帝国の祭典

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帝国祭(Festival of Empire)は、 1911年5月12日から10月1日までロンドンの水晶宮で開催された大規模な帝国博覧会であり、ジョージ5世の戴冠式を祝い、大英帝国の文化、産業、軍事における功績を披露するために企画された。ロンドンの水晶宮開館以来、同館で開催された単独のイベントとしては最大規模であった。当初の予定は1910年にエドワード7世が開館する予定であったが、開館予定日の直前にエドワード7世が死去したため延期された。この祭典では、主に自治領諸国を中心とした大英帝国の風景画や展示品が展示され、これらの国々への移民を奨励した。また、イギリスの歴史をドラマチックに描いた大規模なページェントも行われた。[ 1 ]当時、「英国家族の社交の場」と評され、「世界史上最も偉大な帝国を結びつけている目に見えない絆をより強固に結びつける」ことを奨励した。[ 2 ]以来、「究極の帝国主義プロパガンダショーケース」と評されている。[ 3 ]
コンテクスト
保守党政府の大臣で初代プリマス伯爵のロバート・ジョージ・ウィンザー=クライブが、下請けのイベントとしてこのフェスティバルの管理と推進を行った。当時破産していたクリスタル・パレス社とは一切関係がなかった。1911年の帝国フェスティバルは、20世紀初頭にイギリスと帝国各地で開催された多くの帝国イベントのひとつであり、ロンドンのホワイト・シティで開催された1909年の帝国万国博覧会に続き、インドで1911年にデリー・ダーバールと並行して開催され、 1895年のアフリカ博覧会と、同じくクリスタル・パレス・パークで開催された1905年の植民地およびインド博覧会に続いた。[ 4 ] 1911年の帝国フェスティバルはシデナム・ヒルのクリスタル・パレスで開催され、当初この宮殿が建設された目的である万国博覧会と似た特徴を持っていた。つまり、世界中の国々からのさまざまな製品や展示品が展示され、西洋の産業文化と帝国を支持する世界観が促進されたのである。
フェスティバルデザイン
1911年の帝国祭典は、イギリス国民が自国で体験できるよう、大英帝国周辺の景観を再現するために、当時の最新技術を駆使して、大規模なロジスティクス事業が行われました。この事業には、大量のキャンバス画の制作や、公園の一部の再整備などが含まれていました。
建物



1911年の帝国祭典では、帝国諸国の製品が敷地内に建てられた国会議事堂の4分の3サイズの模型に展示された。[ 5 ]
- オーストラリア–メルボルンの国会議事堂をモデルに、 1855年頃
- カナダ–ビクトリアタワーのあるセンターブロックに基づく、1866年
- ニューファンドランド–コロニアルビルディングに基づく、1850年頃
- ニュージーランド– 1907年以前のニュージーランド国会議事堂に基づく
- 南アフリカ– 1884年頃のケープタウンの国会議事堂をモデルにしています
これらの建物は仮設のため、木材と漆喰で建てられました。[ 6 ]建物は「オール・レッド・ルート」と呼ばれる電気路面電車で結ばれており、オープンサイドの車両が訪問者を各領土の周遊ツアーに乗せ、上記の建物の周囲を各国の典型的な風景が広がるように案内しました。宮殿内には他にも多くの展示物がありました。
合計で7,000人の労働者によって300棟の華やかな建物が建設され、1.5マイル(約2.4キロメートル)の線路が敷設され、剥製の野生動物と本物の動物(本物のオーストラリアの野生ウサギ1,000匹とニューファンドランドの魚多数)が混在していました。劇場デザイナーのレオリン・G・ハートが全体の建設を監督し、100人以上の画家が参加しました。[ 7 ]パノラマ棟はインド館に改装され、インドの歴史と日常生活に関する展示に加え、インド協会がキュレーションしたベンガル美術の新しい作品も展示されました。[ 8 ]また、アイルランドのコテージ村と「エンパイア・ケイブズ」というアトラクションも設置されました。[ 9 ] [ 10 ]
現代の批評家は、植民地の再現において異国情緒が重要な役割を果たしたと指摘するだろう。特に植民地の人々の描写においてそうであった。植民地の展示は、イギリスの男女に「新たに獲得した、そして遠く離れた前哨地」を親しみやすくした。比喩的に言えば、それはイギリスの男女を、彼らが見たこともない、そしておそらく二度と見ることもないであろう場所へと連れて行ったのである。ある観察者は「東インドの展示は、すべての訪問者に、イギリスのそのような領土の重要性を印象づける効果があった」と熱く語った[ 11 ] 。
オールレッドルート列車乗車時の展示
1911年の帝国祭典では、各建物は「オール・レッド・ルート」と呼ばれる電気路面電車で結ばれ、オープンサイドの車両が各国の典型的な風景を楽しめる「自治領」を巡る周遊ツアーを訪問者に提供しました。アフリカの部族民、家を建てるマレー人、マオリの村人など、いわゆる「働く原住民」の展示もありました。彼らはロンドンに招待され、模擬環境で生活や仕事を演じる人々でした。[ 12 ]祭典の訪問者のほとんどは、このような人々についてほとんど、あるいは全く知らず、このような実演を見ることもなかったでしょう。一部の場面では、植民地の人々を模したマネキンが展示されましたが、今日の批評家からは原始主義的な概念を強化するものとして見られています。[ 13 ]
このルートは地図上で赤で示されています。当時の地図では、赤とピンクはイギリス帝国とその領土を表すために使われていました。小さな湖にかかる橋は、両国間の航海を象徴しています。このページに掲載されている写真には、このルートで使われた車の一部が写っています。ルート沿いの風景には、南アフリカのダイヤモンド鉱山やインドの茶園などがあり、その写真は下記に掲載されています。また、「ジャマイカの砂糖農園、オーストラリアの羊牧場」、そして「野生動物がうようよいるジャングル」もありました。[ 14 ]
ロンドンのページェント
「ページェントの巨匠」フランク・ラスセルズが主催し、ロンドン、イングランド、そして帝国の歴史をドラマ化したページェントが開催された。[ 15 ] [ 16 ]ページェントの初演は1911年6月8日で、4部構成で別々の日に上演され、「帝国と祖国の壮麗さ、栄光、名誉」を称えた。ロンドンのページェントの音楽は、レイフ・ヴォーン・ウィリアムズ、グスタフ・ホルスト、フランク・ブリッジ、[ 17 ]セシル・フォーサイス、ヘンリー・バルフォア・ガーディナー、エドワード・ジャーマン、ハイドン・ウッドを含む20人の作曲家によって提供された。これは50人の軍楽隊と500人の合唱団によって演奏され、[ 18 ] WHベルが指揮した。[ 19 ]
エドワード・ポインターやアストン・ウェッブなど、当時の最高の建築家やデザイナーもこのページェントの企画・運営に携わりました。[ 20 ] [ 21 ]ページェントは大成功を収め、公演は終了予定の7月から9月2日まで延長され、悪天候のために数日間の公演が中止になったり、台無しになったりしました。[ 22 ]
子供たちと過ごす王の日
「子供たちと過ごす国王の日」は、フェスティバルの一環として企画され、10万人の子供たちが宮殿やフェスティバルのイベントを一日で楽しみ、国王をはじめとする王室メンバーと交流する機会となりました。これは、運営面でも大きな課題とされました。子供たちは、ロンドンのあらゆる背景を持つ学校から抽選で選ばれました。[ 23 ]
帝国間選手権
祭典の一環として帝国間スポーツ選手権が開催され、オーストララシア(オーストラリアとニュージーランドの混合チーム)、カナダ、南アフリカ、イギリスのチームが、陸上競技5種目(100ヤード、220ヤード、880ヤード、1マイル、120ヤードハードル)、水泳2種目(100ヤードと1マイル)、ヘビー級ボクシング、ミドル級レスリングで競い合った。[ 24 ]これは、 1930年から開催されている大英帝国ゲームズ(現在のコモンウェルスゲームズ)の前身とみなされている。有名な競技者には、スタンリー・ビビアン・ベーコン(イギリス)、ハロルド・ハードウィック(オーストラリア)、マルコム・チャンピオン(ニュージーランド)、ジョージ・ホジソン、ジョン・リンゼイ・テイト(ともにカナダ)などがいた。
限られたイベントスケジュールと4カ国による大会形式はオークランド・スター紙の記者から批判され、帝国の称号に値しないと評された。[ 25 ]
| イベント | 金 | 銀 | ブロンズ | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| ヘビー級ボクシング[ 26 ] [ 25 ] | 無敗 | (ハードウィックに2回負けた)+1 ⁄ 2分) [ 27 ] | (第1ラウンド2分35秒でハードウィックに敗れる) | |||
| 100ヤード水泳[ 26 ] [ 28 ] | 60.6 | |||||
| 1マイル水泳[ 26 ] [ 28 ] [ 29 ] | 25:27.6 | (30ヤード後方) | (疲労のため退場) | |||
| ミドル級レスリング[ 26 ] | 無敗 | (スマイスに勝利、ベーコンに敗北) | (第1ラウンドでベーコンに敗れて引退) | |||
陸上競技
陸上競技の団体選手権は、各国のレースの順位を合計した得点で決定された。カナダは5つの種目のうち3つで表彰台に立ったにもかかわらず、8ポイントという最低得点で優勝し、ロンズデール卿からインターエンパイアトロフィーを授与された。イギリスは9ポイント、オーストララシアは13ポイントで3位となった。オーストララシアチームはニュージーランドとビクトリアの選手が合同で出場した。選手権本戦と並行して、3/4マイルレース、300ヤードレース、2マイルチームレースの3つのスクラッチ競技が開催された。[ 32 ]
ロン・オピーはチームメイトのウィリアム・A・ウッドガーが大会前に体調を崩し出場できなかったため、両方のスプリントに出場した。[ 33 ]
| イベント | 金 | 銀 | ブロンズ | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 100ヤード走 | 10.4 [ 34 ] | (勝者の一歩後ろ) | (次点者より1ヤード遅れ) | |||
| 220ヤード走 | 23.0 [ 34 ] | (優勝者より数インチ遅れ) | ||||
| 880ヤード走 | 1:58.6 [ 34 ] | (勝者の2ヤード後ろ) | (勝者の2ヤード後ろ) | |||
| マイルラン | 4:46.2 [ 34 ] | (勝者から1ヤード後ろ) | (勝者の6ヤード後ろ) | |||
| 120ヤードハードル | 16.0 [ 34 ] | (勝者から半ヤード後ろ) | (2位から6ヤード遅れ) | |||
| 1320ヤード(スクラッチ) | リチャード・ヨーク ロンドン・アスレチック・クラブ | 3分21秒2 | アーノルド・ノックスカナダ | (勝者から8ヤード後方) | アルバート・ヘア ハーン・ヒル・ハリアーズ | |
| 300ヤード(スクラッチ) | アルジャーノン・ウェルズ・ハーンヒル・ハリアーズ | 23.4 | WT ウェッテンホールケンブリッジ アスレチック クラブ | (勝者の2ヤード後ろ) | FJ・ホスキンハーンヒル・ハリアーズ | (次点者より1ヤード遅れ) |
| 2マイルチームレース(スクラッチ) | ハーンヒル・ハリアーズ | 7ポイント | サウスロンドン・ハリアーズ | 19ポイント | エセックス・ビーグルズ | 20ポイント |
祭りの終わり
1911年10月に閉幕するまでに、帝国祭典には400万から500万人が訪れ、そのうち100万人はページェントを見物するために訪れました。しかし、25万ポンドという巨額の損失を計上しました。これはクリスタル・パレス社ではなく、祭典の個人的支援者が負担した負債でした。一方、クリスタル・パレス社は破産手続きに入り、敷地の競売は11月28日に予定されていました。祭典は、土地が区画整理され住宅用に売却される前に、この場所で行われる最後の劇的なイベントになる可能性もありました。幸いにも、プリマス卿が24万ポンドを含む株式提供を手配し、敷地を救いました。[ 35 ]
受付

このイベントは当時の新聞各社から絶賛され、その規模と野心的な姿勢に感銘を受けました。グローブ紙は1911年5月、「このようなフェスティバルはどの国でも試みられていない」と報じました。ポール・メル・ガゼット紙は、会場が「アラジンの絵のように、雪を頂いた峰々が美しさと地理的意義を形にし直したように、きらびやかな白いパビリオンの群れに変貌した」と評しました。デイリー・テレグラフ紙は、「ロンドンの家庭的な人々に、帝国の様々な地域の多様な側面を実感する機会が与えられたことは、かつてなかった」と報じました。
現代の批評家たちは、1911年の帝国祭典をはじめとする植民地関連の行事が、植民地と被植民地民衆をどのように描写していたかについて疑問を呈している。この点は、1851年の万国博覧会と関連して批判的に検討されてきた。万国博覧会は、イギリスの国民的アイデンティティを強化するために、被植民地民族を「他者化」した。[ 36 ]
1911年の帝国祭典は、公式チラシに記されているように、「地球を取り囲む帝国の魅力、富、そして驚異[ 37 ]」を賞賛し、享受する機会であると主張していたが、近年、この祭典が「領土」を展示する際の倫理観が問われている。この祭典は「世界最大の帝国を結びつける目に見えない絆をより強固にすること」を促進するイベントであったが、他の記録では、根底には緊張と反感が存在し、この祭典が階級間の溝を埋めるのにほとんど役立たなかったとされている。
1911年の帝国祭典や水晶宮で行われた他の同様の行事は、イギリス社会内の階層構造を反映し強化したため、統合と分離の両方の役割を果たしただけでなく[ 38 ]、原始主義の支持と「東洋」、アフリカ大陸、オセアニアの人々の不正確な表現を助長する役割を果たした。
「人体模型を、レイサムが民族的特徴を象徴するものとみなした視覚的な物語の中に配置した」展示は、アフリカやインド出身者の外見に関するイメージを助長・強化し、これらの人々は植民地化によって「救われた」原始人や人食い人種として描写されることが多かった。『帝国の展示:展示文化』[ 39 ]に記されているように、来場者は「展示されている人々と自分を比較し、人類の比較的低い状態からどれだけ進歩したかを認識するよう促された」。
参考文献
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