上エジプト
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上エジプト（アラビア語: صعيد مصر Ṣaʿīd Miṣr、短縮形はالصعيد、エジプトアラビア語発音: [es.sˤe.ˈʕiːd]、現地語: [es.sˤɑ.ˈʕiːd] ）は、エジプトの南部であり、デルタの南にあるナイル川流域と北緯30度線で構成される。したがって、ベニ・スエフからナセル湖（アスワン・ハイ・ダムによって形成された）まで広がっている。[1]
名前
古代エジプトでは、上エジプトはtꜣ šmꜣwとして知られており[2]、文字通り「葦の地」または「スゲの地」と呼ばれ、そこに生育するスゲにちなんで名付けられました[3] 。
アラビア語では、この地域はサイードまたはサヒドと呼ばれています。これは「高地」を意味するصعيدに由来し、語源は「上る、上昇する、上昇する」という意味です。上エジプトの住民はサイディー人として知られ、一般的にサイディー語（エジプトアラビア語）を話します。
聖書ヘブライ語ではפַּתְרוֹס Paṯrôs、アッカド語ではPatúrisiとして知られていました。[ 4]どちらの名称もエジプト語の「南の地」を意味するpꜣ-tꜣ-rsjに由来しています。[5]
地理
上エジプトは、現在のアスワンの先、ナイル川の急流の間、下流（北方）のエル・アヤイト地域にあたります。[6]現在のカイロは下エジプトにあたります。上エジプトの北部（下流）は、ソハーグとエル・アヤイトの間に位置し、中エジプトとも呼ばれています。
歴史
上エジプト | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 資本 | ティニス | ||||||||
| 共通言語 | 古代エジプト | ||||||||
| 宗教 | 古代エジプトの宗教 | ||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||
| 王 | |||||||||
• 紀元前 3400年頃 | スコーピオンI（初代） | ||||||||
• 紀元前3150年頃 | ナルメル（最後） | ||||||||
| |||||||||
| 今日の一部 | エジプト | ||||||||
ナカダ3世時代（紀元前3200-3000年頃）に、ライバル都市国家を吸収したとされるティニテ同盟の支配者によって統一されたと考えられており、その後の下エジプトとの統合により初期王朝時代が到来した。[7]上エジプトと下エジプトは、プスケントの二重冠など、ファラオの統治権の象徴において絡み合っていた。[8]上エジプトは古典期以降も歴史的な地域として存続した。
先王朝時代のエジプト
上エジプトのアスワン博物館にあるナブタ・プラヤの初期巨石群は、エチオピア、セネガル、モロッコ北部、西アフリカで発見された建造物を含むサハラ以南およびサヘル地域の儀式センターと非常に類似している。[9]人類学的研究では、サハラ以南および北アフリカの人々とのつながりが示唆されている。[10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]
先史時代の上エジプトの主要都市はネケンであった。[18]守護神はハゲワシの姿で描かれた女神ネクベトであった。 [19]
紀元前3600年頃までに、ナイル川沿いの新石器時代エジプト社会は、農作物の栽培と動物の家畜化を基盤とした文化を築いた。[20]その後まもなく、エジプトは成長し、複雑さを増し始めた。[21]レヴァント陶器に関連する新しい独特の陶器が登場し、銅製の道具や装飾品が普及した。[21] メソポタミアの建築技術が普及し、アーチや装飾的な凹壁に日干しのアドベレンガが使用されるようになった。 [ 21]
上エジプトでは、先王朝時代のバダリ文化に続いてナカダ文化（アムラティア文化）が起こり、[22]下ヌビア人と密接な関係があり、[23] [24] [25] [26]他の北東アフリカの人々、[27]マグリブ沿岸部のコミュニティ、[28] [29]熱帯アフリカのいくつかのグループ、[30]おそらく中東の住民とも類似点があります。[31]
生物考古学者ナンシー・ラベルによると、古代エジプト人の骨格の形態は、「一般的に、上エジプトとヌビアの住民はサハラ以南の地域の人々と最も生物学的な類似性を持っていた」が、アフリカという文脈においては地域的な差異が見られたことを強く示唆している。 [32]生物人類学者のソイ・ケイタも、古代エジプト人の生物学的類似性に関する研究をレビューし、先王朝時代の南エジプト人の骨格形態を「サハラ・熱帯アフリカ型」と特徴づけた。ケイタはまた、エジプト社会がより社会的に複雑になり、生物学的に多様化する一方で、「ニロト・サハラ・スーダン系の民族性は変化しなかった」ことを強調し、「文化的なウツボ、儀式の公式、そして書記に使用された記号は、確認できる限り、彼らの南方の起源に忠実であり続けた」と付け加えた。[33]
原始王朝の王たちはナカダ地方から出現した。[34]ヒエラコンポリス（上エジプト）の発掘調査では、エジプト南部で使用されていたものと類似した儀式用仮面の考古学的証拠と、エチオピアの採石場跡に由来する黒曜石が発見された。[35] フランク・ユルコは、王冠、ホルスの鷹、勝利の場面といったファラオの図像描写は、上エジプトのナカダ文化とAグループ下ヌビアに集中していると述べた。彼はさらに、「エジプトの文字は、西アジアとの直接的な接触があったデルタ文化ではなく、ナカダ上エジプトとAグループ下ヌビアで出現した。このことは、メソポタミアの影響説をさらに弱める」と述べている。[36]
エリック・クルベジ（2010年）による人類学的研究では、西暦3700年頃のアダイマ族先王朝時代の墓地から出土した6,000体の遺骨から、南アフリカの集団との類似性が発見された。[37]この研究によると、採取された子供の歯の25%に、コイサン族に典型的な「ブッシュマン」の上顎犬歯が見られ、「アダイマ族のアフリカ起源であることが確認された」[38] 。
同様に、歴史家で言語学者のクリストファー・エーレットは、紀元前4千年紀に上エジプトで出現した聖なる首長制と王権という文化的慣習は、それより何世紀も前にヌビアとエジプト南部の中ナイル川流域で始まったと述べています。彼はこの判断を、考古学的および比較民族誌学的裏付け証拠に基づいて行いました。[39]
スタン・ヘンドリック、ジョン・コールマン・ダーネル、マリア・ガットは2012年にエジプト南部アスワン北部のナグ・エル・ハムドゥラブで岩面彫刻を発掘した。そこには船の行列や太陽の象徴、そして紀元前3200年から紀元前3100年頃と推定される白い王冠の最も古い描写が特徴的であった。 [41]
2025年、アフリカ史第9巻～第11巻を起草したユネスコ国際科学委員会の委員は、エジプトにはアフリカ人とユーラシア人の人口が存在し、上エジプトはファラオ統一の起源として再位置づけられ、上エジプト人とサハラ以南のグループの間には密接な遺伝的、言語的、考古学的、人類学的な類似点が認められるという見解に達した。 [42]
こうした文化的進歩は、ナイル川上流域（上エジプト）の都市の政治的統一と並行して起こり、同じことがナイル川デルタ（下エジプト）の社会でも起こりました。[21]このことが、2つの新しい王国間の戦争につながりました。[21]上エジプトでの統治の間、ナルメル王はデルタ地帯の敵を倒し、上エジプトと下エジプトの2つの土地の唯一の支配者となり、[43]この主権はエジプト王朝時代を通じて存続しました。
エジプト王朝時代
王家の象徴において、上エジプトは高くそびえる白い冠ヘジェト、花を咲かせた蓮、そしてスゲで表現されました。その守護神ネクベトはハゲワシで表現されました。エジプト統一後、上エジプトと下エジプトの守護神は、二つの王冠が一つのファラオの王冠に統合されたように、古代エジプト人全体を守護する「二人の貴婦人」として共に表現されました。
第11、第12、第17、第18、第25王朝を含む南エジプトまたは上エジプト起源のいくつかの王朝は、分裂の時代を経てファラオ時代のエジプトを再統一し、活気を取り戻しました。[44]
エジプト古代史の大半において、テーベは上エジプトの行政の中心地であった。アッシリアによる荒廃の後、エジプトの重要性は低下した。プトレマイオス朝の治世下、プトレマイオス・エルミウが上エジプトの首都の役割を継承した。[45]
ショマルカ・ケイタは、2005年に行われたミイラに関する研究で「テーベの貴族の中には、組織学的に見て明らかに肌の色が濃い者もいた」と報告している。[46]
中世エジプト
11世紀には、ヒラリア人として知られる多くの牧畜民が上エジプトから逃れ、西のリビアやチュニスまで移動した。[47]中世温暖期の始まりに伴い、上エジプトの牧草地環境が悪化したことが、この移住の根本的な原因であったと考えられている。 [48]
20世紀のエジプト
20世紀のエジプトでは、サイード王子（上エジプトの王子を意味する）という称号がエジプト王位継承者に使用されました。 [注 1]
1952年のエジプト革命後、エジプト王国は廃止されたが、その称号はサイード家の王子であるムハンマド・アリによって引き続き使用されている。
エリック・クルベジーによるアダイマの現代上エジプト人集団の遺伝子解析では、アフリカ全土に共通する遺伝子マーカーが特定され、症例の71%がE1b1ハプログループ、3%がL0fミトコンドリアハプログループを有していた。[50] 2025年に発表された二次レビューでは、この結果は予備的なものであり、新しいシークエンシング法を用いて他の研究室で確認する必要があると指摘されている。[51]
先史時代の上エジプトの支配者一覧
以下のリストは完全ではない可能性があります (存在が不明なものがさらに多数あります)。
| 名前 | 画像 | コメント | 日付 |
|---|---|---|---|
| 象 | 紀元前4千年紀末 | ||
| ブル | 紀元前4千年紀 | ||
| スコーピオンI | ウム・エル・カアブ最古の墓にはサソリの紋章があった | 紀元前3200年頃？ | |
| イリー・ホル |  | おそらくKaの直前の先駆者。 | 紀元前3150年頃？ |
| カ[52] [53] |  | カではなくセケンと読むかもしれない。ナルメルの直前の祖先である可能性もある。 | 紀元前3100年頃 |
| スコーピオンII |  | おそらくSerqetと読む。おそらくNarmerと同一人物。 | 紀元前3150年頃 |
| ナルメル |  | 上エジプトと下エジプトを統合した王。[54] | 紀元前3150年頃 |
ノーム一覧
| 番号 | 古代の名前 | 資本 | 現代の資本 | 翻訳 | 神 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | タ・ケンティット | アブ / イェブ (エレファンティネ) | アスワン | フロンティア/弓の国 | クネム |
| 2 | ウェッチェス・ホル | ジェバ（アポロノポリス・マグナ） | エドフ | ホルスの玉座 | ホルス・ベフデティ |
| 3 | ネケン | ネケン（ヒエラコンポリス） | アル・カブ | 神社 | ネケベト |
| 4 | ワセット | ニウト・ルスト / ワセト (テーベ) | カルナック | 笏 | アモン-ラー |
| 5 | ハラウィ | ゲブトゥ（コプトス） | キフト | 2羽のファルコン | 分 |
| 6 | アータ | イウネット / タンテレ (テンティラ) | デンデラ | クロコダイル | ハトホル |
| 7 | セシェシュ | セシェシュ（ディオスポリス パルヴァ） | 胡 | シストラム | ハトホル |
| 8 | タウェル | ジェヌ / アブジュドゥ (ティニス/アビドス) | アル・ビルバ | 偉大な土地 | オヌリス |
| 9 | 分 | アプ / ケンミン（パノポリス） | アフミム | 分 | 分 |
| 10 | ウアジェト | Djew-qa / Tjebu（アンテオポリス） | カウ・アル・ケビール | コブラ | ハトホル |
| 11 | セット | シャショテプ（ヒプセリス） | シャットブ | 動物を設定する | クネム |
| 12 | トゥプ | ペル・ネムティ（ヒエラコン） | アトアタウラ | ヴァイパーマウンテン | ホルス |
| 13 | アテフ・ケント | ザウティ（ライコポリス） | アシュート | アッパーシカモアとバイパー | アプアト |
| 14 | アテフ・ペフ | ケシ（クサイ） | アル・クシア | ローワーシカモアとバイパー | ハトホル |
| 15 | ウェネット | ケメヌ（ヘルモポリス） | ヘルモポリス | 野ウサギ[55] | トート |
| 16 | マヘジ | ヘルワー？ | えっ？ | オリックス[55] | ホルス |
| 17 | アンプ | サカ（キノポリス） | アル・カイス | アヌビス | アヌビス |
| 18 | 9月 | テウジョイ / フトネスート（アラバストロノポリス） | エル・ヒバ | セット | アヌビス |
| 19 | ウアブ | ペル・メジェド（オクシリンコス） | エル・バナサ | 二つの笏 | セット |
| 20 | アテフ・ケント | ヘネン・ネスト (ヘラクレオポリス・マグナ) | イフナシヤ・アル・マディーナ | サザンシカモア | ヘリシャフ |
| 21 | アテフ・ペフ | シェナケン / セメヌホル (クロコディロポリス、アルシノエ) | ファイユーム | ノーザンシカモア | クネム |
| 22 | マテン | テピフ（アフロディトポリス） | アトフィ | ナイフ | ハトホル |
県と大都市
現在、上エジプトは以下の7つの州の一部を形成しています。
上エジプトに位置する大都市:
参照
説明ノート
参考文献
引用
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マハラノビスD2を用いた場合、ナカダンおよびバダリア先王朝時代のサンプルは、北エジプトの中期から後期王朝時代の一部の系統よりも、ヌビア、ティグレ、およびより南方の系統との類似性が高いことが示された（Mukherjee et al., 1955）。バダリアンは、ペンローズ統計量（Nutter, 1958）と男性のみのDFA（Keita, 1990）の両方を用いて、ケルマのサンプル（クシュ・スーダン人）と非常に類似していることが示されています。さらに、Keitaは、バダリアンの男性は南方的な形態的表現型を有し、ナカダのサンプルと共に、ケルマのサンプルと共に熱帯変異体として南エジプトのクラスターを形成していると考察しました。
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つまり、一方は文字体系を採用し、おそらくは発明したのに対し、もう一方はその文字体系を知っていながら、それを軽蔑したのである。
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古代エジプト人、特に南エジプト人の身体的特徴が、サハラ砂漠や熱帯アフリカの古代および現代の先住民の多様性の範囲内にあったことを示す十分な証拠が得られています。集団の特徴の分布は南から北へと傾斜しているようで、これは自然選択と近隣集団間の遺伝子流動によって説明できるかもしれません。一般的に、上エジプトとヌビアの住民は、サハラ砂漠やそれより南の地域の人々と最も生物学的な親和性を持っていました。
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- ライス、マイケル（1999年）『古代エジプト人名鑑』ロンドン：ラウトレッジ、ISBN 978-0-415-15449-9。
- カール・ローバック（1966年）『古代の世界』ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ出版。
- ショー、イアン（2000年）『オックスフォード古代エジプト史』オックスフォード大学出版局（英国）ISBN 978-0-19-280458-7。
- ウィルキンソン、トビー・A・H. (1999). 『エジプト初期王朝時代』 ロンドン: ラウトレッジ. ISBN 0-415-18633-1。
さらに読む
- Edel, Elmar (1961) Zu den Inschriften auf den Jahreszeitenreliefs der "Weltkammer" aus dem Sonnenheiligtum des Niuserre Vandenhoeck & Ruprecht、ゲッティンゲン、OCLC 309958651、ドイツ語。
外部リンク
- コプト文学における上エジプトへの言及—コプト写本データベース
