潭涛寺
| 潭涛寺 | |
|---|---|
潭柘寺 | |
 潭涛寺への入り口 | |
| 宗教 | |
| 所属 | 仏教 |
| 位置 | |
| 位置 | 北京市門頭溝区丹沢市鎮 |
| 国 | 中国 |
  北京の場所。 | |
| 座標 | 北緯39度54分14秒 東経116度01分27秒 / 北緯39.904016度、東経116.024133度 |
| 建築 | |
| スタイル | 中国建築 |
| 設立 | 307 |
潭柘寺（中国語：潭柘寺、ピンイン：Tán Zhè Sì、直訳すると「潭柘寺と浙江潭樹寺」）は、北京市西部の山岳地帯、西丘陵に位置する仏教寺院です。北京市門頭溝区潭柘寺鎮、国道108号線沿いに位置し、かつては中国で最も重要な寺院の一つでした。
潭杵寺は晋代（266～420年）に建立され、約1700年の歴史を誇ります。北京最古の寺院の一つで、寺院全体の敷地面積は100ムー（6.8ヘクタール）に及び、その堂宇の配置は明・清時代の様式に似ています。
歴史
潭柘寺は、西晋（265-317）の永嘉元年（307）に嘉福寺と名付けられ、清朝（1644-1911）の康熙帝（1662-1772）によって岫雲寺と改名されました。寺の裏には龍池があり、山には桑の木があったことから、人々は常に「潭柘寺」と呼んでいます。北京城よりも早く建てられたため、「先有潭柘寺、後有北京城」（先有潭柘寺、後有北京城）という諺があります。[ 1 ]
潭涛寺は清朝（1644-1911）の最も栄華を極めた時期に、康熙帝（1662-1722）、雍正帝（1723-1735） 、乾隆帝（1736-1795） 、嘉慶帝（1796-1820）の4人の皇帝が潭涛寺に仏陀を崇拝しに来たため、その地位は高まり、寺院を訪れる人も増えました。[ 1 ]
建築
寺院内に現存する建物のほとんどは明清時代のもので、金、元、明、清など様々な時代の塔も建っています。900以上の部屋と638の殿堂は、明朝（1368-1644）と清朝（1644-1911）の様式を今も保っています。[ 1 ]三聖殿の脇にある2本の「帝樹」は、約1000年前の 遼朝（907-1125）に植えられたものです。
広々とした堂々とした建物は、南北に3つの主要な軸に沿って配置されています。中央軸に沿って、アーチ道、山門、デーヴァラージャ・ホール、マハーヴィーラ・ホール、そして大毘盧遮那閣が建っています。
寺院の中央ホールはマハヴィーラホールで、長さ24メートル（79フィート）、幅33メートル（108フィート）です。仏教僧侶が定期的にここで宗教儀式を行っています。
寺院は、禁欲殿、戒壇、そして観音殿に分かれています。観音殿は、フビライ・ハーンの娘である妙炎公主とのゆかりで有名です。妙炎公主は13世紀にこの地で尼僧院に入ったと伝えられています。観音殿内で、彼女が常に跪いて祈りを捧げていた石には、刻まれた痕跡が残っています。彼女は寺院の境内に埋葬されているとも言われています。
メインの中庭の右側には、数世紀にわたってさまざまな様式で建てられた石の記念碑があり、著名な僧侶の遺骨が納められている別の中庭があります。
マハヴィーラホール
マハーヴィーラ殿は二重の軒を持つ寄棟屋根（重檐庑殿顶）で、黄色の釉薬をかけた額縁が飾られており、中国建築における高貴な地位を象徴しています。軒下には、清朝（1644-1911）の乾隆帝（1736-1795）が書いた「福海珠轮」（福海は西方の楽園、珠轮は大きな船の意味）の扁額が掲げられています。主棟の両端には、色鮮やかな釉薬と鮮やかな作風の巨大な赤文が置かれています。これは元朝（1279-1368）の作品です。赤文は龍の頭と魚の尾を持つ伝説の動物です。古代の人々は、漏水を防ぎ、火災を避け、家族を守るために、家の主棟の両端に赤文を設置しました。康熙帝（1662-1722）が潭溪寺に来た時、赤文が去ろうとしているのを見て、逃げないように長い金の鎖を作り、剣を差し込むように命じたと言われています。[ 1 ]
イーガンパビリオン
猗玕亭（ぎょうしんてい）は、流杯亭（りゅうばい亭）とも呼ばれています。白大理石の床には、龍虎の紋様を描いた蛇口が螺旋状に刻まれています。亭の北東隅にある石龍水路の口から水が湧き出し、蛇口に流れ込んでいます。参拝者は亭内で、古来の「曲水流尚」（蛇口に浮かべた水路の水に、人々が一盃を浮かべて水を飲むこと）の風習に倣い、酒を飲みながら詩を詠むことができます。[ 1 ]
パゴダの森
丹済寺の近くには大規模な墓塔が建てられています。現在、さまざまな王朝に建てられた 70 近くの塔が完全に保存されています。石柱塔、単層方形塔、密檐式砖塔、覆钵形藏式石塔などの種類がある。[ 1 ]
参考文献
