列王記上16章

列王記上16章
列王記（列王記上および列王記下）レニングラード写本（西暦 1008 年）を含むページ。
本列王記上
ヘブライ語聖書の一部ネヴィイム
ヘブライ語部分の順序4
カテゴリかつての預言者たち
キリスト教聖書の一部旧約聖書
キリスト教部分の秩序11

列王記上第16章は、ヘブライ語聖書の列王記の第16章であり、キリスト教聖書の旧約聖書の列王記第一である。[ 1 ] [ 2 ]この書は、紀元前7世紀の申命記の編集者によってイスラエルとユダの王の行動を記録したさまざまな年代記を編纂したもので、紀元前6世紀に補遺が加えられた。[ 3 ]列王記上第12章1節から16章14節は、北イスラエルとユダの王国の統合について記録している。[ 4 ]この章は、南王国のアサの治世中の北王国のバアシャ、エラ、ジムリ、オムリ、アハブの統治に焦点を当てている。[ 5 ]

文章

この章はもともとヘブライ語で書かれ、16 世紀以降34 節 に分かれています。

テキストの証人

この章の内容をヘブライ語で記した初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラーデンシス写本（1008年）などがある。[ 6 ]

紀元前数世紀にコイネーギリシャ語に翻訳された七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）があります。[ 7 ] [ a ]バチカン写本の七十人訳聖書には、列王記上16章28節（28a～28h節）に続く長い追加部分があります。 [ 9 ]

イスラエル王バアシャの治世の終わり（16:1–7）

バアシャは「ヤロブアムの道を歩み」、ヤロブアム王朝を滅ぼしたにもかかわらず、ベテル（およびダン）の雄牛崇拝をそのまま残していたため、預言者イエフ・ベン・ハナニが彼と対峙し、シロのアヒヤ（列王記上14:7-11）と非常によく似た警告と叱責（2-4節）を与え、結果としてバアシャとヤロブアムの王朝に降りかかった運命が類似することとなった。[ 10 ] [ 11 ]

イスラエルの王エラ（16:8–14）

ヤロブアムの場合と同様に、王朝の終焉は創始者の治世中ではなく、その息子が即位した直後に訪れた。バアシャ王朝はバアシャの子エラの治世2年に滅亡し、ヤロブアムの子ナダブの治世よりも長く続かなかった。[ 10 ] [ 11 ]暗殺者はジムリという高官で、「戦車隊の半隊長」（ソロモンの時代からイスラエルで用いられていた軍制。列王記上5 :6、10:26参照。戦車隊の別の隊長であるイエフも、後に列王記下9章に記されているようにクーデターを起こした）であった。[ 10 ]ジムリの虐殺にはバアシャの家族だけでなく、家族の友人も含まれていた（11節）。[ 12 ]

第8節

ユダの王アサの治世第26年に、バシャの子エラがティルツァでイスラエルを統治し、2年間統治した。[ 13 ]
  • 「アサ王の26年…治世…2年間」：ティーレの年表（マクフォールにより改訂）によれば、エラは紀元前886年9月から紀元前885年4月の間に王位に就き、紀元前885年9月から紀元前884年4月の間に亡くなった（年齢は省略）。[ 14 ]

第14節

エラのその他の事績、彼が行ったすべての事は、イスラエルの王たちの年代記に記されているではないか。[ 15 ]

イスラエルの王ジムリ（16:15–20）

ジムリはイスラエルとユダの統治者の中で「最も大失敗に終わった王」であり、自殺により7日間の統治を終えた。[ 16 ]ペリシテ人との戦争中、イスラエル軍は首都でのクーデターに憤慨し、戦車将校としてジムリは「都市部のカナン人の要素を強く代表していたため、軍は容認できなかった」可能性が高い。なぜなら、軍はイスラエル人の部族勢力に支配されていたからである。[ 10 ]

第15節

ユダの王アサの治世第二十七年に、ジムリはティルツァで七日間王位に就いた。その時、軍隊はペリシテ人の所有地であったギベトンに向けて陣を敷いていた。[ 17 ]
  • 「アサ王の27年」：ティーレの年代記（マクフォールにより改訂）によると、ジムリは紀元前885年9月から884年4月までの間、死ぬまで7日間王位にあった（年齢は省略）。[ 18 ]

イスラエルの王オムリ（16:21–28）

サマリアの遺跡（1925年）

不満を抱いた軍隊はジムリを王として認めず、その代わりに自発的に軍の長オムリをリーダーとして迎え入れ、ただちに進軍してティルツァの王宮を手早く占領した。ジムリは自ら城塞に火を放ち、その火の中で死んだ。[ 10 ]オムリが自動的にイスラエルの唯一の支配者になったわけではない。なぜならティブニという人物が4年後に死ぬまで民の半数によって王に選ばれたからである（列王記上16:15と16:23の日付を参照）。[ 19 ]オムリの名前はイスラエル人のものではなく、アラビア語に由来すると思われる。おそらく彼はその「並外れたカリスマ性」により軍の将軍、そして国家元首になるまで努力を重ねたのであろう。[ 20 ]彼は北イスラエルに王朝を建てたが、それは国の政治的発展に大きな意義を持ち、当時唯一の真の国家になる可能性もあった。[ 10 ]考古学的調査により、この王朝時代（紀元前9世紀）の建造物が全土で大量に発見されており、都市の城壁や要塞、行政センターなどが含まれています。一方、アッシリア、アラム、モアブからの非聖書的資料は、オムリ王朝時代のイスラエルの力と影響力に対する「不本意な敬意」を示しています（アッシリアの記録では、イスラエルは「オムリの家の地」と呼ばれています）。[ 10 ] [ 16 ]ダビデが行ったように、王冠に属する新しい首都を建設することにより（サムエル記下5章参照）、オムリの王国は安定を達成しました。[ 20 ]サマリア（後のセバステ）は地政学的および戦略的に有利な位置にあり、より大きな既存の建造物を考慮せずに建設することができました。[ 20 ]そこには広々としたアクロポリス（オムリの時代には約 180 x 90 メートル、アハブの時代には約 200 x 100 メートル）が備えられ、あらゆる点で豪華な都市が築かれ（イザヤ書 28:1参照）、国家が滅亡するまでイスラエル人の王宮として機能しました。[ 20 ]しかし、王国はヤハウェから遠ざかるようになり、預言者、特にエリヤとエリシャがますます前面に出てくるようになりました。彼らは常にヤハウェに忠実であったにもかかわらず、イスラエルの王たちの「必要な相手」となり、時には顧問となり、イスラエルで何が重要で何が正しいかの基準を設定しました。[ 10 ]

第23節

ユダの王アサの治世第31年に、オムリはイスラエルを12年間統治し、そのうち6年間はティルツァで統治した。[ 21 ]
  • 「アサ王の治世31年…治世…12年間」：ティールの年表（マクフォールによる改訂）によると、オムリはライバルであるティブニと共同統治を行い、紀元前885年9月から884年4月までイスラエルを統治した。ティブニの死後（紀元前880年4月から9月）、オムリはイスラエルの単独統治者となり、紀元前874年9月から873年4月の間に亡くなるまで統治した（年齢は省略）。[ 22 ]

第24節

彼は銀二タラントでシェメルからサマリアの丘を買い、その丘の上に町を建て、その町を、丘の所有者シェメルの名にちなんでサマリアと名付けた。[ 23 ]

イスラエルの王アハブ（16:29–34）

シャルマネセル3世のクルフ石碑。裏面の楔形文字の碑文には、「イスラエルのアハブ」が紀元前853年のカルカルの戦いに参加したことが記されている。

アハブは、フェニキアの王女イゼベルと結婚し、サマリアにバアル（自然の再生を司る、カナン神話の典型的な豊穣の神）の神殿を建て、アシェラ女神（エル、バ​​アル、あるいはヤハウェの側に立つカナン神話の母なる女神で、様式化された木などの木製の物体で象徴されていると思われる）の崇拝のシンボルを建てたため、 「彼以前のすべての者よりも主の目に悪」とみなされた。[ 20 ]これらはフェニキア人の影響の兆候である可能性がある（イゼベルの父の名前：エトバアル参照）が、アハブの行動は「イスラエルの都市部に住むカナン人の宗教的影響を鎮める必要性によって動かされたに違いない」。なぜなら、ベテルとダンは主にイスラエル人のヤハウェの崇拝の地であったからである（列王記上 12:25–30参照）。[ 20 ]考古学的研究により、9世紀のエリコの建造物が発見された。エリコの建設を指揮したヒエルの二人の息子が建設中に亡くなった（儀式的に殺されたわけではない）。この出来事は、ヨシュアによるエリコへの（預言的な）呪いという形で示された神の明確な言葉の例として解釈された（ヨシュア記 6:26）。[ 20 ]

第29節

ユダの王アサの治世第38年に、オムリの子アハブがイスラエルの王となり、オムリの子アハブはサマリアで22年間イスラエルを統治した。[ 28 ]
  • 「アサ王の治世第38年...イスラエルを22年間統治した...」：ティールの年代記（マクフォールにより改訂）によると、アハブは紀元前874年9月から873年4月の間に王となり、紀元前853年4月から9月の間に亡くなった。[ 29 ]ティーレによれば、カルカルの戦いは紀元前853年7月/8月に行われた[ 30 ] 。シャルマネセル3世の年代記（『シャルマネセル3世の石碑』）には、彼の治世6年目（紀元前853年）にカルカルでの戦いが記録されており[ 31 ] 、彼は治世18年目（紀元前841年）にイエフから貢物を受け取った（『黒いオベリスク』）ため、この12年間はヘブライの年代記と完全に一致し、カルカルの戦いはアハブの治世の最後の年に、イエフは治世1年にシャルマネセルに貢物を納めたことになる。[ 32 ]

第34節

ベテル出身のヒエルは、その時代にエリコを建てた。彼は長子アビラムを犠牲にしてその基礎を築き、末子セグブを犠牲にしてその門を築いた。これは主がヌンの子ヨシュアを通して告げられた言葉のとおりであった。[ 33 ]

ヨシュア記6章26節には、エリコを再建しようとする者にはヨシュアが呪いを宣告すると書かれており、この節でそれが悲惨に成就しているので、この呪いはヤハウェがヨシュアを通して語った預言であると考えられています。[ 35 ]

参照

  • 関連する聖書部分:ヨシュア記 6章、列王記上 15章、歴代誌下 17章

    • 注記

    1. ^現存するシナイ写本には列王記上全体が欠けている。 [ 8 ]

    参考文献

    1. ^ハレー 1965年、191ページ。
    2. ^コリンズ 2014、288ページ。
    3. ^マッケイン 1993、324ページ。
    4. ^ディートリッヒ 2007、241ページ。
    5. ^ディートリッヒ 2007、242–243頁。
    6. ^ Würthwein 1995、35～37ページ。
    7. ^ Würthwein 1995、73～74ページ。
    8. ^この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「シナイ写本」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
    9. ^ Tov 1999、549ページ。
    10. ^ a b c d e f g hディートリッヒ 2007年、244ページ。
    11. ^ a b Coogan 2007、p. 519 ヘブライ語聖書。
    12. ^ Coogan 2007、pp. 519–520 ヘブライ語聖書。
    13. ^列王記上 16:8欽定訳
    14. ^マクフォール 1991年、第12号。
    15. ^列王記上 16:14欽定訳
    16. ^ a b Coogan 2007、p. 520 ヘブライ語聖書。
    17. ^列王記上 16:15 MEV
    18. ^マクフォール 1991年、第13号、14号。
    19. ^ディートリッヒ 2007、244～245頁。
    20. ^ a b c d e f gディートリッヒ 2007年、245ページ。
    21. ^列王記上 16:23欽定訳
    22. ^マクフォール 1991年、第15号。
    23. ^列王記上 16:24欽定訳
    24. ^ MEVの列王記上16:24に関する注釈
    25. ^ ESV版列王記上16章24節の注釈
    26. ^ NKJV訳列王記上16章24節の注釈
    27. ^列王記上16:24 ヘブライ語テキスト分析。Biblehub
    28. ^列王記上 16:29 ESV
    29. ^マクフォール 1991年、第16号。
    30. ^ Thiele 1951, p. 95 注13
    31. ^ Histoire des Empires de Chaldée et d'Assyrie、 Julius Oppert、1865 年、p.140、「La grande important de ce texte réside dans la citation du roi célèbre par Son impiété, et du nom d'Israël. On se souvient que le roi d'Assyrie cite juste sur」オベリスク、賛美の賛美、ジェフ、アシャブの後継者、そして現代のハザエルは、18 世紀のカンパーニュの最高級の作品を注ぎ、14 年の作品はベンハダッドの名を冠したものです。」
    32. ^ティーレ 1951、95、104ページ
    33. ^列王記上 16:34 ESV
    34. ^ NET聖書の列王記上16:34の注釈[a]
    35. ^ NET聖書の列王記上16:34の注釈[d]

    出典

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