シグトゥーナの略奪

シグチューナの略奪は、1187年に東バルト海出身の異教徒がスウェーデンの町シグチューナを襲撃し、その破壊に至った事件である。 [ 1 ]この略奪は、エストニア人、クルシュー人、カレリア人、ノヴゴロド人によるものとされることが多い。[ 2 ]シグチューナの略奪はエストニアの国民的議論の一部となった。[ 3 ]シグチューナの破壊は、ストックホルムがスウェーデンの新しい首都となるきっかけとなったと信じられていたため、スウェーデンでも注目を集めた。 [ 4 ]

略奪

年代記によると、シグトゥーナの町は1187年8月12日に焼き払われ、ウプサラ大司教ヨハネスはアルマレステーケトで殺害された。[ 5 ]アスクネスでのヨン・ヤール殺害も、この襲撃と関連付けられることがある。[ 6 ]研究者は襲撃があったことにはほぼ同意しているが、被害の程度や襲撃者の身元については疑問視している。[ 7 ]シグトゥーナの考古学的記録には大規模な襲撃の明確な証拠はなく、焼け落ちた建物の層やその他の証拠は発見されていない。[ 8 ]

襲撃者の正体

15 世紀に放棄されたアルマレステーク司教の城跡。2013 年に撮影。

この襲撃について言及している最も古い資料はヴィスビュー年代記であり、襲撃者を単に異教徒と表現している。[ 9 ]

襲撃者を特定する最も古い史料は1320年代のエリクの年代記であり、彼らをカレリア人としているが、その信頼性はあまり高いとは考えられていない。[ 6 ]エリクの年代記は、当時カレリアも含まれていたロシア（特にノヴゴロド）とスウェーデンが紛争していた時期に書かれたため、襲撃の責任を彼らに負わせることは、14世紀の攻撃を正当化する方法だったのかもしれない。[ 10 ]カレリア人は文献で海賊として描写されることは通常なく、歴史家ハイン・レバスは、彼らがラドガ湖でよく使用していた船がシグテューナへの航海に適していたかどうか疑問視している。[ 8 ]さらに、ロシアの年代記には襲撃についての記述はなく、攻撃者の正体はカレリア人でもロシア人でもなかったことを示唆している。[ 11 ]ロシアの年代記にはノヴゴロド人が行った派手な海軍遠征についても書かれていない。代わりに、商人や王子たちが海外の国々を訪問したという記述がある。[ 8 ]

1540年代、オラウス・ペトリは、エリックの年代記や現在は存在しない他の史料を参考にしてスウェーデン年代記を著し、エストニア人がシグテューナを焼き払ったと記した。ローレンティウス・ペトリやヨハネス・マグヌスを含む16世紀の歴史家たちも、この攻撃はエストニア人によるものだと主張している。多くの研究者は、エストニア人がシグテューナまで航行できる船と能力を持っていたことは間違いないことから、この説の方がより信頼できると考えている。[ 12 ]例えば、ヘンリー8世のリヴォニア年代記には、1203年のエストニアによるスウェーデン襲撃について言及されており、そのような攻撃は頻繁に発生していたと記されている。[ 13 ]

17世紀の歴史家ヨハネス・メッセニウスは、著書『スコンディア・イラストラータ』の中でこの襲撃について言及しており、本文の異なる箇所でクルシュー人とエストニア人の責任であるとしている。[ 13 ]研究者の中には、クルシュー人が海賊行為に積極的に関与し、エストニア人と協力していたことで知られていることから、クルシュー人の関与があった可能性があると考える者もいる。[ 9 ] [ 14 ]

エリックの年代記

Erik's Chronicleによると:

その後、スウェーデンはカレリア人から深刻な被害を受け、大きな不安が広がりました。彼らは、凪いでいようと嵐であろうと、スヴェアランド諸島内で密かに隊列を組んでメーラル湖に入港しました。そして、シグトゥーナの町を焼き払おうと心に決め、徹底的に焼き尽くしたため、それ以来、町は以前の姿とは比べものになりませんでした。そこでイェン大司教が殺害され、多くの異教徒が感激しました。[ 15 ]

シグトゥーナのドア

ノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂のマクデブルク (シグトゥーナ) の扉

ノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂の西門には、12世紀に作られた2枚のブロンズ扉が豪華に装飾されており、オーク材の長方形の両翼に48枚の鋳造ブロンズ板が取り付けられている。これらの扉はロマネスク美術の傑出した例とされており、キリストの洗礼や東方三博士の礼拝といった聖書の場面を描いたパネルが備え付けられている。[ 16 ]

伝説によると、これらの扉はシグテューナ大聖堂に由来し、1187年の襲撃の際に戦利品として奪われ、その後ノヴゴロドに運ばれたと言われています。この伝説は17世紀初頭に現れ、当初は侵略者が扉と鍵をシグテューナ近くの湖に投げ捨てたとされていました。1612年にシグテューナの歴史を著したスウェーデン人学者マルティン・アシャネウスは、扉がモスクワに運ばれたことに言及し、後にノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂の扉と同一視しました。ノヴゴロド自体では、大聖堂の扉とシグテューナの関連は18世紀になって初めて現れました。この伝説は、1805年にロシア語に翻訳されたオラフ・ダーリンのスウェーデン史によって広まりました。ロシアの歴史家イーゴリ・シャスコルスキーはこの起源をもっともらしいとしましたが、一部の学者はこの伝説は全く信用できないと考えています。別の説では、1262年にドルパト（タルトゥ）が破壊された後にこれらの扉がノヴゴロドに運ばれたとされている。 [ 16 ]

現在では、これらの扉が1152年から1154年の間にマクデブルクで製作され、おそらく1129年から1144年に建造されたプウォツク大聖堂のために製作されたことが確立されています。ノヴゴロドに運ばれた正確な経路は不明ですが、1262年にリトアニア人と古プロイセン人による攻撃を受けたプウォツクから持ち去られた可能性があります。 [ 16 ]

参照

参考文献

  1. ^ Line 2007、96、184頁。
  2. ^シュクヴァロフ、アレクセイ（2012年）。 Россия と Швеция。 История военных конфликтов 1142-1809[ロシアとスウェーデン。1142-1809年の軍事紛争の歴史]（ロシア語）。サンクトペテルブルク：アレクセイヤ。18  ～ 19頁。ISBN 978-5-91419-754-1。
  3. ^クルドケップ 2024、207ページ。
  4. ^クルドケップ 2024、208ページ。
  5. ^ターベル 2007、24ページ。
  6. ^ a b Mägi 2018、p.363。
  7. ^ Mägi 2018、362ページ、研究者のほとんどはこの事件が実際に起こったことに同意しているが、誰がそれを引き起こしたのか、被害はどの程度広範囲に及んだのかが疑問である。
  8. ^ a b c Mägi 2018、364頁。
  9. ^ a b Mägi 2018、p.362。
  10. ^ Mägi 2018 , p. 363, エリック・クロニクルの信頼性は一般的にそれほど高くないと考えられています。これは、スウェーデンがロシア、ひいてはロシアの一部であったカレリアとも紛争状態にあった時期を反映しています。
  11. ^ Mägi 2018、363ページ、カレリア人とロシア人がシグテューナを攻撃したとする説を受け入れることに対する最も説得力のある反論は、この出来事がロシアの年代記には記載されていないということである。
  12. ^マギ 2018、363–364頁。
  13. ^ a b Tarvel 2007、26–27 ページ。
  14. ^ Žulkus 2011、62ページ。
  15. ^カールクイスト、ホッグ、エステルバーグ、2011 年、p. 52.
  16. ^ a b cマコルティフ、セルヒイ;メドリンガー、マリアンヌ。ウッツ、ジュディス (2023-04-17)。「ノヴゴロドにある12世紀のマクデブルクの青銅扉：ロシア研究の概要」。芸術作品。

参考文献

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