マトゥラ
マトゥラ | |
|---|---|
市 | |
| ニックネーム: クリシュナナグリ; クリシュナ神の街 | |
| 座標:北緯27度29分33秒 東経77度40分25秒 / 北緯27.49250度 東経77.67361度 / 27.49250; 77.67361 | |
| 国 |  インド |
| 州 | ウッタル・プラデーシュ州 |
| 地区 | マトゥラ |
| 分割 | アグラ |
| 解決した | 紀元前1100年 |
| 政府 | |
| • タイプ | 市町村 |
| • 体 | マトゥラ・ヴリンダーヴァン市 |
| • 市長 | ヴィノド・アガルワル[1] ( BJP ) |
| • 立法議会議員 | シュリカント・シャルマ（BJP） |
| • 国会議員 | ヘマ・マリニ（BJP） |
| エリア [2] | |
• 合計 | 39 km 2 (15 平方マイル) |
| 人口 （2011年） | |
• 合計 | 441,894 |
| • 密度 | 11,000/km 2 (29,000/平方マイル) |
| 言語 | |
| • 正式 | ヒンディー語[3] |
| • 追加の公式 | ウルドゥー語[3] |
| • 地域 | ブラジ・バシャ[4] |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
| ピン | 281001 |
| 電話番号 | 0565 |
| 車両登録 | UP-85 |
| Webサイト | mathura.nic.in |
| Pilgrimage to |
| Buddha's Holy Sites |
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マトゥラ( Braj の発音: [mɐ.t̪ʰʊ.ɾäː] マトゥラ（ⓘ ）は、インドのウッタル・プラデーシュ州マトゥラ県の行政中心地でありデリーの南東162キロメートル（101マイル）ヴリンダーヴァンの町から約15キロメートル（9.3マイル）に。古代、マトゥラは隊商の結節点に位置する経済の。2011年のインド国勢調査では、マトゥラの人口は441,894人と推定されています。
ヒンズー教では、その主要神の一人であるクリシュナの生誕地は、マトゥラーのクリシュナ・ジャンマスタニ寺院群にあると信じられています。[5]ここは、ヒンズー教徒が聖地とする7つの都市、サプタ・プリの一つで、モクシャダイニ・ティルトとも呼ばれています。ケサヴァ・デオ寺院は、古代にクリシュナ生誕地（地下牢）の跡地に建てられました。マトゥラーは、クリシュナの母方の叔父であるカムサが統治するスラセーナ王国の首都でした。マトゥラーは、クリシュナ巡礼路（マトゥラー、ヴリンダーヴァン、バルサナ、ゴーヴァルダナ、クルクシェートラ、ドワールカ、バルカ）の一部です。クリシュナ・ジャンマスタミは、毎年マトゥラーで盛大に祝われます。
マトゥラは、インド政府の遺産都市開発・拡大計画における遺産都市の一つに選ばれました。 [6]
歴史
伝承によれば、シャトルグナがマドゥヴァナの地でヤダヴァ・ ラーヴァナを殺した後に建立したとされています。ラーマーヤナによれば、マドゥ（ヤドゥ族の男）によって建立されました。後にマドゥの息子ラーヴァナスラはシャトルグナに敗れました。[7] [8]
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マトゥラはブラジ文化圏[4]の中心に位置し、古い歴史を持ち、ヤドゥ王朝に属したクリシュナの故郷かつ生誕地であると信じられています。マトゥラ博物館にあるインド考古学調査局の銘板[9]によると、この都市はインド最古の叙事詩であるラーマーヤナに登場します。叙事詩では、イクシュワク王国の王子シャトルグナがラヴァナスラと呼ばれる悪魔を退治し、その地を主張します。その後、この地は樹木が密生していたことからマドゥヴァン、次いでマドゥプラ、そしてマトゥラと呼ばれるようになりました[10] 。マトゥラで最も重要な巡礼地はカトラ（「市場」）で、現在はクリシュナ・ジャンマスターン（「クリシュナの生誕地」）と呼ばれています。遺跡の発掘調査では、紀元前6世紀の陶器やテラコッタ、グプタ朝時代のヤシャ・ヴィハラと呼ばれる修道院を含む大規模な仏教遺跡、同時代のジャイナ教の彫刻などが発見された。 [11] [12]
古代史
マトゥラの考古学的発掘調査は、ヴェーダ時代に村が徐々に重要な都市へと成長していったことを示している。最も初期の時代は彩色灰色土器文化（紀元前1100-500年）に属し、続いて北部黒色磨土器文化（紀元前700-200年）が続いた。インド・ガンジス平原の北部交易路がマールワー（インド中央部）や西海岸への交易路と交わる位置にあったことから、マトゥラは交易の中心地として重要であった。[13]考古学者たちは、紀元前3千年紀のインダス文明の遺跡であるラーキガルヒからマトゥラの赤色砂岩の破片を発見した。これは砥石として使用されていた。赤色砂岩は歴史時代の彫刻の人気素材でもあった。[14]
紀元前6世紀までに、マトゥラはスラセナ王国の首都となった。[15]その後、マウリヤ朝（紀元前4世紀から2世紀）の支配を受けた。紀元前3世紀初頭のメガステネスは、マトゥラをΜέθορα（メトラ）という名で偉大な都市として言及している。[16]マトゥラではシュンガの存在を示す考古学的遺跡が一つも発見されていないことから、マトゥラはその後のシュンガ王朝（紀元前2世紀）の直接の支配下には入らなかったようである。[17]
インド・ギリシア人は紀元前180年から紀元前100年の間にマトゥラを直接的または間接的に支配し、マトゥラから17キロ（11マイル）離れた町マゲラで発見されたヤヴァナラジャ碑文[17]によると、紀元前70年頃までその支配を維持していた可能性がある。 [18]この碑文のブラーフミー文字による3行の冒頭は次のように訳されている。「ヤヴァナ王国116年…」[19] [20]あるいは「ヤヴァナ覇権116年」（「ヤヴァナラジャ」）[17]しかし、これはまた、ほぼ同じ時期（紀元前150年～紀元前50年）にマトゥラに土着の地方支配者であるミトラ王朝が存在していたことに対応しており、インド・ギリシア人との臣従関係を示唆している可能性がある。[17]
インド・スキタイ人
マトゥラは、地方統治の期間を経て、紀元前1世紀にインド・スキタイ人に征服されました。マトゥラのインド・スキタイ人太守は、グジャラートとマールワーを支配した「西方太守」に対して、 「北方太守」と呼ばれることもあります。しかし、インド・スキタイ人の支配は、インド・スキタイ人のマハクシャトラパ（「偉大なる太守」）ラージュヴラ（紀元 10年- 25年頃）の治世に続き、長くは続きませんでした。マトゥラから7マイル離れた村で発見された、紀元1世紀初頭のマハクシャトラパ・ラージュヴラのモーラ井戸の碑文には、トサという人物の石の祠に、祝福された（バガヴァタム）5人のヴリシュニ英雄の像プラティマ（神像）が安置されていたと記されています。[21]ヴァーユ・プラーナの一節から、英雄たちはサンカルサナ、ヴァスデーヴァ、プラデュムナ、サンバ、アニルッダであると特定されています。[22]碑文の英語訳は次のとおりです。
. . . マハークシャトラパ・ラーンジュヴラの息子、スワミの. . . ヴリシュニの聖なるパンカヴィーラの像は...石の神殿です...壮麗で比類のないトーシャの石造りの宮殿が建てられ、維持されました...石で作られた5つの崇拝の対象は、最高の美しさで輝いていました... [23]
マハクシャトラパ・ラージュヴラの息子、マハクシャトラパ・ソーダサの時代のマトゥラ碑文には、バガヴァット・ヴァスデーヴァのマハスターナ（大地）にトラナ（門）、ヴェディカ（テラス）、チャトゥサラ（中庭）が建てられたことが記録されている。[24]また、マハクシャトラパ・ソーダサの時代のモラにある神社からは、ヴリシュニの英雄を表す男性の胴体像がいくつか発見されている。[21]
クシャーナ朝
クシャン朝の皇帝たちは、マハクシャトラパ（大サトラップ）ソーダサ（在位15年頃）の後しばらくしてマトゥラを支配したが、その後継者の中には、インド・スキタイ人のマハクシャトラパ・ カラパラナやサトラップのヴァナスパラなどクシャン朝の家臣として統治した者もおり、両者ともクシャン朝に忠誠を誓っていたことが、クシャン朝カニシカ大王の治世3年目 （130年頃）のサルナートの碑文に記されている。[25]
クシャーナ朝はマトゥラを首都の一つとした。（クシャーナ朝のそれ以前、あるいは同時期の首都には、カピサ（現在のアフガニスタン、バグラム）、プルシャプラ（現在のパキスタン、ペシャワール）、タクシャシラ（現在のパキスタン、タキシラに隣接）などがあった。）
マトゥラの芸術と文化はクシャーナ朝時代に頂点に達しました。[26]おそらく最も有名な例は、マトゥラ派として知られる芸術様式でしょう。マトゥラの工房は、カニシカ、フヴィシュカ、ヴァスデーヴァといったクシャーナ朝の偉大な皇帝の時代に最も活発に活動し、彼らの治世はマトゥラ彫刻の黄金時代を象徴しています。[27]
3世紀、クシャーナ朝の衰退に伴い、パドマヴァティのナーガ王朝がマトゥラーを支配した。[28]
グプタ朝
チャンドラグプタ・ヴィクラマーディティヤの治世には、カトラ・ケーシャヴァデーヴァの跡地に壮麗なヴィシュヌ寺院が建てられました。 [27] サンスクリットで最も偉大な詩人、劇作家として知られるカーリダサは、4世紀から5世紀にかけて、ヴリンダーヴァンの森とゴーヴァルダン丘陵について次のように述べています。
「…マトゥラの王は、その名声を歌で神々にも讃えられていた…その時、まだマトゥラにいたにもかかわらず、ガンジス川はサンガムでヤムナー川と合流したかのようだった…クベーラの庭園よりも優れたヴリンダーヴァンの庭園、チャイトラ・ラタとして知られる…雨の降る日には、ゴヴェルダン山の心地よい洞窟に座りながら、孔雀の舞いを眺めることもできるだろう」[29]
中国の仏教僧、法顕は、紀元400年頃、この都市が仏教の中心地であったと述べています。彼は、人々が非常に裕福で、王領を耕す農民以外には税金が課せられていなかったことを発見しました。人々は動物を殺さず、酒を飲まず、タマネギやニンニクも食べなかったのです。また、土地所有者には刻印された土地権利証書が発行されていたことも発見しました。訪問僧には、学問を行うための宿泊施設、寝具、敷物、食事、飲み物、衣服が提供されていました。[30] [要ページ]
ハルシャ帝国
玄奘三蔵は634年にこの都市を訪れた際、この都市をモトゥロと呼び、20の仏教寺院と多くのヒンドゥー教寺院があったと記録している。[31] [32]その後、玄奘三蔵は東へ向かい、パンジャブ東部のジャランダルにあるタネーサルに行き、その後クル渓谷にある主に上座部仏教の寺院を訪れた。その後、再び南下してバイラト、そしてヤムナー川沿いのマトゥラーへと向かった。[33]
中世史とイスラムの侵略
中世初期
有名なアルヴァルの女聖者アンダルは、マトゥラーから始まり、ゴークル、ヤムナー川、カリヤの池、ヴリンダーヴァン、ゴーヴァルダンを経て、ドワルカで終わる巡礼の旅を思い描きました。[34] 11世紀のカシミール詩人ビルハナは、カシミールを離れカルナータカに向かう途中、マトゥラーとヴリンダーヴァンを訪れました。 [35]
中世盛期
1018年、ガズニのマフムードによってこの都市は略奪され、多くの寺院が破壊されました。 [32]マフムード・イブン・セブクテギンによるマトゥラー占領については、歴史家アル・ウトビ（アブ・ナスル・ムハンマド・イブン・ムハンマド・アル・ジャッバル・ル・ウトビ）が著書『タリク・ヤミニ』の中で次のように記しています。
都市の城壁は堅固な石で築かれ、都市の下を流れる川に通じる二つの門が設けられていた。これらの門は、川の洪水や雨から守るため、強固で高い基礎の上に築かれていた。都市の両側には千軒の家が建ち並び、偶像の神殿が取り付けられていた。それらはすべて鉄のリベットで上から下まで補強され、すべて石造りだった。また、それらの向かい側には、強度を高めるために幅広の木の柱で支えられた建物が並んでいた。
街の中心には、他の寺院よりも大きく堅牢な寺院がありました。それは描写も描写も不可能です。スルタンはそれについてこう記しています。「もし誰かがこれに匹敵する建物を建てようと思ったら、10万ディナールもの赤金を費やさなければ不可能でしょう。たとえ最も経験豊富で有能な職人を雇ったとしても、200年かかるでしょう。」偶像の中には、赤い金で作られたものが5体あり、それぞれ高さ5ヤードで、支えなしに空中に固定されていました。これらの偶像の1体の目には、非常に価値のあるルビーが2つ埋め込まれていました。もし誰かがルビーと同じようなものを売れば、5万ディナールの価値があるでしょう。もう1体の目には、水よりも純粋で水晶よりも輝くサファイアが埋め込まれていました。重さは450ミスカルでした。別の偶像の両足の重さは4,400ミスカルで、これらの偶像の胴体から得られた金の総量は9万8,300ミスカルでした。銀の偶像は200ミスカルでしたが、粉々に砕いて秤にかけなければ重さを量ることができませんでした。スルタンはすべての神殿をナフサと火で焼き払い、地面と平らにするよう命じました。[36]
カトラの寺院はマフムード・イブン・セブクテギンによって略奪されました。1150年に代わりの寺院が建てられました。インド考古調査局に勤務していたドイツ人インド学者アントン・フューラーが1889年にケーシャヴァ塚で発見したとされる、サムヴァト（VS） 1207年（西暦1150年）のマトゥラ・プラサスティ（賛美碑文）には、カトラ遺跡におけるヴィシュヌ神に捧げられた寺院の礎石が記録されています。
ヴァルガの重荷を担ったジャッジャは、受託者委員会（ゴシュティジャナ）とともに、雲に届くほど白く輝くヴィシュヌの大きな寺院を建てました。
ジャッジャはマトゥラーを統治していたガハダヴァラ朝の家臣であり、プラシャースティに記されている委員会は、それ以前のヴァイシュナヴァ寺院の委員会であった可能性がある。[37]ジャッジャがカトラに建てた寺院はクトゥブッディーン・アイバクの軍勢によって破壊されたが、フェローズ・トゥグルク（在位1351-1388年）も攻撃したと言われている。[38]寺院は修復され、シカンダル・ローディー（在位1489-1517年）の治世まで存続した。
12世紀、ガハダヴァラ王ゴーヴィンダチャンドラ（在位1114-1155年）の宰相バッタ・ラクシュミダーラは、マトゥラーの聖地を讃える現存最古の詩集『クリティアカルパタル』を著した。これは「ティルタ・ヤトラ（巡礼）理論の最初の再述」と評されている。[39]バッタ・ラクシュミダーラは『クリティアカルパタル』の中で、マトゥラーに1節（9）を割いている。[40]
その後、デリーは1489年から1517年までスルタン国を統治したシカンダル・ローディーによって再び略奪された。 [41] [42]シカンダル・ローディーは「バット・シカン」（偶像破壊者）という異名を得た。フェリシュタは、シカンダル・ローディーが異教寺院の破壊に熱中した熱心なイスラム教徒であったと記録している。
彼はイスラム教に固執し、ヒンドゥー教寺院の破壊に尽力した。マトゥラー市では、川に通じる沐浴用の階段の向かいにモスクとバザールを建設させ、ヒンドゥー教徒がそこで沐浴することを禁じた。また、巡礼の際にヒンドゥー教徒が通常の慣習に従うのを防ぐため、理髪師に住民の髭や頭髪を剃ることを禁じた。[43]
アブドゥッラーの『タリク・イ・ダウディー』（ジャハーンギールの時代に書かれた）では、シカンダル・ローディーについてこう述べている。
彼は非常に熱心なムスリムであったため、異教徒の様々な礼拝所を徹底的に破壊し、その痕跡を一切残さなかった。異教の産地であったマトゥラの聖地を完全に破壊し、主要なヒンドゥー教の礼拝所を隊商宿や大学に変えた。石像は肉屋に与えられ、肉の重しとして使われた。マトゥラのすべてのヒンドゥー教徒は、頭や髭を剃ること、そして身を清めることを厳しく禁じられた。こうして彼は、異教徒によるあらゆる偶像崇拝の儀式に終止符を打った。ヒンドゥー教徒は、頭や髭を剃ってもらいたいと思っても、床屋に頼むことができなかった。こうして、すべての都市が彼の望むままにイスラムの慣習に従ったのである。[44]
ヴァッラバチャリヤとチャイタンヤ・マハープラブは、破壊されたり失われたりした聖地を求めてブラジ地方に到着しました。『ソーダシャーグランタ』を構成する『シュリクルシュナシュラヤ』の中で、ヴァッラバは自身の時代について次のように述べています。
マレーチャ（ここでは非ヒンドゥー教徒）がすべての聖地を取り囲み、その結果、聖地は悪に染まっています。その上、聖なる人々は悲しみに満ちています。このような時こそ、クリシュナだけが私の道です。[45]
中世後期
アクバル時代にムガル帝国の宮廷でイエズス会の宣教師として活動していたポルトガル人のアントニオ・モンセラーテ神父（1536年 - 1600年）は、1580年から1582年にかけてマトゥラを訪れ、クリシュナの偉業と関連する場所に建てられた寺院がすべて廃墟になっていることに気づきました。
マトゥラはかつて壮麗な建物と広大な城壁を有する、人口の多い大都市でした。遺跡は、その建造物がいかに壮麗であったかを如実に物語っています。忘れ去られた遺跡からは、巧みで精巧な細工が施された柱や非常に古い彫像が発掘されています。多くのヒンドゥー寺院のうち、唯一残っているのはムスリムの支配によるピラミッド以外の全てです。ジョマニ川（ヤムナー川）の高台に位置するこの寺院には、インド全土から大勢の巡礼者が訪れます… [46]
ケーシャヴァデーヴァ寺院は、ブンデラ・ラージプート王朝の王、ヴィル・シン・デオによって、金の価格が1トラあたり約10ルピーだった当時、330万ルピーの費用をかけて再建されました。[47]そして、マトゥラーの寺院の壮大な建造物は「時代の驚異」とみなされました。[48]
ムガル 帝国の皇帝アウラングゼーブは、統治時代にシャヒ・イードガー・モスクを建立しました。このモスクは、ヒンドゥー教寺院の上にあると考えられているシュリ・クリシュナ・ジャンマブーミに隣接しています。[49]また、彼は都市名をイスラマバードに変更しました。[50] 1669年、アウラングゼーブはヒンドゥー教の学校と寺院の破壊に関する一般命令を発令し、1670年にはケーシャヴァデーヴァ寺院の破壊を具体的に命じました。サキ・ムスタイド・カーンは次のように記録しています。
1月27日木曜日/ラマダン月15日（1670年1月27日）…正義の推進者であり、悪事を打破する者、真実を知る者であり、圧制を打破する者、勝利の園のそよ風であり、預言者の信仰を復興する者として、皇帝はマトゥラーにあるケショ・ライの寺院として有名な寺院の破壊を命じました。彼の部下たちの多大な努力により、短期間でこの不信心の強固な基盤は破壊され、その跡地に多額の費用をかけて壮麗なモスクが建てられました…イスラムの信仰の尊い神を讃えます。不信心と混乱を破壊したこの皇帝の幸先の良い統治において、このように素晴らしく、一見不可能と思われた事業が見事に成し遂げられました。
皇帝の信仰心の強さと神への崇高さを目の当たりにしたこの出来事に、高慢な王たちは息を呑み、驚愕のあまり壁に向かって石像のように立ち尽くした。寺院に設置されていた大小様々な高価な宝石をちりばめた偶像はアグラに運ばれ、ベグム・シャーヒブのモスクの階段の下に埋められ、人々に踏みつけられ続けた。マトゥラーの名はイスラマバードに改められた。[51]
イスラム教徒の征服により、マトゥラとその周辺にあった仏教、ジャイナ教、ヒンドゥー教の寺院や建造物はすべて破壊された。衰退しつつあった仏教は二度と復興することはなく、その後400年間、ジャイナ教とヒンドゥー教は遅かれ早かれ破壊される寺院を建てることができなかった。[52]宗教的に重要な場所であった遺跡の多くは放棄され、徐々に地中深くに沈んでいった。しかし、口承の伝統が生き残ったこと、寺院がモスクに改築されたこと、あるいは質素な祠堂（初期の建物の彫刻の断片を収めたものもある）の存在により、忘れ去られることはなかった。それらのいくつかは、現代の巡礼路において重要な場所として今も残っている。[52]
マトゥラー地区の反乱は勢力を伸ばしたようだ。1080年ラジャブ月14日（1669年11月28日）、陛下はディフリからアクバラバードへ出発し、ほぼ毎日狩猟の楽しみを味わった。21日、ラジャブは狩猟中に、マウザ・レワラ、チャンダルカ、スルクルで反乱が発生したという報告を受けた。ハサン・アリ・ハーンは夜間に反乱軍を攻撃するよう命じられ、彼はそれに応じた。銃撃戦は翌日の12時まで続いた。もはや耐えられなくなった反乱軍は、家族の名誉を思い、短火器で戦い、多くの帝国軍兵士とハサン・アリの仲間が殺された。300人の反乱軍が滅ぼされ、男女250人が捕らえられた。ハサン・アリは、午後、ハサン・アリ・ハーンは自ら戦いの結果を報告し、捕虜と家畜をその地のジャギルダール（軍務長官）サイイド・ザイン・ウル・アビディンに預けるよう命じられた。また、アブドゥンナービーの死後マトゥラーのファウジダールに任命されていたチャフ・シカン・ハーンも皇帝に仕え、村々に隣接する畑を警備し、兵士による略奪や子供の誘拐を阻止するよう200人の兵士を召集するよう命じられた。ムラダーバードのファウジダールであるナムダール・ハーンも弔問に訪れた。チャフシカン・ハーンは解任され、ハサン・アリ・ハーンが3500人の兵士2000人を率いてマトゥラーのファウジダールに任命され、名誉の服と剣と馬を与えられた。 * シャバーン18日（1670年1月1日）、陛下はアグラに入城されました。アブドゥンナビの死の原因となり、パルガナー・サダバードを略奪した、地区*......の反乱軍の邪悪な首謀者コキラ・ジャートは、ついにハサン・アリ・ハーンとその熱心なペシュカール、シャイフ・ラジウディンによって捕らえられ、シャイフと共にアグラに送られ、陛下の命令により処刑されました。コキラの息子と娘はジャワヒル・ハーン・ナジール（宦官）に与えられました。娘は後に高名なチェラであるシャー・クリと結婚し、その息子ファジルはやがて優れたハーフィズ（コーランを暗記する者）となり、陛下は彼を寵愛しました。彼は他の皆に彼を紹介し、時には彼に聖句を詠唱さえした。コキラを捕らえたシャイフ・ラジウディンは、ビハール州バガルプルの名家の出身で、優れた兵士、行政官、そして仲間であった。同時に非常に博学で、ファタワー・イ・アラムギリ（イスラム法典）の編纂を手伝うよう命じられた。彼は1日3ルピーの手当を受け取っていた。+（ハーシル・イ・アラムギリ、92～91ページ）。ハサン・アリ・ハーンは1080年からシャーバーン1087年（1676年10月）までその職を務め、その後スルタン・クリー・ハーンがマトゥラーのファウジドゥルに任命された。ベンガル・アジア協会紀要[ 53]
近世史
ラージャ・ジャイ・シンの伝記作家アトマラムによれば、ジャイ・シンはジャート・ラージャ・チュラマン・シンとの戦いにおいて、カルティクの満月にラーダー・クンドで沐浴を行い、1724年のシュラヴァン月にマトゥラーへ行き、ジャンマスタミに娘の結婚式を挙げた。その後、ブラジの聖なる森を巡り、マトゥラーに戻ると宗教施設を設立し、ホーリー祭を祝った。[54]
マラーター王国のペーシュワー一家による巡礼
マラーター王国の拡大期には、北方の聖地への巡礼が頻繁に行われるようになりました。巡礼者は道中の保護を必要とし、軍事目的で故郷との間を行き来する軍隊の頻繁な移動を利用しました。こうして、女性が軍事遠征に同行する習慣が生まれました。ペーシュワー ・バラジ・バージー・ラーオの母であるカシタイは、4年間にわたり北方を巡礼し、マトゥラー、プラヤーグ、アヨーディヤー、バナーラスなどの聖地を訪れました。[55]
宗教遺産
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マトゥラーはヒンドゥー教の聖地であり、クリシュナの地であるブリジ・ブーミの中心地と考えられている。 [56] [57]マトゥラーの姉妹都市はヴリンダーヴァンである。
マトゥラーとその近隣の町には、歴史的、宗教的に重要な場所が数多くあります。[6]
クリシュナ・ジャンマスターン寺院群は、クリシュナの生誕地と考えられている場所の周りに建てられた重要な寺院群です。[58] [59]この寺院群には、ケーシャヴ・デーヴァ寺院、ガルバ・グリハ神殿、バガヴァタ・バヴァン、そしてクリシュナとカンサの最後の戦いが行われたランガブーミが含まれています。[60] [5] [9] [58]
ドワルカディーシュ寺院はマトゥラー最大の寺院の一つです。[5]ヤムナー川のほとりにある ヴィシュラム・ガートは、クリシュナがカムサを殺した後に休んだ場所と言われています。[5]
その他の注目すべきヒンズー教の宗教施設や遺産には、ギーター マンディール、ゴビンド デヴ寺院[61 ] イスコン寺院[5] クスム サロヴァル[ 61] ナーム ヨグ サドゥナ マンディール、ピープルシュワール マハデオ寺院[62] [63]、ヤム ヤムナー寺院[62]などがあります。
カンカリ・ティラは、ジャイナ教美術の多くの宝物をもたらしました。考古学的発見は、2つのジャイナ教寺院と仏塔の存在を証明しています。考古学的発掘調査では、多数のジャイナ教彫刻、アヤガパタ（崇拝の銘板）[64] 、柱、横木、まぐさ[65]が発見されました。彫刻の中には、当時のジャイナ教共同体の社会と組織について伝える碑文が刻まれているものもあります。
ほとんどの彫刻は紀元前2世紀から紀元後12世紀にかけてのものと推定され、マトゥラーでジャイナ教が栄えた約14世紀にわたる連続した時代を表しています。[65]これらの彫刻は現在、ラクナウ州立博物館とマトゥラー博物館に収蔵されています。
マトゥラ博物館は考古学的遺物、特にクシャーナ朝とグプタ朝の遺物で有名です。ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教に関連する彫刻も収蔵されています。[9] [66]
フェスティバル
マトゥラーでは毎年、クリシュナ・ジャンマシュタミが盛大に祝われます。毎年300万人から350万人の信者がマトゥラーでジャンマシュタミを祝い、最も多くの信者がケーシャヴ・デーヴァ寺院とドワルカディーシュ寺院を訪れます。[67] [68]信者は通常、断食を行い、クリシュナが生まれたとされる真夜中に断食を解きます。マトゥラー・ヴリンダーヴァン全域で、信仰の歌、踊り、ボグ（祈り）、アーティ（祈り）が行われます。[69]
料理の伝統
マトゥラーと双子の都市ブリンダーヴァン（どちらもクリシュナと関連がある）は、ブラージ料理の主要な中心地です。[70]マトゥラは、マトゥラ・ペダ、[71]マトゥラ・ラッシー 、 マトゥラ・ヘン・カチョリ、 マトゥラ・チャット、[72]ムング・ダル・チーラ、ベドミ・プリ、そしてドゥブキ・アルー・ジョルで知られている。
地理
マトゥラーは北緯27度17分 東経77度25分 / 北緯27.28度 東経77.41度 / 27.28; 77.41に位置する。[73]平均標高は174メートル（570 フィート）である。
気候
マトゥラは、ケッペンの気候区分では、湿潤亜熱帯気候(ケッペンの気候区分: Cwa)と呼ぶには少し乾燥しすぎた、暑い半乾燥気候( BSh ) です。
| マトゥラの気候データ（1981～2010年、極端現象1974～1995年） | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 月 | ヤン | 2月 | 3月 | 4月 | 5月 | ジュン | 7月 | 8月 | 9月 | 10月 | 11月 | 12月 | 年 |
| 記録的な高温°C（°F） | 29.6 (85.3) | 34.1 (93.4) | 40.1 (104.2) | 45.1 (113.2) | 47.1 (116.8) | 47.6 (117.7) | 44.6 (112.3) | 42.7 (108.9) | 40.6 (105.1) | 42.1 (107.8) | 35.1 (95.2) | 30.1 (86.2) | 47.6 (117.7) |
| 平均日最高気温 °C (°F) | 21.3 (70.3) | 24.4 (75.9) | 30.4 (86.7) | 36.6 (97.9) | 41.2 (106.2) | 41.2 (106.2) | 36.1 (97.0) | 34.6 (94.3) | 34.2 (93.6) | 33.3 (91.9) | 29.1 (84.4) | 23.3 (73.9) | 32.1 (89.8) |
| 平均日最低気温 °C (°F) | 6.4 (43.5) | 8.3 (46.9) | 13.2 (55.8) | 17.9 (64.2) | 23.9 (75.0) | 25.9 (78.6) | 25.5 (77.9) | 25.0 (77.0) | 23.5 (74.3) | 18.3 (64.9) | 11.6 (52.9) | 7.7 (45.9) | 17.3 (63.1) |
| 記録的な最低気温 °C (°F) | 1.0 (33.8) | 0.5 (32.9) | 5.0 (41.0) | 7.0 (44.6) | 8.5 (47.3) | 17.0 (62.6) | 11.5 (52.7) | 17.5 (63.5) | 17.6 (63.7) | 11.5 (52.7) | 4.0 (39.2) | 2.0 (35.6) | 0.5 (32.9) |
| 平均降水量 mm（インチ） | 10.4 (0.41) | 13.6 (0.54) | 6.8 (0.27) | 10.1 (0.40) | 17.8 (0.70) | 35.5 (1.40) | 164.7 (6.48) | 205.2 (8.08) | 165.0 (6.50) | 18.0 (0.71) | 3.9 (0.15) | 9.0 (0.35) | 660.1 (25.99) |
| 平均的な雨の日数 | 0.9 | 1.3 | 1.0 | 0.9 | 1.5 | 3.0 | 9.0 | 9.1 | 4.9 | 0.9 | 0.3 | 1.1 | 33.9 |
| 平均相対湿度（％）（17:30 IST時点） | 65 | 59 | 53 | 48 | 39 | 43 | 67 | 72 | 71 | 63 | 56 | 60 | 58 |
| 出典：インド気象局[74] [75] | |||||||||||||
人口統計
2011年のインド国勢調査によると、マトゥラーの人口は441,894人と推定され、10年間の増加率は22.53パーセントです。この人口のうち、男性が54パーセント（268,445人）、女性が46パーセント（173,449人）を占めています。マトゥラーの性比は、男性1000人に対して女性が858人で、840人（2001年）から増加しています。ただし、全国の性比は940です。2011年の人口密度は、2001年の621人/km 2から761人/km 2に増加しています。マトゥラーの平均識字率は72.65パーセントで、61.46パーセント（2001年）から増加していますが、全国平均の74.04パーセントよりはまだ低いです。男性と女性の識字率はそれぞれ84.39%と58.93%です。マトゥラーの人口の15.61%は6歳未満です。この数字は2001年の国勢調査では19.56%でした。[76]
言語
マトゥラ国立森林公園の2011年の国勢調査によると、住民の95.4%がヒンディー語、2.6%がウルドゥー語、1.4%がブラジ・バシャ[77]（現地の方言）[4]を話しています。この都市はブラジ文化圏に属しています。[4]
政府と政治
女優から政治家に転身したヘマ・マリニは、ウッタル・プラデーシュ州マトゥラー選挙区の現職国会議員であり、2014年から3期連続で在任している。[78]
交通機関
レール
マトゥラ・ジャンクション駅は、デリー・ムンバイ間の主要鉄道路線に位置しています。中央鉄道と西部鉄道の両方の路線がマトゥラを通過します。NCR（北中央鉄道）からER（東部鉄道）への列車もマトゥラ・ジャンクションを通過します。マトゥラ・カント駅は、東部鉄道と中央鉄道の主要路線です。
マトゥラ発着の主要な列車は次のとおりです。
道
マトゥラはインド各地への道路網が整備されています。デリーからコルカタへ向かう国道NH-19号線（旧NH-2号線）はチェンナイへの迂回路も備えており、マトゥラも通っています。また、グレーター・ノイダからアグラへ向かうヤムナ・エクスプレスウェイ（全長165km、6車線のアクセス制限付き高速道路）もマトゥラを通過しており、ノイダ、アグラ、カンプール、ラクナウへの良好な接続性を提供しています。
トラム
マトゥラー市内には路面電車網の建設が提案されており、これが実現すれば、マトゥラーはインドで2番目に（コルカタに次いで）路面電車が機能する都市となる。2017年、地元議員のシュリカント・シャルマ氏は、 2018年までにマトゥラーとヴリンダーヴァンで路面電車が運行開始されると発表した。[80]
空気
現在、市内には空港がありません。最寄りの空港は、国内および国際の主要航空路線が就航しているアグラ空港（約60km）とデリー空港（約160km）です。グレーター・ノイダに建設中のジュワール空港はマトゥラから約75kmの距離にあり、全面開港すれば国内最大の空港となることが期待されています。ヤムナー高速道路付近の用地が確保され、建設が進められています。今後5年以内に開港し、将来的には国内および国際の主要航空路線への定期便が就航する予定です。[81] [82] [83]
2012年、当時の民間航空大臣アジット・シンは、ウッタル・プラデーシュ州首相アキレス・ヤダフに対し、新国際空港建設予定地としてマトゥラーの名称を提案した。マトゥラーの名称が注目されるようになったのは、大臣グループがアグラにタージ・マハル国際空港を建設する計画を中止した時であった。 [84]
戦略的重要性
インド陸軍中央司令部内の第1軍団（打撃編隊）[85]はマトゥラに拠点を置き、同市郊外のマトゥラ駐屯地として知られる広大な機密地域に第1軍団司令部を置いている（中央司令部はラクナウに本部がある）。ここには打撃歩兵部隊、防空部隊、機甲師団、工兵旅団、砲兵部隊、そして戦略軍司令部の機密部隊が配置されている。第1軍団は主にインドの西部国境を担当している。2007年のアシュワメーダ演習では、すべての機甲師団、砲兵師団、歩兵師団がNBC（核・化学・生物）環境の包括的なシミュレーションを実施した。その目的は、高強度、短期間、そして「突然の」戦闘における作戦能力を示すことであった[86]。
産業
マトゥラ市内にある製油所は、年間800万トンの精製能力を有するアジア最大級の製油所の一つです。 [87]インド石油公社（Indian Oil Corporation Ltd.）のこの製油所は、技術的に高度な製油所であり、地域住民の雇用機会も提供しています。その主な焦点は、 NCR（ネパール首都圏）の需要を満たすことです。[87]同製油所は、ディーゼルおよびガソリンユニットのアップグレードプロジェクトに着手し、硫黄分濃度を約80%削減しました。[88]
メディアとコミュニケーション
この都市にはオール・インディア・ラジオのローカル放送局がある。
教育機関
参照
参考文献
引用
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外部リンク
- パーリ語固有名詞辞典におけるマトゥラの項目
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