知識人

ウラジーミル・マコフスキー作「夕べの宴」（1897年）。3世代にわたるロシア知識人が時事問題について議論する。[ 1 ]

インテリゲンチャとは、大学教育を受けた社会の人たちで構成される身分階級であり、複雑な知的労働に従事し、それによって社会の政治、政策、文化を批判し、形成し、指導する。 [ 2 ]そのため、インテリゲンチャは、学者、学術研究者、教師、ジャーナリスト、文学作家で構成される。[ 3 ] [ 4 ]概念的には、インテリゲンチャ身分階級は、18 世紀後半のポーランド分割(1772-1795) の間に生まれた。語源的には、19 世紀のポーランドの知識人ブロニスワフ・トレントフスキが、大学教育を受け、職業的に活動的な愛国的ブルジョアジーの社会階層を識別し記述するために「インテリゲンチャ(知識人)」という用語を造語した。彼らの知性は、ロシア帝国の文化的覇権に対抗する上でポーランドに道徳的、政治的指導力を提供するものであった。[ 5 ]

ロシア革命以前は、インテリゲンツィヤ（ロシア語：интеллигенция ）という用語は、大学教育を受け、文化資本（学校教育、教育、知的啓蒙）によって、ロシアの国、地域、地方の政治で求められる道徳的主導権と実際的なリーダーシップを担うことが可能な人々の身分階級を指し示していた。[ 6 ]実際には、インテリゲンツィアの地位と社会的役割は社会によって異なっていた。東ヨーロッパでは、知識人は社会の周縁に位置していたため、政治的影響力や、政治権力や経済発展の実効的な手段へのアクセスを奪われていた。西ヨーロッパでは、知識人は社会の主流に位置していたため、政府の権力へのアクセスを可能にする文化的および政治的影響力を行使していた。これには、ドイツの教養ブルジョアジーであるビルドゥングスビュルゲルトゥムや、イギリスの専門家などが該当する。[ 4 ]

背景

社会において、インテリゲンチャとは、社会機能、政治、国益が政府、商業、軍事機能とは（表面上は）区別されている知識人の身分階級である。 [ 7 ]政治経済学者マックス・ウェーバーは『経済と社会：解釈社会学概論』（1921年）の中で、「キリスト教における教義形成へのこだわりは、古代において、ギリシャ教育の産物である『インテリゲンチャ』の特異な性格に特に影響を受けた」など、年代的・地理的な枠組みにおいてインテリゲンチャという用語を用いた。つまり、インテリゲンチャは、社会全体の利益のために創造された、教育を受けた人々の社会階級として生まれたのである。[ 8 ]

19世紀と20世紀には、ポーランド語の「インテリゲンチャ」という語と社会学的概念は、中央ヨーロッパと東ヨーロッパ諸国の知識人である男女の社会階級を表すヨーロッパの用法となった。ポーランドでは大学で教育を受けた批判的思考家、ロシアでは理性と進歩の名の下に伝統的価値観に反対するニヒリストがそうであった。20世紀後半、社会学者ピエール・ブルデューは、知識人には2種類の労働者がいると述べた。(i)知識（実践的および理論的）を創造する知識労働者と、(ii)文化資本を創造する知識労働者である。社会学的には、ポーランド語の「インテリゲンチャ」は、フランスではインテリクチュエル、ドイツではゲビルデーテと訳される。[ 7 ]

歴史

ポーランドの哲学者カロル・リベルトは、知識人が政治的には進歩的である一方で、国家の現状維持のために働く意志も持っているという社会的矛盾を認識した。
ロシアでは、作家ピョートル・ボボリキンが知識人を社会の管理者であると同時に社会の高度な文化の創造者でもあると定義した。

19世紀のポーランドで「インテリゲンチャ」という言葉が作られる以前から、ヨーロッパ社会には知識人が社会階層として存在していた。知識人とは、職業柄、君主制下の都市や田舎の社会階級（王族、貴族、ブルジョワジー）の伝統的な職場や労働から外れた知識人を指すものであった。したがって、インテリゲンチャは都市に固有の社会階級である。 [ 9 ]知識人は身分階級として、都市の文化的発展、印刷された知識（文献、教科書、新聞）の普及、教師、ジャーナリスト、公務員向けの 賃貸住宅（長屋）の経済的発展を実現した。

ポーランドの哲学者カロル・リベルトは『祖国愛について』（1844年）の中で、学者、教師、弁護士、技術者などで構成される身分階級である「インテリゲンチャ」を、社会の問題を解決するために必要な道徳的リーダーシップを発揮する社会の教養人を指して用いており、知識人の社会的役割は「高次の啓蒙に基づいて指導すること」であると主張している。[ 9 ] [ 10 ]

1860年代、ジャーナリストのピョートル・ボボリキンは、大学で教育を受け、知的職業（法律、医学、工学、芸術）に従事し、社会が機能する文化と支配的なイデオロギーを生み出す人々のロシア社会階層を識別し、記述するために、インテリゲンツィヤ（интеллигенция）という用語を普及させました。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

マチェイ・ヤノフスキは著書『知識人の台頭 1750-1831 』（2008年）の中で、ポーランドの知識人は国家のシンクタンクであり、進歩的な社会経済政策によってポーランド人の社会的後進性（非識字率）を低下させ、分割統治下のポーランドにおけるロシアの政治的弾圧を緩和した知識人奉仕者であったと述べている。[ 14 ]

ポーランド

19世紀

外科医ルドヴィク・リディギールとその助手たち。レオン・ヴィチョウコウスキーによる絵画

1844年のポーランドにおいて、リベルトは、知性とポーランド民族主義を特徴とする身分階級の人々を描写した。彼らは精神、人格、そして精神の資質を備えており、近代ポーランド国家の自然な指導者となる資質を備えていた。知識人は自らの社会的地位と社会に対する義務を認識していた。すなわち、ポーランド共和国の復興という民族主義的目標を掲げて若者を教育し、ポーランド語を守り、祖国を愛することであった。[ 4 ]

それにもかかわらず、作家のスタニスワフ・ブジョゾフスキとタデウシュ・ボイジェリンスキは、リベルトのポーランド共和国のイデオロギー的かつメシア的な描写を批判した。なぜなら、それはポーランド文化に浸透し、社会経済的進歩を妨げていた社会的伝統主義と反動的な保守主義に由来するからである。 [ 15 ]プロイセン帝国、オーストリア帝国、スウェーデン帝国、ロシア帝国によるポーランド分割の結果、帝政ロシアの文化的覇権が押し付けられたことで、多くの政治・文化エリートが大移民（1831-1870）に参加することになった。

第二次世界大戦

1939年9月1日のポーランド侵攻後、ナチスはポーランド特別検察官事務所、ポーランドにおけるドイツAB作戦、インテリゲンザクション、そしてポメルン・インテリゲンザクションといった軍事作戦を通じて、ポーランドの知識人層の絶滅を開始した。東ポーランドでは、ソ連がカティンの虐殺（1940年4月～5月）などの作戦を通じてポーランドの知識人層の絶滅を進め、大学教授、医師、弁護士、技術者、教師、軍人、警察官、作家、ジャーナリストが殺害された。[ 16 ]

ロシア

帝国時代

ヴィサリオン・ベリンスキー

ロシアのインテリゲンツィヤもまた、メシア主義と知的エリート主義が混在するものであり、哲学者イザヤ・バーリンはこれを次のように描写している。「この現象自体が、歴史的かつ文字通り革命的な結果を伴い、世界における社会変革へのロシアの最大かつ唯一の貢献であると私は考える。インテリゲンツィヤの概念を知識人の概念と混同してはならない。インテリゲンツィヤの構成員は、単なる思想への関心以上の何かによって結ばれていると考えていた。彼らは自らを、人生に対する特定の態度を広めることに専念する、ほとんど世俗的な聖職者のような、献身的な組織であると認識していた。」[ 17 ]

18世紀の啓蒙時代に西ヨーロッパで生まれた進歩の理念は、19世紀半ばまでに知識人の主要な関心事となり、ナロードニキなどの進歩主義社会運動は主に知識人によって構成されました。ロシアの哲学者セルゲイ・ブルガーコフは、ロシアの知識人はピョートル大帝によって創造されたものであり、「西洋の空気がヨーロッパに届く窓であり、活気と毒を同時に与えてくれる」と述べました。さらにブルガーコフは、西洋化の文芸批評家であるヴィサリオン・ベリンスキーをロシア知識人の精神的父とも述べています。[ 18 ]

1860年にはロシアの専門職人口は2万人でしたが、1900年には8万5000人に増加しました。当初は知識階級の貴族で構成されていましたが、 1861年以降はラズノチンツィ（無階級の人々）が主流となりました。1833年には中等学校の生徒の78.9%が貴族や官僚の子女でしたが、1885年には49.1%にまで増加しました。平民の割合は19.0%から43.8%に増加し、残りは聖職者の子女でした。[ 19 ]ニコライ1世は、プロレタリアートの教育水準向上を恐れ、大学の学生数を年間3,000人に制限しましたが、1894年までに学生数は25,000人に達しました。同様に、定期刊行物の数も1855年の15誌から1885年には140誌に増加しました。[ 20 ]「第三の要素」はゼムストヴァに雇用された専門家でした。1900年までにその数は47,000人に達し、そのほとんどは自由主義的急進派でした。

ピョートル大帝はロシアに進歩という概念を持ち込んだが、19世紀になっても皇帝たちは「進歩」を国家の正当な目的として認めず、ニコライ2世は「この言葉は実に不快だ」と述べてロシア語からこの言葉を削除することを望んだほどであった。[ 21 ]

ボルシェビキの視点

ロシアにおいて、ボルシェビキはインテリゲンツィヤという身分階級を、マルクス主義哲学で定義される真の社会階級とは考えていなかった。当時、ボルシェビキはロシア語の「プロスロイカ」（階層）という言葉を用いて、インテリゲンツィヤを固有の階級的性格を持たない分離層として特定・定義した。帝政ロシア後のロシアの創設において、レーニンはインテリゲンツィヤの階級的性格を厳しく批判し、「労働者と農民の知的勢力」の成長が「ブルジョアジーとその共犯者、知識階級、資本の手先であり、自らを国家の頭脳と見なす者たち」を打倒するだろうと称賛した。この後、レーニンは「実際、彼らは国家の頭脳ではなく、その糞である」（На деле это не мозг, а говно）という有名な言葉を残した。[ 22 ]

1917年のロシア革命は帝政ロシアの知識階級と社会階級を分裂させた。一部のロシア人は国外に移住し、政治的反動主義者は反革命のために右翼の白軍に加わり、一部はボルシェビキとなり、一部はロシアに留まりソビエト連邦の政治体制に参加した。ボルシェビキはロシア社会を再編成する中で、非ボルシェビキの知識人を階級の敵とみなし、哲学者船での移送、グラーグでの強制労働、即決処刑によって社会から追放した。ボルシェビキのロシア（ソ連）に留まった帝政時代の知識人はプロレタリア化された。ボルシェビキはソビエトロシアの将来にとって知識人が経営上重要であることを認識していたが、この層がブルジョア階級出身であることは、マルクス主義哲学とボルシェビキの社会統制に対する彼らのイデオロギー的コミットメントに対する不信感の根拠となった。

ソビエト連邦

ソ連後期には、「インテリゲンツィア」という用語が、知的・文化的労働者という正式な定義を獲得した。さらに「科学的・技術的インテリゲンツィア」（научно-техническая интеллигенция）と「創造的インテリゲンツィア」（творческая интеллигенция）という下位区分もあった。1917年から1941年の間に、工学部卒業生の数は1万5000人から25万人以上に急増した。[ 23 ]

ソ連崩壊後

ポストソ連時代において、旧ソ連知識人は共産主義政府に対して相反する態度を示した。古い世代の知識人は自らを被害者として位置づけようとしたが、ソ連崩壊時に30代だった若い世代は、抑圧的な経験を自己物語の中であまり語らなかった。[ 24 ]ソ連崩壊後、知識人の人気と影響力は著しく低下した。そのため、ポストソ連知識人がソ連末期（ペレストロイカ）を懐かしむのは典型的な傾向であり、彼らはしばしばそれを知識人の黄金時代とみなしている。[ 25 ]

ウラジーミル・プーチン大統領は現代ロシアにおける知識人の社会的義務についての見解を表明した。

進化的変化ではなく革命的変化が訪れると、事態はさらに悪化する可能性があるという事実を、私たちは皆認識すべきです。知識人はこのことを認識すべきです。そして、知識人こそが、このことを心に留め、社会があらゆる種類の過激な行動や革命を起こさないようにすべきです。私たちはもううんざりです。あまりにも多くの革命と戦争を見てきました。私たちに必要なのは、穏やかで調和のとれた発展が数十年続くことです。[ 26 ]

大衆知識人

20世紀には、社会学者は、身分階級を表す用語「インテリゲンチャ」から、 「大衆インテリゲンチャ」という用語を派生させ、読書クラブや文化協会などを通じて知的関心を追求する、自由に使える収入のある教育を受けた成人の集団を表現した。[ 27 ]この社会学用語は、作家のメルヴィン・ブラッグによって広く使用されるようになり、ブラッグは、大衆インテリゲンチャは、そうでなければ中流階級や労働者階級のほとんどの人々にとって知的関心が限られていた読書クラブや文学フェスティバルの人気を概念的に説明すると述べた。[ 28 ] [ 29 ]

社会学者リチャード・フラックスは著書『キャンパス権力闘争』（1970年）の中で、大衆知識人の概念について次のように述べている。

[カール]マルクスが予期できなかったのは…当時の反ブルジョア知識人が、現代において大衆インテリゲンチャと呼ばれる集団の最初の代表者であったということである。大衆インテリゲンチャとは、マルクスの言うところの[社会]階級の文化的・政治的特徴の多くを備えた集団である。ここで言うインテリゲンチャとは、文化的価値の生産、流通、解釈、批評、そして啓蒙に職業的に携わる人々を指す。[ 30 ]

アルフレッド・ウェーバーによって造語され、カール・マンハイムによって詳述された「自由浮遊型インテリゲンチャ」という概念は、インテリゲンチャと密接な関連がある。これは、社会階級の制約から独立して活動し、批判的で偏見のない視点を可能にする知識人階級を指す。この知的自律性は、インテリゲンチャを決定づける特徴である。

参照

参考文献

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さらに読む

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  • ボボリキン、PD Russian Intelligentsia In: Russian Thought、1904、# 12 (ロシア語; Боборыкин П.Д. Русская интеллигенция// Русская мысль. 1904. No.12;)
  • Zhukovsky VA From the Diaries of Years 1827–1840 、In: Our Heritage 、 Moscow、#32、1994。 1994. No.32.)
    • 1836年2月2日付けの記録には次のように記されている。「Через три часа после этого общего бедствия ... осветился великолепный Энгельгардтов дом, и к нему」 потянулись кареты, все наполненные лучзим петербургским дворянством, тем, которые у нас представляют всю русскую （この共通の災難から3時間後...エンゲルハルトの豪華な家に明かりが灯り、最高のペテルブルグの貴族、ここでは最高のロシア系ヨーロッパ知識人を代表している人々を乗せた馬車が到着し始めた。）このカジュアルな、つまり哲学的でも文学的でもない文脈から、この言葉が一般に流通していたことがうかがえる。
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