ナヤナール
ナーヤナール（ナヤンマール、タミル語：நாயன்மார்、ローマ字： Nāyaṉmār、直訳すると「教師」）[1]は、 6世紀から8世紀にかけて生きた63人のタミル人の聖者集団である。彼らは同時代のアルヴァルたちとともに、中世初期南インドのバクティ運動に影響を与えた。[2]ナーヤナールの名前は、スンダラルによって初めて編纂された。このリストは、ナンビヤンダル・ナンビがティルムライ詩集のために詩人たちの資料を編纂する過程で拡張され、スンダラル自身とスンダラルの両親も含まれるようになった。[3]
ナルヴァル(直訳すると「四人」 ) は、マニッカヴァカカルと並ぶ3 人の主要なナヤナールアパル、スンダラール、サンバンダルです。
歴史
ナーヤナールの一覧は、スンダラール（スンダラームルティ）によって最初に編纂されました。彼は詩『ティルトンダ・トガイ』の中で、11節にわたりカライカル・アマイヤルまでのナーヤナール聖者たちの名を歌い、自らを「しもべの中のしもべ」と呼んでいます。[2] [4] [5]この一覧では聖者たちの生涯の詳細は触れられていませんが、聖者たちの生涯については『テヴァラム』などの著作で詳細に記述されています。[6]
10世紀、ラージャ・ラージャ・チョーラ1世は宮廷で賛美歌の抜粋を聞いた後、テヴァラムの巻を収集した。 [7] : 50 彼の司祭ナンビヤンダル・ナンビは賛美歌をティルムライと呼ばれる一連の巻に編纂し始めた。彼はサンバンダル、アッパル、スンダラルの3人の聖詩人の賛美歌を最初の7冊としてまとめ、テヴァラムと名付けた。彼はマニッカヴァサカールのティルコヴァヤルとティルヴァサカムを第8冊として、他の9人の聖人の28の賛美歌を第9冊として、ティルムラールのティルマンディラムと他の12人の詩人による40の賛美歌を第10冊として編纂した。第11巻では、ティルトンタナール・ティルヴァンターティ（ティルトンタル・アンターディとも呼ばれ、文字通り「主のしもべに関する詩の首飾り」）を著した。これは89の詩から成り、各聖人に1詩ずつが捧げられている。スンダラルとその両親がこれに加わったことで、これが63聖人の正典となった。[6] 12世紀には、セッキザールがティルムライに第12巻の『ペーリヤ・プラナム』を加え、63人のナーヤナールそれぞれの物語をさらに詳しく展開した。[1] [2] [4]
ナーヤナールは、ナーダル、ヴァンニヤール、ヴェッララ、イダヤール、クルンバール、テーヴァル、油商人、バラモン、ヴァンナール、パライヤールなど、様々な背景を持つ人々でした。[1]彼らは、12人のヴァイシュナヴァ ・アルヴァルとともに、南インドの重要なヒンドゥー教の聖者とみなされています。
Nambiyannana RagaleやTiru Nilakanta Devara Ragaleなどの多くのカンナダ語作品は、カンナダ語の詩人ハリハラによってナヤナールで書かれています。スンダラ・ムルティ・ナヤナールは、カンナダ語文学ではナンビヤンナとして知られています。[要出典]
ナヤナールのリスト
スンダラールによるナヤナールの当初のリストには、年代順や重要性に関する順序は記されていませんでした。しかし、その後、スンダラールの詩やナンビとセッキザールの情報に基づき、ナヤナール寺院の像を並べる順序を定めたグループも現れました。[4] [8]
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他の聖人
9 世紀の詩人マニッカヴァカカールは63 人のナヤナールの 1 人には数えられていませんが、彼の作品は『ティルムライ』第 8 巻に収録されています。
ティルチュリでは、タミルの詩人であり哲学者であるヴァルヴァルが64番目のナヤナールとして崇拝されています。[11]ヴァルヴァルはまた、 1905年頃から毎年行われるマイラポールの63ナヤナールの行列において64番目の聖人として加えられました。 [12] [13]
参照
参考文献
- ^ abc サダシヴァン, SN (2000). インドの社会史. ニューデリー: APH Publishing Corporation. pp. 150– 51. ISBN 81-7648-170-X。
- ^ abc ラマスワミ、ヴィジャヤ (2007). タミル人歴史辞典. スケアクロウ・プレス. p. 167. ISBN 978-0-8108-6445-0。
- ^ Sekkizhar (2000). 『ペリヤ・プラナム：南インドの偉大なるサイヴァ聖人に関するタミル語の古典』、Sekkizhaar著、Vanmikanathanによる英訳。
- ^ abc シヴァーナンダ、スワミ。 「ナヤナール六十三聖人」。ウッタル・プラデーシュ州の神聖な生命協会。 19. ティル・クリップ・トンダ・ナヤナール。 2019年11月23日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ マハデヴァン、TMP (1971)。インドの十聖人(第 3 版)。ムンバイ: バーラティヤ ヴィディヤ バワン。 p. 35.LCCN 70-924698 。
- ^ ab ズヴェレビル、カミル(1974)。タミル文学。インド文学の歴史。 Vol. 10. ヴィースバーデン：オットー・ハラソヴィッツ。 p. 130.ISBN 3-447-01582-9。
- ^ カトラー、ノーマン（1987年）『経験の歌：タミル信仰の詩学』ブルーミントン：インディアナ大学出版局、ISBN 0-253-35334-3。
- ^ ab Vanmikanathan, G.「The Sixty-Three Nayanars」. Skandagurunatha.org . 2019年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年6月26日閲覧。
- ^ ダス、シシル・クマール（ 2005年）『インド文学史 500-1399：宮廷文学から民衆文学へ』チェンナイ：サヒティヤ・アカデミー、 31-36頁。ISBN 81-260-2171-3。
- ^ 辛島昇(2014). 「デカン州とケーララ州」。辛島昇（編）にて。南インドの簡潔な歴史: 問題と解釈。ニューデリー：オックスフォード大学出版局。146 ～ 47ページ 。ISBN 978-0-19-809977-2。
- ^ Kannan, Kaushik (2013年3月11日). 「聖詩人のティルチューリでのグル・プージャ」. The New Indian Express . ティルチューリ: Express Publications . 2020年9月3日閲覧。
- ^ Karthik Bhatt (2020 年 3 月 16 日 - 31 日)。 「アルパトゥ・ムーヴァール – 110年前」。マドラスの思索。XXIX（23）。
- ^ プラディープ・チャクラヴァルシー;ラメシュ・ラマチャンドラン (2009 年 8 月 16 ～ 31 日)。 「ティルヴァルヴァルの祠」。マドラスの思索。19（9）。
さらに読む
- コート、ジョン・E.（1998年）『開かれた境界：インド史におけるジャイナ教のコミュニティと文化』ニューヨーク州立大学出版局、アルバニー、ISBN 0-7914-3786-8。
外部リンク
- 「63 ナヤンマルカル ― 偉大なシヴァ信者の歴史」Shaivam.org。2023年12月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- セッキザール(2000) [1985]。マハリンガム、N. (編)。ペリヤ プラナム: 南インドの大サイヴァ聖者に関するタミル語の古典。Vanmikanathan, G.による翻訳(要約英語版)。チェンナイ:シュリ ラーマクリシュナの数学– インターネット アーカイブ経由。
