アスカロン

アスカロン
𐤀𐤔𐤒𐤋𐤍 אַשְׁקְלוֹן Ἀσκάλων عَسْقَلَان
サンタ・マリア・ヴィリディス教会の遺跡
アスカロンはイスラエルにあります
アスカロン
アスカロン
イスラエル国内で上映
位置イスラエル南部地区
地域南レバント、中東
座標北緯31度39分43秒 東経34度32分46秒 / 北緯31.66194度、東経34.54611度 / 31.66194; 34.54611
タイプ決済
歴史
設立紀元前2000年頃
放棄された西暦1270年
生理青銅器時代から十字軍まで
文化カナン人、ペリシテ人、フェニキア人、十字軍
サイトノート
発掘日1815年、1920～1922年、1985～2016年
考古学者レディ・ヘスター・スタンホープ、ジョン・ガースタング、WJ・フィシアン＝アダムス、ローレンス・ステージャー、ダニエル・マスター

アスカロンまたはアシュケロン[ a ]は、南レバントの地中海沿岸にあった古代近東の港湾都市で、歴史的、考古学的に重要な都市でした。その遺跡は、現在のイスラエルの都市アシュケロンの市域内にあるテル・アシュケロンの考古学的な遺跡にあります。紀元前3千年紀から居住の痕跡が見られ、中期青銅器時代には都市の要塞化の証拠が現れています。後期青銅器時代には、エジプト帝国に統合され、その後、海の民の移動に伴い、ペリシテ人のペンタポリスの5つの都市の1つになりました。この都市は後にバビロニア人によって破壊されましたが、その後再建されました。

アスカロンは古典期を通じて大都市であり、ヘレニズム都市としてローマ時代にも存続した。キリスト教は4世紀初頭にはこの都市で広まり始めた。中世にはイスラム教徒の支配下に入り、十字軍の時代には海岸沿いの激しい要塞拠点となった。十字軍による2つの重要な戦いがこの都市で起こった。 1099年のアスカロンの戦いと1153年のアスカロン包囲戦である。1270年、マムルーク朝のスルタン、バイバルスは、さらなる軍事利用を防ぐために都市の要塞と港の破壊（軽視）を命じたが、フサインの頭の祠などの建造物は残った。近くの町アル・マジダルは同じ時期に設立された。 1948年まで、廃都市の隣には アル・ジュラ村があった。

名前

アスカロンは、数千年にわたり、同じ基本名称の様々なバリエーションで知られてきました。この名称は、北西セム語、あるいはカナン語の語根Ṯ-QL（「量る」という意味）に由来すると推測されており、これは「シェケル」の語源でもあります。[ 2 ]

この集落は、紀元前18世紀から19世紀のエジプトの処刑文書にAsqalānuとして初めて言及されている。[ 1 ]アマルナ文書（紀元前1350年頃）には、アシュカルナのイディヤ王とエジプトのファラオの間で交わされた7通の手紙が含まれている。第19王朝のメルエンプタハの石碑（紀元前1208年頃）には、ファラオがアシュカルナの反乱を鎮圧した様子が記されている。[ 3 ]その後、この集落はヘブライ語聖書にʾAšqəlōnとして11回言及されている。[ 1 ]

ヘレニズム時代には、アスカランは古代ギリシャ語でこの都市の名前として登場し、 [ 4 ]ローマ時代、そしてビザンチン時代を経ても存続した。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

初期イスラム時代には、アラビア語の形はアスカラン（Asqalān）となった。[ 8 ]中世の十字軍はこれをアスカロン（Ascalon）と呼んだ。

現代ヘブライ語ではアシュケロンとして知られています。現在、アスカロンはテル・アシュケロン（「アスカロンの丘」）として知られる指定考古学地域であり、アシュケロン国立公園として管理されています。

地理的設定

アスカロンは地中海沿岸に位置し、ガザ市の北16km、アシュドッドとアシュドッド・ヤムの南14kmに位置しています。約1500万年前、この地から内陸部へ川が流れていました。その後、この川はナイル川デルタから岸に流れ込んだ砂によって形成された、化石化した砂岩の尾根（クルカール）に覆われました。この川は地下水源となり、後にアスカロンの住民は井戸を掘るために利用しました。アスカロンで発見された最古の井戸は紀元前1000年頃のものです。[ 2 ]

先史時代

最も適合度の高い完全モデル（qpAdm）におけるアスカロン、エブラ、バカ、ヌワイラット青銅器時代のサンプルの祖先の割合。 [ 9 ]

アシュケロンにおける先史時代の活動と集落の遺跡は、テル・アシュケロンの北約1.5キロメートル（1マイル）に位置する、現代のアシュケロンのアフリダル地区とマリナ地区における都市開発以前の救済発掘調査で発見されました。この調査は、1950年代にジャン・ペロの指導の下、1997年から1998年にかけてヨセフ・ガーフィンケルの指導の下実施されました。[ 10 ]

人類活動の最も古い痕跡には、後石器時代（紀元前約2万3000年～紀元前約1万年）に遡る約460点の微細石器が含まれています。これらは、当時の南部沿岸平野における狩猟採集民の活動を示す広範な証拠となります。この活動は、レバント地方における初期の定住期には中断され、新石器時代の先土器期C期（紀元前約7000年～紀元前6400年）になって初めて再開されました。ジャン・ペロの発掘調査では、8つの住居跡、サイロ、施設が発見され、ガーフィンケルの発掘調査では、多数の住居跡、炉、動物の骨が発見されました。[ 11 ]

初期青銅器時代

初期青銅器時代 I 期 (EB I、紀元前 3700～2900 年)、アシュケロンでは人類の居住が繁栄しました。中心となる遺跡は、2 つの長く幅広いクルカル山脈に挟まれたアフリダルでした。この地域は独特の生態学的条件を備え、地下水、肥沃な土壌、多様な動植物に恵まれていました。他の 2 つの居住地がテル・アシュケロンと、現在のアシュケロンのバルネア地区に存在していました。アフリダルの遺跡は、EB I 期で最も大規模かつ最も発掘が進んだ居住地の 1 つで、イスラエル考古学庁(IAA) によって 24 を超える発掘現場が発掘されました。EB I アシュケロンの繁栄は、先史時代のエジプトとの交易関係にも結び付けられています。アフリダルの遺跡は、EB II 期 (紀元前2900 年頃)の初めに放棄されました。放棄の原因は、降水量の増加を引き起こす気候変動であり、それが何世紀にもわたって地元の人々に役立ってきた生態系を破壊したためだと考えられています。[ 12 ] [ 13 ]

EB II-III（紀元前2900-2500年）には、テル・アシュケロン遺跡はエジプト古王国とビブロスを結ぶ交易路の重要な港として機能していました。塚の北側で行われた発掘調査では、泥煉瓦造りの建造物と多数のオリーブオイル壺が発見されました。[ 2 ]この港は、紀元前3千年紀後半（中期青銅器時代）のカナンの都市化の進展とともに放棄されました。この頃、集落の中心は城壁のない農村集落であるバルネアに移りました。[ 14 ]

カナン人のアシュケロン（紀元前1800～1170年）

中期青銅器時代

復元されたカナンの都市の門[ 15 ] (2014)

アシュケロンは、全国的な都市復興、北からのアムル人の移住、およびエジプト中王国とビブロスとの貿易関係の復活に関連して、中期青銅器時代に再定住しました。[ 16 ]歴史の記録と考古学の両方によって証拠付けられているように、アシュケロンはすぐに都市王国の要塞化された中心地になりました。歴史の記録でアシュケロンが最初に言及されているのは、エジプト第12王朝（紀元前20-19世紀）の時代のエジプトの処刑テキストです。これらのテキストは赤い壺に書かれており、エジプトの敵に対する呪いの儀式の一環として壊されました。アシュケロンは、3人の支配者ḫꜥykm（または Khalu-Kim）、ḫkṯnw、Isinwと共に、Asqanu（ ꜥIsqꜥnw）の名で3回登場します。[ 1 ] [ 17 ]これらの北西セム語起源の名称は、アモリ人として特定されています。学者たちは、アシュケロンは紀元前2千年紀初頭にアモリ人によって建設された多くのレヴァント都市国家の一つであったと示唆しています。[ 18 ] [ 19 ]

アシュケロン遺跡の最も特徴的な特徴は、紀元前1800年頃に築かれた、独立した土塁からなる要塞です。城壁の北側斜面の発掘調査で、考古学者たちは5段階の建設跡を発見しました。城門、堀、監視塔、そして後期には都市入口のすぐ後に聖域が築かれていました。物質文化、特にエジプト様式の陶器は、中期青銅器時代のアシュケロンが紀元前1560年頃まで存続したことを示しています。[ 20 ]

後期青銅器時代（エジプト支配）

エジプト統治の初期の数十年（紀元前15世紀）

メルネプタハの石碑に書かれた「アスカルーニ」

アシュケロンは、メギドの戦い（紀元前1457年）の後、トトメス3世の時代にエジプト新王国の支配下に入った。後期青銅器時代には、その領土は海岸平野に広がり、南はガザ、東はラキシュとゲゼル、北はゲゼルと接していた。 [ 21 ]

15世紀後半のアシュケロンとエジプトの関係は、アメンホテプ2世（紀元前1427～1401年）の時代に遡るパピルス庵1116Aに記録されています。この文書には、エジプトの役人がまとめたリストが含まれており、アシュケロンを含む12のカナン都市から派遣された高貴な戦車兵（マリアンヌ）の使節に配給されたパンとビールの配給内容が詳述されています。これらの使節は、エジプト王への貢物を運ぶ隊商の安全を確保し、忠実な使節として仕えていたと考えられています。[ 22 ] [ 23 ]

アマルナ時代（紀元前14世紀）

アマルナ時代（紀元前14世紀半ば、主にアクエンアテンの治世下）の間、アシュケロンはエジプトとの結びつきを維持していました。アマルナ文書で発見された粘土に刻まれた12通以上の文字は、アシュケロンとの関連が示唆されています。シュバンドゥという名の統治者から送られた5通の手紙に使用された粘土の岩石学的分析は、彼がアシュケロンを統治していたという仮説を裏付けています。[ 21 ]

シュバンドゥの後、アシュケロンはイディアによって統治された。彼の7通の手紙が特定されている（手紙番号320～326、370）。これらの手紙の中で、彼は王への忠誠を表明し、エジプト軍にパン、ビール、油、穀物、家畜を供給することを保証した。王に送られた別の手紙（番号287）では、エルサレムの統治者アブディ・ヘバが、エジプト帝国の敵対者であるアピル族に物資を供給したとして、イディア、ラキシュ、ゲゼルの統治者を非難している。別の手紙では、イディアにエジプトへガラスの塊を送るよう依頼している。[ 2 ]

エジプト統治の末期（13世紀後半～紀元前1170年）

第19王朝末期、紀元前1208年頃のメルネプタハの石碑は、メルネプタハがアシュケロン、ゲゼル、イェノアムといった反乱を起こした都市とイスラエル人に対して勝利したことを記念している。[ 3 ]

エジプト第20王朝初期の過渡期LBA IIB/IA IAでは、エジプト帝国は滅亡し、南レヴァントの一部に対する支配力を失いました。メディネト・ハブにおいて、ラムセス3世は治世8年目に、ペレセト人（ペリシテ人）を含む「海の民」による大規模な侵攻と戦わなければなりませんでした。

鉄器時代

鉄器時代I

鉄器時代IAでは、第20王朝後期は名ばかりの支配者に過ぎませんでした。鉄器時代IBでは、タニスを中心とする第21王朝が再び影響力を強めました。

ペリシテ人のアシュケロン（紀元前1170～604年）

エジプト支配下のカナン都市の上に築かれたペリシテ人のアシュケロンは、遺跡の発掘者によって紀元前1170年頃と推定されている。[ 24 ]彼らの最古の陶器、建造物の種類、碑文はギリシャ本土のミケーネにあった初期のギリシャ都市化の中心地と類似しており、彼らが当時東地中海全域の文化を揺るがした「海の民」の一つであったという結論を裏付ける証拠となっている。 [ 25 ] [ 26 ]また、地元で生産されたミケーネ第3C期の陶器も初めて登場した。[ 27 ]

この時期、ヘブライ語聖書ではアシュケロンはイスラエル人と絶えず戦争をしていた5つのペリシテ人の都市の1つとして紹介されています。[ 2 ]

紀元前11世紀初頭のアメンホペのオノマスティコンには、ガザやアシュドドとともにアシュケロンがペリシテ人の都市として言及されている。[ 2 ]

鉄器時代II

2012年、鉄器時代第IIA期のペリシテ人の墓地が市の郊外で発見されました。2013年には、墓地に埋葬されていた推定1,200基のうち200基が発掘されました。そのうち7基は石造りの墓でした。[ 28 ]キプロス・ミノア文字で刻まれたオストラコン1個と壺の取っ手18個が発見されました。オストラコンは地元の材料で作られ、紀元前12世紀から11世紀に遡ります。壺の取っ手のうち5個はレバノン沿岸部で、2個はキプロスで、1個は地元で製造されました。取っ手のうち15個は鉄器時代第I期の文脈で、残りは後期青銅器時代の文脈で発見されました。[ 29 ]

エジプト第22王朝の初め、ショシェンク1世（在位：紀元前943-922年）は南レヴァントへの軍事遠征を行った。しかし、カルナックのブバスティテ門の碑文にはペリシテ人の地名が記されていない。これは、ショシェンク1世がペリシテ平原やアシュケロン、アシュドド、エクロン、ガト、ガザといった都市を迂回して進軍したことを示唆している。

アッシリアの封臣（紀元前734年 -紀元前620年頃）

紀元前734年までに、アシュケロンはティグラト・ピレセル3世の治世下にあった新アッシリア帝国に占領されました。アッシリア遠征の後、アシュケロンは他の南レヴァント王国と共にアッシリアに貢物を納め、従属王国となりました。[ 30 ] 1年後、アッシリアがダマスカスとの戦闘に気を取られている間に、アシュケロン王ミティンティ1世はイスラエル、ティルス、アラブ諸部族と共にアッシリアの覇権に対する反乱を起こしました。反乱は失敗に終わり、ミティンティ1世は殺害され、ルキブトゥが王位に就きました。ルキブトゥの正体は不明です。彼はミティンティ1世の息子ではないかと推測されている。あるいは、アッシリア人によって即位させられた簒奪者、あるいは自らの意思で王位を奪い、アッシリアの征服を受け入れることで支配権を確保した簒奪者だったという説もある。いずれにせよ、ルキブの即位後、アシュケロンはアッシリアへの年貢の支払いを再開した。[ 31 ]

紀元前8世紀末頃、シドカは王位を簒奪し、ユダ王ヒゼキヤが扇動した反乱に他のレヴァント王たちと共に加わった。彼らはアッシリアに忠誠を誓い続けたエクロン王パディを廃位した。[ 2 ]この反乱はセンナケリブの反乱直後に始まり、テイラー・プリズムに記されているように、紀元前701年のセンナケリブの第三次遠征中に鎮圧された。当時、アシュケロンはヤルコン川流域（現在のテルアビブ付近、ベト・ダゴン、ヤッファ、ベネベラク、アゾールなど）のいくつかの都市を支配していた。これらの都市はアッシリア遠征中に占領・略奪された。シドカ自身は家族全員と共に追放され、ルキブトゥの息子であるシャルル・ル・ダリが後を継ぎ、アッシリアへの貢物を再開した。紀元前7世紀の大半、アシュケロンはシドカの息子でエサルハドンとアッシュールバニパルの家臣であったミティンティ2世によって統治された。[ 32 ]

エジプトとバビロニアの破壊下（紀元前620～604年頃）

アシュケロンとエジプトの密接な関係は、アッシリア帝国が西方から撤退したことで生じた権力の空白をエジプトが埋めた後、ファラオプサムティク 1 世の時代に発展しました。 [ 33 ]これは、ナイル川の粘土で作られた樽壺や三脚、アワビの貝殻で作られた宝石箱とお守りの首飾りなど、エジプトの交易品が多数発見されたことで証明されています。エジプトの宗教的および奉納的な品、小像、供物台も同様に発見され、宗教的な影響も示しています。[ 34 ]ヘロドトス(紀元前 484 年頃 - 紀元前 425 年頃)によると、この都市のアフロディーテ神殿(デルケト) は、キプロスでも模倣された同種のものの中で最も古いもので、この神殿はスキタイ人がメディア王国を支配していた時代(紀元前 653 年 - 紀元前 625 年) に、スキタイ人の略奪によってこの神殿が略奪されたと述べています。[ 35 ]

紀元前7世紀末までに、アシュケロンの人口は1万人から1万2千人と推定されました。カナン人の城壁を統合・発展させた要塞に加え、推定50基の防御塔を有していました。[ 36 ]産業としては、ワインとオリーブオイルの生産・輸出、そしておそらくは織物産業が挙げられます。[ 37 ]アシュドッドと並んで、アシュケロンは輸入品と地元産の両方を含む赤釉陶器が最も多く生産された遺跡ですが、内陸部に行くほど生産量は減少します。 [ 38 ]さらに、輸入品には、アンフォラ、優雅な鉢やカップ、「サマリア陶器」、フェニキア産の赤とクリーム色の磨かれた食器、そしてイオニア、コリントス、キプロス、ギリシャ諸島産のアンフォラや装飾された高級陶器が含まれていました。[ 38 ]

ペリシテのアシュケロンの歴史は、バビロニア王ネブカドネザル2世に抵抗した最後のペリシテの都市として終焉を迎えた。紀元前604年キスレウの月（11月または12月）までに、この都市は焼かれ、破壊され、王アガは追放された。[ 2 ]アシュケロンの破壊はバビロニア年代記や、エジプトのオクシリンコスで発見された、ギリシャの詩人アルカイオスの詩に記されており、アルカイオスの兄弟にバビロニア軍の傭兵として仕えたアンティメニダスがいる。[ 39 ]学者たちは、アシュケロンが破壊された理由について、カルケミシュの戦いでアッシリアとエジプトが敗北した1年後だったと指摘している。アシュケロンに対するエジプトの強い影響力、そしておそらくは直接的な支配に対する懸念から、ネブカドネザル2世はバビロニアによるエジプト侵攻の失敗に先立ち、アシュケロンを廃墟と化した。[ 40 ]バビロニアによる破壊によって、ペリシテの時代は終焉を迎えた。アシュケロンは破壊後、ペルシャ時代まで70年間荒廃したままであった。[ 41 ] [ 2 ]

古典時代

ペルシャ時代（紀元前520～332年頃）

バビロニアによる破壊の後、アシュケロンは約80年間放置された。アケメネス朝の支配後のアシュケロンに関する史料はほとんど残っていないが、考古学的調査により、紀元前520年から510年頃に再建されたことが明らかになっている（陶器の証拠に基づく）。[ 42 ]ギリシャの歴史家ヘロドトスは、紀元前440年代の航海中にアシュケロンを訪れ、住民をフェニキア人として記述している。アシュケロンはフェニキア人、特にアシュケロンの場合はティルスによって築かれた最初の沿岸遺跡の一つであり、[ 2 ]そのことは紀元前4世紀半ばの偽スキュラクスのペリプラスによって証明されている。 [ 43 ] [ 44 ]遺跡全域からフェニキア語の碑文が多数発見されており、その中には紀元前6世紀後半から4世紀後半にかけてのフェニキア語名が刻まれたオストラカや、フェニキア語で「ケーキ」を意味する言葉が刻まれた東ギリシャの壺も含まれていた。当時、アシュケロンには女神タニトの信仰が存在していた。アシュケロンは独自の貨幣を鋳造しており、その略称であるアレフ・ヌンはその地名に由来していた。[ 2 ]

考古学的発掘調査により、3つの主な場所（グリッド38、50、57）でアケメネス朝（ペルシア）時代の遺跡が明らかになりました。この都市は、切石の基礎と日干しレンガの上部構造で構築された記念碑的な建造物が特徴です。海岸沿いに作業場と大きな倉庫を備えた街路の都市計画がありました。これらの倉庫では、地中海と古代近東から輸入された多くの容器と原材料が発見されました。これらの輸入品の起源は、主にフェニキア、ギリシャのアッティカ、コリントス、マグナ・グラエキア、キプロス、エジプト、メソポタミアです。これらの発見の中には、アリュバロイ、黒絵式および赤絵式陶器、イオニアの杯、アテネのフクロウの杯、青銅製の古代エジプト神オシリスの像などの贅沢品がありました。これらはその時代全体にわたるもので、アシュケロンが主要な海港として機能していたことを証明しています。[ 2 ]

アシュケロンの考古学におけるユニークな発見は、市街地の中心に位置する広大な犬の墓地である。考古学者たちは、紀元前5世紀初頭から4世紀後半にかけての800体以上の犬の埋葬地を発掘した。アシュケロンの住民は犬を神聖な動物とみなしていたことが示唆されている。犬は埋葬の際に特別な扱いを受け、浅い穴に埋葬され、骨は常に同じ位置で発見された。カナン・ドッグの犬には雄と雌がおり、その大部分は子犬であったが、成犬もいた。人間の介入や疫病によらず、自然死であったことは明らかである。犬は当時のフェニキア社会と宗教において重要な役割を果たしていた。 [ 2 ]

ヘレニズム時代（紀元前332～37年）

アレクサンドロスの征服とディアドコイ戦争（紀元前332～301年）

アレクサンドロス大王は紀元前332年にレヴァント地方を占領し、紀元前323年まで統治した。その期間にアスカロンに何が起こったかを説明する史料は知られていない。アレクサンドロスによる7か月に及ぶ包囲とそれに続くティルスの破壊の後、アスカロンの住民は彼の軍に平和的に降伏したと推測されている。これは、その南隣のガザの2か月に及ぶ包囲の記録にアスカロンが登場しないことからもさらに示唆される。 [ 45 ]紀元前4世紀末のこの都市の歴史は不明である。この間、ディアドコイ戦争の一環としてプトレマイオス朝とアンティゴノス朝の王国間の紛争の中で、この地域は何度も支配者が変わった。これらの戦争は紀元前301年にレヴァント地方でプトレマイオス朝の勝利で終結した。[ 46 ]

プトレマイオス朝（紀元前301～198年）

考古学的発掘調査により、遺跡全域において紀元前290年頃の激しい破壊の痕跡が発見されました。この時期はプトレマイオス1世ソテルの治世にあたり、プトレマイオス朝がレヴァント地方の支配を強化していた時期です。崩壊または焼失した建造物の残骸に加え、破壊層からは2つの銀貨の宝庫が発見されました。そのうち1つは、破壊直前に住民によって急いで埋められたものと思われます。[ 2 ] [ 47 ]

プトレマイオス朝統治下のアスカロンについて言及する歴史記録はほとんどなく、この時代は一般に文書が限られている。プトレマイオス2世フィラデルフォス（在位：紀元前 285年-246年）の治世に記された『アリステアスの手紙』には、ガザ、ヤッファ、アッコと並んで、南レバントの4大港湾都市の1つとしてアスカロンが記載されている。アスカロンはゼノン・パピルス[ b ]に一度だけ登場する。ゼノン・パピルスは、プトレマイオス朝の財務大臣アポロニウスの秘書官であったカウノスのゼノンの書簡で、紀元前259年頃に書かれた。この記述が限られていることから、アスカロンは他の沿岸都市、特に何度も言及されているガザに比べて二番手の位置づけであったことがうかがえる。ヨセフス（ユダヤ古代誌）によると、アスカロンの住民は紀元前242年頃、プトレマイオス3世エウエルゲテスによって任命されたユダヤ人徴税人ヨセフ・ベン・トビアへの税金の支払いを拒否し、彼を侮辱さえした。これに対し、ヨセフは都市の貴族20名を率いて彼らの財産を王への貢物として没収した。これはおそらく他の都市への警告として行われたものと思われる。[ 49 ]

第四次シリア戦争（紀元前219-217年）の間、プトレマイオス朝はかつての領土を取り戻そうとしたアンティオコス3世率いるセレウコス朝と戦った。アスカロンは、この紛争で、ラフィアの戦い（紀元前217年）の前に、ガザと共にセレウコス朝に占領されたとみられる。この戦いはプトレマイオス朝の勝利に終わり、アスカロンを含む失われた領土は回復された。紀元前202年、アンティオコス3世は再びこの地域に遠征し、長期にわたる包囲の末、ガザを占領した。アスカロンはおそらく抵抗を受けることなく占領された。しかし、紀元前201/200年の冬、プトレマイオス朝の将軍アイトリアのスコパスによって短期間奪還された。彼の軍は後にパニウムの戦い（紀元前200年）でセレウコス朝に敗れ、紀元前198年までにセレウコス朝による国の支配が確立されました。[ 50 ]

セレウコス朝統治（紀元前198～103年）

紀元前111年から109年にかけてパレスチナのアスカロンで鋳造された半ドラクマの銀貨。女神テュケーの頭部が描かれている。[ 51 ]

セレウコス朝への移行後、アスカロンとガザの勢力バランスは変化した。ガザはアラビア半島から到着する交易隊商の主要港としての地位を失った。紀元前169/168年、アンティオコス4世エピファネス（在位：紀元前 175年-164年）の治世中、アスカロンは帝国全土で貨幣鋳造権を与えられた19都市のうちの1つであった。歴史家たちは、この政策の理由として、帝国の戦後復興に主要都市を参加させるためや、純粋に財政的な動機など、いくつかの理由を提案している。アスカロンで鋳造された貨幣は、後期ヘレニズム時代の都市の政治史を再構築するための重要な証拠となっている。[ 52 ]

紀元前168/167年に鋳造された自治硬貨[ c ]は、当時アスカロンがポリス（都市）の地位を有していた唯一の直接的な証拠である。この硬貨の片面にはギリシャ神話の女神テュケーの肖像、もう片面には軍艦の船首と「アスカロニア人の」および「デモスの」という銘文が刻まれている。都市がポリスとしての地位を獲得した正確な時期については、学者たちの間で議論が続いている。プトレマイオス朝時代にはすでにポリスとしての地位が認められていたと主張する者もいる。ギデオン・フックスは、セレウコス4世フィロパトル（在位：紀元前 187年～175年）が、地方分権政策の一環として、農村地帯における地方支配を強化するために、様々な都市にポリス権を付与したと示唆している。さらに彼は、アスカロンのような都市がこれらの権利を得るために多額の金銭を支払い、長期にわたる戦争の余波の中でセレウコス朝に切実に必要な収入をもたらしたと主張した[ 53 ] 。

セレウコス朝戦争期の政治史

この地域の政治情勢は、マカバイ戦争（紀元前167年～141年）、エルサレムにおけるハスモン朝の建国、そして紀元前157年のセレウコス朝戦争の勃発によって劇的に変化した。紀元前153年、ハスモン朝の指導者ヨナタン・アッフスの圧力を受け、アスカロンは現セレウコス朝王デメトリオス1世ソテルに対抗してアレクサンドロス・バラスの王位継承権を支持した。バラスが紀元前145年に殺害された後、アスカロンは短期間デメトリオス2世ニカトールを支持したが、ヨナタンは再びバラスの息子であるアンティオコス6世ディオニュソスを承認するよう市に強制した。

ディオドトス トリフォンのコイン、アンティオキアミント

紀元前142年、ディオドトス・トリフォンが権力を掌握すると、アスカロン造幣局は彼の肖像が刻まれた貨幣を発行し始めた。後にアンティオコス7世シデテスがトリフォンに挑戦し、紀元前138年にセレウコス朝の単独統治者となった。セレウコス朝最後の強大な君主と称されるシデテスは、アスカロンを含むレヴァント沿岸地域を支配下に置き、ハスモン朝は北のヤッファを支配下に置いた。 [ 54 ]

紀元前129年にシデテスが死去すると、セレウコス朝は再び内戦に陥った。紀元前126年から123年頃、アスカロンは南のプトレマイオス朝の支援を受けた簒奪者アレクサンドロス2世ザビナスの支配下に入った。彼の短い統治は、プトレマイオス朝がライバルのアンティオコス8世グリポスに支持を移したことで終了した。グリポスは紀元前123年から122年にザビナスを破り権力を握った。グリポスの母クレオパトラ・テアは王妃と事実上の支配者を兼任した。この時期のアスカロンで鋳造された貨幣には、クレオパトラが息子の暗殺を企てて死去する紀元前121年まで、彼女とグリポスの両方が描かれていた。紀元前120年から114年までは、アスカロンの貨幣にはグリポスの肖像のみが描かれた。[ 55 ]

紀元前114/113年、グリフォスの異母兄弟であるアンティオコス9世キュジケノスは王位奪取のための遠征を開始した。彼はセレウコス朝領土の大部分を占領し、その中にはアスカロンも含まれていた。アスカロンは紀元前112/111年まで2年間、グリフォスの名で貨幣を鋳造していた。歴史家たちは、プトレマイオス朝とハスモン朝の両方がグリフォスのアスカロン奪還を支援した可能性があると示唆している。この頃、アスカロンは「聖なる」都市かつ「不可侵の」都市の地位を与えられ、おそらく特定の税が免除され、セレウコス朝王に対する犯罪を除き、法的強制措置の免除を含む部分的な自治権が与えられた。[ 56 ] [ 57 ]

独立したアスカロン（紀元前103～63年）

紀元前 103 年までに、アスカロンは独自の暦を使い始め、正式に独立を果たした。紀元前 103 年から 102 年にかけて、ハスモン朝のアレクサンドロス ヤンナイオス(在位 紀元前 103 年 - 紀元前 76 年)、キプロスから侵略した追放中のプトレマイオス 9 世ソテル (ラテュルス)、そしてエジプトのプトレマイオス朝女王クレオパトラ 3 世が関与した紛争の間、アスカロンは中立を保った。アスカロンはハスモン朝とプトレマイオス朝エジプトの双方と友好的な関係を維持していたと考えられており、この外交的姿勢が自治権の継続に貢献した可能性が高い。このことは、ヤンナイオスが紀元前 95/94 年に南部の沿岸地域を征服してガザを破壊した一方で、アスカロンは影響を受けず、アッコ以南で唯一の独立したヘレニズム沿岸都市となったという事実によって裏付けられている。[ 58 ]

エルサレム・タルムードには、ハスモン朝の女王サロメ・アレクサンドラの治世中に起きた初期の魔女狩りの重要な事件についての物語が記されている。シメオン・ベン・シェタクの宮廷は、魔術の罪で告発されたアスカロンの女性80人に死刑を宣告した。[ 59 ]

ローマ時代（紀元前63年～紀元4世紀）

アシュケロンのローマ時代の石棺

紀元前63年までに、ローマの将軍ポンペイウスはハスモン朝の領土を征服し、この地域を7世紀近くローマの支配下に置いた。ポンペイウスはヘレニズム都市に自由を与え、シリア属州に組み入れた。しかし、アスカロンはcivitas libera et immunis（自由で免除された都市）と認められた。この地位により、アスカロンは内政の自治権を保持でき、地方法を制定する権限も保持できた。アスカロンはローマの兵士や政治家の接待や、おそらく税金の支払いも免除されていたが、後者は定かではない。とはいえ、アスカロンは外交に関してはローマの権威に服し、必要に応じて軍隊を新兵として派遣する義務があった。[ 60 ]

ローマ支配の最初の20年間、ハスモン朝前王アリストブロス2世の家族はアスカロンに避難した。これは紀元前49年に始まったカエサルの内戦の記録から知られている。この時、彼らはメナエウスの息子プトレマイオスによってアスカロンから救出され、カルキス（現在のレバノン、アンジャル）に連れて行かれた。その後、紀元前47年にユリウス・カエサルはアレクサンドリアで彼を包囲したプトレマイオス朝と戦っていた。ボスポラス海峡のミトリダテス2世率いる救援軍はアスカロンに集結し、ペルシウムに進軍して最終的に包囲を解いた。紀元前44年にカエサルが暗殺された後、帝国は再び不安定になった。紀元前40年、パルティア帝国が東部の州に侵攻し、アスカロンを含むレバント地方を占領した。パルティア人は、以前アスカロンに避難していたアリストボロス2世の息子であるアンティゴノス2世マタティアスを王位に就け、ハスモン朝最後の統治者とした。彼の治世は短命に終わった。紀元前37年、ローマによってユダヤの属国王に任命されたヘロデ大王によって彼は廃位された。[ 61 ]

アスカロンはヘロデ大王の領土に含まれたことは一度もありません。しかし、ヘロデ大王が主要な建設事業に資金を提供した領土外の都市の一つとして挙げられています。ヨセフスによると、ヘロデは市内に浴場、精巧な噴水、大きな列柱を建設しました。娘のサロメが「アスカロンの宮殿」を相続したことが知られています。一部の歴史家は、これはもともとヘロデ自身のために建てられた邸宅だったと推測しており、政治的に自治権を持っていたにもかかわらず、ヘロデがアスカロンと友好的な関係を維持していたことを示唆しています。[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]信憑性のない伝承では、アスカロンが彼の出生地だったとさえ示唆されています。[ 65 ]紀元6年、ユダヤにローマ帝国の属州が設置され、下級の総督が監督すると、アスカロンはシリア属州総督の上位の管轄下に直接移されました。

アスカロンにはヘレニズム時代の人々が居住していた。タルムードの史料は、ローマ時代初期にはユダヤ人が居住していたことを証明している。ヘレニズム・ユダヤ学者フィロンは、ユダヤ人に対するアレクサンドリアの暴動（西暦38年）の際、アスカロンの住民はユダヤ人を激しく憎んでいたと記しているが、それは市内にユダヤ人がいなかったことを意味するわけではない。ヨセフスは、第一次ユダヤ戦争の際、ユダヤ人の反乱軍がアスカロンを攻撃し、報復としてアスカロン人が市内またはその周辺で2,500人のユダヤ人を虐殺したと記している。とはいえ、いくつかのタルムードの史料は、これらの出来事の後もユダヤ人が市内に存在し続けていたことを証明している。[ 66 ]

ビザンチン時代（4世紀～641年）

マダバ地図上の ΑϹΚΑΛ[ⲰΝ] / ASKAL[OhN]

西暦4世紀は、アスカロンでキリスト教化の過程が始まった時代であった。この過程は平和的なものではなかった。多くのキリスト教史料が異教徒とキリスト教徒の間の敵対行為について述べている。エウセビオスは、紀元前311年のディオクレティアヌス帝の迫害の際に、アスカロンの住民がエジプト人キリスト教徒を殉教したと報告している。帝国で異教を復活させたユリアヌス帝（在位361～363年）の治世中にも、敵対行為が再び報告されている。ユリアヌスが362年6月から363年4月までアンティオキアに滞在したことで、異教徒の支持者たちは勇気づけられ、特に不安定な時期として記憶されている。ミラノのアンブロシウス（339～397年）は、異教徒がアスカロンのバシリカを焼き払ったと報告しており、5世紀のキリスト教歴史家テオドレトスは司教と女性に対する残虐行為について述べている。戦闘の考古学的証拠は、アスカロンの北、同市のキリスト教地区近郊で発見された一里塚である。この一里塚には「神は唯一なり」と「ユリアンよ、勝利せよ！」という碑文が刻まれている。これはキリスト教徒と異教徒の間のプロパガンダ戦の一環と解釈された。[ 67 ] [ 68 ]

敵対行為にもかかわらず、321年までにキリスト教は既にアスカロンに定着しており、この都市で最古の司教として知られるロンギヌスが言及されている。[ 68 ]アスカロンの司教で名前が知られているのは他に、325年の第1ニカイア公会議に出席したサビヌスと、その後継者であるエピファニウスである。アウクセンティウスは381年の第1コンスタンティノープル公会議に、ヨビヌスは415年リッダで開催された公会議に、レオンティウスは449年のエフェソスの略奪者公会議と451年のカルケドン公会議の両方に参加した。536年にエルサレムで開催された公会議にアスカロンを代表して出席したディオニュシウス司教は、別の機会に、水のない砂漠で砂による洗礼の有効性について発言するよう求められた。彼は対象者を水で洗礼を受けさせるために派遣した。[ 69 ] [ 70 ]

アスカロンはもはや居住地のある司教区ではなく、今日ではカトリック教会によって名目上の司教座として登録されています。[ 71 ]アスカロンの街は6世紀のマダバ地図の断片に描かれています。[ 72 ]

初期イスラム時代（641～1099年）

イスラム教徒によるレヴァント征服は634年に始まりました。イスラム歴史家アル＝バラドゥリは、アスカロン（アラビア語でアシュララン）は、この地域で最後に陥落したビザンチン都市の一つであったと述べています。一時的にアムル・イブン・アル＝アースに占領された可能性がありますが、 640年頃にビザンチン地方の首都カイサリアを占領した直後、 ムアーウィヤ1世（後にウマイヤ朝を建国）による包囲攻撃の後、最終的に降伏しました。ムアーウィヤは町を要塞化された駐屯地にし、騎兵隊を配置しました。[ 8 ] [ 73 ] [ 74 ]ウマルとウスマーンの統治下（それぞれ634年～644年と644年～656年）、アスカロンの土地がイスラム教徒に与えられました。[ 75 ]

680年から692年のイスラム内戦（第二次フィトナ）の間、シリア南部はアブドゥッラー・イブン・アル・ズバイルのカリフによる軍事支配下に入った。その頃までにビザンチン帝国はアスカランの町を再占領し、破壊し住民を追放した。マルワン1世の時代にこの地域はウマイヤ朝の手に復帰したが、ビザンチン帝国はアスカランの町から撤退するか、マルワンの息子のアブドゥルマリク（在位 685年-705年）が内戦に勝利した後にようやく追い出された。[ 8 ] [ 73 ] [ 74 ]アブドゥルマリクが再建し要塞化した後、アスカランは繁栄の時代を送った。良港ではなかったものの、シリアとエジプトの肥沃な土地の間という立地条件を享受していた。イスラム学者ヤクート・アル＝ハマウィーは、この町を「シリアの花嫁」と呼んだ。712年からアスカロンは独自の銅貨の鋳造を開始し、アラビア語で「フィラスティン、アスカランで鋳造」と刻まれた。[ 76 ]カリフ・スレイマン（在位 715～717年）の息子で、その家族はパレスチナに居住していた人物が、この町に埋葬されている。[ 77 ]

アッバース朝時代、カリフ制の権力の中心はシリアからイラクへと移った。19世紀にシャルル・クレルモン＝ガノーが発見した碑文には、アッバース朝のカリフ、アル＝マフディーが772年にアスカランのミナレットを備えたモスクの建設を命じたことが記されている。 [ 8 ] 9世紀末にかけて、シリアにおけるアッバース朝の支配は衰退した。878年までに、シリアは事実上エジプトのトゥールーン朝の支配下に置かれ、彼らはアッコ、カイサリア・マリティマ、そしておそらくアスカロンといった沿岸都市を発展させた。 [ 78 ]

969年、ファーティマ朝の将軍ジャウハルはシリアとパレスチナを占領し、その領土をファーティマ朝北アフリカに併合した。アスカロンはその後繁栄した。イスラム地理学者アル＝マクディスィー（945年～991年）はアスカロンについて記述し、その広々とした空間、心地よい水、自由に食べられる豊富な果樹、大理石敷きの大モスクの周りには賑やかな市場、強固な要塞と駐屯部隊を称賛している。[ 79 ]また、彼はアスカロンが養蚕と絹織物産業で有名であったことにも触れている。 [ 80 ]彼の唯一の批判は港についてであり、彼は港を「安全ではない」と述べ、地中海によく見られるダラムと呼ばれる厄介なハエに悩まされていたと述べている。[ 79 ]ペルシャの学者ナスィル・フスローは1047年にパレスチナを訪れた際にもこの都市を同様に賞賛した。[ 79 ]

1070年代、シリアの大部分がセルジューク朝に征服された後も、アスカロンはパレスチナの他のいくつかの沿岸都市と共にファーティマ朝の支配下にあった。しかしながら、ファーティマ朝によるアスカロンの支配は緩和され、総督はエジプトのカリフ制の名目上の権威よりも広範な権限を行使することが多かった。[ 8 ]

1943年の毎年恒例の祭りの際のフサインの聖堂

1091年、大宰相バドル・アル＝ジャマーリがこの地域におけるファーティマ朝の支配権を再確立しようとした作戦の数年後、フサイン・イブン・アリー（イスラムの預言者ムハンマドの孫）の頭部が「再発見」され、バドルはフサインの頭部の祠として知られる聖遺物を安置するための新しいモスクとマシュハド（祠または霊廟）の建設を命じた。[ 81 ] [ 82 ]別の資料によると、この祠は1098年にファーティマ朝の宰相アル＝アフダル・シャーハンシャーによって建てられた。[ 83 ]

十字軍時代（1099～1270年）

アスカロンの戦い、1099年。ギュスターヴ・ドレによる版画

十字軍時代、アスカロンは海岸近くに位置し、十字軍諸国とエジプトの間に位置することから重要な都市でした。半世紀以上にわたり、ファーティマ朝最後の主要拠点として存続しました。

エルサレムをめぐる十字軍とファーティマ朝（当時セルジューク朝からエルサレムの支配権を奪取したばかりだった）との交渉は、第1回十字軍の最終段階である1099年5月に決裂した。[ 84 ]この結果、7月15日にエルサレムは包囲され、最終的に占領された。 [ 85 ]ファーティマ朝軍の残党はアスカロンに撤退した。[ 78 ] 5月に交渉が終了した後、ファーティマ朝はエルサレムの包囲を解く準備としてアスカロンで挙兵を開始した。[ 84 ] 8月、約1万人の十字軍が挙兵中の軍隊を迎えるためにアスカロンに進軍した。8月12日、十字軍はアスカロン市の真北でファーティマ朝を奇襲した。十字軍はファーティマ朝の約2万人の軍を破ったが、[ 85 ]都市自体は占領されずファーティマ朝の手に残り、エルサレム王国に対する軍事活動の拠点となった。[ 86 ] 1099年の十字軍によるエルサレム征服後、アスカロンのカライ派ユダヤ人コミュニティの6人の長老は、捕らえられたユダヤ人と聖遺物のエルサレムの新支配者からの身代金引き換えに貢献した。アレクサンドリアのユダヤ人長老に送られたアスカロンのカライ派長老の手紙には、身代金引き換え活動への彼らの参加と、解放された捕虜の多くが受けた苦難が記されている。[ 87 ]

1100年、アスカロンは、短期間の休戦の一環として十字軍に貢物を納めたファーティマ朝の沿岸都市の一つであった（アルスフ、カイサリア、アッコと共に）。1101年、カイサリアとアルスフは十字軍に占領され、住民はアスカロンへ逃れた。イスラム教徒の流入を防ぐため、エジプトから軍の援軍が派遣され、アスカロンに物資を供給し、守備隊を維持した。こうしてアスカロンはファーティマ朝の主要国境検問所となった。十字軍の封鎖を受け、エジプトとの陸路がしばしば遮断され、海路からしかアクセスできなくなった。アスカロンと十字軍のエルサレム間の貿易はその頃には再開されていたが、アスカロンの住民は食糧と物資の不足に常に悩まされていた。そのため、毎年数回エジプトから物資を調達する必要があった。ティルスのウィリアムによると、アスカロンの民間人全員がファーティマ朝の軍の記録に記録されていた。ファーティマ朝の君主アル＝ハフィズは、アスカロンを守るために300人から600人の騎兵を派遣した。各中隊は100人の兵士で構成され、首長（アミール）が指揮を執った。全中隊を統率する将軍が任命された。彼らは首長一人につき100ディナール、騎兵一人につき30ディナールの報酬を受け取った。ファーティマ朝はこれを利用し、十字軍のエルサレム王国への襲撃を開始した。[ 83 ] [ 88 ] [ 89 ]

ファーティマ朝と十字軍の交戦（1101年～1153年）

アスカロンの戦いから2年後の1101年7月、ファーティマ朝の宰相アル＝アフダル・シャーンシャーは、ヤッファ奪還のためアスカロンから攻勢を開始した。9月7日までにボードゥアン1世はファーティマ朝軍を破り、1年後には市を包囲して後背地の農村地帯を破壊した。1104年のアッコ陥落によりアスカロンはさらに孤立したが、ファーティマ朝の拠点としての機能は維持された。1105年8月、アル＝アフダルは再びアスカロンから攻撃を開始したが失敗に終わった。これは海軍と陸軍を駆使した彼の軍事作戦の中で最も本格的なものであった。フランク族は地上戦に勝利し、ヤッファでファーティマ朝の艦隊と遭遇した際、十字軍の勝利をエジプトに知らせるため、敗北したアスカロン総督の首をエジプト船に投げ込んだと伝えられている。[ 88 ]

1105年のファーティマ朝の敗北後、彼らはもはや十字軍にとって直接的な脅威ではなくなった。しかし、アスカロンは難攻不落とみなされ、エジプトの港湾に近接していたため、十字軍にとって最大の懸念事項となり、小規模侵攻の拠点として時折利用された。1124年、ティルスが十字軍の手に落ち、アスカロンはレヴァント海岸におけるファーティマ朝最後の拠点となった。 1125年、エルサレム王ボードゥアン2世はアスカロンへの攻撃を指揮したが、イスラム教徒に撃退され、その後も侵攻を続けた。[ 83 ] [ 90 ]

カイロと都市の間の貿易は途切れることなく続いていたように見えた。ファーティマ朝の宰相アル・マムーン・アル・バタイヒ（1122-1126）が調達した品物のリストには、アッタービ布、シグラトン、ダマスク織、アレッポ絹、生皮や縮絨皮など、あらゆる種類の織物が含まれていた。さらに、オリーブオイルとウルシ（Rhus coriara）も含まれていた。ウルシはパレスチナ原産の植物で、多くの料理の風味付けに使われていたが、この場合は革のなめしにも使われていた。[ 91 ]

1134年、十字軍のヤッファ伯ユーグ2世がフルク王に反乱を起こした。フルク王はユーグ2世を王国に対する陰謀と妻との親密な関係で告発した。ユーグ2世は助けを求めてアスカロンに赴き、イスラム軍は十字軍内部の抗争に喜んで加担した。軍はアスカロンからヤッファに発ち、シャロン平原を襲撃したが、フルクの軍に撃退された。[ 83 ] [ 90 ] 1年後、ファーティマ朝の宰相リドワン・イブン・ワラフシがアスカロンと西ナイル・デルタの統治者に任命された。リドワンは1138年から1139年にかけてバフラム・アル・アルマーニと抗争していた間、アスカロンに避難した。[ 92 ]

フルク朝の時代には、エルサレムへの脅威に対処するため、アスカロンの周囲に3つの要塞が築かれた。ベト・ギベリン（1135～1136年）、イベリン（1140年）、ブランシュガール（1142年）である。第2回十字軍の失敗とシリアにおけるザンギー朝の台頭を受け、エルサレム王ボードゥアン3世は1150年にアスカロンを完全占領する準備を開始した。彼はガザを要塞化したが、エジプトのファーティマ朝はこれを懸念し、ザンギー朝は北からの先制攻撃を要請した。ファーティマ朝はこれを拒否したが、ザンギー朝の王子ウサマ・イブン・ムンキズを派遣し、4ヶ月間滞在してアスカロンの要塞強化を支援した。[ 83 ] [ 90 ] [ 93 ]

十字軍の包囲と統治（1153–1187）

エルサレム王ボードゥアン3世によるアスカロンの包囲戦。セバスチャン・マメロの著書『Passages d'outremer』（1474年）のミニチュア。

1153年1月、十字軍王ボードゥアン3世はほぼ全ての陸軍と海軍を動員し、アスカロンを包囲した。包囲は7ヶ月続き、その間、都市は十字軍の攻城兵器による砲撃を受けた。フランク人は、堅固な城壁と十分な食料を備えた、よく整備された都市を発見した。[ 94 ]ファーティマ朝は包囲中に70隻以上の船に物資を積んでアスカロンに派遣した。アスカロン征服に関する回想録の中で、ティルスのウィリアムは十字軍の視点からアスカロンを描写している。

街全体は海に向かって傾斜した盆地のような形をしており、周囲は人工の塚で囲まれ、その上に城壁が築かれ、塔が点在している。街は堅牢に築かれ、石は石のように硬いセメントで接合されている。城壁は適切な厚さと高さで、バランス良く築かれている。街を取り囲む外側の要塞も同様に堅牢に築かれ、念入りに要塞化されている。城壁の周囲にもその近くにも泉はないが、街の外と中の井戸から豊富な飲料水が供給されている。さらに市民は、雨水を貯めるため、街の中にいくつかの貯水槽を建設した。城壁の周囲には4つの門があり、これらは高く堅固な塔で厳重に要塞化されている。[ 95 ]

— ウィリアム・オブ・ティルス『海の彼方の功績の歴史』第17巻、22～25ページ

アスカロンのイスラム教徒守備隊にとって非常に不利なことに、ファーティマ朝の宮廷と軍の内部紛争により、ファーティマ朝の宰相で将軍のアル・アーディル・イブン・アル・サッラールが、ファーティマ朝艦隊の反撃の準備中に暗殺された。サッラール暗殺に関与した彼の義理の息子のアッバース・イブン・アビー・アル・フトゥーは、その後エジプトに戻り、彼に代わって宰相に任命されたため、アスカロンは軍隊なしで残された。[ 92 ]包囲開始から6か月後の1153年7月、城壁に亀裂が生じ、テンプル騎士団の攻撃が失敗した。その時点で包囲はほぼ放棄されていたが、レイモン・デュ・ピュイが国王を説得して再開させた。8月19日、アスカロンの停泊地は占領され、その守備隊は十字軍に制圧された。イブン・アル＝カラニシは、都市の降伏後、経済力のあるすべてのイスラム教徒が都市から移住したと記録している。ファーティマ朝は、都市外の霊廟からフサインの首を奪い取り、首都カイロへと移した。[ 83 ] [ 94 ] [ 96 ]征服から1年後、イスラム地理学者ムハンマド・アル＝イドリースィーは、都市の市場や要塞だけでなく、包囲によって破壊された周辺の状況も記述している。[ 78 ]

アスカロンは十字軍の領地となり、ヤッファ伯でボードゥアン3世の弟であるアマルリックに与えられ、後に王位を継承した。二人は合わせてヤッファ・アスカロン伯領を形成し、これはエルサレム王国の4大領地の一つとなった。大モスクは教会、聖パウロ大聖堂に改築され、街はエルサレム総主教直下の司教区となった。最終的にローマの決定により、アスカロンはベツレヘムの司教の管轄となった。[ 94 ]ファーティマ朝は内部紛争により崩壊し続け、アスカロンを奪還することができなかった。

アイユーブ朝の滅亡と第3回十字軍（1187–1191）

ファーティマ朝を滅ぼしたアイユーブ朝の創始者サラディンは、ハッティンの戦いの後、十字軍諸国征服の一環として、1187年9月までにアスカロンに進軍した。彼は十字軍捕虜のギー・ド・リュジニャン王とテンプル騎士団総長ジェラール・ド・リデフォールを道連れにした。捕虜たちは、彼らの指揮下でアスカロンが降伏すれば釈放されると約束されたが、アスカロンのキリスト教徒軍は捕らえられた王の命令に従わなかった。短いながらも激しい戦闘の末、アスカロンは降伏した。キリスト教徒はアレクサンドリアへ、そしてそこからヨーロッパへと追放された。[ 97 ]

アイユーブ朝によるアスカロンの支配は短命に終わった。1191年、第三回十字軍のさなか、サラディンは十字軍にとって戦略的に重要な都市であったため、計画的に破壊するよう命じた。このことは逸話に残っており、サラディンは消極的な態度でこう叫んだと伝えられている。「ワラ、アスカロンを失うくらいなら子供たちが死ぬ方がましだ！」[ 98 ]都市の破壊と住民の追放はイスラムの史料に詳しく記されている。イブン・アル＝アシールを含む一部のイスラム学者は、アスカロンの破壊は彼の首長たちによって強制されたものだったと述べている[ 99 ]。12世紀後半には数百人のユダヤ人、カライ派、ラバニ派がアスカロンに住んでいたが、破壊後エルサレムに移住した[ 87 ] 。

1192年1月、十字軍の指導者であるイングランド王リチャード獅子心王は、アスカロンの要塞再建に着手しました。この事業は4ヶ月に及びました。こうしてアスカロンは地中海沿岸で最も強固な要塞となりました。この事実は、1192年のリチャードとサラディンの交渉を阻む要因となりました。サラディンはアスカロンの破壊を要求したからです。最終的にヤッファで和平が締結され、建設されたばかりのアスカロンの要塞は1192年9月までに再び破壊されました。[ 99 ]

十字軍による奪還（1229–1247）

1229年、第六回十字軍を終結させたヤッファの条約の後、アスカロンは十字軍の手に返還された。しかし、十字軍内部の不和のため、アイユーブ朝がガザにある拠点への正面拠点とするまで、この都市は廃墟のままであった。1239年、エジプトのアイユーブ朝軍への攻撃を計画したナバラ王テオバルド1世の率いる男爵十字軍が開始された。テオバルド1世はアスカロンの廃墟に陣取ったが、後に部下のヘンリー2世が命令に背き、ガザへの攻撃に失敗した後、アスカロンを放棄した。聖ヨハネ騎士団はアイユーブ朝と和平協定を結び、アスカロンは十字軍に与えられ、十字軍は要塞の再建を許可された。アスカロンの要塞工事は、ヨーロッパへ出発するまでテオバルド1世によって最初に監督された。その後、ブルゴーニュ公ユーグ4世が後を継ぎ、最終的にはコーンウォール公リチャードが1241年4月に完成を監督しました。二重の城壁と一連の塔を備えたアスカロンは、再び地中海で最も強固な要塞の一つとなりました。リチャードは手紙の中で、アスカロンを陸と海の両方への「鍵」であり、エジプトへの永遠の脅威であると表現しました。[ 100 ]

スルタン・アッ＝サーリーフ・アイユーブは十字軍との戦いにおいて、エルサレムにおける十字軍の敗北に乗じてアスカロンへ進軍した。1244年、バイバルス率いるエジプト軍はガザで聖ヨハネ騎士団を破り、アスカロンを封鎖した。アスカロンの守備隊はエジプト軍の攻撃を何とか持ちこたえた。1247年6月、ダマスカスを占領したエジプト軍は、全軍をアスカロンに投入し、ファフル・アッディーン・イブン・アル＝シャイフ率いる攻撃により、1247年10月15日にアスカロンは陥落した。その後、アッ＝サーリーフ・アイユーブは再び城壁の撤去を命じた。[ 101 ]

マムルーク朝（1270-1517）、アスカロンの終焉とマジダル・アスカラン（Majdal Asqalan）の始まり

アスカロン市の古代および中世の歴史は、1270年にマムルーク朝のスルタンであるバイバルスが、将来の十字軍の侵略を未然に防ぐためにレヴァント沿岸の町々を徹底的に破壊するという広範な決定の一環として、城塞と港の破壊を命じたことで終わりを迎えた。アスカロンの建物の中でも特に重要なもの、例えばシットナ・カドラ（マカーム・アル・カドラ）の祠やフサインの頭の祠などは残された。[ 101 ]この出来事によって、この地域の居住パターンは不可逆的に変えられた。バイバルスはアスカランに代わるものとして、内陸3kmにマジダル・アスカランを建設し、そこに壮麗な金曜モスク、市場、宗教的な祠を建てた。[ 102 ]

それでも、その後この地域を訪れた旅行者たちは、この都市の記憶を語り続けた。ディマシュキは1300年の著作の中でアスカラン（アスカロン）について言及しており、この都市はダマスカス王国の一部とみなされた時期もあれば、ガザ王国（ガザ）の一部とみなされた時期もあったが、フランク人から奪還された後、イスラム教徒によって破壊されたと記している。[ 103 ]アブルフェダも14世紀の記録の中でこの都市について回想し、次のように記している。「フィラスティンのアスカランは古代遺跡が残る町である。海岸沿いに位置し、ガザとの間は約3リーグ（約9.3キロメートル）である。シリアにおけるイスラムの要塞の一つである。ムハッラビーはこう述べている。『アスカランは海岸沿いの高台にあり、海岸沿いの町の中でも最も美しい町の一つである。港はない。住民は井戸水を飲んでおり、その水は甘く（汽水ではない）。ガザとの間は10マイル（約16キロメートル）、アル・ラムラとの間は18マイル（約29キロメートル）である。現在は廃墟となっており、住民はいない。』[ 103 ]

オスマン帝国時代（1516～1917年）

古代都市の遺跡の地図
1871年から1877年にかけて行われたパレスチナのPEF調査による古代都市遺跡の地図

1526/7年の最初のオスマン帝国の税記録には、アスカロン（Asqalān）の名称がまだ記録されているが、1596年の国勢調査の時点ではもう存在しない。[ 102 ]アル・マジダルは、1537年には187世帯（+6は独身者の数で、4人ごとに1世帯として数えられるため、+6 = 24人）、1596年には559世帯と両方の記録に記載されている。[ 102 ]比較すると、これは当時のラムラの人口の2倍であり、マジダルはアスカロンに代わって地域の中心地として機能していた。[ 104 ]

1596年の国勢調査には、この地域の周辺にある他の村々も登場しており、中には初めて記録された村もある。例えば、当時ジャウラト・アル・ハッジャと呼ばれていたアル・ジュラは、アスカロンの今も残る土塁の北東側のすぐ外側に築かれた。[ 105 ]バイト・ダラスやハママといった他の村々の成長も明らかである。マムルーク朝からオスマン帝国への移行は行政の様相を変えたが、地元住民の日常生活にはほとんど影響を与えなかった。[ 106 ]

1870年頃のオスマン帝国の公式国勢調査では、マイダル・アスカランはメドシュデルとして記載されており、世帯数は420世帯、人口は1175人であったが、人口には男性のみが含まれていた。[ 107 ] [ 108 ]

考古学

18 世紀初頭、この遺跡は多くの冒険家や観光客によって訪問され、時には水上車で運ばれた。また、建築資材の採取もよく行われていた。知られている最初の発掘は 1815 年に行われた。ヘスター・スタンホープ夫人が150 人の作業員を使って 2 週間かけて掘削した。正式な記録は残されていない。[ 109 ] 1800 年代には、アスカロンの古典的な作品がいくつか (長い間テッサロニキのものと考えられていたが) オスマン博物館に送られた。[ 110 ] 1871 年から 1877 年にかけてパレスチナ探検基金 (PEF)の委託を受ける頃には、アスカロンの遺跡周辺の内側は耕作地に分割され、井戸が点在していた。[ 111 ] 1920 年から 1922 年にかけて、ジョン・ガースタングと WJ フィシアン・アダムスがパレスチナ探検基金に代わって発掘調査を行った。彼らはローマとペリシテ/カナン人の2つの地域に焦点を当てました。[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]近年、イスラエル考古学庁（IAA）によって数多くの救済発掘調査が行われました。[ 119 ]

新石器時代の遺物がある考古学遺跡

近代の発掘調査は1985年にレオン・レヴィ調査隊によって開始された。その後2006年まで、ハーバード大学のローレンス・ステージャーが率いる17シーズンにわたる調査が行われた。[120] [121] [122] [123] [124] [125] [126 ] 1991年には、小さな陶器製の幕屋の遺跡が発見され、中には長さ10センチメートル（4インチ）の雄牛の精巧に鋳造された青銅製の小像が入っていた。この小像は元々銀メッキされていた。1997年のシーズンには、楔形文字の表片が発見された。これはシュメール語とカナン語の両方の言語の欄を含む語彙リストであった。これは紀元前13世紀頃、後期青銅器時代IIの文脈で発見された。[ 127 ]

遺産

ウィリアム・オルブライトはこの都市について次のように述べている。「アスカロンは、心に思い浮かぶ名前だ。ギリシャの伝統に従ってその艦隊が東地中海の海洋支配を握っていた時代から、自らの宗主サラディンによってロマンチックな破壊を受け、獅子心王による差し迫った捕獲を免れるまで、旧世界でこれほどロマンチックな歴史を持つ都市はほとんどない。」[ 98 ]

スカリオンとエシャロットはどちらも古代アスカロンにちなんで名付けられたタマネギの一種です。「スカリオン」という名称は、古フランス語の「escaloigne 」に由来し、俗ラテン語の「escalonia」を経て、ラテン語の「Ascalōnia caepa」（アスカロンのタマネギ）に由来します。[ 128 ] [ 129 ] 「エシャロット」も「escaloigne」に由来しますが、1660年代の縮小形「eschalotte」に由来します。[ 130 ]

派生的な「アスカロンの黒い鯨の中で」は、ドイツの大学で歴史的に歌われてきたドイツの商業歌曲である。ヨーゼフ・ヴィクター・フォン・シェッフェルは1854年に「アルタッシリッシュ（古アッシリア語）」という題名で歌詞を書いたが、メロディーは1783年以前のものである。[ 131 ]

著名人

死亡年順：

注記

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出典

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