デビッド・バーハイム
ラビ デヴィッド・バル＝ハイムדוד ב"ר חיים | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | デイヴィッド・マンデル1960年2月24日（年齢 65） |
| 国籍 | オーストラリア / イスラエル |
| 母校 | メルカズ・ハラヴ・クック・イェシバ |
| 職業 | ラビ、ダヤン、ポセク |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| 職業 | ベス・ハワアド・ラビニカル裁判所でのアヴ・ベイト・ディン |
| 位置 | 創設者兼ディレクター |
| 組織 | マチョン・シロ |
| 住居 | ネヴェ・ダニエル、イスラエル |
| セミカ | ラビ・ヨセフ・カフィ |
デビッド・チャノック・イツァーク・バルハイム（ヘブライ語: דוד חנוך יצחק ב"ר חיים、マンデル生まれ、1960年2月24日生まれ）は、エルサレムに本拠を置くラビ裁判所およびイスラエルの律法に特化したユダヤ人教育研究所マション・シロを率いるイスラエルのラビである。[ 1 ]
バイオグラフィー
若いころ
ラビの訓練
1977年にイスラエルに移住後、彼はまずイェシヴァト・ハコテルで学び、その後エルサレムのメルカズ・ハラヴ・クックで学んだ。彼はラビ・モシェ・ズリエルに師事し、ラビ・ヨセフ・カパチからラビ叙任を受けた。
ラビとしての経歴
バルハイムは長年にわたり、イェシヴァート・ナハラート・ツヴィとマホン・メイルでタルムード、ハラハー、ユダヤ哲学を教えた。
バー・ハイムはエルサレム周辺地域で講義を行い、様々なウェブサイトで英語とヘブライ語で記事を発表している。[ 2 ]
2001年以来、バルハイムはマホン・ハイエルシャルミと協力し、エルサレム・タルムードの新しい解説版の出版に取り組んでいます。
2006年、バルハイムはイスラエルのトーラーの研究、解明、普及のためにシロ研究所を設立した。[ 3 ]
バルハイムは、イスラエルのトーラの実現に焦点を当て、異邦人、特に成長を続けるノアハディ派コミュニティへの拠点となるベス・ハワアズ・ラビ裁判所を設立しました。[ 4 ]
ハラハのアプローチ
バルハイムは正統派ユダヤ教徒であるが、「ハラハー」または「トーラー」ユダヤ教という用語を好み、「正統派ユダヤ教」という用語はその定義自体に欠陥があると説明している。[ 5 ]
バル＝ハイムは、バビロンやヨーロッパの慣習ではなく、イスラエルにおける亡命前のユダヤ人コミュニティの慣習、宗教儀式、慣習を復興することを提唱している。この目的のため、彼はエルサレム・タルムードに基づき、初期イスラエルの本来の構成を反映することを目的とした祈祷書を出版した。[ 6 ]
ハラハの判決
イスラエルが再びエルサレムを首都とするユダヤ人の主権国家となったという事実を踏まえ、バルハイムはエルサレム・タルムードのさらなる活用を主張した。彼の意見では、エルサレム・タルムードは、イスラエルのトーラートとイスラエルのミンハーゲイに関して、 「亡命型」ユダヤ教で優位に立ったバビロニア・タルムードよりも明快な判決[ 7 ]を含んでいる。バルハイムは、この判決によって多くの物議を醸した[ 8 ]判決を下しており、そのいくつかを以下に挙げる。
- 非常に物議を醸した判決で、[ 9 ] [ 8 ] [ 10 ]バルハイムは、世界中のユダヤ人は、出身地や祖先の慣習にかかわらず、過越祭にキトニョット（「豆類」）を食べることができると発表した。[ 11 ] [ 12 ]これはほとんどのセファルディ派ユダヤ人が行っていることだ。なぜなら、この慣習は、一部のハラハの権威者によって、その出現当初から不必要な予防措置として拒否されてきたからである。[ 13 ]この立場は、オヴァディア・ヨセフを含む他のラビたちによって広く拒否されている。[ 14 ]
- スッコトの初日が安息日に当たる場合、イスラエルのユダヤ人はミシュナとエルサレム・タルムードの規定に従い、ルラヴの儀式を行うべきである。[ 15 ]
- イスラエル独立記念日にはハレルヤが唱えられるべきである。[ 16 ]
- ステンレス製の調理器具は乳製品や肉類の汚れを吸収しないので、乳製品と肉類を使用する合間に石鹸と水で洗うだけで十分です。[ 17 ]
- バルハイムは、シュルハン・アールーフの規定は、特定の地域における一般的な慣行のリソースと描写として意図されており、著者は自分の規定がユダヤ人にとって強制的なものになることを決して意図していなかったと主張している。[ 18 ] [ 19 ]
- ユダヤ法におけるオリーブの大きさは、ほぼオリーブの実の大きさです。オリーブの大きさを過大評価した注釈者たちは、オリーブの実がほとんどない土地に住んでいたため、オリーブの実をよく知りませんでした。[ 20 ]
- ユダヤ教への改宗のプロセスは、誠実な改宗者を歓迎し、彼らが自分と同一視するラビとコミュニティを選択する権利を認めるものでなければならない。[ 21 ]
- ユダヤ法は、最も説得力のある、かつ源泉に忠実な立場に従うことを要求している。誤って考案されたと証明される伝統を支持する必要はない。[ 22 ]
- 過越祭で横になるという現代の一般的な形式は、過越祭が意図していた貴族階級の気高さを伝えるものではなく、その目的自体を無駄にしてしまうことも多い。[ 23 ]
- トーラーの学習の主な目的は、単に個人的な利益を求める引きこもりの個人ではなく、法に従う聖なる国家を創ることです。[ 24 ]
- 経札を取り外す際には祝福の言葉を唱える。[ 25 ]
- 待機期間なしで鶏肉の後に乳製品を食べても構いません。[ 26 ]
- トーラーの賢者も、サンヘドリンと同様に誤りを犯すことがある（レビ記4:13）。[ 27 ]
- 既婚女性はかつら以外の頭を覆う物を着用すべきである[ 28 ] 。かつらは頭を覆う物としては無効であるからである[ 29 ] 。既婚のユダヤ人女性はかつらを着用するよりも髪を露出することが好ましい。なぜならかつらは実際には公共の場での魅力を高め、ハラハーが非合理的かつ知的に不誠実であるという考えを助長するからである[ 29 ] 。
- ユダヤ人はヌサハ・テフィラを変えてはならず、祖先のやり方で祈り続けなければならないという考えは、ガルット（ディアスポラ、[ 30 ]「散らばり、分散」）の作り出されたハラハーであるため、ヌサハ・テフィラはいつでも変更できます。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
参考文献
- ^ 「Rabbi David Bar-Hayim」 . jewishpress.com/author/ . JewishPress.com . 2015年3月11日閲覧。
- ^ 「ラビ・デイビッド・バルハイムの論説記事」イスラエル国内ニュースArutz Sheva 2015年3月11日閲覧。
- ^ 「考える勇気のある人のためのトーラー」 Machon shilo 2017年4月1日閲覧。
- ^ 「マチョン・シロ」。
- ^ a bゼルマン、アリエル（2010年10月17日）。「ラビ・デイヴィッド・バーハイム氏へのインタビュー」ブログ。
- ^ Ezra (2007年3月19日). 「Kotel is the Place to be Tuesday」 . Kumah . 2015年3月11日閲覧。
- ^ Bar-Hayim, HaRav David. 「ハラハーはタルムード・バブリーのみに基づいているのか？ チャフェツ・ハイムはそう考えていなかった」 Machon Shilo . 2016年6月29日閲覧。
- ^ a b「エルサレム - トーラー界で物議を醸しているイスラエルの『ガオン』、VINニュースとの独占2時間インタビュー」 www.vosizneias.com 2009年5月12日。
- ^ 「シロ研究所所長、ペサハの『キトニョット』を許可したとして攻撃を受ける」エルサレム・ポスト | Jpost.com
- ^ 「キトニヨス – 誤った帰属：ラビ・デイヴィッド・バルハイムへの返答」 theyeshivaworld.com 2015年4月1日。
- ^ジェフェイ、ネイサン（2009年4月1日）「ペサハ・キトニヨットの反乱軍、一部のアシュケナジム教徒が新たな寛容な判決に従う中、ラビを動揺させる」。ニュース、コミュニティニュース。ザ・フォワード・アソシエーション。 2015年3月11日閲覧。
- ^アーレン、ラファエル（2011年4月15日）「エフラットのラビ、アシュケナージ系ユダヤ人に対する過越祭の食事制限に反対」。No. ホーム・ウィークエンド・アングロ・ファイル。ハアレツ・デイリー・ニュースペーパー社。 2015年3月11日閲覧。
- ^トゥール、オラハ・ハイム 453
- ^ 「ペサハ・キトニヨットの反乱軍がラビを動揺、一部のアシュケナジムが新たな寛容な裁定に従う」 forward.com 、 2009年4月2日。
- ^ “安息日のルーラヴのミスワ” .（pdf） 2016年3月5日アーカイブ、 Wayback Machine
- ^デヴィッド・バルハイム (2007 年 4 月 23 日)。「ユダヤ教：レベのハレル – 独立記念日のハレルのハラチックな根拠」。israelnationalnews.com。アルツ・シェバ – 2007 年 4 月 23 日。2015 年3 月 11 日に取得。
- ^ Tora Nation Machon Shilo (2014年2月8日), Are All Pots Created Equal? Stainless Steel & Kashrut- Interview with Rabbi David Bar-Hayim , 2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ, 2017年3月21日閲覧
- ^ Tora Nation Machon Shilo (2017年1月15日)、「ベイト・ヨセフは、彼のハラハの決定は拘束力があると主張したのか？」、2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2017年3月22日閲覧。
- ^ Tora Nation Machon Shilo (2014年10月23日)、「ユダヤ人はシュルハン・アルーフを受け入れたのか？ - ラビ・デイビッド・バーハイムへのインタビュー」、2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2017年3月22日閲覧。
- ^ Tora Nation Machon Shilo (2013年3月18日)、「K'zayitはオリーブと同等か？-Machon ShiloのRabbi David Bar-Hayimへのインタビュー」、2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年3月22日閲覧。
- ^ Tora Nation Machon Shilo (2013年6月16日)、「孤独な改宗者、孤独なユダヤ人 - ラビ・デイヴィッド・バーハイムとのインタビュー」 、 2017年3月22日閲覧。
- ^ Tora Nation Machon Shilo (2015年12月27日)、Halacha、Minhag、およびHow Torah Works-Shiur at the Jerusalem Salon with Rabbi David Bar-Hayim、2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年3月22日閲覧。
- ^ Tora Nation Machon Shilo (2014年4月10日)、「To Recline Or Not To Recline-That Is The Question- Interview with Rabbi David Bar-Hayim」、2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2017年3月22日閲覧。
- ^ Tora Nation Machon Shilo (2014年10月16日) 「ハレディ派のトーラー研究の目的に関する理解は間違っているのか？ R' David Bar-Hayim-へのインタビュー」、2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2017年3月22日閲覧。
- ^ 「エルサレム - トーラー界で物議を醸すイスラエルの『ガオン』、VINニュースとの2時間独占インタビュー」 VosIzNeias . 2017年3月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年3月22日閲覧。
- ^ 「鶏肉、アヒル、ウズラをカライ料理に含めることに対するラムバムの反応」セフォリム・ブログ。2020年6月17日閲覧。
- ^ 「ラビ：『キトニヨトの反乱』は続く」 Ynetnews . 2017年3月22日閲覧。
- ^民数記 5:18
- ^ a b Tora Nation Machon Shilo (2016年2月6日)「ウィッグはコーシャですか？ Machon Shiloのラビ、David Bar-Hayim氏へのインタビュー」、2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年3月23日閲覧。
- ^ διασπορά .リデル、ヘンリー・ジョージ;スコット、ロバート;ペルセウス・プロジェクトのギリシャ語-英語辞典
- ^バーハイム、デイヴィッド。「ヌサハ・テフィラを変えない ― 創られたハラハー」マホン・シロ。マホン・シロ。 2017年10月4日閲覧。
- ^バーハイム、デイヴィッド。「正しいヌサハ・テフィラとは何か？」マホン・シロ。マホン・シロ。 2017年10月4日閲覧。
- ^ 「ヌサハ・テフィラを変えない - 創作されたハラハー - ラビ・デイビッド・バルハイム氏へのインタビュー」 supermp3song.net mp3xyz.co . 2017年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月4日閲覧。
さらに読む
- バルハイム、デイヴィッド（2012）「ガザ紛争と非戦闘員の殺害：ラビはなぜ沈黙しているのか？」（ビデオ）、YouTube（講義）、Google、1時間47分2秒。
外部リンク
