オクトコス

オクトーエホス(ここでは「オクトエホス」と表記。ギリシア語ὁ Ὀκτώηχος 古代ギリシア語の発音: [okˈtóixos] ; [1] ὀκτώ「8」とἦχος「音、旋法」から、エコーと呼ばれる。スラヴ語:Осмогласие、Osmoglasie( о́смь「8」とгласъから、グラゴル語ⰳⰾⰰⱄⱏ「声、音」)は、中世以来ビザンチン、シリア、アルメニア、グルジア、ラテン、スラヴの教会で宗教聖歌の作曲に使用されている8旋法のシステムである。オクトエコスは、修正された形で、今日でもビザンチン典礼におけるモノディック聖歌の伝統の基礎であると考えられています

命名法

8つの音調に与えられた名称は、教会スラヴ語への翻訳によって異なっている。スラヴ語の体系では、プラギオイ・エコーイはグラサ5、6、7、8と数えられた。参考までに、これらの違いを、ハギオポリテス[2]ハギオポリテス・オクトエコスを参照)によるオクターブ種の古代ギリシア語名、およびカロリング朝理論家の聖歌論文やトーナリア名とともにここに示す。15世紀の作曲家、マヌエル・クリサフェスや、コンスタンティノープル宮廷のランパダリオスは、フリギア音とリディア音を交換した。アルメニア語の名称とその時制については、オクトエコスとパラクレティケの賛美歌集に関する記事を参照のこと

ビザンチンのオクトエコス教会スラヴ語の浸透膜オクターブ種カロリング朝のオクト・トニ
最初 (ἦχος πρῶτος)まず (гласъ а.)ドリアンTonus primus / Authentus protus
秒 (ἦχος δεύτερος)2番目(гласъ в.)フリギアTonus tertius / Authentus deuterus
3 番目 (ἦχος τρίτος)3番目 (гласъ г.)リディアンTonus quintus / Authentus tritus
4 番目 (ἦχος τέταρτος)4番目(гласъ д.)ミクソリディアンセプティムス / Authentus tetrardus
最初の代名詞 (ἦχος πλάγιος τοῦ πρώτου)5番目 (гласъ є.)ヒポドリアンTonus secundus / Plagis proti
2 番目のプラーガル (ἦχος πλάγιος τοῦ δευτέρου)6番目 (гласъ ѕ.)ヒポフリギア人Tonus quartus / Plagis deuteri
墓 (ἦχος βαρύς)7番目 (гласъ з.)ヒポリディアンTonus sextus / Plagis triti
第 4 の代名詞 (ἦχος πλάγιος τοῦ τετάρτου)8番目 (гласъ и.)ハイポミクソリディアン八角舌 / Plagis tetrardi

南スラヴ人はビザンチン音楽体系を使用しているが、教会スラヴ語のテキストに常に見られる異形の番号付けを使用している。[3]

歴史

8モードシステムの歴史を分ける3つの主要な期間に従って、以前の記事は時系列に分割されています。

オクトコス期間参照
ハギオポリタン・オクトエコス6世紀~13世紀ダマスコの聖ヨハネ[2]
パパディック・オクトエコス13世紀~18世紀ジョン・グリキス、ジョン・コウクゼレス
ネオビザンチン時代のオクトエコス18世紀~21世紀マディトスのクリサントス

分析

ビザンチン聖歌の演奏実践は、クリサントスの理論と計算論的に比較された。4人の歌手による94のビザンチン聖歌の演奏を分析した結果、歌手はオクトエコーにおいて一般的な規範から外れたエコーの理論的な特殊性を平準化する傾向があることが示された。実際には、理論と比較して、より小さな音階の度数ステップ(67~133セント)が増加され、最も高い音階ステップである333セントが減少しているように見える。実際には、目立ち度の降順で、最初の4つの音階音は、I、III、II、IVの順に、V、VI、VIIよりも目立っている。[4]

参考文献

  1. ^ 女性形のἡ Ὀκτώηχοςも存在しますが、これは「オクトエコス」という本を意味します
  2. ^ ab 『聖人伝』の第一段落によると、ダマスコのヨハネは9世紀の論文の著者であると考えられている:Raasted, Jørgen, ed. (1983). The Hagiopolites: A Byzantine Treatise on Musical Theory . Cahiers de l'Institut du Moyen-Âge Grec et Latin. Vol. 45. Copenhagen: Paludan.
  3. ^ Восточно Церковно Пѣнiе – Часть 1 – Воскресникъアトス山オスマン帝国:ゾグラフォウ修道院、1904
  4. ^ パンテリ, マリア; パーウィンズ, ヘンドリック (2013). 「ビザンチン聖歌における音階調律、音階、オクトエコスのプロミネンスに関するクリサンチン理論と演奏実践の定量的比較」『ニュー・ミュージック・リサーチ42 (3): 205– 221. CiteSeerX 10.1.1.678.7791 . doi :10.1080/09298215.2013.827215. S2CID  46775312. 
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