カメラオブスキュラ
カメラ・オブスクラ（複数形：camerae obscuraeまたはcamera obscuras、ラテン語のcamera obscūra「暗い部屋」に由来）[ 1 ]は、暗い部屋または箱の小さな穴を通過する光が、部屋（箱）の外部の光景の像を穴の反対側の表面に投影する自然現象である。その結果、外部の景色が反転（逆さま）かつ左右逆さまに投影される。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
カメラ・オブスキュラとは、暗い部屋、箱、テントなど、外部の映像を内部または外部から見える半透明のスクリーンに投影する類似の構造を指します。開口部にレンズを備えたカメラ・オブスキュラは16世紀後半から使用され、描画や絵画の補助として普及しました。この技術は19世紀前半に写真用カメラへと発展し、カメラ・オブスキュラの箱は投影された映像に感光材料を感光させる のに使用されました。
レンズレスカメラオブスキュラの像（またはその投影原理）は「ピンホール像」とも呼ばれます。[ 5 ] [ 6 ]
カメラ・オブスキュラは、太陽を直接見ることで目を傷めるリスクを負うことなく日食を研究するために使用されました。描画補助装置として、投影された像をトレースすることで非常に正確な描写を可能にし、特に適切な遠近法を容易に実現できることから高く評価されました。
カメラ オブスキュラという用語が 1604 年に初めて使用される前は、この装置を指すのに別の用語が使用されていました:キュービキュラム オブスキュラム、キュービキュラム テネブリコスム、コンクラーベ オブスキュラ、ローカス オブスキュラス。[ 7 ]
レンズがなく、非常に小さな穴があるカメラ オブスキュラは、「ピンホール カメラ」と呼ばれることもありますが、これは写真フィルムまたは印画紙が使用される単純な (自家製の) レンズなしカメラを指す場合がほとんどです。
物理的な説明
光線は直線的に進み、物体によって反射または部分的に吸収されると、その物体の表面の色と明るさに関する情報を保持しながら変化します。光に照らされた物体は、あらゆる方向に光線を反射します。障壁に十分に小さな開口部がある場合、反対側の景色の異なる点から直進する光線のみが通過し、これらの光線は開口部の反対側の表面に到達した時点で、その景色の像を形成します。[ 8 ]
人間の目（および他の多くの動物の目）は、カメラ・オブスキュラとよく似た働きをします。光線は開口部（瞳孔）から入り、凸レンズで焦点を合わせ、暗い部屋を通過してから、滑らかな表面（網膜）に倒立像を結びます。このアナロジーは16世紀初頭に登場し、17世紀には、神があらかじめ定められた目的を持って機械として宇宙を創造した（人間が機械を創造するのと同じように）という西洋の神学的な考えを説明するために一般的に使用されるようになりました。これは行動科学、特に知覚と認知の研究に大きな影響を与えました。この文脈で注目すべきは、倒立像の投影は実際には生命の出現よりも古い光学の物理的原理であり（生物学的または技術的な発明ではなく）、すべての生物学的視覚の特徴ではないということです。[ 9 ]
テクノロジー
カメラ・オブスキュラは、箱、テント、または部屋で構成され、側面または上部に小さな穴が開けられています。外部からの光は穴を通過し、内部の表面に当たります。そこでは、色と遠近感はそのままに、シーンが上下反転（上下逆さま）または左右反転（左右反転）されて再現されます。[ 10 ]
十分に鮮明な投影像を得るためには、通常、ピンホールの開口径はスクリーンまでの距離の1/100未満である必要があります。ピンホールを小さくすると、像はより鮮明になりますが、暗くなります。ピンホールが小さすぎると、回折により鮮明さが失われます。最適な鮮明さは、開口径が光の波長とスクリーンまでの距離の幾何平均にほぼ等しい場合に得られます。 [ 11 ]
実際には、カメラオブスキュラはピンホールではなくレンズを使用します。レンズを使用すると、より大きな絞りが使えるため、焦点を維持しながら実用的な明るさを実現できます。[ 8 ]
透明なスクリーンに映し出された映像は、裏側から見ると反転していない状態（ただし上下逆さまの状態）で見られます。鏡を使えば、正しい向きの映像を投影することも可能です。投影された映像は、水平面（例えばテーブル）に投影することも可能です。18世紀のテント内でのオーバーヘッド投影では、テント上部に取り付けられた一種の潜望鏡の中に鏡が取り付けられていました。[ 8 ]
箱型カメラ・オブスキュラには、多くの場合、斜めの鏡がガラスの天板に置かれたトレーシングペーパーに正立像を投影する構造になっている。像は背面から見ることになるが、鏡によって反転される。[ 12 ]
歴史
先史時代から紀元前500年まで：先史時代の芸術のインスピレーションや宗教儀式、日時計などに使われた可能性あり
テントや動物の皮のスクリーンに開けられた小さな穴を通してカメラ・オブスキュラ効果が現れたことが、旧石器時代の洞窟壁画に影響を与えたという説があります。多くの旧石器時代の洞窟壁画に見られる動物の形の歪みは、像が投影された面がまっすぐでなかったり、正しい角度でなかったりした場合に見られる歪みから影響を受けた可能性があります。[ 13 ]また、カメラ・オブスキュラによる投影が新石器時代の建造物において役割を果たしていた可能 性も示唆されています。[ 14 ] [ 15 ]
太陽のピンホール像を投影する穴あきグノモンは、中国の周備算経（紀元前1046年～紀元前256年、紀元後 220年頃まで加筆）に記述されている。[ 16 ]明るい円の位置を測定することで、時刻や年を知ることができる。中東およびヨーロッパの文化では、グノモンの発明はずっと後になって、紀元後1000年頃のエジプトの天文学者で数学者のイブン・ユーヌスによるものとされている。[ 17 ]
紀元前500年から紀元後500年: 最古の記録
ピンホール像に関する最古の文献の一つは、紀元前4世紀の中国の文献『墨子』に見られる。この文献は、伝統的に中国の哲学者であり、墨子学派の創始者である墨子（紀元前 470年頃 - 紀元前 391年頃）に帰属し、その名が付けられている。[ 18 ]これらの文献は、「集光点」または「宝庫」[注 1 ]における像が、光線を集める交点（ピンホール）によってどのように反転されるかを説明している。照明に照らされた人物の足から発せられる光は、一部が下側に隠れ（つまり、ピンホールの下側に当たる）、一部が像の上部を形成する。頭から発せられる光は、一部が上側に隠れ（つまり、ピンホールの上側に当たる）、一部が像の下部を形成する。[ 19 ] [ 20 ]
もう一つの初期の記録は、ギリシャの哲学者アリストテレス（紀元前384～322年）、あるいは彼の思想の継承者によるものです。11世紀後半の中東の科学者アルハゼンと同様に、アリストテレスも日食の観測にカメラ・オブスキュラを使用していたと考えられています。[ 18 ]ピンホール像の形成は、著書『問題集』第15巻で主題として触れられており、次のように問いかけています。
たとえば枝編み細工品のような四辺形を太陽が通過するとき、なぜ長方形ではなく円形の図形が作られるのでしょうか。
さらに:
日食を、ふるいを通して、あるいはプラタナスなどの広葉樹の葉を通して、あるいは片方の手の指をもう片方の手の指の上に重ねて見ると、地面に届く光線が三日月形になるのはなぜでしょうか。長方形ののぞき穴から光が差し込むと、円錐状の円形に見えるのと同じ理由でしょうか。
著者はこの現象を説明するために、光が2つの円錐を形成する様子を説明した。1つは太陽と開口部の間、もう1つは開口部と地球の間である。しかし、像が丸く見えるのは、光線（直線的に進むと想定される）の一部が開口部の角度で遮断され、その光が感知できないほど弱くなるためであると考えられた。[ 21 ]
西洋世界の多くの哲学者や科学者は、直線的に進む光と、さまざまな形状の開口部の背後に丸い光点が形成されることとの間の矛盾について考え続け、最終的に、「問題」で説明されている円形と三日月形は太陽のピンホール像投影であることが一般に受け入れられるようになりました。
ユークリッドは著書『光学』（紀元前 300年頃、後世の写本に残る）の中で、「目から直接引いた線は広大な空間を通過する」ことと、「私たちの視界に含まれる空間の形状は円錐であり、その頂点は目に、底辺は私たちの視界の限界にある」という視覚の数学的記述を提唱した。[ 22 ]後の版では、イグナツィオ・ダンティによる1573年の注釈付き翻訳など、ユークリッドの考えを説明するためにカメラ・オブスキュラの原理の記述が追加されている。[ 23 ]
500年から1000年: 初期の実験、光の研究
6世紀、ビザンチン・ギリシャの数学者で建築家のトラレスのアンテミウス（アヤソフィアの共同建築家として最も有名）は、カメラ・オブスクラに関連する効果の実験を行った。[ 24 ]アンテミウスは、555年に作成した光線図によって証明されているように、関連する光学に関する高度な理解を持っていた。[ 25 ]
アル＝キンディー（ 801年頃- 873 年頃）は光学に関する論文『アスペクティブス』の中で、光が直線で進むことを証明するためにピンホール像について書いています。[ 21 ]
10世紀、于超龍は光線の方向と発散を研究するために、小さな穴を通して塔の模型の画像をスクリーンに投影したとされている。[ 26 ]
1000年から1400年: 光学および天文学の道具
中東の物理学者イブン・アル・ハイサム（西洋ではラテン語化されたアルハゼンとして知られる）（965年 - 1040年）は、11世紀初頭に カメラ・オブスキュラ現象を広範囲に研究した。
彼は論文「日食の形状について」でこの現象の最初の実験的かつ数学的な分析を行った。[ 28 ] [ 29 ]彼は焦点とピンホール の関係を理解した。 [ 30 ]
日食の際の太陽の像は、皆既日食でない限り、光が細長い丸い穴を通過して穴と反対側の平面に投影されるときに、月の鎌のような形をとることがわかります。太陽の像がこの特殊性を示すのは、穴が非常に小さい場合のみです。穴が拡大されると、像は変化し、追加される幅に応じて変化が大きくなります。開口部が非常に広い場合、鎌形の像は消え、穴が丸い場合は光も丸く、穴が四角い場合は光も四角く見えます。また、開口部の形状が不規則な場合は、穴が広く、光が投影される平面が穴と平行である限り、壁に映る光はこの形状をとります。
イブン・アル＝ハイサムは『光学書』 （1027年頃）の中で、光線は直線的に進み、光線を反射する物体によって区別されると説明し、次のように書いている。[ 31 ]
空気中や（他の）透明物体では光と色が混ざらないことの証拠は、数本のろうそくが同じ場所のさまざまな場所にあって、それらのろうそくがすべて暗い窪みに通じる開口部を向いているとき、その開口部に面した暗い窪みの中に白い壁または（他の白い）不透明な物体がある場合、それらのろうそくの（個々の）光は、ろうそくの数に応じて、その物体または壁に個別に現れ、それらの光（光点）のそれぞれは、その窓を通る直線に沿って、特定のろうそくの真向かいに現れるという事実に見られる。さらに、ろうそくの 1 本が遮られると、そのろうそくの反対側の光だけが消えるが、遮蔽物が持ち上げられると、光は戻る。
1200年頃以降の『光学の書』のラテン語訳は、ヨーロッパで大きな影響力を持っていたようだ。イブン・アル＝ハイサムに影響を受けたのは、ウィテロ、ジョン・ペッカム、ロジャー・ベーコン、レオナルド・ダ・ヴィンチ、ルネ・デカルト、ヨハネス・ケプラーなどである。[ 32 ]しかし、『日食の形状について』は20世紀までアラビア語版しか入手できず、ケプラーがこの問題に取り組むまではヨーロッパで同様の説明は見つからなかった。ピンホール像に興味を持っていた初期の学者たちが引用したのは、実際にはアル＝キンディーの著作、特に広く流布していた擬ユークリッド的な『鏡について』であった。[ 21 ]
宋代の中国科学者沈括（1031-1095）は、1088年に著した『夢池論』の中で、凹面鏡の焦点とカメラオブスクラ現象の「集光」孔を、漕ぎ手（ローロック）の櫂に例え、像がどのように反転するかを説明した。[ 33 ]
鳥が空を飛ぶとき、その影は地面に沿って同じ方向に移動します。しかし、鳥の影が窓の小さな穴を通して集められる（shu）と（ベルトが締められるように）、影は鳥の影とは反対方向に移動します。[...] これは燃える鏡と同じ原理です。このような鏡は凹面を持ち、物体が非常に近い場合は指を反射して正立像を映しますが、指がどんどん遠ざかると、像が消える点に達し、その後は像が反転して見えます。このように、像が消える点は窓の針穴のようなものです。同様に、オールも中央のどこかでローロックに固定されており、オールを動かすと一種の「腰」となり、オールの柄は常に先端（水中にある）と逆の位置になります。
沈括はまた、段承世が840年頃に著した『邑陽雑文』の中で、海岸沿いの中国の塔の逆さ像が海に反射して逆さまになっていると述べていることに対して、「これはナンセンスだ。像が小さな穴を通過すると逆さまになるのは普通のことだ」と反論している。[ 18 ]
イギリスの政治家でスコラ哲学者のロバート・グロステスト（1175年頃 - 1253年10月9日）は、カメラ・オブスクラについて論評した最も初期のヨーロッパ人の一人である。[ 34 ]
イギリスの哲学者でフランシスコ会の修道士であったロジャー・ベーコン（1219/20年頃 - 1292年頃）は、著書『スペクテリウムの増殖について』（1267年）の中で、光は球面波として伝播するため、穴を通過した後に自然な形状をとるため、正方形の開口部を通して投影された像は円形になるという誤った記述をした。彼はまた、丸い穴を通過する光線を観察し、それが表面に形成する光点を観察することで日食を安全に研究できるという手稿を著したとされている。[ 35 ]
ポーランドの修道士、神学者、物理学者、数学者、自然哲学者であるヴィテッロは、主にイブン・アル・ハイサムの著作に基づいた影響力のある論文『展望』 (1270年頃 - 1278年)の中でカメラ・オブスキュラについて書いています。
イギリスの大司教で学者のジョン・ペッカム（1230年頃-1292年）は、著書『透視図論』（1269年頃-1277年）と『共存の視点』 （1277年-1279年）の中でカメラ・オブスキュラについて書き、光は開口部を通過した後、徐々に円形を形成するという誤った主張をした。[ 36 ]彼の著作はベーコンの影響を受けていた。
フランスの天文学者ギヨーム・ド・サン＝クルーは1292年の著書『惑星年鑑』の中で、太陽の離心率は、遠地点と近地点における太陽の見かけの直径と距離の反比例関係からカメラ・オブスクラで測定できると示唆した。 [ 37 ]
カマール・アルディーン・アル・ファーリスィー（1267-1319）は、1309年の著作『キターブ・タンキー・アル・マナジール（光学の改訂）』の中で、絞りを制御できるカメラ・オブスキュラで水を満たしたガラス球を使って実験し、虹の色が光の分解現象であることを発見したと述べています。[ 38 ] [ 39 ]
フランス出身のユダヤ人哲学者、数学者、物理学者、天文学者/占星術師であるレヴィ・ベン・ゲルション（1288-1344）（ゲルソニデス、レオ・デ・バルネオリスとしても知られる）は、ヤコブの杖を取り付けたカメラ・オブスキュラを用いて天文観測を数回行い、太陽、月、明るい惑星である金星と木星の角直径を測定する方法を記述した。彼は1334年の夏至と冬至の観測に基づいて太陽の離心率を決定した。レヴィはまた、開口部のサイズが投影された像のサイズを決定する仕組みにも注目した。彼はこの発見をヘブライ語で論文『主の戦い』第5巻第5章と第9章に記した。 [ 40 ]
1450年から1600年: 描写、レンズ、描画補助具、鏡
_0071-q75-644x596.jpg/1280px-Da_vinci_-_camera_obscura_(from_notebooks_71)_0071-q75-644x596.jpg)
イタリアの博学者レオナルド・ダ・ヴィンチ（1452-1519）は、アルハゼンのラテン語訳[ 42 ]に精通しており、光学の物理学と生理学の側面を広範囲に研究し、1502年にカメラ・オブスクラに関する最も古い明確な記述を残しました（ラテン語から翻訳されたアトランティコ手稿に記載）。
建物や場所、あるいは風景の正面が太陽に照らされ、その正面に面している建物の、太陽が直接当たらない部屋の壁に小さな穴が開けられているとします。すると、太陽に照らされたすべての物体の像がこの穴を通して穴に向かい合う壁に逆さまに映し出されます。この像は、その穴からそれほど遠くない部屋に垂直に置かれた白い紙に映し出されます。すると、この紙の上の前述のすべての物体が、本来の形や色で見えますが、その穴で光線が交差するため、小さく逆さまに映し出されます。これらの像が太陽に照らされた場所から発せられたものであれば、紙の上でそのままの色で映し出されます。紙は非常に薄く、裏側から見る必要があります。[ 43 ]
しかし、これらの記述は、1797年にベンチュリが解読して出版するまで知られていなかった。[ 44 ]
ダ・ヴィンチは明らかにカメラ・オブスキュラに強い関心を抱いていた。長年にわたり、彼はノートに約270枚のカメラ・オブスキュラの図を描いている。彼は様々な形状や大きさの絞り、そして複数の絞り（1、2、3、4、8、16、24、28、そして32）を用いて体系的に実験を行った。彼は目の働きをカメラ・オブスキュラの働きと比較し、特に光学の基本原理、すなわちピンホールまたは瞳孔を通した像の反転、像の非干渉性、そして像が「すべてにおいて、そしてあらゆる部分においてすべてである」という事実を実証する能力に興味を持っていたようである。[ 45 ]
カメラ・オブスキュラの最も古い公刊された図面は、オランダの医師、数学者、機器製作者であったジェンマ・フリシウスの1545年の著書『De Radio Astronomica et Geometrica』に掲載されており、その中で彼は1544年1月24日の日食を研究するためにどのようにカメラ・オブスキュラを使用したかを説明し、図解している[ 44 ]。
イタリアの博学者ジェロラモ・カルダーノは、 1550年に著作『De subtilitate』（第1巻、Libri IV ）の中で、ガラス円盤（おそらく両凸レンズ）をカメラ・オブスキュラに使用したことを記している。彼は、この円盤を使って「太陽が照っている時に街路で何が起こっているか」を観察することを提案し、色が鈍くならないように、非常に白い紙を投影スクリーンとして使用することを勧めた。[ 46 ]
シチリアの数学者であり天文学者でもあったフランチェスコ・マウロリコ（1494–1575）は、日食の際に長方形の穴を通して差し込む太陽光がどのようにして丸い光点や三日月形の光点を形成するのかというアリストテレスの問いに、論文『光と影の相互作用』（1521–1554）の中で答えを出しました。しかし、この論文はヨハネス・ケプラーが同様の発見を発表した1611年[ 47 ]より後に出版されました。
イタリアの博学者ジャンバッティスタ・デッラ・ポルタは、1558年に出版された著書『自然魔術』の初版の中で、カメラ・オブスキュラ（彼自身は「カメラ・オブスキュラ」と呼んだ）について記述している。彼は凸レンズを用いて像を紙に投影し、それを描画の補助として用いることを提案した。デッラ・ポルタは人間の目をカメラ・オブスキュラに例え、「像は眼球を通して目に入るのと同じように、窓を通して入るのである」と述べている。デッラ・ポルタの著書の人気は、カメラ・オブスキュラの知識を広める一因となった。[ 48 ] [ 49 ]
ヴェネツィアの貴族ダニエーレ・バルバロ（1513-1570）は、1567年の著書『ラ・プラティカ・デッラ・ペルスペッティヴァ』の中で、両凸レンズを備えたカメラ・オブスキュラを描画の補助として使用することについて記述し、レンズを中央に円周を残す程度に覆うと画像がより鮮明になると指摘している。[ 46 ]
ドイツの数学者フリードリヒ・リスナーは、イブン・アル＝ハイサムとウィテロの著作に細心の注意を払って注釈を付したラテン語版『光学辞典』 （1572年）において、携帯可能なカメラ・オブスキュラによる描画補助装置を提案した。これは、四方の壁それぞれにレンズを備えた軽量の木造小屋で、中央の立方体紙に周囲の画像を投影する。この装置は2本の木の棒で持ち上げることができた。[ 50 ]非常によく似た装置が、1645年にアタナシウス・キルヒャーの影響力のある著書『大光と陰影の技法』（Ars Magna Lucis Et Umbrae）に図示されている。[ 51 ]
1575年頃、イタリアのドミニコ会司祭であり、数学者、天文学者、そして宇宙論者でもあったイグナツィオ・ダンティは、フィレンツェのサンタ・マリア・ノヴェッラ大聖堂のために、カメラ・オブスキュラのグノモンと子午線を設計しました。後に彼はボローニャのサン・ペトロニオ大聖堂にも巨大なグノモンを建造しました。このグノモンは年間を通して太陽の運行を研究するために使用され、 1582年にグレゴリウス13世教皇の任命を受け、ダンティが制定した新しいグレゴリオ暦の制定に貢献しました。[ 52 ]
ヴェネツィアの数学者ジャンバッティスタ・ベネデッティは、 1585年に著した『数学の諸考察』（Diversarum Speculationum Mathematicarum ） [ 53 ]の中で、45度の角度で鏡を当てて像を正立投影することを提案した。この方法では像は反転するが、後のカメラ・オブスキュラでは一般的な方法となった[ 46 ]。
ジャンバッティスタ・デッラ・ポルタは、1589年に出版された『博物学の魔術』第2版において、カメラ・オブスキュラの記述に「レンチキュラー・クリスタル」、すなわち両凸レンズを追加しました。彼はまた、狩猟風景、宴会、戦闘、演劇など、カメラ・オブスキュラを用いて白いシートにあらゆるものを投影することも記述しました。「実際に存在するか、木材やその他の素材で人工的に作られた」木々、森、川、山々を、カメラ・オブスキュラの壁の向こう側の日光が当たる平原に配置することができました。小さな子供や動物たち（例えば、手作りの鹿、イノシシ、サイ、ゾウ、ライオンなど）が、このセットの中で演技をすることもできました。 「そして、彼らは徐々に、巣穴から出てきたかのように平原に姿を現す。狩人は、狩猟竿、網、矢、その他狩猟を象徴する必需品を持って現れる。角笛、コルネット、トランペットが鳴らされる。部屋の中にいる者たちは、木々、動物、狩人の顔、その他あらゆるものをあまりにもはっきりと見るだろう。それが真実か幻か、彼らには見分けがつかないほどだ。抜き身の剣が穴の中で輝き、人々を恐怖に陥れるだろう。」デッラ・ポルタは、友人たちにこのような光景を何度も見せたと主張した。彼らはそれを大いに賞賛し、デッラ・ポルタの説明を、彼らが見たものが実際には光学的なトリックだったとはほとんど信じなかった。[ 48 ] [ 54 ] [ 55 ]
1600年から1650年: 名前の誕生、カメラ・オブスキュラ望遠鏡、テントや箱に入った携帯用描画補助具
.jpg/1280px-1619_Scheiner_-_Oculus_hoc_est_(frontispiece).jpg)
カメラ・オブスキュラという用語の最も古い使用は、1604年にドイツの数学者、天文学者、占星術師ヨハネス・ケプラーが著したAd Vitellionem Paralipomenaに見られます。[ 56 ]ケプラーは、光る物体を本に置き換え、本の端から糸をテーブルの多角形の開口部を通して床に送り、糸が本の形を再現するという方法でカメラ・オブスキュラの仕組みを発見しました。彼はまた、画像が目の網膜上で反転して「描かれる」ことに気づき、これは脳によって何らかの形で修正されると推測しました。[ 57 ] 1607年、ケプラーはカメラ・オブスキュラ で太陽を観察し、太陽黒点に気づきましたが、彼はそれが水星の太陽面通過だと考えました。[ 58 ]ケプラーは 1611年に著した『ディオプトリス』の中で、カメラ・オブスキュラの投影像をレンズで補正し、反転させる方法について述べている。後に彼は3つのレンズを備えた望遠鏡を用いてカメラ・オブスキュラの像を反転させたと考えられている。[ 46 ]
1611年、フリースラント/ドイツの天文学者ダヴィドとヨハネス・ファブリキウス父子は、望遠鏡で太陽を直接見ると目を傷める可能性があることに気づき、カメラ・オブスクラを使って太陽黒点を研究した。 [ 58 ]彼らは望遠鏡とカメラ・オブスクラを組み合わせてカメラ・オブスクラ望遠鏡を発明したと考えられている。[ 58 ] [ 59 ]
1612年、イタリアの数学者ベネデット・カステッリは、師であり天文学者、物理学者、技術者、哲学者、数学者でもあったガリレオ・ガリレイに、当時発見されたばかりの太陽黒点を研究するために、望遠鏡（1608年発明）を通して太陽の像を投影することについて手紙を書きました。ガリレオはカステッリの手法について、ドイツのイエズス会司祭、物理学者、天文学者クリストフ・シャイナーに手紙を書きました。[ 60 ]
1612年から少なくとも1630年まで、クリストフ・シャイナーは太陽黒点の研究と新たな望遠鏡式太陽投影システムの構築を続けました。彼はこれを「ヘリオトロピイ・テリオスコピキ」と呼び、後にヘリオスコープと略されました。[ 60 ]シャイナーはヘリオスコープの研究のために、望遠鏡の観察側／投影側の周囲に箱を造りました。これは箱型カメラ・オブスキュラの現存する最古の形態と言えるでしょう。シャイナーは携帯型カメラ・オブスキュラも製作しました。[ 61 ]
1613年に出版されたベルギーのイエズス会の数学者、物理学者、建築家であるフランソワ・ダギロンは、著書『 Opticorum Libri Sex』[ 62 ]の中で、一部の詐欺師が降霊術を知っており、地獄から悪魔の亡霊を呼び出して暗い部屋の中で観客に見せると称して人々から金を騙し取る様子を描写している。悪魔の仮面をつけた助手の姿がレンズを通して暗い部屋に映し出され、無知な観客を怖がらせた[ 35 ] 。
_Quarteley_(g)_-_Cours_de_Physique_(A._Ganot).jpg/1280px-1858_-_Gagniet_(d)_Quarteley_(g)_-_Cours_de_Physique_(A._Ganot).jpg)
1620年までに、ケプラーは改造された望遠鏡を備えた携帯用カメラ・オブスキュラ・テントを用いて風景画を描き始めた。このテントは回転させて周囲の風景を部分的に捉えることもできた。[ 63 ]
オランダの発明家コルネリス・ドレベルは、投影像の反転を補正する箱型のカメラ・オブスキュラを製作したと考えられています。1622年、彼はオランダの詩人、作曲家、外交官であったコンスタンティン・ホイヘンスにカメラ・オブスキュラを売却しました。ホイヘンスはこのカメラ・オブスキュラを用いて絵を描き、友人の芸術家たちにも勧めました。[ 50 ]ホイヘンスは両親に宛てた手紙の中でこう述べています（フランス語からの翻訳）。
自宅にはドレベルが作ったもう一つの道具があり、暗い部屋で反射させて絵画を描くと、確かに素晴らしい効果を生み出します。言葉でその美しさを伝えることは私には不可能です。それに比べれば、あらゆる絵画は死んでいるようなものです。なぜなら、そこには生命そのもの、あるいはもし言葉で表現できるならば、もっと崇高なものが存在しているからです。人物、輪郭、そして動きが、自然に、そして壮大で心地よい形で融合しているのです。[ 64 ]
.jpg/1280px-1636_Daniel_Schwenter_-_Deliciae_Physico-Mathematicae_(scioptic_ball).jpg)
ドイツの東洋学者、数学者、発明家、詩人、司書でもあったダニエル・シュヴェンターは、 1636年に出版した著書『物理数学の妙技』の中で、パッペンハイムの男が彼に見せてくれた、レンズを動かしてカメラ・オブスキュラを通した光景をより多く投影できる装置について書いている。それは拳ほどの大きさのボールで、そのボールに穴 (AB) が開けられ、片側 (B) にレンズが取り付けられていた。このボールは中空のボールの半分を2つに割ったもの (CD) の中に入れて接着し、その中でボールを回転させることができる。この装置はカメラ・オブスキュラの壁(EF) に取り付けられていた。[ 65 ]この自在継手機構は後にスキオプティック・ボールと呼ばれるようになった。
フランスの哲学者、数学者、科学者であるルネ・デカルトは、1637年の著書『視力測定法』の中で、最近死んだ人の目（死んだ人がいない場合は牛の目）を暗い部屋の開口部に置き、網膜に反転した像が形成されるまで後ろの肉を削り取ることを提案した。[ 66 ]
イタリアのイエズス会哲学者、数学者、天文学者マリオ・ベッティーニは、著書『数学哲学宇宙論』 （1642年）の中で、12個の穴を持つカメラ・オブスキュラの製作について記しています。歩兵がカメラの前に立つと、12人の兵士が同じように動きながら映し出されます。
フランスの数学者、ミニム派の修道士、そしてアナモルフィック・アートの画家であったジャン＝フランソワ・ニセロン（1613–1646）は、凸レンズを用いたカメラ・オブスキュラについて著述した。彼は、画家たちがカメラ・オブスキュラを用いて作品に完璧な遠近法をもたらした方法を説明した。また、詐欺師たちがカメラ・オブスキュラを悪用し、愚かな観客を騙して投影映像を魔法やオカルト科学だと信じ込ませたことを批判した。これらの著作は、死後に出版された『ラ・パースペクティブ・キュリーズ』（1652年）に収録されている。 [ 67 ]
1650年から1800年: 魔法のランタン、人気の携帯用箱型描画補助具、絵画補助具の導入
カメラ・オブスキュラを使って特別なショーを投影し、観客を楽しませることは、当時としては非常に稀なことだったようだ。1656年にフランスでおそらくそのようなショーが行われていた様子を、詩人ジャン・ロレが描写している。彼はそれがいかに珍しく斬新なものであったかを述べている。[ 68 ]パリの社交界では、宮殿、バレエ、剣戟の逆さまの映像が披露された。ロレはこの光景を可能にする秘密を知らないことに、いらだちを覚えた。このショーが、ごく初期の幻灯機ショーではなく、カメラ・オブスキュラによるショーであった可能性を示唆する手がかりはいくつかあり、特に逆さまの映像や、ロレが精力的な動きで音が出ないことに驚いたことなどがその証拠である。[ 69 ]
ドイツのイエズス会科学者ガスパール・ショットは、スペインで見かけた小型のカメラ・オブスキュラについて、ある旅行者から聞きました。それは片腕に抱えてコートの下に隠すことができました。彼はその後、木箱を別の木箱の中にスライドさせることで焦点を合わせる、独自のスライド式ボックス型カメラ・オブスキュラを製作しました。彼はこのことについて、1657年に著した『Magia universalis naturæ et artis』 （第1巻第4巻「Magia Optica」、199～201ページ）に記しています。
1659年までに幻灯機が導入され、投影装置としてカメラ・オブスキュラに部分的に取って代わったが、カメラ・オブスキュラは主に描画補助装置として人気を保った。幻灯機は、実際の風景ではなく画像を投影する（箱型の）カメラ・オブスキュラ装置とみなすことができる。1668年、ロバート・フックは、カメラ・オブスキュラ装置に広い凸面鏡を用いて、楽しい「様々な出現と消失、動き、変化、そして動作」を投影する装置について、次のように述べている。「もし絵が透明な場合は、太陽光線を反射させて、それが映し出される場所に向かって通過させる。そして、絵の周囲を板か布で覆い、光線が絵の横を通らないようにする。もし対象物が彫像や生き物であれば、太陽光線を屈折、反射、あるいはその両方によって投影することで、非常に明るく照らされる必要がある。」生きた動物やろうそくのように反転できない模型の場合、彼は「適当な距離を置いて、適当な大きさの球体を入れた大きなグラスを2つ置く」ようにアドバイスした。[ 70 ]
ヨハネス・フェルメールをはじめとする17世紀オランダの巨匠たちは、細部への卓越したこだわりで知られていました。彼らがカメラ・オブスキュラを使用していたことは広く推測されていますが[ 63 ]、この時代の芸術家によるカメラ・オブスキュラの使用範囲については依然として激しい論争が続いており、近年ではホックニー＝ファルコ説[ 50 ]によって再び議論が巻き起こっています。
ドイツの哲学者ヨハン・シュトゥルムは、 45度の鏡と油紙のスクリーンを備えた携帯用カメラ・オブスキュラの箱の作り方について、図解入りの記事を、コレッギウム・クリオスムの議事録第1巻、コレッギウム・エクスペリメンタル、シヴ・クリオスム（1676年）に掲載した。[ 71 ]
1685年に出版されたヨハン・ツァーンの著書『人工望遠鏡（Oculus Artificialis Teledioptricus Sive Telescopium） 』には、カメラ・オブスキュラと幻灯機に関する多くの説明、図表、イラスト、スケッチが掲載されている。鏡反射機構を備えた手持ち式の装置は、ヨハン・ツァーンによって1685年に初めて提案され、後に写真用カメラに採用された。[ 72 ]
科学者ロバート・フックは1694年に王立協会に論文を提出し、携帯可能なカメラ・オブスキュラについて説明しました。これは円錐形の箱で、使用者の頭と肩にフィットするものでした。[ 73 ]
18世紀初頭から、職人や眼鏡技師は本の形をしたカメラ・オブスキュラ装置を作り、光学機器愛好家に大変喜ばれました。 [ 35 ]
コンテ・アルガロッティの『サッジョ・ソプラ・ピットゥーラ』（1764年）のある章は、絵画におけるカメラ・オブスクラ（光学室）の使用について論じられている。 [ 74 ]
18世紀になると、ロバート・ボイルとロバート・フックの開発により、より持ち運びやすい箱入りのモデルが登場しました。これらはアマチュア画家が旅先で広く使用していただけでなく、ポール・サンドビーやジョシュア・レイノルズといったプロにも活用されました。彼らのカメラ（本に偽装されたもの）は現在、ロンドンの科学博物館に所蔵されています。こうしたカメラは後に、ジョセフ・ニセフォール・ニエプス、ルイ・ダゲール、ウィリアム・フォックス・タルボットによって改良され、世界初の写真撮影に利用されました。
現代における役割
カメラ・オブスキュラの技術的原理は古代から知られていましたが、絵画、地図、舞台装置、建築物、そして後に写真や映画において線遠近法を用いた画像を生成するという技術的概念の広範な応用は、西洋ルネサンスと科学革命の時代に始まりました。アルハゼン（イブン・アル＝ハイサム）はすでに光学的効果を観察し、光の屈折に関する先駆的な理論を展開していましたが、それを用いた画像生成にはそれほど関心がありませんでした（ハンス・ベルトング2005を参照）。彼が生きていた社会は、個人的な画像に対して敵対的でした（イスラムにおける無像主義を参照）。[ 75 ]
西洋の芸術家や哲学者は、中東の研究成果を認識論的関連性の新しい枠組みに利用した。[ 76 ]例えば、レオナルド・ダ・ヴィンチはカメラ・オブスキュラを目のモデルとして、ルネ・デカルトは目と心のモデルとして、ジョン・ロックはカメラ・オブスキュラを人間の理解そのもののメタファーとして使い始めた。 [ 77 ]現代においてカメラ・オブスキュラを認識論的機械として利用することは、科学にとって重要な副作用をもたらした。[ 78 ] [ 79 ]
カメラオブスキュラの使用は盛衰を繰り返していますが、箱、トレーシングペーパー、テープ、ホイル、カッターナイフ、鉛筆、光を遮断する毛布など、いくつかの簡単なアイテムを使用して今でもカメラオブスキュラを作ることができます。[ 80 ]自家製カメラオブスキュラは、小学校や中学校の理科や美術のプロジェクトで人気があります。
1827年、批評家のヴェルニョーは、その年のパリのサロン展に出品された絵画の多くがカメラ・オブスキュラを用いて制作されていることに不満を述べた。「すでに希少な歴史画が風俗画の犠牲になったとき、非難されるべきは観客か、画家か、それとも審査員か。しかも、その風俗画とは一体何なのか！…カメラ・オブスキュラのせいだ。」[ 81 ]（フランス語からの翻訳）
イギリスの写真家リチャード・リアロイドは、現代のカメラではなくカメラ・オブスキュラを使い、粒子のない大きなプリントを作成するイルフォクローム・プロセスと組み合わせて、モデルやモチーフの写真を撮ることに特化しています。[ 82 ] [ 83 ]
カメラ・オブスキュラを作品に明示的に使用した他の現代美術作家としては、ジェームズ・タレル、アベラルド・モレル、ミニー・ワイズ、ロバート・カラフィオーレ、ヴェラ・ルッター、マルヤ・ピリラ、シ・グルイなどがいます。[ 84 ]
デジタルカメラ
カメラオブスキュラの原理を利用した、アルミニウムから機械加工されたピンホール対物レンズが市販されています。[ 85 ]この現象では像の輝度が非常に弱いため、デジタル写真撮影では長時間露光や高感度撮影が必要になります。その結果、最先端のカメラ本体に対物レンズを取り付けても、像はぼやけて鮮明になりません。
参照
注記
- ^ 『墨子』では、カメラ・オブスクラは「集積所」または「宝庫」（庫）と表現されているが、18世紀の学者畢沅（び・えん）は、これは「スクリーン」（㢓）の誤植ではないかと示唆した。
参考文献
- ^ 「カメラ・オブスキュラ入門」国立科学メディア博物館。2011年1月28日。2021年11月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年9月17日閲覧。
- ^ Stoffregen, Thomas A. (2013年10月). 「反転光学像の物理的起源について」 .生態心理学. 25 (4): 369– 382. doi : 10.1080/10407413.2013.839896 . ISSN 1040-7413 .
- ^ 「フェルメールとカメラ・オブスキュラ パート1」www.essentialvermeer.com . 2024年8月15日閲覧。
- ^ 「カメラ・オブスキュラ」 . Science World . 2024年8月15日閲覧。
- ^ホーレンスタイン、ヘンリー (1989). 『写真家の源泉：完全カタログ』 サイモン＆シュスター. ISBN 978-0-671-64591-5. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年10月29日閲覧。
- ^ウォルドマン、ゲイリー（2002年1月1日）『光入門：光、視覚、色の物理学』クーリエ社、ISBN 978-0-486-42118-6. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年10月29日閲覧。
- ^フェルプス・ゲージ、ヘンリー（1914年）。光学投影、幻灯機、投影顕微鏡、反射ランタン、動画機の原理、設置、使用法。コムストック出版社。
オブスキュラム・キュービキュラム。
- ^ a b c Standage, HC (1773). 「カメラ・オブスキュラ：その用途、動作、そして構築」アマチュア作品、イラスト入り.第4巻、pp. 67– 71. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年1月11日閲覧。
- ^ Stoffregen, Thomas A. (2013年10月). 「反転光学像の物理的起源について」 .生態心理学. 25 (4): 369– 382. doi : 10.1080/10407413.2013.839896 . ISSN 1040-7413 . S2CID 145193148. 2022年6月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年9月17日閲覧。
- ^メルビン・ローレンス・デフルール、サンドラ・ボール＝ロキーチ(1989). 『マスコミュニケーション理論』（第5版）ロングマン社、p. 65. ISBN 9780801300073. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年1月11日閲覧。
- ^ハインリッヒ・F・ベイヤーとヴィアテヘスラフ・P・シェベルコ（2016年）『高電荷イオン物理学入門』 CRCプレス、p.42、ISBN 9781420034097. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年1月11日閲覧。
- ^ステッドマン、フィリップ（2002年）『フェルメールのカメラ：傑作の背後にある真実を解き明かす』オックスフォード大学出版局、9ページ。ISBN 9780192803023. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年1月11日閲覧。
- ^ “Paleolithic” . paleo-camera. 2018年11月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年5月2日閲覧。
- ^ “新石器時代” . paleo-camera. 2017年12月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年5月2日閲覧。
- ^ Jennifer Ouellette (2016年6月29日). 「deadspin-quote-carrot-aligned-w-bgr-2」 . Gizmodo . 2017年9月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年9月9日閲覧。
- ^ Boulger, Demetrius Charles (1969). The Asiatic Review . 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年9月16日閲覧。
- ^ Rohr, René RJ (2012).日時計：歴史、理論、そして実践. Courier Corporation. p. 6. ISBN 978-0-486-15170-0. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年12月20日閲覧。
- ^ a b c Needham, Joseph. 「中国の科学と文明、第4巻、第1部：物理学と物理技術」（PDF） p.98。2017年7月3日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2016年9月5日閲覧。
- ^ 「古代ギリシャ」 . paleo-camera. 2010年3月9日. 2018年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年9月5日閲覧。
- ^ラッフルズ、トム (2004). 『ゴースト・イメージ：死後の世界の映画』 マクファーランド. pp. 15– 17. ISBN 9780786420056. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月9日閲覧。
- ^ a b c Lindberg, David C. (1968). 「古代から13世紀までのピンホール像の理論」 . Archive for History of Exact Sciences . 5 (2): 154– 176. doi : 10.1007/BF00327249 . ISSN 0003-9519 . JSTOR 41133285. S2CID 122370983. 2023年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年9月17日閲覧。
- ^ユークリッドの光学(PDF) . 2015年1月5日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。
- ^ “Kleine Geschichte der Lochkamera oder Camera Obscura” (ドイツ語)。2018年11月11日のオリジナルからアーカイブ。2016 年9 月 9 日に取得。
- ^ G. ハクスリー (1959)『トラレスのアンテミウス：後期ギリシャ幾何学の研究』 pp. 6–8, pp.44–46 (クロムビー 1990 ) 205 頁より引用
- ^ Renner, Eric (2012). Pinhole Photography: From Historic Technique to Digital Application (PDF) . 2017年2月12日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。 2017年2月11日閲覧。
- ^ハモンド, ジョン・H. (1981).カメラ・オブスキュラ：年代記. テイラー＆フランシス. p. 2. ISBN 9780852744512. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年9月16日閲覧。
- ^カークパトリック, ラリー・D. ; フランシス, グレゴリー・E. (2007). 「光」.物理学：世界観（第6版）. ベルモント, カリフォルニア州: トムソン・ブルックス/コール. p. 339. ISBN 978-0-495-01088-3。
- ^レイノー、ドミニク（2016年）。イブン・アル＝ハイサム著『日食の形状について』の批判的版。カメラ・オブスキュラに関する初の実験的研究。ニューヨーク：シュプリンガー・インターナショナル。
- ^ニーダム、ジョセフ。『中国の科学と文明』第4巻、第1部：物理学と物理技術(PDF)。98ページ。2017年7月3日時点のオリジナル(PDF)からのアーカイブ。 2016年9月5日閲覧。
沈括と同様に、彼もこの研究には先駆者がいたようで、彼はこれを独自の新発見とは主張しなかった。しかし、彼がこの研究を扱ったのは、初めて幾何学的かつ定量的に優れていた。
- ^ Needham, Joseph. Science and Civilization in China, vol. IV, part 1: Physics and Physical Technology (PDF) . p. 99. 2017年7月3日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2016年9月5日閲覧。
焦点とピンホールの関係に関する神卦の洞察の天才性は、シンガーで、ヨーロッパでこの関係を最初に理解したのはほぼ500年後のレオナルド・ダ・ヴィンチ (+1452～+1519) であったと読むことでよりよく理解できる。この関係を示す図が
アトランティコ法典
に掲載されており、レオナルドは目のレンズがピンホール効果を逆転させるため、網膜上では像が反転して現れないと考えていたが、実際には反転している。実際、焦点とピンポイントの類似性は、神卦が生まれた頃に亡くなったイブン・アル＝ハイサムにも理解されていたに違いない。
- ^ A. Mark Smith編訳「アルハセンの視覚知覚理論：アルハセンの『アスペクティブス』最初の3冊、イブン・アル＝ハイサムの『キターブ・アル＝マナーイル』の中世ラテン語版の」アメリカ哲学会誌、91、4、 2018 年7月21日アーカイブ、Wayback Machine – 5、 2019年8月19日アーカイブ、 Wayback Machine (2001): i–clxxxi, 1–337, 339–819、379頁、6.85節。
- ^プロット、ジョン・C. (1984). 『世界哲学史：スコラ哲学の時代（第1部）』 モティラル・バナルシダス出版. p. 460. ISBN 9780895816788. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月9日閲覧。
- ^ Needham, Joseph. 「中国の科学と文明、第4巻、第1部：物理学と物理技術」（PDF）97～ 98ページ。 2017年7月3日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2016年9月5日閲覧。
- ^ Lindberg, David C. (1970年1月1日). 「ロジャー・ベーコンのピンホール像理論の再考」. Archive for History of Exact Sciences. 6 (3): 214– 223. doi: 10.1007/BF00327235. PMID 11615487. S2CID 45315239. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年12月9日閲覧– Springer Link経由。
- ^ a b cマノーニ、ローラン（2000年）『光と影の偉大な芸術』エクセター大学出版局、p. 5. ISBN 9780859895675. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年9月16日閲覧。
- ^ Lindberg, David C.; Pecham, John (1972). Tractatus de perspectiva . 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月9日閲覧。
- ^ Mancha, JL (2006). 『中世天文学と光学の研究』 Ashgate Publishing. pp. 275– 297. ISBN 9780860789963. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月9日閲覧。
- ^ナデル・エルビズリ「光学」『中世イスラム文明：百科事典』ジョセフ・W・メリ編（ニューヨーク・ロンドン：ラウトレッジ、2005年）、第2巻、578～580頁
- ^ Nader El-Bizri、「Al-Farisi、Kamal al-Din」、イスラム哲学伝記百科事典、編。オリバー・リーマン（ロンドン – ニューヨーク: Thoemmes Continuum、2006 年）、Vol. I、131–135ページ
- ^ゴールドスタイン、バーナード・R.（2012年12月6日）『レヴィ・ベン・ゲルソンの天文学』シュプリンガー、pp. 140– 143. ISBN 9789401133425. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年12月20日閲覧。
- ^ Jean Paul Richter編 (1880). 『レオナルド・ダ・ヴィンチのノート』 . FromOldBooks.org. p. 71. 2016年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年9月24日閲覧。
- ^ Zewail, Ahmed H.; Thomas, John Meurig (2010)、「4D電子顕微鏡：空間と時間におけるイメージング」、World Scientific、p. 5、ISBN 9781848163904「アルハゼンの著作のラテン語訳は、（ロジャー）ベーコンやダ・ヴィンチなどの科学者や哲学者に影響を与え、ケプラー、デカルト、ホイヘンスなどの数学者の研究の基礎を形成しました...」
- ^ヨーゼフ・マリア・エーダー著『写真史』エドワード・エプステアン訳、FRPS名誉賞受賞 著作権コロンビア大学出版局
- ^ a b Grepstad, Jon (2015年10月20日). 「ピンホール写真：歴史、画像、カメラ、公式」 . 2016年9月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年9月1日閲覧。
- ^ “Leonardo and the Camera Obscura / Kim Veltman” . Sumscorp.com. 1986年12月2日. 2017年9月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年5月2日閲覧。
- ^ a b c dイラルディ、ヴィンセント（2007年）『ルネサンスの視覚：眼鏡から望遠鏡へ』アメリカ哲学協会、p. 220、ISBN 9780871692597。
- ^ Maurolico, Francesco (1611). Photismi de lumine et umbra . 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年9月9日閲覧。
- ^ a bラーセン、ケネス. 「ソネット24」 . 2016年7月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年9月2日閲覧。
- ^ダービン, PT (2012).テクノロジーの哲学. シュプリンガー. p. 74. ISBN 9789400923034. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年12月20日閲覧。
- ^ a b cスナイダー、ローラ・J. (2015). 『Eye of the Beholder』 WW Norton & Company. ISBN 9780393246520. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月9日閲覧。
- ^キルヒャー、アタナシウス (1645). 「Ars Magna Lucis Et Umbrae」（ラテン語）p. 806b. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月9日閲覧。
- ^カッシーニ. 「1655–2005: 350 Years of the Great Meridian Line」 . 2016年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年10月1日閲覧。
- ^ベネデッティ、ジャンバティスタ (1585)。Diversarum Speculationum Mathematicarum (ラテン語)。2023 年 11 月 10 日のオリジナルからアーカイブ。2020 年11 月 9 日に取得。
- ^ Giovanni Battista della Porta (1658). Natural Magick (Book XVII, Chap. V + VI) . pp. 363– 365. 2020年5月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年9月10日閲覧。
- ^ポルタ、ジョヴァン・バティスタ・デラ (1589)。Magia Naturalis (ラテン語)。2023 年 11 月 10 日のオリジナルからアーカイブ。2019 年12 月 20 日に取得。
- ^ a bデュプレ、スヴェン (2008). 「カメラ・オブスキュラの内部：ケプラーの実験と光学像理論」.アーリー・サイエンス・アンド・メディシン. 13 (3): 219– 244. doi : 10.1163/157338208X285026 . hdl : 1874/33285 . JSTOR 20617729. S2CID 170316526 .
- ^リンドバーグ、デイヴィッド・C. (1981). 『アル＝キンディーからケプラーまでの視覚理論』シカゴ大学出版局. ISBN 9780226482354. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月9日閲覧。
- ^ a b c「今月の物理学史」 www.aps.org . 2021年12月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月9日閲覧。
- ^ Surdin, V., M. Kartashev. 「暗い部屋の光」Quantum 9.6 (1999): 40.
- ^ a bホワイトハウス、デイヴィッド (2004). 『太陽：伝記』オリオン社. ISBN 9781474601092. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月9日閲覧。
- ^フランツ・ダクセッカー (2006). 「クリストフ・シャイナーとカメラ・オブスキュラ」。Bibcode : 2006AcHA...28...37D。
- ^ダギロン、フランソワ (1613)。Opticorum Libri セックス哲学と数学の実用性。
- ^ a bステッドマン、フィリップ著；フェルメール、ヨハネス、1632-1675（2001年）『フェルメールのカメラ：傑作の背後にある真実を明らかにする』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-280302-3。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ Wheelock, Arthur K. Jr. (2013). 「コンスタンティン・ホイヘンスとカメラ・オブスキュラに対する初期の姿勢」.写真史. 1 (2): 93– 103. doi : 10.1080/03087298.1977.10442893 .
- ^ Schwenter, Daniel (1636). Deliciae Physico-Mathematicae (ドイツ語). Endter. p. 255. 2021年3月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年10月24日閲覧。
- ^コリンズ、ジェーン、ニスベット、アンドリュー (2012). 『劇場とパフォーマンスデザイン：舞台美術入門』ラウトレッジ. ISBN 9781136344527. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年12月20日閲覧。
- ^ニセロン、ジャン・フランソワ (1652)。La Perspective curieuse (フランス語)。シャルトルのシェ・ラ・ヴフュ・F・ラングロワ。
- ^ Loret, Jean (1595?-1665) Auteur du texte (1857–1891)。La muze historique, ou Recueil des lettres en vers contenant les nouvelles du temps : écrites à Son Altesse Mademoizelle de Longueville, depuis duchesse de Nemours (1650-1665)。第 2 巻 / J. Loret 著。2022年6月20日のオリジナルからアーカイブ。2022 年6 月 20 日に取得。
{{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^クラングル、リチャード、「極めて稀有な娯楽」：1656年のパリにおける光学ショー（PDF）、2022年6月9日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF）。
- ^ Robert Hooke (1809). The Philosophical Transactions of the Royal Society of London, from Their Commencement, in 1665, to the Year 1800 . R. Baldwin. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年6月21日閲覧。
- ^ Sturm, Johann (1676). Collegium experimentale, sive curiosum (in Latin). pp. 161– 163. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月9日閲覧。
- ^ゲルンスハイム、5～6ページ
- ^ウェンツェル、15ページ
- ^アルガロッティ、フランチェスコ (1764)。プレッソ マルコ コルテッリーニ、リヴォルノ (編)。Saggio sopra la pittura. pp. 59– 63. 2023年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年3月23日閲覧。
- ^ハンス・ベルティング・ダス・エヒテ・ビルト。ビルドフラゲン・アルス・グラウベンスフラゲン。ミュンヘン、2005、 ISBN 3-406-53460-0
- ^『共通の世界のための人類学的トロンプ・ルイユ：知識の経済に関するエッセイ』アルベルト・コルシン・ヒメネス、ベルグハーン・ブックス、2013年6月15日
- ^テクノロジーの哲学：実践的、歴史的、その他の側面 PTダービン シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア
- ^可視性の争い：東アフリカ沿岸における写真撮影の実践 ハイケ・ベレンド筆写、2014年
- ^ドン・イーデ「芸術は科学に先行したのか：それともカメラ・オブスキュラが近代科学を発明したのか？」『芸術と科学の道具：17世紀における文化境界の建築学について』ヘルマー・シュラム、ルドガー・シュヴァルテ、ヤン・ラザールツィヒ、ウォルター・デ・グリュイター、2008年
- ^ 「カメラ・オブスキュラと幻想の世界 エディンバラ - 家族全員で楽しめる」。カメラ・オブスキュラと幻想の世界 エディンバラ。2021年12月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月9日閲覧。
- ^スティーブン・ピンソン (2003 年 7 月 1 日)。「ダゲール、視覚実験」。Études photographyiques (フランス語) (13): 110–135 . ISSN 1270-9050。2020年5月22日のオリジナルからアーカイブ。2020 年4 月 10 日に取得。
- ^ 「熱狂的で悲劇的なポピー：リチャード・リアロイド氏へのインタビュー」。2021年12月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月19日閲覧。
- ^ “Photography Without Negatives” . 2014年11月3日. 2021年12月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月20日閲覧。
- ^ 「現代の写真家とカメラ・オブスキュラ」『I Require Art』、2019年2月14日。2022年1月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月17日閲覧。
- ^ 「ピンホールレンズ」 Thingyfy. 2023年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年10月24日閲覧。
出典
- クロムビー、アリスター・キャメロン（1990年）『中世および近世思想における科学、光学、音楽』コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、205ページ、ISBN 978-0-907628-79-8、 2010年8月22日閲覧
- ケリー、デイビッド・H.、ミローネ、EF、アヴェニ、AF（2005年）、古代の空の探究：考古天文学の百科事典的概説、ビルクハウザー、ISBN 978-0-387-95310-6、OCLC 213887290
- ヒル、ドナルド R. (1993)、「イスラムの科学と工学」、エディンバラ大学出版局、70 ページ。
- Lindberg, DC (1976)、「アル・キンディからケプラーまでの視覚理論」、シカゴ大学出版局、シカゴおよびロンドン。
- ナジーフ、ムスタファ（1940）、「自然科学者としてのイブン・アル＝ハイサム」（アラビア語）、アル＝ハカン・イブン・アル＝ハイサムの記念集会の議事録、1939年12月21日、エジプト印刷。
- ニーダム、ジョセフ（1986年）『中国の科学と文明：第4巻、物理学と物理技術、第1部、物理学』台北：Caves Books Ltd.
- オマール、SB（1977）「イブン・アル＝ハイサムの光学」、ビブリオテカ・イスラミカ、シカゴ。
- レイノー、D.（2016年）、イブン・アル＝ハイサム著『日食の形状について』批判版：カメラ・オブスキュラの最初の実験的研究、ニューヨーク：シュプリンガー・インターナショナル、ISBN 9783319479910
- ウェイド、ニコラス・J.; フィンガー、スタンレー (2001)、「光学機器としての眼：カメラ・オブスキュラからヘルムホルツの視点まで」、知覚、30 (10): 1157– 1177、doi : 10.1068/p3210、PMID 11721819、S2CID 8185797
- ルフェーヴル、ヴォルフガング（編）『カメラ・オブスキュラの内側：投影された像の魔法にかかった光学と芸術』マックス・プランク科学史研究所[1]
- Burkhard Walther , Przemek Zajfert : Camera Obscura Heidelberg. 白黒写真とテキスト。歴史・現代文学。edition merid, Stuttgart, 2006, ISBN 3-9810820-0-1
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのカメラ・オブスキュラ関連メディア
| 概念 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| フォーム | |||||||||
| アートワーク | |||||||||
| 建物 | |||||||||
| アーティスト |
| ||||||||
| 理論家たち |
| ||||||||
| 出版物 | |||||||||
| 組織 | |||||||||
| 関連している | |||||||||
.jpg/1280px-FWF_Samuel_Monnier_(vertical_detail).jpg)
_0071-q75-644x596.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
_Quarteley_(g)_-_Cours_de_Physique_(A._Ganot).jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}