エノルケス
エノルコス（古代ギリシャ語：Ἐνόρχης）またはエノルケス（Enorchês ）は、ギリシャ神話の人物であり、現存する唯一の資料はリュコフロンのアレクサンドラに関する文献です
スコリアによれば、エノルコスはテュエステースとその妹ダエタ（あるいはダエサ）との間に生まれた子で、卵から生まれた。彼はディオニュソスの神殿を建立した。これが、エノルコスがディオニュソスの異名でもあることの説明となっている。[ 1 ]スコリアによれば、レスボス島における彼の異名である[ 1 ]。しかしヘシュキオスは、その理由やテュエステースの息子について言及することなく、その場所はサモス島であったと述べている。[ 2 ] [ 3 ]
描写
エノルコスは、紀元前430年から425年頃の油壺（レキュトス）に描かれている可能性があります。この像は、卵が置かれた祭壇を描いており、その中には、護符のネックレス以外は裸の幼児がおり、祭壇を見つめながら右側に立つ女性に手を伸ばしています。[ 4 ]
しかし、この正体は激しく論争されており、トロイのヘレネー（つまり女性はレダ）である可能性の方が高いとされている。[ 5 ]エノルコスとの正体説を支持するレスリー・ボーモントは、この幼児の髪型が赤絵式図像における男児の一般的な髪型と一致していると指摘し、グラティア・バーガー＝ドーアは首に巻かれた護符のネックレスが、彼をいわゆる「神殿の少年」と特定する根拠になると主張している。[ 6 ] [ 4 ]
しかし、ニーナ・ツィンメルマン＝エルセイフィは、オイノコアエに描かれたこの種の人物像が通常男児であるという事実は、画家が女児を描くための型紙を入手できなかったことで説明できると主張している。[ 5 ]リリー・カヒルとノエル・イカードはさらに、卵から生まれたヘレネーの神話の方がはるかに一般的であることから、ヘレネーである可能性が高いと指摘している。[ 7 ]
参照
注釈
参考文献
- 古典神話図像辞典：アテリオン-エロス第3巻 アルテミス＆ウィンクラー出版 1986年
- 古典神話図像辞典：エロス（エトルリア）- ヘラクレス. 第4巻. Artemis & Winkler Verlag. 1988.
- ボーモント、レスリー (1995). 「神話的幼年時代：男性の保護区？社会史的文脈における古典アテネ図像学の解釈」 .アテネ英国学校年報. 90 : 339–361 . doi : 10.1017/S0068245400016245 . ISSN 0068-2454 . JSTOR 30104530 .
- ヘシキウス (1867)。シュミット、マウリッツ（編）。辞書。サンプティバス・ヘルマンニ・ダフティ。
- ホーンブロワー、サイモン（2015年）『リュコフロン：アレクサンドラ』ギリシア語本文、翻訳、解説、序文（初版）オックスフォード大学出版局。
- リデル、ヘンリー・ジョージ、ロバート・スコット著『ギリシャ語-英語辞典』、サー・ヘンリー・スチュアート・ジョーンズがロデリック・マッケンジーの協力を得て全面的に改訂・増補、クラレンドン・プレス・オックスフォード、1940 年。Perseus Digital Library でオンライン版が入手可能。
- シェーア、エドゥアルド編。 （1881年）。Lycophronis Alexandra、Vol 2: スコリア大陸。ワイドマン。
- ツィンマーマン・エルゼイフィ、ニーナ編。 （2013年）。Corpus Vasorum Antiquorum : Attisch rotfigurige Lekythen (PDF)。 Vol. 13. ミュンヘン：CH ベック。ISBN 978-3-406-64873-1。
