国政府はカトリック教の導入と、地元ウクライナ人のポーランド化を試みていた。地元住民と市民による抵抗と抵抗の基本的な形態は、人口のまばらなステップ地帯への逃亡と定住であった。[45]

周辺諸国との関係

列強はコサックの軍事力を自国の目的のために利用しようとした。16世紀、ポーランド・リトアニア共和国の領土が南方に拡大したため、ザポリージャ・コサックは、暫定的ではあるものの、大部分がポーランド・リトアニア共和国の臣民とみなされていた。[46]ポーランド・リトアニア共和国に対する内外からの圧力により、政府はザポリージャ・コサックに譲歩することになった。 1578年、ステファン・バートリ王はザポリージャ・コサックに一定の権利と自由を与え、彼らは徐々に独自の外交政策を策定し始めた。彼らは政府とは独立して、しばしば政府の利益に反して外交政策を展開した。例えば、モルダビア問題における彼らの役割や、1590年代のルドルフ2世皇帝との条約調印などである。 [45] 登録されたコサックは1699年までポーランド・リトアニア共和国軍の一部を形成していた。

ウクライナ、クレメネツ近郊の墓地にあるコサックの十字架

16世紀末頃、コサックの攻撃性が高まり、ポーランド・リトアニア共和国とオスマン帝国の関係が緊張した。16世紀後半にはコサックがオスマン帝国領を襲撃し始めた。ポーランド政府はコサックを制御できなかったが、名目上はポーランドの臣民であったため責任を問われた。報復として、オスマン帝国支配下のタタール人がポーランド・リトアニア共和国、主に南東部の領土を襲撃した。コサックの海賊は、ドニエプル川の河口から船でわずか2日の距離にあるオスマン帝国中心部の裕福な貿易港都市を襲撃することで応戦した。1615年と1625年には、コサックがコンスタンティノープル郊外を破壊し、オスマン帝国のスルタンを宮殿から逃亡させた。[47] 1637年、ザポロージャ・コサックはドン・コサックと合流し、ドン川を守るオスマン帝国の戦略的な要塞アゾフを占領した。 [48]

ザポリージャ・コサックは、17世紀前半にヘトマンのペトロ・コナシェヴィチ＝サハイダチヌイの指揮下で特に強力になり、タタール人とトルコ人に対する軍事作戦を成功させた。ツァーリ・ボリス・ゴドゥノフは、1590年代の蜂起の失敗から逃れてきたウクライナ・コサックをドン川からすべて追い払うようドン川コサックに命じたことで、ウクライナ・コサックの憎悪を買った。このことが、ウクライナ・コサックがゴドゥノフと戦う意欲につながった。[49] 1604年、2000人のザポリージャ・コサックがポーランド・リトアニア共和国と彼らのツァーリ（ドミトリー1世）建国案を支持し、モスクワ軍と戦った。[50] 1604年9月までに、ドミトリー1世は2,500人の軍勢を集め、そのうち1,400人はコサックでした。しかし、これらの「コサック」の3分の2は実際にはウクライナの民間人であり、職業的なウクライナ・コサックはわずか500人でした。[51] 1610年7月4日、4,000人のウクライナ・コサックがポーランド・リトアニア共和国側としてクルシノの戦いに参加しました。彼らはスタニスワフ・ジュウキェフスキと共にモスクワに進軍し、モスクワ・スウェーデン連合軍を撃破し、1610年から1611年にかけてのモスクワ占領を支援しました。[52]

ジグムント王とヴワディスラフ2世によるモスクワ大公位奪取の最後の試みは、 1617年4月6日に開始された。ヴワディスラフは名目上の指導者であったものの、共和国軍を指揮したのはヤン・カロル・ホトキェヴィチであった。10月までにドロゴブジとヴャジマの町は降伏した。しかし、ヴャジマとモジャイスクの間でホトキェヴィチによるモスクワへの反撃が失敗に終わり、ポーランド・リトアニア軍は撤退を余儀なくされた。1618年、ペトロ・コナシェヴィチ＝サハイダチヌイはコサックとポーランド・リトアニア共和国を代表してロシア帝国に対する軍事作戦を継続した。リヴヌイやエレツを含む多くのロシアの町が略奪された。 1618年9月、コナシェヴィチ＝サハイダチヌイはホドキェヴィチとともにモスクワを包囲したが、平和は確保された。[53] [54] [55]

コサックが領土を示すために使用したユニークな花崗岩の柱の一つ

オスマン帝国とポーランド・リトアニア共和国の間では、各国政府にコサックとタタール人の抑制を求める条約が次々と締結されたが、両国とも条約を厳格に執行することはなかった。ポーランドはコサックに対し、船を燃やし海上からの襲撃を中止するよう強制したが、活動は完全には停止しなかった。この時期、ハプスブルク家は自国国境への圧力を緩和するため、オスマン帝国に対抗するためにコサックの襲撃者を密かに雇用することもあった。多くのコサックとタタール人は、襲撃による損失を理由に、長年にわたる敵意を抱くようになった。その後の混乱と報復の連鎖により、ポーランド・リトアニア共和国南東部国境全体が低強度の戦場と化すことがしばしばあった。それは、モルダヴィア有力者戦争（1593年 - 1617年）からチェコラの戦い（1620年）まで、そして1633年 - 1634年のポーランド・オスマン戦争での作戦に至るまで、共和国とオスマン帝国の戦争の激化のきっかけとなった。

ポーランドとの紛争

ロシアの農奴制と共和国への従属から逃れてきた農民が戦士に加わると、コサックの数は増加した。シュラフタによるザポロージャ・コサックを農民化しようとする試みは、かつて強固であったコサックの共和国への忠誠心を蝕んだ。政府は、シュラフタと同等の地位を認めようとするコサックの野望を常に拒絶した。ポーランド・リトアニア二国間共和国をポーランド・リトアニア・ルーシ共和国に改組する計画は、ルーシ・コサックが自分たちと同等であり、そのエリート層がシュラフタの一員となるという考えがルーシ・シュラフタの間で不評だったため、ほとんど進展しなかった。コサックは歴史的に東方正教会に強く忠誠を誓っていたため、ローマ・カトリック教会が支配するポーランド共和国の当局者と対立することになった。ブレスト合同後、ポーランド共和国の政策が東方正教会に対する相対的な寛容から抑圧へと転換したことで、緊張は高まった。コサックはローマ・カトリック教会に強く反発するようになり、この態度は反ポーランドと同義となった。[56] [57]

オスマン帝国とポーランド、ポーランドとモスクワの戦争が終結した後、公式のコサックの登録簿は再び縮小された。登録されたコサック（レイエストロヴィ・コザキ）は、登録から除外された人々、そしてザポリージャ軍団から隔離された。これは、ウクライナ社会における他の階級に対する社会経済的および民族宗教的抑圧の激化と相まって、1630年代のコサック反乱の頻発につながった。ポーランド国王からドニプロ川沿いの広大な土地の法的所有権を得ていた貴族階級は、地元住民に封建的な従属関係を押し付けようとした。地主たちは、戦時下にはコサックの登録簿を引き上げ、平時には大幅に縮小してコサックを農奴制に押し戻すなど、戦時下において地元住民を利用した。[58]この制度化された統制方法はコサックの不満を募らせた。16世紀末には、クリシュトフ・コシンスキー（1591年～1593年）、セヴェリン・ナルィヴァイコ（1594年～1596年）、フリホリイ・ロボダ（1596年）、マルコ・ジュマイロ（1625年）、タラス・フョードロヴィチ（1630年）、イヴァン・スリュマ（1635年）、パヴロ・パヴリュクとドミトロ・フニャ（1637年）、ヤキーフ・オストリアニンとカルポ・スクィダン（1638年）による蜂起が起こり、コサックの反乱は最終的にポーランド政府によって容赦なく鎮圧され、終結した。コサックの反乱は最終的に、ザポリージャ・シーチのヘトマン、ボフダン・フメリニツキーが率いたフメリニツキー蜂起で頂点に達した。[59]

ロシア統治下

1720年のザポロージャ・コサックの将校

ザポリージャ・シーチは独自の権力、独自の「下」ザポリージャ軍団、そして独自の領土を有していた。1775年、下ドニエプル・ザポリージャ軍団は壊滅した。その後、その高位のコサック指導者たちはシベリアへ追放され、[60]最後の軍団長であるペトロ・カルヌィシェフスキーはソロヴェツキー諸島の囚人となった。一部のコサックはドナウ川デルタ地帯へ移住し、オスマン帝国の支配下で新たなシーチを設立した。[61]コサックのさらなる離反を防ぐため、ロシア政府はザポリージャ・コサックの大部分に特別なコサックとしての地位を回復させた。これにより彼らは忠誠ザポリージャ軍団に集結し、後に他の軍団へと再編されたが、その中で最も重要だったのは黒海軍団であった。ザポリージャ・シチの土地が地主たちに分配された結果、土地が不足したため、彼らは最終的にクバン地方へと移住した。

ドナウ・シチ・コサックの大部分は1828年にまずアゾフ地方に移住し、後にクバン地方の他の旧ザポリージャ・コサックと合流した。当時、グループは言語よりも信仰によって識別されることが一般的であった[要出典]。クバン地方のザポリージャ・コサックの子孫のほとんどはバイリンガルであり、ロシア語とバラチカ語（中央ウクライナ語のクバン方言）の両方を話す。彼らの民間伝承は主にウクライナ語である[c] 。民族学者や歴史家の間では、その起源は黒海コサックにまで遡る共通文化にあるという見解が主流である。[62] [63] [64]

コサック・ヘトマナート

ヘトマナートにおけるコサック階級の形成

ボフダン・フメリニツキーのキエフへの入場、ミコラ・イヴァシュク作、19世紀末

コサックの忠誠心の衰えと、シュラフタの彼らに対する傲慢さは、17世紀初頭にポーランド・リトアニア共和国に対するコサックの反乱を幾度か引き起こした。最終的に、国王がコサック登録簿の拡大要求を頑なに拒否したことが、1648年に始まったフメリニツキーの反乱という、最大規模かつ最も成功した反乱を引き起こした。ウクライナのポーランド・シュラフタを含む一部のコサックは東方正教会に改宗し、ルーシ・シュラフタの領土を分割してコサック・シュラフタとなった。この蜂起は、大洪水として知られるポーランド・リトアニア共和国にとっての一連の壊滅的な出来事のうちの一つであり、ポーランド・リトアニア共和国を著しく弱体化させ、100年後の共和国の崩壊のきっかけとなった。

モスクワのルーシおよびリトアニアのシュラフタの有力な親族は、秩序とルーシ正教シュラフタの私有財産に反抗する反乱者として描かれたフメリニツキーのコサックに対抗するロシア・ポーランド同盟の創設を支援した。ドン・コサックのクリミア襲撃により、フメリニツキーは通常のタタール人の同盟者の助けを失った。ロシアの観点から見ると、反乱は1654年のペレヤスラフ条約で終結した。この条約で、フメリニツキー・コサックは、ロシア・ポーランド同盟を克服するために、ロシア皇帝に忠誠を誓った。その見返りとして、皇帝は彼らに保護を保証し、コサックのスタールシナ（貴族階級）、財産、および皇帝の統治下での自治権を承認した。そしてコサックをポーランドの勢力圏とルーシのシュラフタの領土要求から解放した。[65]

モスクワ州に起源を持つチェルニゴフ地方のルーシ人シュラフタの一部だけが、コサックによる領土分割を免れ、コサック・シュラフタに加わった。その後、ルーシ人シュラフタはモスクワ大公を共和国の王とする計画を断念し、後に同国出身のミハウ・コリブト・ヴィシニョヴィエツキが国王となった。ポーランド・コサック同盟を再建し、ポーランド・リトアニア・ルーシ共和国を樹立しようとした最後の試みは、結局は失敗に終わった1658年のハディアチ条約であった。この条約はポーランド国王とセイム、そしてヘトマンのイヴァン・ヴィホフスキーを含む一部のコサック・スターシナによって承認された。[66]しかし、この条約は失敗に終わった。なぜなら、この問題に関してスタールシナは分裂しており、一般のコサックの間でも支持が薄かったからである。

近隣諸国との関係

17世紀半ばのフメリニツキー蜂起の結果、ザポロージャ・コサックは短期間独立国家を樹立し、後に自治権を持つコサック・ヘトマン国（1649～1764年）となった。1667年からはロシア皇帝の宗主権下に置かれたものの、その後1世紀にわたり地方のヘトマンによって統治された。ペレェスラフ協定を遵守したヘトマンたちにとって、主要な政治課題は、ロシア／モスクワの中央集権主義からヘトマン国の自治権を守ることであった。イヴァン・ヴィホフスキー、ペトロ・ドロシェンコ、イヴァン・マゼパといったヘトマンたちは、ウクライナをロシアから分離させることでこの問題を解決しようとした。[59]

ヘトマン朝と新君主の関係は、1656年秋以降、モスクワがコサックの意向に反してヴィリニュスでポーランド・リトアニア共和国と休戦協定を結んだことをきっかけに悪化し始めた。コサックはヴィリニュス協定をペレイアスラフで締結した契約違反とみなした。モスクワのツァーリにとってペレイアスラフ協定は、新たな臣民の無条件の服従を意味するものであった。一方、ウクライナのヘトマンは、一方が契約を履行しない場合、他方が離脱できる条件付きの契約とみなした。[67]

1657年にフメリニツキーの後を継いだウクライナのヘトマン、イヴァン・ヴィホフスキーは、ツァーリが責任を果たしていないと考えました。そこで、彼はポーランド国王の代表者と条約を締結し、ポーランド国王はポーランド・リトアニア共和国を改革してリトアニア大公国に匹敵する第三の構成国を創設することで、コサックのウクライナ再編入に同意しました。ハディアチ合同は、 1658年秋にコサックとモスクワ人/ロシア人の間で戦争を引き起こしました。[67]

コザチ(コサック)、スタニスワフ・マスウォフスキ画、c.  1900年(ワルシャワ国立博物館)

1659年6月、両軍はコノトープ近郊で激突した。一方はコサック、タタール人、ポーランド人で構成され、もう一方は当時のモスクワの最高司令官アレクセイ・トルベツコイ公爵が率いていた。甚大な損害を受けたトルベツコイ公爵は、国境の反対側にあるプティヴリ市への撤退を余儀なくされた。この戦いは、ザポリージャ・コサックにとって最も印象的な勝利の一つとされている。[67]

1659年、ユーリー・フメリニツキーはモスクワの支持と、ハディアチ合同の条件に不満を持つ一般コサックの支持を得て、ザポリージャ・ホスト（ヘトマン）のヘトマンに選出された。しかし、1660年にヘトマンはポーランド王に保護を求めたため、ウクライナ史において「没落期」として知られる時代が到来した。[67]

ロシア帝国におけるコサックの自治権の抑圧

歴史家ゲイリー・ディーン・ピーターソンは次のように記している。「こうした不穏な状況の中、ウクライナ・コサックのイヴァン・マゼパはロシアとポーランドからの独立を確保する機会を伺っていた」[68] 。マゼパがスウェーデン国王カール12世と同盟を結んだことを受け、ピョートル1世は当時のヘトマナーテの首都バトゥリンの略奪を命じた。バトゥリンは焼かれ略奪され、住民1万1千人から1万4千人が殺害された。ヘトマナーテの首都の破壊は、マゼパとヘトマナーテの住民にとって、皇帝の権威への不忠に対する厳しい罰を予感させるものであった。[69] 1652年から存在していたチョルトムルィクのザポリージャ・シチも、オタマンのコスト・ホルディエンコがマゼパと同盟を結んだことに対する報復として、1709年にピョートル1世の軍隊によって破壊されました。[70]

ロシア統治下において、ザポリージャ軍団のコサック国家は、ロシア帝国の二つの自治共和国、すなわちコサック・ヘトマナートと、より独立したザポリージャに分裂した。これらの組織は徐々に自治権を失い、18世紀後半にエカテリーナ2世によって廃止された。ヘトマナートは小ロシアの総督府となり、ザポリージャは新ロシアに吸収された。

黒海、アゾフ、ダヌビアのシチ・コサック

コサックの結婚式、ユゼフ・ブラント作

ザポリージャ・シーチの崩壊に伴い、ウクライナ語を話す東方正教会のザポリージャ・コサックの多くがオスマン帝国支配地域へ逃れた。彼らは、大ロシア出身のコサック、そして大多数の古儀式派、そして「大ロシア」（モスクワ大公国）出身の人々と共にドナウ川流域に定住し、新たなシーチを結成した。後に、多くのウクライナ人農民や冒険家がドナウ・シーチに加わった。ウクライナの民間伝承にはドナウ・シーチが記されているが、ブグ川やドニエストル川沿いに生まれた忠誠心の高いザポリージャ人の新たなシーチは、それほどの名声を得ることはなかった。他のコサックはオーストリア帝国のティサ川に定住し、やはり新たなシーチを形成した。

コサックがトルコの支配下に滞在していた間、1778年末までに約12,000人を数える新しいコサック軍団が設立されました。ロシア国境へのコサックの居住地は、コサックが公式にスルタンに仕えることを誓った後、オスマン帝国によって承認されました。しかし、内部紛争とロシア帝国の政治的策略により、コサックの間には分裂が生じました。逃亡したコサックの一部はロシアに戻り、ロシア軍は彼らを利用して、ギリシャ人、アルバニア人、クリミア・タタール人も含めた新しい軍隊を結成しました。1787年から1792年の露土戦争後、これらのコサックの大半は、忠誠ザポリージャ人とともに黒海コサック軍団に吸収されました。ドナウ川デルタに留まっていた残りのコサックのほとんどは、1828年にロシアに帰還した。彼らはアゾフ海の北の地域に定住し、アゾフ・コサックとして知られるようになった。シチの破壊にもかかわらずロシアへの忠誠を貫いたザポリージャ・コサックの大部分は、黒海コサックとして知られるようになった。アゾフ・コサックと黒海コサックの両方が、ロシアのコーカサスへの拡張の重要な足掛かりとなるクバン・ステップへの入植のために再定住した。1860年、さらに多くのコサックが北コーカサスに再定住し、クバン・コサック軍団に合併した。

ロシアのコサック

1814年のパリの帝政ロシアのコサック（左）

コサックの故郷は、ステップとの境界に位置するロシアの都市要塞の列によって定義され、ヴォルガ川中流からリャザン、トゥーラへと伸び、南に急激に分かれてペレヤスラヴリを経由してドニエプル川まで続いています。この地域には、様々な商売や工芸を営む自由な人々が居住していました。

ステップ辺境でタタール人の戦士と常に対峙していたこれらの民族は、トルコ語でコサック（カザフ人）と呼ばれ、後にロシアの他の自由民族にもその名が広まった。ハザール人を同化した多くのクマン人は、モンゴル侵攻後、リャザン公国（リャザン大公国）に撤退した。年代記に記された最も古い記録は、1444年のタタール人との戦いでロシアのリャザン公国のコサックが公国に仕えたというものである。16世紀には、（主にリャザン出身の）コサックはステップ地帯で軍事・交易を行う共同体にまとまり、ドン川流域への移住を始めた。[71]

ロシア、ウクライナ東部、カザフスタン北部におけるコサックの分布

コサックは国境警備隊として、また町、砦、集落、交易拠点の守護者として機能しました。彼らは国境で警備機能を果たし、ロシア軍の不可欠な部分を担うようになりました。16世紀には、国境地帯をタタール人の侵略から守るため、コサックは歩哨や巡回任務を担い、ステップ地帯にクリミア・タタール人やノガイ・オルダの遊牧民を侵入させないようにしました。

セミレチエ・コサック、セミレチエ、1911年

コサック騎兵の最も人気のあった武器はサーベル、またはシャシュカと長槍でした。

16世紀から19世紀にかけて、ロシア・コサックはロシア帝国のシベリア（特にイェルマーク・ティモフェーヴィチ）、コーカサス、中央アジアへの拡大において重要な役割を果たした。コサックはまた、民間・軍事の地理学者や測量士、貿易商、探検家によるロシア遠征のほとんどにおいて案内役を務めた。1648年、ロシア・コサックのセミョン・デジニョフは北アメリカとアジアを結ぶ航路を発見した。コサック部隊は、露土戦争、露ペルシア戦争、中央アジアの併合など、17世紀、18世紀、19世紀の多くの戦争で役割を果たした。

西ヨーロッパ人は七年戦争中にコサックと頻繁に接触し、ベルリンでコサックのパトロールを目撃していた。[72]ナポレオンのロシア侵攻中、フランス軍が最も恐れたロシア兵はコサックだった。ナポレオン自身は「コサックは現存するあらゆる軽歩兵の中で最も優れている。もし私が彼らを軍隊に擁していたら、彼らと共に世界中を旅するだろう」と述べた。[73]コサックはフランス占領下のロシア領土奥地でパルチザン戦争にも参加し、通信線や補給線を攻撃した。コサックがロシアの軽騎兵やその他の部隊と共に行ったこれらの攻撃は、ゲリラ戦戦術の初期の発展の一つであり、ある意味では今日私たちが知っている特殊作戦にも通じるものである。ブグの背後でフランスがロシアに侵攻した際、数千人のコサックがピョートル・バグラチオンから称賛された。[74]

ドン・コサック

ドン地方のコサック、1821年、フョードル・ソルンツェフによるイラスト、1869年

ドン・コサック軍（ロシア語：Всевеликое Войско Донское、Vsevelikoye Voysko Donskoye）は、現在のロシア南部に位置していた独立国、あるいは自治権を持つ民主共和国であった。16世紀末から20世紀初頭まで存在した。ドン・コサックの起源については主に2つの説がある。最も著名な歴史家は、彼らがスラヴ人の植民者であったとする移住説を支持している。コサックの間で広まっている様々な土着説は、遺伝子研究では裏付けられていない。遺伝子プールは主に東スラヴ人の要素で構成され、ウクライナ人の寄与も大きい。コーカサス人の影響は見られず、ノガイ人に代表されるステップ地帯の住民の影響も限定的である。[75]

ドン・コサックの大部分は東方正教会かキリスト教古儀式派（старообрядцы）である。[6] [76]ロシア内戦以前には、イスラム教徒、スボトニク、ユダヤ教徒を含む多くの宗教的少数派が存在した。 [d] [77]

クバン・コサック

キンジャルとヒリミで武装したクバン・コサック、19世紀後半

クバン・コサックは、ロシアのクバン地方に住むコサックです。多くのコサック集団が西北コーカサスに居住しましたが、クバン・コサックの大部分は黒海コサック軍団（元々はザポロージャ・コサック）とコーカサス線コサック軍団の子孫です。

特徴的なのは、チュプリナまたはオセレデツと呼ばれる、クバニア人の間で人気のゴキブリのような髪型です。この伝統はザポリージャ・シチにまで遡ります。

テレク・コサック

テレク・コサック軍団は、1577年にヴォルガ川からテレク川に移住した自由コサックによって創設されました。後に地元のテレク・コサックもこの軍団に加わりました。1792年にはコーカサス線コサック軍団に編入されましたが、1860年に再び分離し、ウラジカフカスを首都としました。1916年には、軍団の人口は25万5000人で、190万デシアチナの地域に居住していました。[要出典]

ヤイク・コサック

ウラル・コサックがカザフ人と小競り合いを起こす（ロシア人はもともとカザフ人を「キルギス人」と呼んでいた）
サクマラ入植地のヤイク（オレンブルク）コサック。左側に立つアレクサンダー・メルテミアーノヴィチ・ポガダエフ、1912年
ウラル・コサック、 1799年頃

ウラル・コサック軍は、ウラル川沿いに定住していたウラル・コサックから形成された。彼らの別名であるヤイク・コサックは、川の旧名に由来し、 1773～1775年のプガチョフの反乱後に政府によって変更された。ウラル・コサックはロシア語を話し、主にロシア人を祖先としていたが、多くのタタール人も隊列に組み込んでいた。[78] 1577年、モスクワがカザンからアストラハンまでのヴォルガ川を征服してから20年後、[79]政府はヴォルガ川沿いの海賊や襲撃者を追い払うために軍隊を派遣した。その中にはイェルマーク・ティモフェヴィチもいた。一部は南東のウラル川に逃れ、そこでヤイク・コサックに加わった。1580年、彼らはサライチクを占領した。1591年までには、彼らはモスクワで政府のために戦っていた。次の世紀にわたって、彼らは帝国政府によって正式に認められました。

ラージンとプガチョフの反乱

ほぼ独立した国家であったコサックは、拡大し続けるモスクワ大公国（ロシア帝国に取って代わられた）から自由と民主主義の伝統を守らなければならなかった。ロシア帝国から独立して行動する彼らの傾向は、摩擦を増大させた。動乱の時代を経てミハイル・ロマノフが帝位に就いた1613年、ロシア帝国の権力が拡大し始めた。政府はエリート階級を与え、兵役を強制することでコサックをロシア帝国に統合しようと試み始めたが、伝統を守ろうとするコサック自身の間にも分裂が生じていた。政府が彼らの伝統的な遊牧生活を変えようとする努力の結果、コサックはステパン・ラージンとエメリヤン・プガチョフが率いた反乱を含め、200年以上にわたるロシアにおけるほぼすべての主要な動乱に巻き込まれることになった。[80] : 59 

カスピ海を航海するステンカ・ラージン、ヴァシリー・スリコフ作、1906年

ロシアが安定を取り戻すにつれ、農奴と農民の間で不満が高まった。ミハイルの息子アレクセイ・ロマノフの治世下、1649年の法典はロシア国民を明確かつ固定された世襲的カテゴリーに分けた。[80] : 52 この法典は中央政府の税収を増やし、遊牧民に終止符を打ち、人々を家族と同じ土地と同じ職業に就くよう固定することで社会秩序を安定させた。農民は土地に縛られ、町民は父親の職業を引き継ぐことを強制された。税負担の増加は主に農民にのしかかり、貧富の差をさらに広げた。政府がより多くの軍事遠征を組織するにつれて人的および物的資源が限られ、農民への負担はさらに大きくなった。1662年のポーランドおよびスウェーデンとの戦争は財政危機を招き、国中で暴動が起きた。[80] : 58 税金、劣悪な環境、社会階級間の格差が農民と農奴の逃亡を招いた。多くの人々は、コサックが難民を受け入れて解放してくれることを知っていたので、コサックのもとへ行きました。

アレクセイ・コサックの治世下、難民が日ごとに増え、コサックは困難を経験した。皇帝は国境防衛の見返りとして、コサックに食料、資金、軍事物資の補助金を与えた。 [80] : 60 これらの補助金は頻繁に変動し、コサックと政府の間の対立の原因となった。ポーランドとの戦争で逃亡農民がコサック軍の人口を増加させたため、必要な食料と軍事物資がコサックに向けられた。難民の流入はコサックを悩ませたが、それは食料需要の増加だけでなく、難民の数が多いためにコサックが伝統的な徒弟制度という形で難民を文化に吸収することができなかったためでもあった。[81] : 91 逃亡農民たちは、コサック社会に適切に同化するためのこれらの措置を講じる代わりに、自らをコサックであると自称し、真のコサックたちと並んで生活し、食料を得るために労働したり、はしけ運びの仕事に就いたりした。

状況が悪化し、ミハイルの息子アレクセイが王位に就くと、コサックの間に分裂が生じ始めた。年長のコサックはモスクワの制度に従い支援することで得た特権を享受しながら定住して繁栄し始めた。[81] : 90–91  [80] : 62 年長のコサックはエリート生活の享受を得るために、命をかけて守る価値があった伝統や自由を放棄し始めた。自らをコサックと呼ぶ無法で落ち着きのない逃亡農民たちは、自分たちを苦しめた貴族に対する冒険と復讐を求めた。これらのコサックは年長のコサックが享受していた政府からの補助金を受け取れず、食料とお金のためにより厳しく、より長く働かなければならなかった。

ラージンの反乱

ステンカ・ラージン、イワン・ビリビン著

エリート層と無法者層との分裂により、1667年にステンカ・ラージンの指揮下でコサック軍が結成され、最終的にラージンの反乱は失敗に終わった。

ステンカ・ラージンはエリートコサックの家に生まれ、反乱を組織する前にモスクワに何度も外交訪問を行っていた。[80] : 66–67 コサックはラージンの主要な支持者であり、1667年の最初のペルシア遠征で彼に従い、カスピ海のペルシアの都市を略奪した。彼らは1669年に病気と飢えと戦い疲れていたが、略奪した品々で豊かに帰還した。[81] : 95–97  ロシアは古参コサックの支持を得ようとし、アタマン（コサックの族長）にラージンが計画を実行に移すのを阻止するよう頼んだ。しかしアタマンはラージンの名付け親であり、遠征の富の一部を分配するというラージンの約束に影響を受けた。彼の返答はエリートコサックは反乱軍に対して無力であるというものだった。エリート層もラージンとその支持者をそれほど脅威とは感じていなかったが、もし彼の支持者が中央政府に対する反乱に発展すれば、彼がモスクワの体制に問題を引き起こす可能性があることを認識していた。[81] : 95–96 

ラージンと彼の支持者たちは、1669年の反乱の始まりとともに都市を占領し始めた。彼らはツァリーツィン、アストラハン、サラトフ、サマーラといった町を占領し、民主的な統治を実施して、進むにつれて農民を奴隷から解放した。[81] : 100–105 ラージンは、南部ステップ地帯全体に統一されたコサック共和国を構想し、町や村は民主的なコサック式の政治の下で運営されることになった。彼らの包囲は、逃亡農民コサックの古い町で頻繁に行われ、彼らはそこで大混乱を引き起こし、古い主人に復讐した。年長のコサックたちは反乱軍の進撃を問題視し始め、1671年により多くの補助金を受けるために政府に従うことを決めた。[80] : 112  4月14日、アタマン・ヤコブレフは長老たちを率いて反乱軍の陣営を壊滅させた。彼らはラージンを捕らえ、その後すぐにモスクワへ連行して処刑した。

ラージンの反乱は、コサックの伝統的な慣習の終焉の始まりを告げるものでした。1671年8月、ロシアの使節は忠誠の誓いを執り行い、コサックは皇帝への忠誠を誓いました。[80] : 113 内部自治権は保持されていましたが、コサックはロシアの臣民となり、この変化はプガチョフの反乱においても再び分岐点となりました。

プガチョフの反乱

1800年代初頭のドン・コサック

18世紀、コサックのエリートにとって、帝国内での貴族としての地位は、彼らがかつて享受していた自由を犠牲にしたものだった。農業定住の進展は、コサックに伝統的な遊牧生活を放棄させ、新たな政治形態を採用することを強い始めた。政府はコサックの文化全体を着実に変えていった。ピョートル大帝はコサックの服務義務を増やし、遠方の戦争に彼らの軍を動員した。ピョートルはヤイク川沿いの要塞に非コサックの部隊を編成し始めた。1734年、オレンブルクに政府の要塞が建設され、コサックは国境防衛において従属的な役割を担うようになった。[81] : 115 ヤイク・コサックが不満を訴える代表団をピョートルに送ったとき、ピョートルはコサックの自治権を剥奪し、彼らを外務省ではなく陸軍大学に従属させた。これにより、コサックは国境警備隊から軍人へと移行することになった。その後50年間、中央政府はコサックの不満に対し、逮捕、鞭打ち、追放といった手段を講じた。[81] : 116–117 

1762年に始まったエカテリーナ2世の治世下、ロシアの農民とコサックは、ラージンの反乱以前と同様、再び増税、厳しい徴兵、穀物不足に直面した。ピョートル3世は元教会農奴に自由を与え、教会当局への義務と支払いから彼らを解放し、他の農民を農奴制から解放したが、エカテリーナはこれらの改革を実行しなかった。[82] 1767年、女帝は農民からの苦情を直接受け入れることを拒否した。[83]農民は再びコサック、特に古いコサックの伝統を重んじるヤイク・ホストの土地に逃げた。政権交代もまたコサックに負担をかけ、コサックの伝統を改革する勢力を拡大した。一般コサックの間では、エリート層と中央政府への憎悪が高まった。 1772年、ヤイク・コサックと中央政府の間で6ヶ月にわたる公然たる反乱が起こった。[81] : 116–117 

獄中のエメリャン・プガチョフ

身分の低いドン・コサック、エメリヤン・プガチョフは1772年後半にヤイク・ホストに到着した。[81] : 117 そこで彼はピョートル3世を自称し、妻エカテリーナ2世の陰謀によって暗殺されなければ、ピョートルは有能な統治者になっていただろうというコサックの信念を利用した。[81] : 120 多くのヤイク・コサックはプガチョフの主張を信じたが、彼に最も近い者たちは真実を知っていた。他の人々は、おそらくそのことを知っていたが、ピョートル3世を処分したエカテリーナ2世を支持しなかったため、プガチョフが故皇帝であると主張する説を広めた。

プガチョフの反乱の3つの段階のうち最初の段階は、1773年9月に始まった。[81] : 124 反乱軍の最初の捕虜のほとんどは、エリート層を支持するコサック人だった。5か月に及ぶオレンブルクの包囲の後、軍事大学がプガチョフの本部になった。[81] : 126 プガチョフは、ラージンの統一コサック共和国のビジョンに似た、コサックのツァーリ制を思い描いていた。ロシア中の農民は噂で騒ぎ、プガチョフの出した宣言に耳を傾けた。しかし、反乱はすぐに避けられない失敗と見なされるようになった。ドン・コサックは、オレンブルクの包囲を解き、敗走したカザンから逃亡したプガチョフを軍隊がしっかりと追っていることを知っていたので、反乱の最終段階での支援を拒否した。[81] : 127–128  1774年9月、プガチョフ自身のコサック中尉は彼を政府軍に引き渡した。[81] : 128 

政治権力の中央集権化への反対から、コサックはプガチョフの反乱に参加した。[81] : 129–130 敗北後、コサックのエリート層は貴族階級内での地位確保を望み、政府改革を受け入れた。一般のコサックは伝統と自由を放棄し、従わざるを得なかった。

ロシア帝国では

シベリアの征服 –イェルマック・ティモフェエヴィッチ、絵：ヴァシリー・スリコフ

コサックとロシア帝国の関係は、当初から多様でした。彼らは時にロシア軍の作戦を支援し、時に中央政府に反抗しました。18世紀末に起きたある反乱の後、ロシア軍はザポロージャ軍団を壊滅させました。ロシア皇帝に忠誠を誓い、奉仕を続けたコサックの多くは、後にクバン地方へ移住しました。傭兵としての役割を続けることを選んだコサックは、広大なドナウ川デルタ地帯で支配から逃れました。ナポレオン戦争におけるコサックの奉仕は、彼らをロシアの民衆の英雄として称えるに至り、19世紀を通じて、コサックが皇帝と特別かつ唯一無二の絆を持つという「強力な神話」が政府によって広められました。[84]コサックはロシアだけでなくロマノフ家の超愛国的な守護者であるというイメージは、多くの一般のコサックに受け入れられ、彼らを保守主義の勢力へと押し上げた。[84]

19世紀までに、ロシア帝国はコサック軍の領土を併合し、課税免除や耕作地の所有許可などの特権を彼らに与えることで彼らを支配した。この頃、コサックはロシア帝国が行った多くの戦争で軍隊として働いた。コサックは偵察や待ち伏せの任務に優れていると考えられていた。しかし、野戦での彼らの戦術は、竜騎兵などの正規兵に比べて概して劣っていた。1840年、コサック軍にはドン、黒海、アストラハン、小ロシア、アゾフ、ドナウ、ウラル、スタヴロポリ、メシェリヤ、オレンブルク、シベリア、トボリスク、トムスク、エニセイスク、イルクーツク、サバイカル、ヤクーツク、タタールのヴォイスコが含まれていた。 1890年代にはウスリー・コサック、セミレチェンスク・コサック、アムール・コサックが加わり、アムール・コサックはエリート騎馬ライフル連隊を擁していた。[85]

19世紀が進むにつれて、コサックは広大なロシア帝国のさまざまな州すべてで騎馬準軍事警察として機能するようになり、その領土は現在のポーランドからロシアと中国の国境を形成していたアムール川の岸まで、ユーラシア大陸を横切って広がっていた。[86]ロシア帝国の警察は、特に地方では低賃金のために人員が不足しており、一方で帝政ロシア軍の将校たちは、部隊が国内の騒乱を鎮圧するために派遣されることを嫌った。これは士気を低下させ、反乱を誘発する可能性があると考えられていたからである。[86]政府にとって、コサックを準軍事警察として派遣することは最善の解決策であった。というのも、コサックはロマノフ家に最も忠実な社会集団の一つであると見なされていた一方で、地元住民から孤立しているために革命の訴えを受けないと考えられていたからである。[86]伝統的に、ロシアではコサックは反抗的で野性的なオーラを放つ、颯爽としたロマンチックな騎手として見られていましたが、騎馬警察隊として配置されたことで、社会秩序の維持に尽力する、むしろ暴力的で凶暴な組織という「斬新な」イメージが生まれました。[86]オスマン帝国やフランスといったロシアの敵と戦った非正規の騎兵部隊から、帝国の臣民に対して展開された抑圧的な憲兵隊へのこの変化は、コサックが大切にしていた国境戦争の英雄的精神に反するものであったため、各軍団に大きな不安を引き起こしました。[86]

1879年、前年にロシアを訪問した際にコサックの乗馬技術と特徴的な制服に感銘を受けていたイラン国王ナーシル・アッディーン（Nahr al-Din）は、皇帝アレクサンドル2世に、自らのコサック部隊を訓練するためにコサックを何人か派遣するよう要請した。 [87]アレクサンドルは要請を認め、1879年後半には、クバン・コサックのアレクセイ・ドマントヴィッチ大佐率いる9人のコサックの集団がペルシア・コサック旅団の訓練のためにテヘランに到着した。[87]国王はコサックの色鮮やかな制服を大変気に入り、ドマントヴィッチは旅団の1つの連隊の制服をクバン・コサック軍団の制服を基にして考案し、もう1つの連隊の制服はテレク・コサック軍団を基にしたものとなった。[87]コサックの制服はコーカサス地方の人々の華やかな衣装を模しており、ロシアではエキゾチックで色彩豊かな制服と見なされていたものが、イランではロシアらしさの象徴とみなされていた。[87]ナシル・アッディーンは非常に浅薄で浅はかな人物と広くみなされていたため、コサック旅団を効果的な軍事力とすることには関心がなく、旅団が鮮やかな色の制服を着て目の前を進む姿を見るだけで十分だった。[87]シャーの無関心にもかかわらず、ドマントヴィチと彼のコサックたちはコサック旅団の訓練に熱心に取り組み、コサック旅団はペルシア軍全体で唯一規律の整った部隊となり、シャーの権威を維持する上で非常に重要な存在となった。[88]

バクー油田付近のコサックの巡回隊、1905年

19世紀末までに、ロシア帝国においてコサック社会は免税特権を享受していたが、兵役義務は20年（1909年から18年に短縮）であった。現役期間は5年で、残りの義務は予備役として果たすことができた。20世紀初頭、ロシア・コサックの数は450万人に達した。彼らは独立した地方軍団として組織され、それぞれが複数の連隊で構成されていた。政府がコサックを陸軍または騎馬警察に召集する必要があったため、多くの社会的・経済的問題が生じ、軍団のコミュニティの貧困化がさらに深刻化した。[86]

皇帝によって独立したエリートコミュニティとして扱われたコサックは、強い忠誠心で皇帝の政府に報いた。皇帝の政権は、特に1905年のロシア革命中に、国内の混乱を鎮圧するためにコサック部隊を頻繁に使用した。帝政は、コサックの信頼性に大きく依存していた。20世紀初頭までに、彼らの分散的なコミュニティと半封建的な軍務は時代遅れと見なされるようになった。軍の専門化に努めていたロシア軍司令部は、コサックは、正規騎兵の軽騎兵、竜騎兵、槍騎兵に比べて規律、訓練、騎乗が劣っていると考えていた。[89]コサックの自発性と荒々しい乗馬技術の資質は、常に十分に評価されていたわけではなかった。その結果、コサック部隊は、斥候、伝令、または絵のように美しい護衛として使用するために、頻繁に小さな分遣隊に分けられた。

1900年から1917年までのコサック

ヴィオスナ録 1905 ( 1905 年の春)スタニスワフ・マスウォフスキ著、1906 –ワルシャワのウヤズドフスキエ通りでのオレンブルク・コサックのパトロール(ワルシャワ国立博物館)

1905年、日露戦争の勃発とロシア帝国における革命の勃発を受け、コサック軍は男性陣の大規模な動員を経験した。帝国の他の民族と同様に、一部のコサック・スタニーツァは動員命令に反抗したり、比較的自由な政治的要求を表明したりすることで体制への不満を表明した。しかし、これらの違反行為は、デモ隊の暴走鎮圧や地方の秩序回復においてコサック部隊が果たした重要な役割によって影を潜めてしまった。その後、広く国民はコサックを反動の道具とみなすようになった。皇帝ニコライ2世は、 1905年の革命における功績を称え、コサック部隊に新たな勅許状、勲章、そしてボーナスを授与することで、この考え方を強化した。 [90] [91] : 81–82 

1906年9月、1905年の革命を鎮圧したコサックの成功を反映して、ポルコフニク（大佐）ウラジーミル・リャホフが列車の指揮とペルシア・コサック旅団の指揮のためイランに派遣された。[92]リャホフはコーカサスでの革命の鎮圧でコサック分隊を率いており、イランで立憲革命が勃発した後、コサック旅団をシャーの権力勢力として承認するためテヘランに派遣された。[92]ペルシア・コサック旅団は何か月も給料が支払われておらず、建設革命の間ガージャール朝への忠誠心が疑わしいことが判明し、一方ロシア人将校たちは革命でロシア自身をどう扱えばよいか確信が持てなかった。[92]ロシアであれイランであれ絶対君主制を維持することに固く決意していた、精力的で有能かつ反動的な将校であったリャホフは、ペルシャ・コサック旅団を戦闘部隊ではなく騎馬準軍事警察部隊へと改造した。[93]リャホフは1907年1月に孔雀の玉座に就いた新皇帝ムハンマド・アリーと親しく、リャホフがペルシャ・コサック旅団をイラン国家の主要な防壁へと改造したのは皇帝の庇護によるものであった。[92] 1908年6月、リャホフはコサック旅団を率いてマジュリス（議会）を砲撃したが、シャーが1906年に彼の父が強制的に授与された憲法を廃止しようとしたため、テヘランの軍事知事に任命された。[94]コサック旅団を指揮した最初のイラン人となったレザー・ハーンは、1921年にクーデターを率いて、1925年にガージャール朝を廃位して新しい王朝を建国した。

1914年8月に第一次世界大戦が勃発すると、コサックは帝政ロシア軍の騎兵隊の重要な構成員となった。騎馬コサックは38個連隊、さらに歩兵大隊と52個騎馬砲兵中隊を構成していた。当初、各ロシア騎兵師団には、軽騎兵、槍騎兵、竜騎兵からなる正規部隊に加えて、コサック連隊が含まれていた。1916年までに、コサックの戦力は160個連隊にまで拡大し、さらに176個の独立ソトニア（分遣隊）が分遣隊として配置された。[95] [96]

戦争序盤の膠着状態が続くと、前線における騎兵の重要性は薄れていった。戦争の残りの期間、コサック部隊は塹壕戦のために下車したり、稀な突破口を狙うために予備部隊として待機したり、あるいは後方で様々な任務を与えられた。これらの任務には、脱走兵の捕獲、戦争捕虜の護衛、そしてロシアの焦土作戦に従った村や農場の破壊などが含まれていた。[97]

ロシア革命後のコサック

1917年二月革命

大ロシアでは

1917年3月8日に帝政崩壊へと繋がる騒乱が勃発した際、ドン川、クバン川、テレク川の支流から約3,200人のコサックがペトログラードに駐留していた。彼らはロシアの首都近郊に展開していた30万人の軍勢のほんの一部に過ぎなかったが、騒乱の2日目（3月10日）に彼らが一斉に離反したことで、群衆は騒然とし、当局と残っていた忠実な部隊は衝撃を受けた。[6] : 212–215 

二月革命の余波の中、ロシア臨時政府陸軍省はコサック軍団に対し、その行政体制の刷新を認可した。地域レベルではコサックの集会（クルーグ、クバン・コサックの場合はラーダ）が組織され、アタマン（軍団長）を選出し、決議を採択した。全国レベルでは、ペトログラードで全コサックの大会が開催された。この大会は、ロシア全土のコサックの利益を代表することを目的としたコサック軍団連合を結成した。

1917年を通して、クルーグとアタマンによって形成された新興コサック政府は、国境地帯における臨時政府の権威にますます挑戦を強めた。それぞれのコサック政府自体も、近隣の少数民族によって組織された民族評議会、そしてコサック以外のロシア人、特にコサックの領土に移住したいわゆる「異邦人」によって形成されたソビエトやゼムストヴォといったライバルに直面していた。[98]

ウクライナでは

帝政コサック軍団における出来事と同様に、ウクライナでもザポロージャ・シチとコサック・ヘトマナートの伝統に触発されたコサックの自主組織化が復活した。1917年4月、キエフ県ズヴェニホロドカで開催された会議で、「ウクライナ国民の自由を守り」、治安を維持することを目的とした義勇民兵組織として自由コサックが設立された。

ウクライナで復活したコサック組織は領土主義に基づいており、村落から義勇兵が中隊を派遣し、郷レベルでは大隊（クルイン）に編成され、ポルコフヌィク率いる連隊に従属していた。ポルコフヌィクはオスマン帝国のキシュ（師団）に属していた。自由コサックの将校はすべて選挙で選出され、資金は税金から賄われた。組織の義勇兵のほとんどは農民であったが、特に都市部では工業労働者も入隊した。

1917年、自由コサック運動はキエフ、ヴォルィーニ、ヘルソン、ポルタヴァ、チェルニーヒウの各県に広がった。 1917年10月16日から20日にかけてチヒリンで開催された全ウクライナ自由コサック大会において、パヴロ・スコロパツキーが運動のオタマン（大将）に選出された。[99]

ボルシェビキ蜂起と内戦、1917～1922年

ドン、クバン、北コーカサスのコサック自治区

1917年11月7日から8日にかけてボルシェビキがペトログラードで権力を掌握した直後、ほとんどのコサックのアタマンとその政府は、新体制の正当性を認めることを拒否した。ドン・コサックのアタマン、アレクセイ・カレディンは、ボルシェビキの反対者をドン・ホストに招待するほどだった。[100]しかし、多くのコサック政府の立場は、ホストの境界内においてさえ、決して安泰ではなかった。一部の地域では、異邦人や兵士によって形成されたソビエトがコサック政府に対抗し、少数民族もある程度自治権を獲得しようとした。アタマンは裕福な地主や将校団の利益を代表する傾向があったため、コサック社会自体も分裂していた。貧しいコサックや軍隊に所属するコサックは、「労働するコサック」は土地収用から免除されると約束するボルシェビキのプロパガンダに影響されやすかった。[101] : 50–51  [102]

コサックの一般兵がコサック政府を積極的に擁護しようとしなかったため、赤軍は1918年春の終わりまでにコサックの領土の大部分を占領することができた。しかし、ボルシェビキがロシア北部の飢餓に苦しむ都市に供給するために農村から穀物や食料を徴発するという政策は、コサック社会の反乱を急速に煽った。これらのコサック反乱軍は新たなアタマンを選出し、南ロシア義勇軍などの他の反共産主義勢力と連携した。その後、コサックの故郷はロシア内戦の間、白軍の拠点となった。[101] : 53–63 

内戦を通じて、コサックは時には白軍の独立した同盟者として、また時には白軍の補助部隊として戦った。南ロシアでは、アントニ・デニーキン将軍率いる南ロシア軍（AFSR）が、ドン・コサック軍とクバン・コサック軍からの徴兵に大きく依存して戦力を補充した。コサックを通して、白軍は経験豊富で熟練した騎兵を獲得し、これは紛争の終盤まで赤軍が太刀打ちできなかったものだった。[103]しかし、コサック政府と白軍指導者の関係は、しばしば険悪だった。コサック部隊は規律が乱れ、略奪や暴力行為を繰り返し、農民は白軍に反感を抱くようになった。[103] : 110–139 ウクライナでは、クバン・コサックとテレク・コサックの小隊が、デニーキンの命令でそのような行為を非難されていたにもかかわらず、ユダヤ人に対するポグロムを実行した。 [101] : 127–128 クバン・コサックの政治家たちは、自らの半独立国家を望み、AFSR司令部に対して頻繁に扇動活動を行った。[103] : 112–120 極東ロシアでは、反共産主義のザバイカル・コサックとウスリー・コサックが、トランスシベリア鉄道の交通を妨害し、その地域で強力な反乱を煽る盗賊行為に従事することで、シベリアの白軍の後方を弱体化させた。[104]

1919年末から1920年初頭にかけて赤軍が内戦の主導権を握ると、コサック兵、その家族、そして時にはスタニーツァ全体が白軍と共に撤退した。一部のコサックは、クリミアとロシア極東における紛争の終結期にも白軍と共に戦い続けた。最終的に、8万から10万人ものコサックが敗走した白軍に合流し、亡命した。[105]

内戦中、コサックはボルシェビキや後に亡命歴史家によって一枚岩の反革命集団として描かれることもあったが、実際には赤軍と共に戦ったコサックも多く、赤コサックとして知られていた。貧しいコサック社会の多くも共産主義のメッセージを受け入れ続けた。1918年末から1919年初頭にかけて、白軍と戦っていたドン、ウラル、オレンブルクのコサックの間で脱走や亡命が相次ぎ、軍事危機を引き起こした。赤軍はこれをこれらの地域で利用した[101] 。: 50–51, 113–117  1920年初頭に白軍の主力が敗北すると、多くのコサック兵士がボルシェビキに鞍替えし、赤軍と共にポーランド軍との戦いやその他の作戦に参加した[106] 。

1917年12月22日、人民委員会議はコサックの兵役義務と特権を廃止し、事実上コサック階級を廃止した。[6] : 230  1918年にコサックの間で反共産主義の反乱が広まった後、ソビエト政権の姿勢は1919年初頭に強硬となり、赤軍はウラル地方と北ドン地方のコサック地区を占領した。ボルシェビキは「脱コサック化」政策に着手し、ソビエト政権に対するコサックの脅威を根絶しようとした。この政策は、コサックの再定住、白軍からのコサック退役軍人の広範な処刑、そしてコサック部隊内での外国人優遇措置を通じて推進された。結局、脱コサック化運動はソ連占領地域のコサックの間で新たな反乱を引き起こし、1919年に赤軍に新たな挫折をもたらした。[6] : 246–251 

1919年後半から1920年にかけて、勝利した赤軍が再びコサック地区を占領したとき、ソビエト政権は脱コサック化の実施を公式に再認可しなかった。しかし、ソビエト政権によるコサックの迫害の程度については歴史家の間でも意見が分かれている。例えば、コサックの集団は新しい州や自治共和国に分割された。特に旧テレク集団の地域に住んでいた一部のコサックは、その地域がロシアとコサックによって最初に植民地化された際に追われた原住民に土地を明け渡すため、再定住させられた。地方レベルでは、コサックは生来の反革命分子であるという固定観念が一部の共産党当局者の間で根強く残っており、モスクワからコサック一般ではなくコサック内部の階級敵に焦点を当てるよう命令されていたにもかかわらず、当局者はコサックを標的にしたり差別したりした。[6] : 260–264 

ウクライナ国家

1918年1月まで、ウクライナ自由コサックはウクライナ内務総局の管轄下にあった。ウクライナ・ソビエト戦争の勃発に伴い、彼らの部隊は正規軍に編入された。しかし、ボルシェビキとの数々の戦闘の後、ブレスト＝リトフスク条約後の1918年3月から4月にかけてウクライナを占領したドイツ軍司令部の命令により、自由コサックは武装解除された。[107]

1918年4月29日、自由コサックの元指導者であったパヴロ・スコロパツキーは、保守派の全ウクライナ地主連合の大会においてウクライナのヘートマンに任命された。このクーデターは、当時ウクライナを占領していたドイツ軍とオーストリア軍の将軍たちの支援を受けた。それまで民主的であったウクライナ人民共和国はヘートマン国に置き換えられ、ウクライナ人民共和国中央ラーダと閣僚会議は廃止され、その全権力と軍の指揮権はスコロパツキーに移譲された。また、私有地の所有権が復活した。地方行政はヘートマンが直接任命した委員に委ねられた。[108]

ウクライナ国民の間で正統性を獲得するため、スコロパツキーは自らの政権を17世紀から18世紀のウクライナ・コサックの伝統の継承と位置付けた。ヘートマン政権には、旧コサック貴族（スタールシナ）の代表者、特にフェーディル・リゾフ（閣僚評議会議長）とドミトロ・ドロシェンコ（外務大臣）が参加した。スコロパツキー自身は、ウクライナにおけるコサック階級をヘートマンに個人的に忠誠を誓う特権階級として復活させるという考えを支持していた。しかし、彼の構想は大臣たちから懐疑的に受け止められ、ウクライナにおけるコサック政権の再建に関する法律は、ヘートマンの辞任直前の1918年10月にようやく採択され、実現には至らなかった。[109]

スコロパツキーの政権下で、ウクライナ国家はクバンおよびドン地域のコサック団体との外交関係を構築した。[110]

ソビエト連邦のコサック、1922～1945年

戦間期には、旧コサック領土での反乱が時折勃発した。1920年から1921年には、ソ連による継続的な穀物徴発活動に対する不満から、南ロシアのコサックと外来民族の間で一連の反乱が起きた。南ロシアとウラルの旧コサック領土も、1921年から1922年にかけて壊滅的な飢饉に見舞われた。1932年から1933年には、ホロドモールとして知られる別の飢饉がウクライナと南ロシアの一部を襲い、人口が20～30%減少した。都市部への影響は少なかったものの、コサックが大部分を占める農村部では人口減少はさらに大きかった。ロバート・コンクエストは、北コーカサスでの飢饉による死者数を約100万人と推定している。[111]政府当局は農村部のコサックの家族から穀物やその他の農産物を没収し、彼らを飢え死にさせた。[112]多くの家族が厳しい冬に家を追われ、凍死した。[112] ミハイル・ショーロホフがヨシフ・スターリンに宛てた手紙には、当時の状況と広範囲にわたる死が記録されており、目撃証言も同様である。[112]飢餓に加えて、 1930年代初頭の集団化と非クラク化運動は、コサックを労働収容所への移送、またはソ連の治安機関による処刑の脅威にさらした。[101] : 206–219 

1936年4月、ソビエト政権はコサックに対する規制を緩和し始め、コサックが赤軍で公然と従軍することを許可した。既存の2個騎兵師団はコサック師団に改名され、新たに3個コサック騎兵師団が設立された。ソビエト連邦の新しい呼称の下では、チェルケス人やその他の少数民族でない限り、北コーカサスの旧コサック領土出身者は誰でもコサックの地位を主張できるようになった。

コンスタンチン・I・ネドルボフ：ドン・コサック、ソ連邦英雄、聖ゲオルギオス勲章正騎士。第二次世界大戦勃発時52歳だったが、徴兵資格を得られず、第41ドン・コサック騎兵師団に志願入隊した。ナチス侵略軍との戦い、特に1942年のマラトゥキ村防衛戦で約70名のナチス戦闘員を殺害した功績により、ソ連邦英雄の称号を授与された。

第二次世界大戦中、ドイツ軍によるソ連侵攻の間も、多くのコサックは赤軍に従軍し続けた。中には、第17クバン・コサック騎兵軍団や有名なレフ・ドヴァトル軍団といったコサック部隊で騎兵として戦った者もいた。これらの部隊は後にその功績を称えられ、「親衛隊」の敬称を与えられた。[6] : 276–277 他のコサックはパルチザンとして戦ったが、北コーカサスの伝統的なコサックの故郷がドイツに占領されていた間、パルチザン運動は大きな勢いを持たなかった。[113]

第4親衛コサック騎兵軍団は1945年に赤の広場で行われたモスクワ戦勝記念パレードに参加した。[114]

亡命中の反共産主義コサックと第二次世界大戦、1920～1945年

ロシア・コサックの移住

コサックの移住者は、主に白軍に従軍し、共に撤退した比較的若い男性で構成されていた。共産主義には敵対的であったものの、コサックの亡命者たちは、独立を獲得するために分離主義的な道を進むべきか、それともソ連崩壊後の将来のロシアとの緊密な関係を維持すべきかという点で大きく分裂していた。多くはすぐに海外生活に幻滅した。1920年代を通じて、フランス、国際連盟、さらにはソ連の支援を受けた送還活動を通じて、数千人もの亡命コサックが自発的にロシアに帰還した。[115]

海外に残ったコサックたちは、主にブルガリア、チェコスロバキア、ユーゴスラビア、フランス、新疆ウイグル自治区、満州に定住した。ユーゴスラビアと満州では農村を築いた者もいたが、大半は最終的に建設業、農業、あるいは工業労働者として働くようになった。サーカスでスタントを披露したり、合唱団で観客にセレナーデを歌ったりして、失われた文化を外国人に披露した者もいた。

共産主義との戦いを続ける決意をしたコサックは、ソビエト・ロシアに敵対する外国勢力にしばしば雇用された。満州では、数千人のコサックと白系移民が、その地域の軍閥である張作霖の軍隊に入隊した。1932年に日本の関東軍が満州を占領すると、ザバイカル・コサックの首領グリゴリー・セミョーノフは、コサック移民と日本軍の協力を主導した。[116]

ドイツによるソ連侵攻の初期段階では、コサックの亡命者は政治活動や占領下の東部地域への渡航を禁じられていた。ヒトラーは、ソ連におけるコサックをはじめとする少数民族の政治的野心を考慮するつもりはなかった。その結果、コサックとドイツ国防軍の協力は、ドイツの野戦指揮官と赤軍から離脱したコサックとの間で地域的な協定が結ばれるという形で、場当たり的に始まった。ヒトラーは、ソ連紛争の2年目までコサックの徴兵を正式に認可せず、亡命者への制限も解除しなかった。北コーカサス地方の短期占領期間中、ドイツ人は積極的にコサックを分遣隊や地方の自衛民兵に徴用した。クバン地方ではコサックコミュニティの自治区を実験的に設置することさえあった。 1943年初頭にドイツ国防軍が北コーカサス地方から撤退したとき、数万人のコサックがソ連の報復を避けるため、あるいは確信からドイツ国防軍とともに撤退した。[101] : 229–239, 243–244 

1943年、ドイツ軍はヘルムート・フォン・パンヴィッツ将軍の指揮下、第1コサック騎兵師団を編成した。師団員のほとんどは赤軍からの脱走兵であったが、将校や下士官の多く​​はユーゴスラビアの白軍が設立した士官学校で訓練を受けたコサック亡命者であった。師団は占領下のクロアチアに派遣され、ティトー率いるパルチザンと戦った。そこでの戦闘は概ね効果的であったが、時に残忍な戦いとなった。1944年後半、第1コサック騎兵師団は武装親衛隊に編入され、第15SSコサック騎兵軍団に拡大された。[117] : 110–126, 150–169 

1943年後半、占領東部地域省とドイツ国防軍本部は共同声明を発表し、コサックの祖国が赤軍から「解放」されれば独立を約束した。[117] : 140 ドイツはこれに続き、元ドン・コサックのアタマン、ピョートル・クラスノフの指揮の下、コサック中央管理局を設立した。コサック中央管理局は亡命政府の多くの特徴を備えていたものの、外交政策やドイツ国防軍におけるコサック部隊の配置に関していかなる権限も持たなかった。1945年初頭、クラスノフとそのスタッフは「コサッチ・スタン」として知られる2万人から2万5千人のコサック難民と非正規兵の集団に加わった。ティモフェイ・ドマノフが率いていたこのグループは、1943年にドイツ軍とともに北コーカサスから逃亡し、ウクライナのカームヤネツィ＝ポジーリシクィイ、ベラルーシのナヴァフルダク、イタリアのトルメッツォの間を移動した。[101] : 252–254 

1945年5月初旬、第二次世界大戦末期、ドマノフ率いる「コサチ・スタン」とパンヴィッツ率いる第15SSコサック騎兵軍団はオーストリアへ撤退し、イギリス軍に降伏した。ヴャチェスラフ・ナウメンコ著『大いなる裏切り』二巻本に収録されているコサックの証言の多くは、イギリス軍将校が彼ら、あるいは彼らの指導者に対し、ソ連への強制送還は行わないという保証を与えたと主張しているが[118]、そのような約束がなされたという確固たる証拠はない。同月末から1945年6月初旬にかけて、両集団のコサックの大部分は、オーストリア、ユーデンブルクのソ連境界線で赤軍とスメルシ（ドイツ軍）の拘留下に移送された。この事件は「コサックの裏切り」として知られ、送還されたコサックの大部分は重労働や処刑の判決を受けた。[101] : 263–289 

ウクライナのヘトマン運動

1918年12月14日に退位した後、ウクライナのヘトマン、パヴロ・スコロパツキーはドイツへ亡命した。そこで彼は、ウクライナ系移民の様々なグループからなる、いわゆるヘトマン運動（ウクライナ語：Гетьманський рух）を率いた。この運動は、ウクライナの保守的な 君主制主義組織から構成されていた。[119]これらの組織の中で最も著名なものは、ヴャチェスラフ・リピンスキーとセルヒー・シェメットによってウィーンに設立されたウクライナ農業統計家連合（ウクライナ語: Український союз хліборобів-державників）と統一ヘットマン組織（ウクライナ語: Союз гетьманців державників )カナダと米国で活動。 1926年に出版された『農民同胞への手紙』の中で、リュプィンスキーは、政党のない独立した階級制の汎ウクライナ「労働者の君主制」という構想を練り上げ、農業貴族の支援と生産階級の協力を得て、ヘーチマンとその王朝が統治するという構想を述べた。 [120]カナダとアメリカ合衆国では、第一次世界大戦前のシーチのスカウト団体からヘーチマン運動が生まれ、ウクライナ・ギリシャ正教会の暗黙の支持を受けていた。この運動は、パヴロ・スコロパツキーのヘーチマン国家の再建を支援し、将来の祖国解放に向けてウクライナ人亡命者の軍事訓練に多大な労力を注ぎ込み、航空機を多数購入するに至った。 1940年、この組織のカナダ支部はウクライナ系カナダ人会議の創設者の一人となった。北米ヘーチマン運動は、ヘーチマンの息子であり後継者であるダニロ・スコロパツキーが訪れた1937年から1938年頃にその影響力が頂点に達した。しかし、第二次世界大戦中およびその後数年間、組織内部の分裂や活動に対する政府による調査により、影響力を失った。 [121]

現代

戦後、コサック部隊、そして騎兵隊全般は時代遅れとみなされ、ソビエト軍から解放された。戦後、多くのコサックの子孫は単なる農民とみなされ、自治共和国に住んでいた人々は地元の少数民族に道を譲り、他の地域へ移住することがよくあった。

2016年のクバン・コサック合唱団

1945年以降、コサック亡命者の指導者として主導的な役割を果たしたのは、ニコライ・ナザレンコでした。彼は世界コサック連盟（コサック民族解放運動）の議長を自称し、毎年7月に開催される捕虜民族パレードの主催者としてニューヨークで注目を集めました。1978年、ナザレンコはドン・コサックの制服を着てニューヨーク市で捕虜の日パレードを率い、あるジャーナリストにこう語りました。「コサキアは1000万人の国家です。1923年、ロシアは正式にコサキアを国家として廃止しました。公式には、もはや存在しないのです…アメリカはソ連への貿易支援に数十億ドルを費やすべきではありません。ロシア軍の半分は捕虜民族で構成されているため、恐れる必要はありません。彼らは一般兵士を決して信用しません」。[122]ジャーナリストのハル・マッケンジーは、ナザレンコについて「白い毛皮の帽子、ふくらはぎ丈のコート、銀鞘の長い短剣、そして胸には装飾的な銀の薬莢を携えた、印象的な姿だった」と評した。[122]ナザレンコは、全米共和党遺産団体協議会の一部であるコサック・アメリカ共和党全国連盟の会長でもあり、1980年代には戦時中の経歴とユダヤ人に関する発言で多くの論争を巻き起こした。アメリカ人ジャーナリストのクリストファー・シンプソンは、1988年に出版した著書『ブローバック：アメリカによるナチス勧誘と冷戦への影響』の中で、ナザレンコを「演説の中で明確にナチス支持、反ユダヤ主義的な」発言をした共和党の活動家と評した。[123]

1980年代後半のソビエト連邦ペレストロイカ時代には、多くのコサックの子孫が民族の伝統を復活させることに熱心に取り組みました。1988年、ソビエト連邦は旧ホストの再建と新ホストの設立を認める法律を可決しました。最大のホストである「全能のドン・ホスト」のアタマン（頭領）には元帥の称号が与えられ、新ホストを結成する権利も与えられました。同時に、コサックのロシア社会への影響力を高めるための多くの試みがなされ、1990年代を通じて多くの地方自治体が地方行政と警察活動の一部をコサックに委譲することに同意しました。

2002年のロシア国勢調査によると、140,028人がコサック民族であると自認している。[124]ソ連崩壊後のロシアと世界中で、350万から500万人がコサックのアイデンティティを自らに結びつけている。[7] [8]

1990年、ザポリージャで行われたザポリージャ・シーチ記念日の祝賀行事でコサック衣装を着たウクライナ人

ウクライナでは、1980年代後半の民族復興運動により、コサックの歴史と文化がウクライナ国家の象徴として高く評価されるようになりました。コサックのシンボルや歌は、特に1990年のザポロージャ・シーチ500周年記念式典の際、大規模なイベントやデモで広く使用されました。この時期に、多くのウクライナ・コサック組織が誕生しました。

コサックは、ソ連崩壊以降に発生した多くの紛争において積極的な役割を果たしてきた。これには、トランスニストリア戦争[125] 、グルジア・アブハジア紛争、グルジア・オセチア紛争、第一次ナゴルノ・カラバフ戦争[126] 、2016年のナゴルノ・カラバフ戦争[127] 、第一次チェチェン戦争、第二次チェチェン戦争、そして2014年のウクライナにおける親ロシア派の動乱とそれに続くドンバス戦争、そして2022年のロシアによるウクライナ侵攻[128] [129]が含まれる。

文化と組織

古代には、アタマン（後にヘトマンと呼ばれる）がコサック部隊を指揮していた。アタマンはコサックのラーダ（議会）でホストのメンバーによって選出された。裁判官、書記、下級役人、聖職者といった他の重要な役人も選出された。アタマンの権力の象徴は、儀式用の棍棒、ブラヴァであった。今日、ロシア・コサックはアタマン、ウクライナ・コサックはヘトマンによって率いられている。

任務中のコサック（16～17世紀の描写）、ヨゼフ・ブラント作

1667年のポーランド・ロシア間のアンドルソヴォ条約によりウクライナがドニエプル川を挟んで分割された後、ウクライナ・コサックは左岸コサックと右岸コサックとして知られるようになりました。アタマンは行政権を持ち、戦時には戦場の最高司令官でした。立法権は軍団議会（ラーダ）に与えられました。上級将校はスタールシナと呼ばれました。成文法が存在しなかったため、コサックは「コサックの伝統」、つまり共通の不文律によって統治されていました。

コサック社会と政府は高度に軍国化されていた。国家は「軍」と訳される「ホスト」（vois'koまたはviys'ko）と呼ばれていた。民族と領土は連隊管区、中隊管区、そして村の駐屯地（polky、sotni、stanytsi ）に細分化されていた。コサック軍の一部隊は「クリン」と呼ばれることもあった。各コサック集落は、単独で、あるいは近隣の集落と共同で、軽騎兵、あるいはシベリア・コサックの場合は騎馬歩兵の部隊や連隊を編成していた。彼らは極めて迅速な脅威への対応が可能だった。

ウクライナのコサックの間では、教育を重んじる伝統がありました。1654年、アンティオキア総主教マカリウス3世イブン・アル＝ザイムがウクライナを経由してモスクワへ旅した際、彼の息子である助祭ポール・アレプスチウスは次のような報告書を書きました。

ルーシ全土、すなわちコサックの間で、我々は驚くべき特質に気づいた。彼らは皆、ごく少数の例外を除き、妻や娘の大多数に至るまで、教会の礼拝の順序や旋律を文字で読み、理解していた。それに加えて、彼らの司祭たちは孤児を世話し、教育し、彼らが無知のまま、保護者のいないまま街をさまようことを許さなかったのだ。[130]

グループ化

ロシア・コサックは、ステップ地方のステップノイ（ロシア語：Степной）とコーカサス地方のカフカ（ロシア語：Кавкас）という2つの大集団に大別されます。1917年、コーカサス地方はクバンとテレクの2つの集団に分けられ、ステップ地方はドン（最大）、シベリア、オレンブルク、アストラハン、ザバイカル、セミレチ、アムール、ウスルキの8つの集団に分けられました。

集落

ロシア・コサックは、難所の多い国境沿いに数多くの集落（スタニツァ）と要塞を築きました。これらには、中央アジア南部のヴェルヌイ要塞（カザフスタン、アルマトイ）、北コーカサスのグロズヌイ、アレクサンドロフスク要塞（カザフスタン、シェフチェンコ要塞）、クラスノヴォツク要塞（トルクメンバシ、トルクメニスタン）、ノヴォニコラエフスカヤ・スタニツァ（カザフスタン、バウチノ）、ブラゴヴェシチェンスク、そしてウラル川、イシム川、イルティシ川、オビ川、エニセイ川、レナ川、アムール川、アナディリ川（チュクチ半島）、ウスリー川沿いの町や集落が含まれます。アルバジン・コサックの一団は、早くも1685年に中国に定住しました。

コサックは近隣の民族と交流し、文化的影響を相互に与え合った（例えば、テレク・コサックは北コーカサス諸部族の文化に深く影響を受けた）。彼らはまた、人種や出身を問わず、時には宗教的制約を無視して、地元の非コサック入植者や住民と頻繁に結婚した。[e] 遠方から連れてこられた戦争花嫁もコサックの家庭でよく見られた。ロシア義勇軍司令官ボガエフスキー将軍は、1918年の回顧録の中で、彼のコサックの一人であるソトニク・ホペルスキーは中国出身で、1904年から1905年の日露戦争中に幼少期に満州から連れ戻され、コサックの家庭に養子として育てられたと述べている。[132]

コサックは当初、襲撃、牧畜、漁労、狩猟に頼り、農業を卑しいものと軽蔑していた。1672年にステンカ・ラージンが敗北した後、コサックは農業への移行を開始したが、19世紀後半まで農業はコサックにとって二義的な関心事にとどまった。[133] [134]

家族生活

2000年以降のノボシビルスクのシベリア・コサックの家族

歴史的に、コサックの男性が故郷から遠く離れた場所で恒久的な戦争に参戦した場合、女性が家長の役割を担いました。女性はまた、敵の攻撃から村や町を物理的に守るよう求められました。場合によっては、他の民族で構成される近隣の村を襲撃し、武装解除することもありました。レフ・トルストイは小説『コサック』の中で、このようなコサックの女性優越主義を描写しています。スタニーツァ内の男女関係は比較的平等でした。アメリカの歴史家トーマス・バレットは、「コサック女性の歴史は、ロシア社会における家父長制の一般的な概念を複雑化させている」と記しています。[135]

マロロシア・コサック連隊が解散されると、貴族に昇格しなかったコサックや他の身分に加わらなかったコサックは、民間コサック身分に統合された。セルゲイ・コロリョフの母は、ザポロージャ・シーチの民間身分指導者の娘であった。[136]

ウクライナの芸術家セルヒーイ・ヴァシルキフスキーによるコサック女性の肖像画

コサックは、自由と外部権力への抵抗を理想とする者として、長きにわたりロマンチストに訴えかけてきた。そして、敵に対する彼らの軍事的功績も、この好意的なイメージに貢献してきた。一方、コサックは抑圧の象徴であり、ロシア帝国における1648年から1657年のフメリニツキー蜂起、そしてロシア革命期のテレク・コサックによるポグロム、そして1919年にウクライナでゼレヌイ、グリホリフ、セモセンコといったコサックのアタマン（頭領）によるポグロムなど、民衆蜂起の鎮圧に果たした役割を象徴している。[137]

「コサックの踊り –コザチョク」スタニスワフ・マスウォフスキ作、キャンバスに油彩、1883年[138]
ウクライナのコサック、オスタップ・キンドラチュクが伝統衣装を着てバンドゥーラを演奏している。

コサック文化を題材とした文学的考察は、ロシア、ウクライナ、ポーランドの文学作品に豊富に見られ、特にニコライ・ゴーゴリ（『タラス・ブーリバ』）、タラス・シェフチェンコ、ミハイル・ショーロホフ（『静かなドン』）、ヘンリク・シェンキェヴィチ（『火と剣と共に』）の作品に顕著である。レフ・トルストイの初期の中編小説の一つ『コサック』は、コサックの自立とモスクワおよび中央集権体制からの疎外を描いている。イサーク・バベルの物語の多く（例えば『赤き騎兵隊』）はコサック兵士を描いており、これらはバベルが第1騎兵軍に所属する従軍特派員として経験したことに基づいている。

ポーランドのロマン主義文学もコサックを題材にしていた。この時代のポーランド人作家の中には、ミハウ・チャイコフスキやユゼフ・ボフダン・ザレスキなど、「コサコフィール」として知られる者もおり、作品の中でコサックの歴史と生活様式を心から称賛した。一方、ヘンリク・ジェフスキやミハウ・グラボフスキのように、より批判的なアプローチをとった作家もいた。[139]

西ヨーロッパの文学では、バイロンの詩『マゼッパ』、テニソンの『軽騎兵の突撃』、リチャード・コネルの短編小説『最も危険なゲーム』などにコサックが登場します。冒険作家ハロルド・ラムの多くの[数量化]作品では、主人公はコサックです。

帝政ロシア時代、コサックは反ユダヤ主義的なロシア国家の猛烈な守護者としてのイメージを獲得した。しかしソビエト時代には、ユダヤ人はコサックを「寄生虫」や「シュテットルの弱々しい住人」の対極として称賛するよう奨励された。[140]ハイム・メラムド、シュムエル・ゴードン [ru]、ヴィクトル・フィンク [ru]、シュムエル・ゴディナー [ru; he]といったイディッシュ語作家たちが、ユダヤ人とコサックの平和的な共存を描いたフィクションを発表した。一方、親ソ連派の報道機関は、フメリニツキーを英雄的人物、コサックをナチスからの解放者として描こうとした。[140]

歴史学では、コサック制は帝国主義的および植民地主義的な観点から解釈される。[141] [142]コサック制が歴史的および文化的遺産であるウクライナでは、ウクライナ・コサックのイメージを再現しようとする動きが出始めている。伝統的なウクライナ文化はコサックと結び付けられることが多く、ウクライナ政府はこうした試みを積極的に支援している[いつ？ ] 。 [要出典]伝統的なコサックのブラーヴァはウクライナ大統領のシンボルとなっており、ザポリージャ・シチの起源であり中心地であるホルティツァ島は復元されている。ビデオゲーム「コサック：ヨーロピアン・ウォーズ」は、コサック文化に影響を受けたウクライナ製のゲームシリーズである。

コサックはヨーロッパ以外でも言及されています。日本のアニメ『ドラえもん』シリーズの一部である『ドラえもんズ』には、ロシア出身のコサック人、ドラニコフというキャラクターが登場します。

音楽

ロシア・コサック部隊の公式行進曲は「ベルリンのコサック」で、ドミトリー・ポクラスとダニイル・ポクラスが作曲し、シーザー・ソロダーが作詞した。ソロダーはヴィルヘルム・カイテル元帥が連合軍への降伏文書に署名した際に同席していた。同日、彼はモスクワに向けて出発し、5月9日の夜までにこの曲が作曲された。[143]歌詞は、コサックとベルリン出身の少女とのやり取りを詳細に描いている。[144] [145]

ザポリージャ行進曲（コサック行進曲として知られる）の聖トヴォルン編曲は、ウクライナ軍の主要な行進曲の一つであり、1991年に「スラヴィアンカの別れ」に代わり、新兵送別曲として公式に採用されました。クバン・コサック合唱団は、クバン・コサックの舞踊と民俗文化を反映した、 有数の民族合唱団です。

ミリイ・バラキレフの交響曲第2番の第2楽章には「Scherzo alla Cosacca」と記されており、これは「コサック風のスケルツォ」を意味します。

ランク

ロシア軍の現代のクバン・コサック軍のパッチ

ロシア帝国はコサックを複数のヴォイスコ（ホスト）に組織し、ロシア国境沿い、およびロシア系と非ロシア系民族間の国境付近に居住させました。各ホストは当初、独自の指揮系統、階級、正装、制服を有していました。19世紀後半までに、ロシア帝国軍に倣って階級が標準化されました。階級と記章は、1988年にホストの改革を認める法律、および2005年にホストを戦闘部隊として法的に認めた法律の後も維持されました。以下は、ロシア軍の標準的な軍歴です。

現代のコサック階級現代のロシア軍に相当する同等の外国人階級
カザフ語リャドヴォイプライベート
プリカズニーイェフリーター伍長
ムラドシー・ウリヤドニクムラドシー・セルジャント伍長
ウリヤドニクサージャント軍曹
スターシー・ウリヤドニクスターシー・サーザント上級曹長
ムラドシー・ヴァクミストル准尉
ヴァフミストルプラポルシチク准尉
スターシー・ヴァクミストルスターシー・プラポルシチク上級准尉
ポドコルンジーMládshiy Leytenánt少尉
コルンジーリーテナント中尉
ソトニクスターシー・レイテナント上級中尉
ポディエソールカピタンキャプテン
イェサウル市長選考科目
ヴォイスコヴィ・スターシナポドポルコフニク中佐
カザチ・ポルコフニクポルコフニク大佐
カザチ将軍*一般的な一般的な
アタマン司令官

*ロシア軍には現在階級制度がない
。*ポルコフニクおよび将軍の階級は、小規模な部隊にのみ適用されている。大規模部隊は師団に分割されており、ロシア軍では将軍長、中尉、ポルコフニク将軍の階級がアタマンの指揮系統を区別するために用いられ、最高位のアタマンが最高位となる。この場合、肩章にはロシア軍の標準に従い、1つ星、2つ星、3つ星の星がそれぞれ配置されている。それ以外の場合は空白となる。

ポルコフニクや将軍と同様に、大佐の階級は小規模な部隊でのみ安定しており、地域や地区のアタマンに与えられます。最小単位であるスタニツァは、イェサウルによって指揮されます。地域または地区に他のスタニツァがいない場合は、ポルコフニクの階級が自動的に適用されますが、肩章には星は付きません。部隊の規模が拡大するにつれて、星のない肩章はますます少なくなっています。

さらに、最大のドン・コサック軍団の最高司令官は正式に元帥の称号を与えられ、ダイヤモンド型の元帥星を含む、ロシア／ソビエト連邦の元帥階級に由来する記章を着用する。これは、ドン・コサックの最高司令官が、現在のロシア国境外の軍団も含め、すべてのコサック軍の正式な司令官と認められているためである。彼はまた、新たな軍団を承認および解散する権限も有する。

制服

シャシュカを着たオレンブルク出身のコサック将校、1900年代初頭
シベリア・コサック、  1890年代頃

コサックは各自の制服を用意することが求められていました。制服は各主人が所有する工場で大量生産されることもありましたが、家族から服を譲り受けたり、自宅で作ったりすることが多かったのです。そのため、個々の制服は規定のものと異なっていたり、時代遅れの柄だったりすることもありました。主人ごとに制服の色は異なっていました。今日でもロシアのコサックの間では同様の制服が用いられています。

ほとんどのホストにとって、基本的な制服は、1881年から1908年までのロシア正規軍に典型的であった標準的なゆったりとしたチュニックと幅広のズボンであり、 [146]反対側の2枚の写真に示されている。著しい対照をなす2人のコーカサス人のホスト（クバンとテレク）は、装飾的な弾薬ループと色付きのベシュメット（チョッキ）を備えた、非常に長く前開きのチェルケスカコートを着用していた。これらは、コサックの一般的なイメージを象徴するものとなった。ほとんどのホストは、正装では色付きの布製のトップが付いたフリース帽をかぶり、通常の任務ではつば付きまたはつばなしの丸い帽子をかぶっていた。これらの帽子は、コサック連隊の兵士によって、通常のロシア兵よりも長めに刈り込まれた髪の上に、大きく片側に傾けてかぶられていた。 2人のコーカサス人のホストは、ほとんどの場合、高いフリースの帽子をかぶり、悪天候のときは黒いフェルトのマント（バーク）を着用しました。 [147]

1909年まで、コサック連隊は夏季に白いギムナステルカ（ブラウス）[148]とロシア軍標​​準の型押し帽を着用していた。肩章と帽章は、後述するように、旗の色で統一されていた。1910年から1918年までは、野戦服としてカーキグレーのジャケットを着用していた。礼装は青または緑のズボンで、旗の色で統一された幅広のストライプが描かれており、しばしば作業服と合わせて着用された。

コサックのほとんどは騎兵として活動したが、より大規模な軍団の中には歩兵と砲兵部隊を持つものもあった。3個コサック連隊が近衛兵とコンヴォイ（皇帝の騎馬護衛）を構成していた。近衛連隊は、色鮮やかで精巧な政府支給の誂えられた制服を着用していた。例えば、コンヴォイは深紅のチェルケスカ、白いベシュメットを着用し、フリース帽には赤い冠をかぶっていた。[149]ドン軍団から編成された陛下の近衛コサックとアタマンの近衛コサックは、それぞれ赤と水色の軍服を着用していた。[150]残りの各軍団からの代表部隊で構成される統合コサック近衛連隊は、部隊ごとに赤、水色、深紅、またはオレンジ色の軍服を着用していた。[151]

ホスト設立年チェルケスカ（ロングコート）またはチュニックベシュメット（チョッキ）ズボンフリースハットショルダーストラップ
ドン・コサック1570青いチュニックなし青に赤のストライプ赤い王冠青
ウラル・コサック1571青いチュニックなし青に深紅の縞模様深紅の王冠クリムゾン
テレク・コサック1577灰褐色のチェルケスカ水色グレー水色の王冠水色
クバン・コサック1864黒いチェルケスカ赤グレー赤い王冠赤
オレンブルク・コサック1744緑のチュニックなし緑と水色のストライプ水色の王冠水色
アストラハン・コサック1750青いチュニックなし青に黄色のストライプ黄色い王冠黄色
シベリア・コサック1750年代緑のチュニックなし緑に赤い縞模様赤い王冠赤
ザバイカル・コサック1851緑のチュニックなし緑色に黄色の縞模様黄色い王冠黄色
アムール・コサック1858緑のチュニックなし緑色に黄色の縞模様黄色い王冠緑
セミリェチェンスク・コサック1867緑のチュニックなし緑に深紅の縞模様深紅の王冠クリムゾン
ウスリー・コサック1889緑のチュニックなし緑色に黄色の縞模様黄色い王冠黄色
出典：すべての詳細は、帝国陸軍省が発行したカラー図版に描かれた1909年から1914年の正装に基づいています（Shenk 1910–1911）。[147]

現代のコサックのアイデンティティ

民族的、あるいは「生まれながらの」（プリロドニエ）コサックとは、帝政時代にコサックとされた人々や家系に祖先を遡ることができる、あるいは遡れると主張する人々である。彼らはキリスト教徒であることが多く、正教会または古儀式派を信仰している。しかし、特にウクライナ・コサックの間では、ロドノヴァー人（ロドノヴァー）の数が増加している。 [152]

それ以外の人々、特に軍務に就いている男性は、コサックとして入会させられることがあります。入会させられる人々は、スラヴ民族でもキリスト教徒でもない場合があります。このような入会者をコサックとみなすべきかどうかについては、必ずしも全員が同意しているわけではありません。入会の儀式や規則についても、合意は得られていません。

他にも、コサックの制服を着てコサックを装う者もいる。これは、おそらくその地域にコサック民族が多く居住しており、その地域に溶け込みたいという願望からだろう。また、コサックの衣装を身につけることで、コサックの神話的地位を少しでも身に付けようとする者もいる。コサック民族は、こうした再現者を「リャジェニェ（ряженые、着飾った偽者）」と呼ぶ。[153] [154]

コサックの定義に関するコンセンサスがないため、正確な数字は不明です。2010年のロシア国勢調査によると、ロシアでは67,573人がコサック民族であると自認しています。[155]ヨーロッパおよび世界中で、350万人から500万人がコサックのアイデンティティを自認しています。[7] [8]

組織

アメリカ大陸

アメリカ・コサック会議は、北米大陸のコサック共同体を統合する組織であり、アメリカ合衆国、カナダ、コロンビアに支部がある。[156]

アルメニア

1999年4月24日、エレバンで国際アルメニア・コサック友好協力協会の設立総会が開催されました。アルメニアには大ドン軍の独立コサック管区が活動しています。[157]この組織は、2015年12月15日に首長評議会の決定により設立されました。アルメニア国防省のパートナーです。[158]

アゼルバイジャン

アゼルバイジャン・コサック協会はアゼルバイジャン共和国で活動しています。協会は1992年に設立され、1994年11月16日にアゼルバイジャン法務省に登録され、会員数は1,500人です。[159]多くのコサックがアゼルバイジャン軍に入隊しています。[160]

ベラルーシ

ベラルーシには3つの共和制コサック組織がある。全ベラルーシ統一コサック、全ベラルーシ統一コサック、そして1990年代半ばから存在するベラルーシ・コサックである。[161]

ロシア

ロシア連邦の登録コサック

ロシア連邦登録コサックとは、2005年12月5日付ロシア連邦法第154-FZ号「ロシア・コサックの国家奉仕について」に基づき、公共サービスおよびその他のサービスを提供するコサック準軍事組織である。[162]

全ロシアコサック協会

全ロシア・コサック協会（ロシア語：Всероссийское казачье общество）は、登録されている11のコサックホストの活動、特に愛国教育とコサックの歴史的慣習・伝統の継承の分野における調整を担っています。登録されているコサック組織と登録されていないコサック組織の両方が協会に参加できます。2019年11月4日、ロシアのウラジーミル・プーチン大統領は、クバン副知事でありクバン・コサックホストのアタマンであるニコライ・ドルダを全ロシア・コサック協会のアタマンに任命しました。[163]コサック将軍ドルダは、アタマンとコサックが2017年10月にコサック協会を設立してから2年後に任命されました。この構想は1994年に初めて提案されました。2018年11月27日、制憲議会の代表者は協会の設立に投票し、正式な規約を採択しました。ドルダはその後、コサック問題に関する大統領評議会の支持を得て、協会の長に指名されました。[164]

ウクライナ

ウクライナでは以下の組織が活動しています:

  • ウクライナ首長大評議会[165]
  • ウクライナ・外国コサック連合評議会
  • ウクライナのコサック衛兵
  • ウクライナ登録コサック
  • 国際コサック連合
  • 登録されたウクライナ人民コサック
  • 全ウクライナコサック軍
  • コサック部隊の連合

著名人

貴族

旗と紋章

  • ロシア連邦登録コサックの紋章
    ロシア連邦登録コサックの紋章
  • 登録されたドン・コサックの紋章
    登録されたドン・コサックの紋章
  • 登録されたクバン・コサックの紋章
    登録されたクバン・コサックの紋章
  • ロシア軍の現代のクバン・コサック軍のパッチ
    ロシア軍の現代のクバン・コサック軍のパッチ
  • 登録されたテレク・コサックの紋章
    登録されたテレク・コサックの紋章
  • 登録されたヴォルガ・コサックの紋章
    登録されたヴォルガ・コサックの紋章
  • 登録されたオレンブルク・コサックの紋章
    登録されたオレンブルク・コサックの紋章
  • ザポロージャ軍の紋章
    ザポロージャ軍の紋章

プロパガンダとステレオタイプ

フランスの軍事指導者であり政治指導者でもあったナポレオンのプロパガンダ機関は、イングランドのコサック神話を広めた。フランスのプロパガンダは、スコットランド高地の住民を非人間的な身体機能を持つ野蛮人として描写し、民家や農地、さらには人間の居住地そのものを破壊することに大きな喜びを感じていたと伝えた。このスコットランド人に対するステレオタイプは、後にヨーロッパ大陸で戦うロシア兵の観察と混ざり合った。ヨーロッパではコサックは泥棒の称号であり、ロシア人はフランスの作家によってエキゾチックな存在としてステレオタイプ化されてきた。[167]

参照

脚注

  1. ^
  2. ^ たとえば、「レベディンにおけるコサックの処刑」を参照。
  3. ^ これは下ドン川のドン・コサックにも当てはまり、その方言はウクライナ語と関連がある。1820年代から30年代にかけて、多くのウクライナ農民がテレク・コサックに加わり、その方言に影響を与えた。しかし、テレク・コサックの中でも、婚姻を通じてアディゲ語の血統を深く受け継いだグレベンスキー（ロウ）・コサックは、今でも古い北ロシアのヴィアトカ方言を話しており、これは白海沿岸の古い方言と関連がある可能性が高い。中ドン川の方言は、北ロシアの方言、ベラルーシ語、そしてウクライナ語のヴォルィーニ方言と関連がある。ヴォルィーニ方言はベラルーシ語の方言に近く、上ドン川の方言のみが南ロシアに由来する。
  4. ^ コーカサス戦争後、ロシア帝国の政策と内部問題により、ムスリム、スボトニク、モロカネ人、ユダヤ人、そして様々なキリスト教徒の少数民族（コサックと非コサックの両方）がドン川流域から移住し、通常は新たに征服した国境地帯や海外へ移住した。多くのムスリム・コサックは、村落にムスリムの花嫁が不足していたため、トルコへ移住した。ドン川流域はこの政策に抵抗し、一部のムスリム・コサックやロストフ・ナ・ドヌの非コサック系ユダヤ人のように、少数民族を残留させた。
  5. ^ "Сопредельные с ними (поселенцами – Ред.) по 'Горькой линии' казаки ... поголовно обучались Киргизскому наречию и переняли некоторые、впрочем、безвредные привычки кочевого народа.
    「[近くの入植者]の中には、『ゴルカヤ・リニヤ』コサックがいた...誰もがキルギスの言語を学び、無害ではあるが遊牧民のいくつかの習慣を取り入れた。」[131]

参考文献

  1. ^ コールマン、ナンシー・シールズ（2017年）『ロシア帝国 1450–1801』（第1版）オックスフォード大学出版局、58頁。ISBN 978-0-19-928051-3。
  2. ^ O'Rourke, Shane (2011)、「コサック」、戦争百科事典、アメリカ癌協会、doi :10.1002/9781444338232.wbeow143、ISBN 978-1-4443-3823-2
  3. ^ マゴシ、ポール・ロバート（ 1996年）『ウクライナの歴史』pp.179-181  。
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さらに読む

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  • ヴィッツェンラート、クリストフ（2007年）『コサックとロシア帝国 1598-1725：操作、反乱、そしてシベリアへの拡大』ラウトレッジ、ISBN 978-1-134-11749-9。
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  • コンドゥフォル、ユーリ (1986)。ウクライナの短い歴史。キエフ：ナウコヴァ・ドゥムカ。
ウィキメディア・コモンズには、コサックに関連するメディアがあります。
無料辞書のウィクショナリーで「コサック」を調べてください。
  • クロポトキン、ピョートル・アレクセイヴィチ（1911年）「コサック」 ブリタニカ百科事典第7巻（第11版）218頁。
  • 「ナポレオン戦争中のコサック」
  • 「ザポリージャ・コサック」。 「ウクライナ百科事典」。
  • 「ウクライナ・コサックの歴史」 「ウクライナ百科事典」。
  • ソビエト・コサック（写真）。2011年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年7月27日閲覧。–ソビエトロシアにおけるコサックの生活を描いた数多くの写真が掲載されたプロパガンダ雑誌『ソ連建設』の号。
  • 「コサックネーションライブジャーナル」。
  • 「コサック国家 - 民族コサックのソーシャルネットワーク」。
  • 「アメリカにおけるコサック会議」。
  • 「海賊、反逆者、自由の闘士、貧者の擁護者」。2007年8月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年4月3日閲覧。
  • 「15世紀から21世紀までのコサックの歴史」。オープン・パブリック・ライブラリー。文書、地図、イラスト
  • ピーリング、シボーン。「コサック」。 「第一次世界大戦国際百科事典」1914-1918年オンライン版。2019年12月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年6月18日閲覧。
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