ソネット138

ソネット138
旧綴りのテキストの詳細
1609年の四つ折り本に収録されたソネット138

Q1 Q2 Q3 C

愛する人が自分は真実でできていると誓う時、 私は彼女を信じる。たとえ彼女が嘘をついていることを知っているとしても。彼女は私を 世間の偽りの機微を 知らない、教育を受けていない若者だと思い込ませようとしているのだ。 こうして、彼女が私を若いと思っていると空虚に思い込み、 私の最盛期は過ぎ去ったと知っているのに、私は ただ彼女の偽りの言葉を信じている。 こうして、双方から純粋な真実が隠蔽されている。 しかし、なぜ彼女は不公平だと言わないのか？ そして、なぜ私は自分が年老いていると言わないのか？ ああ、愛の最大の習性は見せかけの信頼にあり、 愛における年齢は年齢を告げられることを好まない。 だから私は彼女と寝て、彼女も私と寝る。そして私たちは嘘で自分たちの欠点を褒め称えるのです。

4 8 12 14

—ウィリアム・シェイクスピア[ 1 ]

ソネット138は、ウィリアム・シェイクスピアのソネットの中でも最も有名な作品の一つです。「lie」と「lie」といった語呂合わせが頻繁に用いられ、恋愛関係における真実とお世辞の本質に対する理解を示しています。また、この詩は伝記的であるとも主張されています。多くの学者は、シェイクスピアがこの詩を、多くのソネットで頻繁に取り上げられるダーク・レディとの苛立たしい関係について語るために用いたのではないかと示唆しています。（ちなみに、ダーク・レディとはシェイクスピアの妻アン・ハサウェイのことではありません。）この詩は、加齢とそれに伴う美の衰え、そしてそれが性的関係や恋愛関係に与える影響を強調しています。

言い換え

ソネット138は、語り手が恋人が真実を語る様子を語るところから始まりますが、次の行は「私は彼女を信じている。彼女が嘘をついていることは知っているが」と続きます。これはソネットの残りの部分の基調を決定づけるものです。なぜなら、彼は恋人が嘘をついていることを知っているからです。彼はそれを否定し、彼女の嘘を受け入れることを選びます。「彼女が私を未熟な若者だと考えるかもしれない」という行は、語り手が自分の年齢を気にしていることを示唆しています。彼は、最盛期は過ぎ去ったという自覚を強調しています。恋人もその事実を知りながらも、無視しています。彼は、二人の関係を生き抜くために、二人は互いに嘘をついていることを理解しています。語り手が「私はただ彼女の偽善的な舌を信じています」と述べるとき、彼は彼女の嘘を受け入れています。語り手と恋人は、不安を抱く問題を明るみに出さないことで、自らの罪を隠しています。つまり、「それゆえ、私は彼女と嘘をつき、彼女も私と嘘をつき、嘘によって互いの欠点を甘やかしてきたのです」ということです。ソネットの最後で、語り手とその恋人は自分たちの欠点を受け入れます。

構造

ソネット138は、イギリスまたはシェイクスピア風のソネットです。この英語のソネットは3つの四行詩で構成され、最後に押韻二行連句が続きます。abab cdcd efef ggという典型的な押韻法に従い、弱強五歩格（韻律的に弱く/強くなる音節位置の5組に基づく詩の韻律の一種）で構成されています。6行目は、規則的な弱強五歩格の例です。 

× / × / × / × / × / 彼女は私の最盛期は過ぎたと知っているが、（138.6）
/ = ictus、韻律的に強い音節位置。 × = nonictus。

この詩は韻律的に極めて規則的である。皮肉なことに、「シンプル」に始まる7行目は、韻律的に最も複雑かもしれない。これは、一般的な韻律的変化である最初の反転から始まり、（おそらく）第3イクトゥスが右へ移動する（結果として、4つの位置を持つ音型、 、マイナー・イオニック× × / /と呼ばれることもある）という特徴がある。 

/ × × / × × / / × / 私は彼女の偽りの舌を信じています。（138.7）

13 行目には最初の反転が潜在的に存在し、1 行目にはマイナー イオニックが存在する可能性がありますが、この詩では代名詞が頻繁に強調されるため、後者の変化には反するかもしれません。

韻律上、4行目の「unlearnèd」は3音節で発音される。[ 2 ]

コンテクスト

情熱的な巡礼者

ソネット138は、ジャガードの詩集『情熱の巡礼者（ダーク・レディ）』（1599年）に収録された20編のソネットのうちの1つである。カール・D・アトキンスは『シェイクスピアのソネット集』の中で、この詩集のタイトルページには「W・シェイクスピア著」とあるにもかかわらず、他の作者の詩が多数収録されていることを強調している。「評論家たちは、『情熱の巡礼者』に収録されているソネット138がシェイクスピアの初期草稿なのか、それとも後に四つ折り版（あるいは他の草稿）に印刷された版を読んだ誰かによる、粗雑な追悼版なのかについて議論してきた」（340）と述べている。[ 3 ]ジョン・ローは、ケンブリッジ大学のシェイクスピア詩集『詩集』の中で、ジャガードの1612年版の表紙がヘイウッドの名で掲載され、削除されたことに触れ、ソネットの作者に関する謎をさらに深めている（58）。[ 4 ]

『情熱の巡礼者』は1599年に2回に分けて印刷された。ソネット138は『情熱の巡礼者』の最初の詩であり、その後にシェイクスピアのソネット144が続く。[ 5 ] 1599年に出版されたこの詩には、1609年の四つ折り本とは重要な違いがあり、イタリック体で示されている。

愛する人が自分は誠実だと誓う時、 たとえ彼女が嘘をついていることも分かっていても、私は彼女を信じる。私を世間の偽りの偽りに疎い 、教育を受けていない若者だと思い込ませるためだ。こうして、彼女が私 を若いと思っていると空しく思い、私は最盛期を過ぎていることを知っている が、愛の欠点を愛の不和で覆い隠す彼女の偽りの舌を微笑みながら信じている。 しかし、なぜ愛する人は彼女が若いと言うのだろうか？ そしてなぜ私は年寄りだと言わないのだろうか？ ああ、愛の最良の習慣はお世辞を言うことであり、愛 においては年齢は年齢を言われたくないものなのだ。 だから私は愛とともに嘘をつき、愛も私とともに嘘をつく。そうすれば、私たちの愛における欠点は消え去るだろう。[ 6 ]

類似のソネット

このソネットは、恋人たちの気持ちを守り、関係を維持するためであれば、嘘は相手を傷つけないということを歌っている。ソネットの中で、語り手は恋人が年齢を偽っていることを知っているが、彼女の行動が愛と気遣いによるものだと知っているため、大騒ぎしないことに決める。皮肉なのは、語り手自身もその嘘に気づいていながら、自分自身も嘘を隠しているという点である。ジェラルド・マッセイの『シェイクスピアのソネット未解釈集』では、この種の皮肉はシェイクスピアのソネットの多く、特にソネット96、ソネット131、ソネット137、ソネット142、ソネット147（357）に見られる特徴であると主張している。[ 7 ]

ダークレディ

ソネット138は、シェイクスピアの「暗い貴婦人」を題材にした一連の詩の一つである。これらの詩は、黒髪と黒瞳を持つ女性を描いている。彼女はペトラルカの規範から逸脱している。「金色の髪」と「血色の良い頬」は当時流行していたが、シェイクスピアの貴婦人にはそうした特徴はない。[ 8 ]貴婦人は美しくも汚らしく、親切にも不親切にも描かれている。[ 9 ]アリス・F・ムーアは、これらの後期のソネットにおいて、詩人は貴婦人と同じくらい暗いと感じている。語り手が女主人の「汚らしさ」と「欺瞞」を明らかにすると同時に、彼自身も明らかにする。これらのソネットは、語り手自身の自己嫌悪と怒りによって影を落とされている。[ 10 ]しかし、ジョエル・ファインマンは、ダーク・レディの連作と若い男性を主人公とする他のソネットの連作との最大の違いは、ダーク・レディを描いたソネットでは、明らかにシェイクスピア風の好色な女性蔑視の定式が用いられている点だと考えている。[ 11 ]ソネット全体を通して、特にソネット138では、女性は「この独特のエロティックな位置を占めるようになる（「それゆえ私は彼女と寝、彼女も私と寝、/そして私たちの欠点に嘘で甘やかされる」）」。[ 12 ]

闇の貴婦人に宛てたソネットでは、通常、貴婦人を「言葉の二重性によって引き起こされた断絶」（「私の愛する人が、彼女は真実でできていると誓うとき、私は彼女を信じる、たとえ彼女が嘘をついていることがわかっていても」）と表現している。[ 13 ]闇の貴婦人ソネットの言葉は、「聞くことを強いられるもの、つまり、聞くこと、つまり言葉として、詩人が言わなければならないことを補足し、確認するものであり、否定するものではない」ものである。[ 14 ]彼らは「軽蔑の装いの下に賞賛を隠している」（カンバスコビック＝ソーワーズ p. 293）。ALロウズは、このソネットがシェイクスピアと女性の関係をさらに深く掘り下げていると考えている。その関係は「純粋に性的なもの」であり、「全くロマンチックではない」。[ 15 ]しかし、語り手が女性の「肉体的、知的、または道徳的な卓越性」に惹かれたわけではないとも言える。[ 16 ]むしろ、その魅力は「『現実』に根拠のない、自発的なもの」として描かれている。[ 17 ]

ロウズは、このソネットで言及されている女性は愛人エミリアであると推測している。シェイクスピアはエミリアより6歳年上であり、それゆえに自身の年齢を強く意識している。あらゆる偽善の下に、シェイクスピアの「誠実な率直さ」が存在している。[ 18 ] A.L. ロウズは『シェイクスピアのソネット集：問題解決』の中で、ソネット138は「シェイクスピアがあらゆることを描写する際に見せる妥協のないリアリズム」を示していると述べている。「ルネサンス期のソネット文学全体を通して、シェイクスピアのような女性はいない、とよく言われる。そのほとんどは抽象的、あるいは亡霊であるが、この女性には生身の人間が宿っている」[ 19 ] 。

テーマとモチーフ

ヴァレリー・トラウブは、多くのソネットがユダヤ＝キリスト教的な生殖観、すなわち異性愛の「正当化」という考え方に従っているという見解を提示している。シェイクスピアはソネットの中で、こうした理想に挑戦する、より官能的で、時に露骨な思想を探求している。ソネット138は、少年に宛てたシェイクスピアのソネットほどこの伝統から大きく逸脱しているわけではないが、この矛盾した伝統に陥っていることは確かである。[ 20 ]ここでシェイクスピアは、彼女の官能的な肉体ではなく、真実と嘘に言及しており、キリスト教の伝統とは異なることを示している。ジョエル・ファインマンもシェイクスピアを引用する際に同様のテーマについて語っている。「このようにして、両側で単純な真実が抑圧されるのだ」とファインマンは述べている。「彼の欲望は神や自然によってではなく、詩そのものによって彼に押し付けられるのだ」とファインマンは述べている。ファインマンは、シェイクスピアがキリスト教に挑戦しているだけでなく、詩の形式や概念そのものを探求していると説明している。[ 21 ] シェイクスピアは真実を重視し、生殖の重視を損なっている。J・ブンセルマイヤーはさらにこれを推し進め、シェイクスピアのこの駄洒落はキリスト教の伝統的な思想だけでなく、提示されている言葉自体も否定し始めていると論じている。この矛盾は、ファインマンの詩の形式に関する考え方と関連している。[ 22 ]

釈義

ソネット138は、語り手が愛における欺瞞と信頼という問題にどう向き合おうと苦悩する個人的な葛藤を浮き彫りにするパラドックスを露呈している。ソネットのトーンは、恋人の年齢に関する嘘を認識することから、嘘を交わすことで信頼感を育むことへと変化していく。女性は年齢に不安を抱えながら、時の流れに逆らい、若い恋人の同情を得ようと試みる人物として描かれている。このやり取りにおける皮肉な要素は、彼が既に若さを失っていることを彼女が知っていることに言及している点にある。『シェイクスピアのソネット集』の著者ジェラルド・マッセイは、このソネットの皮肉を「微笑ましい類のものの一つ」（337）と評している。[ 23 ]

このトーンの変化は、嘘といった否定的な価値観を犠牲にしてでも、調和のとれた瞬間を相互に交換する愛の力を浮き彫りにしている。この挿入過程は、彼が以前の欺瞞に対する冷笑的な認識を超越し、より意味深い感情、すなわち彼らの嘘の繰り返しは愛のパフォーマンスの瞬間に過ぎないという感情を捉えるよう促す。「それゆえ私は彼女と嘘をつき、彼女は私と嘘をつく」という語呂合わせは、彼らが互いに嘘をついているのではなく、互いに嘘をついていることを示唆している。ソネットはこの和解のイメージで締めくくられ、語り手は恋人の年齢に対する不安を踏みにじることから解放される。『非言語行動の社会的文脈』の中で、作者たちは、語り手の決断は「愛する人が誠実な人であるというイメージ」（373）を保つための方法かもしれないと示唆している。[ 24 ]しかし、これは彼が関係を維持することによる利益を享受することを免除するものではない。

エドワード・A・スノーの「慰めと絶望の愛：シェイクスピアのソネット138を読む」は、シェイクスピアの他の作品と比較しながらこのソネットを批評的に分析している。[ 25 ]

四行詩 1

シェイクスピアのソネット138の1行目と2行目は、執着心の強い恋人が、はっきりと見えているものが見えていないというパラドックスを提示している。2行目は、語り手が自分の妄想に気づいていることを明らかにしており、これはおそらく1行目の「誓う」という言葉によるものと思われる。編者のスティーブン・ブースによれば、「誓う」とは、信じない理由があることを意味し、結果として、この発言は自らを罪に陥れることになる。[ 26 ] アリス・F・ムーアもソネット138の解説においてスティーブン・ブースの記述に同意し、二人の恋人の関係は互いに不誠実であったと断言している。ムーアにとって、2行目は語り手の内面的な分裂を浮き彫りにしている。なぜなら、語り手は女性が嘘をついていることを知りながらも、それを知りながらも彼女を信じることを選んでいるからである。[ 27 ] 語り手は2行目で、女性の嘘をはっきりと認めており、それを信じるという自身の決断も認めている。[ 28 ] 3行目と4行目はどちらも、語り手が自分と恋人の嘘について抱いている信念の根拠を示しています。彼は若く見られたいと考えており、一方、彼女はより若い恋人といると思い込みたいのです。[ 29 ] しかし、編集者のカール・D・アトキンスは、最初の四行詩に対して少し異なる解釈をしています。2行目の「lies」という言葉は、最後の連句の語呂合わせのための単なる前置きに過ぎず、「lies」という言葉を「偽り」ではなく「一緒に寝る」という意味で使っているのです。彼はまた、誰が誰に嘘をついているかについても少しひねりを加えています。女性は語り手に自分の貞操について嘘をついているものの、語り手は彼女に嘘をついているのではなく、彼女が自分を「教育を受けていない若者」だと思っていると想像して、自分自身に嘘をついているのだと主張しています。[ 30 ]

四行詩 2

二行目の四行詩、特に5行目と6行目では、語り手は自分がもう若くないことを彼女が知っていることを知っていると宣言している。[ 31 ] 5行目を「このように無駄に」という言葉で始めることで、後半部分を事実上否定し、女性が語り手の若さを実際には信じていないことを暗示している。7行目も同様で、後半部分は冒頭と明らかに矛盾している。ムーアによれば、これらの行に見られる紛らわしい矛盾は、詩と二人の恋人たちの「統合失調症」を表現し、読者にそれを感じてもらうためのものだという。[ 32 ] ブースの記述もムーアの見解に一致しており、5行目と6行目は、語り手が2行目で論じている矛盾と平行している。ブースの解釈は、女性が自分が信じているふりをしている嘘を本当に信じているのか、信じようと苦闘していることを示唆している。ブースは、7行目は単に8行目を真実として示しているだけだと述べ、「つまり、私たちは二人とも嘘つきだ。彼女は誠実さを装い、私は若さを装っている」と述べ、二人の関係の相互性を強調している。[ 33 ] これは、二人が互いに欺瞞し、その欺瞞を認識し、お互いから聞いたこと、お互いに話すことをすべて信じていることを繰り返し示している。[ 34 ]

四行詩 3

9行目の「unjust」という語は、アトキンスによって「不正直な」または「不貞な」という意味に解釈されている。編集者は、彼の解釈の残りの部分と一致しているため後者の解釈に傾いているが、この語が「恋愛における偽り」を指していることは明らかである。[ 35 ] 13行目の「lie with」という語も、アトキンスの巧妙な語呂合わせの主張を裏付けており、話し手は愛人に寝ているのではなく、愛人と寝ていると主張している。[ 36 ] また、11行目と12行目では、11行目の冒頭の「O」についても多くの議論がある。ムーアはこの感嘆詞を焦燥感または皮肉、あるいは「性急に投げつけられた理由や言い訳」と解釈している。 [ 37 ] しかし、作家のヘレン・ヴェンドラーは、これをことわざの知恵の始まりと見ており、「O」は実際には質問への答えである。 11行目と12行目はどちらもことわざの形をしていますが、ヴェンドラーは、ことわざは女性ではなく話し手自身を指していると考えています。[ 38 ]

連句

ムーアによれば、終結の連句は「欺瞞と愛の営みが一つになる。嘘をつくことは共に嘘をつくこと」という興味深い展開を見せる[ 39 ]。 しかし、ヴェンドラーは最後の連句に対して、この詩全体について若干異なる解釈をしている。彼女は、代名詞「私」と「彼女」が共通の動詞を共有し、「私たち」となり「私たちの」共通の欠点を持つと指摘する。詩の結末は、恋人たちの関係の最終的な進展を示している。怒りから始まり、次に怒りが抑えられ、駆け引きが続き、真実を語ることの不条理さに気づき、最後に、恋人たちが互いに嘘をつくために率直な言葉を抑制し、お世辞を認めるという展開である[ 40 ] 。 ブースもまた、相互代名詞の重要性を認識しており、13行目で嘘は協力関係に不可欠であると繰り返し述べているが、詩の最後の行からの彼の結論はヴェンドラーの結論と若干異なっている。ブースにとって、14行目は恋人たちの状況の実現ではなく、詩全体を通して語り手の態度、特に「皮肉、苦々しさ、絶望」の理由である。[ 41 ]

録音

参考文献

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  16. ^ (カンバスコヴィッチ・ソーワーズ p. 294)
  17. ^ (カンバスコヴィッチ・ソーワーズ p. 294)
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  32. ^（ムーア、15ページ）
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  34. ^（ブース）
  35. ^ (アトキンス p. 340)
  36. ^（アトキンス）
  37. ^（ムーア、15ページ）
  38. ^ (ヴェンドラー)
  39. ^（ムーア、15ページ）
  40. ^ (ヴェンドラー)
  41. ^ (ブース p. 481)

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Variorum版
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