出エジプト記の旅路

Guillaume Postel、1555 Hæc chorographia præpocapiti 33. libri numer
1641 砂漠の放浪の地図
1585年の出エジプト地図
ティレマン・ステラの1557年版『エジプトからのイスラエルの旅』

出エジプト記の旅程は、ヘブライ語聖書によると、イスラエル人がエジプトから脱出した後に訪れた場所である。民数記33章に記された旅程表には42の旅程が記載されているが[ 1 ] 、このリストは出エジプト記と申命記に記された旅程の物語とは若干異なる。

聖書注釈者聖ヒエロニムスはファビオラへの手紙の中で[ 2 ] 、ベーダはアッカへの手紙の中で「イスラエルの住まいについて」、聖ペテロ・ダミアンはヘブライ語の意味に基づいて聖地巡礼について論じた。[ 3 ]ダンテはこれらをモデルに『新生』の42章を著した。[ 4 ]

出典

文書説によると、旅程のリストはもともと別個の独立した原典でした。[ 5 ]この説の支持者は、編集者がトーラーの出典を組み合わせる際に、主要な出典間のぎこちないつなぎ目を埋めるために旅程リストの一部を使用したと考えています。しかし、わずかに異なるバージョンのリストが民数記33章に完全版で記載されており、完全なリストに記載されている旅のいくつかの部分（最も顕著なのはシナイからジンへの旅）は断片版には記載されていません

どちらの版のリストにも、短い物語の断片がいくつか含まれています。例えば、出エジプト記15章27節には、「[イスラエル人は]エリムに着いた。そこには12の泉と70本のナツメ​​ヤシの木があった」と記されています。[ 6 ]この物語のどこまでがリストの原文の一部で、どこまでが編集者によって書き加えられたものかは議論の余地があります。また、一部の情報は他の資料から引用された可能性もあります。民数記21章には、失われた「主の戦いの書」からの抜粋[ 7 ]と、ベエルで井戸を掘った歌の歌詞[ 8 ]が含まれています。

駅の所在地

イスラエル人の出エジプトにおける多くの拠点の所在地を特定することは、不可能ではないにせよ、困難な作業です。多くの学者は出エジプトの物語には歴史的根拠があるかもしれないと認めていますが、[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]問題の出来事は、聖書に記されている大規模な移住とその後の40年間の砂漠遊牧とはほとんど類似点がないはずです。[ 10 ] [ 12 ]仮に小規模な出エジプトが実際に起こったとしても、考古学的記録にはその痕跡が残っておらず、[ 13 ]考古学は、これらの拠点の現代の位置について手がかりを与えることはできません。

問題を複雑にしているもう一つの要因は、多くの留地に関する物語の描写に、認識できる際立った特徴が欠けているか、あるいは非常に広く定義されていることである。例えば、第5留地であるマラは、イスラエル人が飲み水が非常に苦いと感じた場所としてのみ描写されている。いくつかの留地の位置は相対的な言葉で示されており、例えば「シンの荒野」は単にエリムとシナイ山の間の地域と描写されているが、多数の留地の位置が不明確であることを考えると、明確に特定することはできない。葦の海、シナイ山、ラメセスなど、物語の中心となる他の場所も明確に特定されておらず、イスラエル人の旅の妥当な地図を描くことをさらに困難にしている。このように、出エジプトの留地の特定案は、ほぼ完全に推測の域を出ない。

出エジプト記の旅路一覧

駅 聖書の参照 説明 可能性のある場所[ a ]
ラアムセス 出エジプト記 12:37; 民数記 33:3 ラアムセス地方はエジプトで最も良質の土地でした（創世記 47:11） ピラメセス[ 14 ]
スッコト出エジプト記 12:37、13:20; 民数記 33:5–6 ワディ・トゥミラトの地域[ 15 ] 、またはテル・エル・マスクフタ[ 16 ]のようなその地域内の都市
エタム 出エジプト記 13:20; 民数記 33:6–8 「荒野の端で」 不明だが、おそらく現代のイスマイリアに近い[ 17 ]
ピ・ハヒロト出エジプト記 14:2; 民数記 33:7–8 「ミグドルと海の間、バアル・ツェフォンの向かい側」 エジプトの東の国境にある運河の可能性[ 18 ]
マラ出エジプト記 15:23; 民数記 33:8–9 水が苦すぎて飲めない場所 ビル・エル・ムラ[ 19 ]またはアイン・ハワラ、スエズの南50マイル[ 20 ]
エリム出エジプト記 15:27、16:1; 民数記 33:9–10 「そこには12の泉と70本のヤシの木がありました」 ワディ・ガランデル[ 21 ]
紅海沿い民数記 33:10–11 おそらくスエズ湾周辺[ 22 ] : 720
シンの荒野出エジプト記 16:1, 17:1; 民数記 33:11–12 エリムとシナイ山の間。ここで神はウズラとマナを与える
ドフカ 民数記 33:12–13 ワディ・マガラ[ 22 ] : 721
アルシュ 民数記 33:13–14 ワディ・エシュ[ 22 ] : 723
レフィディム出エジプト記 17:1、19:2; 民数記 33:14–15 モーセはホレブの岩から水を湧き出させ、イスラエル人はアマレク人と戦うワディ・ラファイド[ 23 ]
シナイ荒野 出エジプト記 19:1–2; 民数記 10:12, 33:15–16 シナイ山付近おそらくジェベル・ムサ周辺の地域[ 22 ]：723
キブロト・ハッタアヴァ民数記 11:35, 33:16–17 ルアイス・エル・エベイリグ[ 22 ] : 723–724
ハゼロト 民数記 11:35, 12:16, 33:17–18 ミリアムは皮膚病にかかっています アイン・エル・クドラ[ 22 ] : 723–724
リトマ 民数記 33:18–19 ワディ・エル・ルトミ[ 22 ] : 724
リモン・ペレス 民数記 33:19–20 ララ・ラルムン[ 22 ] : 725
リブナ民数記 33:20–21 ワディ・エル・ベイダまたはジェベル・リブニ[ 22 ] : 725
リッサ 民数記 33:21–22 ジェベル・ルイセット・エル・ネギン[ 22 ] : 725
ケヘラタ 民数記 33:22–23 おそらくクンティレット・アジュルド[ 22 ] : 725
シャフェル山 民数記 33:23–24 ジェベル・エル・シェリーフ[ 22 ] : 726
ハラダ 民数記 33:24–25 おそらくラス・エル・ホラーシャ[ 22 ] : 726
マケロト 民数記 33:25–26 おそらくケヘラタ（上記参照）の二重音節
タハト 民数記 33:26–27
テラ 民数記 33:27–28 おそらくタラ・ウム・ハルフまたはジェベル・タレット・ウム・ベースのいずれか[ 22 ] : 726
ミカ 民数記 33:28–29
ハシュモナ 民数記 33:29–30 おそらくワディ・エル・ハシュミム近くのケセイメ[ 22 ]：726
モセロト 民数記 33:30–31; 申命記 10:6 申命記による アロンの埋葬地ビル・アル・ハフィール[ 22 ] : 726
ベネ・ヤアカン 民数記 33:31–32 ナバテア・ニッツァナ近くのビレイン[ 22 ] : 727
ホル・ハギドガド 民数記 33:32–33 ワディ・ハダハド[ 22 ] : 727
ヨトバタ 民数記 33:33–34 イスラエルとヨルダンの国境にあるタバ（ティムナ公園の数マイル北）またはエラトの南にあるエジプト/イスラエル国境のタベ[ 22 ]：727
アブロナ 民数記 33:34–35 アイン・エ・デフィヤ[ 22 ] : 727
エツヨン・ゲベル民数記 33:35–36 エル・ケレイフェに告げよ[ 24 ]
カデシュ民数記 20:1,22, 33:36–37 ツィン荒野に位置する。ミリアムの埋葬地 テル・エル・クデイラト[ 25 ]
ホル山民数記 20:22、21:4、33:37–41 エドムの境界。民数記によるとアロンの埋葬地 おそらくラス・エル・ホラシャ[ 22 ] : 729
ザルモナ 民数記 33:41–42 アイン・エス・サラマニ[ 22 ] : 730
プノン 民数記 33:42–43 キルバト・ファイナン[ 26 ]
オボス 民数記 21:10–11, 33:43–44 アイン・エル・ウェイバーまたはキルベット・グウェイバー[ 22 ] : 730–731
イェ・アバリム 民数記 21:11、33:44–45 モアブの国境で提案には、アイナ（ワディ・アル・ハサの北にあるキングス・ハイウェイ沿い）またはワディ・アル・ハサの南にある場所が含まれています[ 22 ]：731
ディボン・ガド 民数記 33:45–46 ヨルダン、ディバン[ 27 ]
アルモン・ディブラタイム民数記 33:46–47 キルベト・デレイラト・エシュ・シェルキエまたはニトル[ 22 ] : 732
アバリム山脈民数記 33:47–48 イスラエル人はネボ山の近くに陣取ったヨルダン渓谷のモアブ平原を見下ろす西モアブの山脈[ 22 ]：732
モアブ平原民数記 22:1、33:48–50 イスラエル人はベテ・エシモトからアベル・シッテムまでのヨルダン川沿いに宿営したヨルダン渓谷下部、スウェイメとテル・エル・ハマムの間、ヨルダン

注記

  1. ^提案された場所はすべて推測に基づくものであり、多くの場合、多数の競合する説が存在します。この表には、現代の学者から広く支持されている説のみが含まれています

参考文献

  1. ^民数記 33
  2. ^コロンビア大学教育学習センター。「ジェロームからの手紙（400）」Epistolae
  3. ^グレゴリー・F・ラネイブ他『教会の父たち：中世の継続』『ペテロ・ダミアン書簡集』151-180、160頁、110頁以降、アメリカカトリック大学出版局、ワシントンDC（2005年）
  4. ^ジュリア・ボルトン・ホロウェイ、スイート・ニュー・スタイル: ブルネット・ラテン系アメリカ人、ダンテ・アリギエーリ、ジェフリー・チョーサー、第3章、(2003)
  5. ^ Nili S. Fox, Adele Berlin, Marc Zvi Brettler (editors), The Jewish study Bible , Jewish Publication Society TANAKH Translation, Oxford University Press, Oxford (1999), p. 349: 「旅程の文体、宿営地名の繰り返し、そしてそれらの場所での出来事の強調は、古代近東、特にアッシリアに現存する軍事記録と酷似している。したがって、この祭司の資料にある、モーセが様々な行軍の出発点を記録したという記述（2節）は、このジャンルに合致する。しかしながら、一部の学者は、第33章を民数記、出エジプト記、申命記の他の部分から抽出された複合テキストであると考えている。」
  6. ^出エジプト記 15:27 (NSRV)。
  7. ^民数記 21:14–15
  8. ^民数記 21:16b–18a
  9. ^レッドマウント、キャロル・A. (2001) [1998]. 「苦い人生：エジプトをさまようイスラエル」マイケル・D. クーガン（編）『オックスフォード聖書世界史』OUP. 87頁. ISBN 9780199881482。
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  19. ^ホフマイヤー 2005年、162ページ
  20. ^ハイアット、J. フィリップ (1971) 『エクソダス解説』オリファント、172ページ。ISBN 0-551-00630-7 マラは、スエズ湾の北端から南へ約50マイルのアイン・ハワラと同一視されることが多い
  21. ^ Kitchen 2003、269ページ。「水の豊かなワディ・ガランデルはエリムであったと一般的に考えられています。」
  22. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y zヤンゼン、マーク・D; マッキニー、クリス (2024). 「出エジプトと荒野の旅程（出エジプト12:1–19:25; 民数記33:1–49）の歴史地理学概観」ベイツェル、バリー・J. (編). レックスハム・ペンタチューク地理解説. レックスハム・プレス. pp.  705– 739. ISBN 978-1-68359-729-2。
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  24. ^プラティコ、ゲイリー・D. (1993).ネルソン・グリュックによるテル・エル・ケレイフェ遺跡の1938～1940年の発掘調査：再評価. アメリカ東洋学派. p. 17. ISBN 9781555408831ネルソン・グリュックがテル・エル・ケレイフェを聖書のエツヨン・ゲベルと同一視した考えは、考古学界で広く受け入れられている。
  25. ^ de Geus, CHJ (1977). 「カデシュ・バルネア：地理的・歴史的考察」ブロンガース, HA (編). 『指導と解釈：ヘブライ語、パレスチナ考古学、聖書釈義の研究』ブリル・アーカイブ. p. 58. ISBN 90-04-05433-2 出エジプト文献に詳しい人なら誰でも、カデシュ・バルネアが事実上常にアイン・エル・クデイラトと同一視されていることを知っているでしょう
  26. ^マクドナルド、バートン (2015). 『南部トランスヨルダン・エドム高原と死海リフトバレー』オックスボウ・ブックス. p. 79. ISBN 978-1-78297-832-9 キルバト・ファイナン…は、パイノ/プノン/ピノンの所在地であることはほぼ間違いありません
  27. ^ Kitchen 2003、195ページ。「ディボンは、現代のディバンに位置していたことは容易に認められる。」
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stations_of_the_Exodus&oldid=1328892672#List_of_the_Stations_of_the_Exodus」より引用