列王記上18章
| 列王記上18章 | |
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| 本 | 列王記上 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィイム |
| ヘブライ語部分の順序 | 4 |
| カテゴリ | かつての預言者たち |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 11 |
列王記上18章は、ヘブライ語聖書の列王記の第18章、またはキリスト教聖書の旧約聖書の列王記第一にあたります。[ 1 ] [ 2 ]この書は、紀元前7世紀の申命記編纂者によってイスラエルとユダの王たちの行動を記録した様々な年代記を編纂したもので、紀元前6世紀に補遺が加えられました。[ 3 ]この章は、オムリ王朝の期間を記録した列王記上16章15節から列王記下8章29節を含むセクションに属します。[ 4 ]この章の焦点は、北王国のアハブ王の治世中の預言者エリヤの活動です。 [ 5 ]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれ、16 世紀以降46 節 に分かれています。
テキストの証人
この章の内容をヘブライ語で記した初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラーデンシス写本（1008年）などがある。[ 6 ]
紀元前数世紀にコイネーギリシャ語に翻訳された七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（紀元前4世紀、紀元前5世紀）とアレクサンドリア写本（紀元前5世紀、紀元前5世紀）があります。[ 7 ] [ a ]
エリヤとオバデヤ（18:1–16）
物語の主なテーマは、干ばつと雨である。[ 5 ]王を含むイスラエルの地が干ばつに苦しんでいたため、ヤハウェはエリヤを遣わして危機をもたらし、次いで二神崇拝の間の紛争を解決させた。[ 5 ]エリヤがアハブと対峙する前に、オバデヤ（ヤハウェのしもべの意）という名の（神を畏れる）牧師が仲介役となった。オバデヤは、イザベル女王による預言者粛清の間、ヤハウェのしもべを隠すのを手伝った人物でもあった（明らかにこれがエリヤがケリト川を通ってフェニキアの外国領土ザレパテへ旅した理由である）。そのため、エリヤが突然彼の前に現れたとき、オバデヤは恐れと敬意のあまり地面にひれ伏した。[ 5 ]神の預言者たちの同様の奇跡的な移送はエゼキエル書3章14節、11章1節、列王記下2章11節にも記されている。[ 9 ]
第1節
- 多くの日が経ち、三年目に主の言葉がエリヤに臨んだ。「行ってアハブに姿を見せなさい。わたしは地に雨を降らせよう。」[ 10 ]
- 「三年目」：新約聖書（ルカ4:25、ヤコブ5:17 ）に残るユダヤの伝承では、これは干ばつの始まり（三年六ヶ月続いたと言われている）からではなく、ザレパテの未亡人の息子が回復してから三年目と数えられています。[ 11 ] [ 12 ]
エリヤとカルメル山における神々の競争（18:17–40）
アハブはエリヤに会うとすぐに、イスラエルに降りかかった災難の責任を預言者エリヤに負わせようとし、エリヤを「イスラエルを悩ます者」と呼んだ（17節。ヨシュア記6章18節、イスラエルに神の裁きをもたらしたアカンに関する7章25節を参照）。[ 9 ]エリヤは直ちに、アハブとその父の家がヤハウェを捨ててバアルに従った背教の罪で、アハブを非難した。 [ 9 ] [ 13 ]ヨシュア記7章では、真の「イスラエルを悩ます者」の正体が「全イスラエル」の前で公に明らかにされたため、この場合、エリヤは「全イスラエル」がフェニキア国境に近いカルメル山に集まり、問題を解決することを望んだ。[ 14 ] [ 15 ] イスラエルの人々はこの時点ではもはやヤハウェ一神教を信じていなかったようで、エリヤが提示した「ヤハウェかバアルか」という選択には全く反応しなかったが、その競争を見届けることに同意した（バアルの預言者たちはその挑戦に応じなかった）。[ 15 ]奇跡によって真実が明るみに出なければならないが、バアルの祭司たちがバアル信仰のあらゆる宗教的儀式を行った後でも、バアルにはそれができないことがすぐに明らかになった（この物語で確実に伝えられているように、「祈り、リズミカルな動き、エクスタシーに至るまでの苦行」、26-29節）。[ 15 ]バアル崇拝における「剣と槍」（槍）を用いたこの暴力的な狂乱は、紀元前1100年頃、イザベルの故郷シドンの北に位置するフェニキア沿岸都市ビブロスで目撃したエジプト人旅行者「ウェン・アモン」または「ウェナムン」によって証言されている。 [ 16 ]これとは対照的に、ヤハウェの宗教では、奇跡を即座に起こすために口に出す言葉（祈り）のみを必要とする。[ 15 ]神の力の顕現を見た人々は、「主はまことに神である」という信仰の呼びかけによってすぐにヤハウェの側に転じた。これは紛れもなくエリヤの名（「私の神はヤハウェである」）を思い起こさせるものであり、エリヤの個人的な信念はイスラエルの人々の信念となった。[ 15 ]
第19節
- [エリヤは答えた] 「それで今、人をやってイスラエルの全員をカルメル山の私のところに集めなさい。またイゼベルの食卓で食事をするバアルの預言者450人とアシェラの預言者400人も集めなさい。」[ 17 ]
- 「カルメル山」：アラビア語では「マル・エリアス山」（アラビア語：جبل مار إلياس、ジャバル・マル・イリヤス、直訳すると「聖エリアス山/エリヤ山」）としても知られ、地中海から南東に伸びるイスラエル北部の海岸山脈で、イズレエルの北西約35キロメートル（22マイル）に位置します。[ 16 ] [ 18 ] [ 19 ]
第31節
- エリヤは、主の言葉が告げられたヤコブの子孫の部族の数に従って、十二の石を取りました。「イスラエルがあなたの名となる。」[ 20 ]
エリヤは雨をもたらす（18:41–46）
カルメル山でのエリヤの勝利は、雨がすぐに降ることを期待しながら食べたり飲んだりするようにというエリヤの言葉にアハブ王が耳を傾けるきっかけとなったようです。[ 15 ]雨が再び降ったことはエリヤにとってもう一つの勝利です。彼は7回雨を祈っていました（42-44節）。雨が降り始めたとき、エリヤは「主の手」につかまれ、カルメルからイズレエルまで20キロ（12マイル）以上も王の戦車の前を走ることができました。[ 15 ]こうして、16:32-33と17:1の冒頭の対立は、ヤハウェが唯一の有効な神であることを証明することによって解決されます。[ 15 ]
第46節
- 主の手がエリヤの上にあったので、彼は腰を帯びてアハブの前からイズレエルの入り口まで走って行った。[ 21 ]
- 「腰を締めた」または「すぐに旅に出られるようにローブの裾をベルトに挟んだ」[ 22 ]
- 「イズレエルの入り口へ」：イズレエルはカルメル山の南東の谷に位置し、アハブとイゼベルが宮殿を構えていた場所である（列王記上21:1）。[ 23 ] エリヤがそこへ行ったのは、おそらく戦争が終わったと思ったからであろう。[ 23 ]
参照
注記
参考文献
- ^ハレー 1965年、198ページ。
- ^コリンズ 2014、288ページ。
- ^マッケイン 1993、324ページ。
- ^ディートリッヒ 2007、244ページ。
- ^ a b c dディートリッヒ 2007、245ページ。
- ^ Würthwein 1995、35～37ページ。
- ^ Würthwein 1995、73～74ページ。
- ^この記事には、現在パブリックドメイン
となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「シナイ写本」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。 - ^ a b c Coogan 2007、p. 523 ヘブライ語聖書。
- ^列王記上 18:1 ESV
- ^ Cambridge Bible for Schools and Colleges .列王記上18章. 2019年4月28日にアクセス。
- ^ Ellicott, CJ (編) (1905). Ellicott's Bible Commentary for English Readers . 列王記上18章.ロンドン: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] オンライン版: (OCoLC) 929526708. 2019年4月28日にアクセス.
- ^ディートリッヒ 2007、245–246頁。
- ^ Coogan 2007、pp. 523–524 ヘブライ語聖書。
- ^ a b c d e f g hディートリッヒ 2007年、246ページ。
- ^ a b c Coogan 2007、p. 524 ヘブライ語聖書。
- ^列王記上 18:19 ESV
- ^チェインとブラック、ビブリカ百科事典
- ^ユダヤ百科事典
- ^列王記上 18:31 NKJV
- ^列王記上 18:46欽定訳
- ^ NKJV訳列王記上18章46節の注釈
- ^ a b Coogan 2007、p. 525 ヘブライ語聖書。
出典
- コリンズ、ジョン・J. ( 2014). 「第14章：列王記上12章～列王記下25章」ヘブライ語聖書入門. フォートレス・プレス. 277–296ページ. ISBN 978-1451469233。
- クーガン、マイケル・デイヴィッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイヴィッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編）、『新オックスフォード注釈聖書（外典・第二正典付き）：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195288810。
- ディートリッヒ、ウォルター (2007). 「13. 列王記上と列王記下」.バートン、ジョン、マディマン(編).オックスフォード聖書注解(初版 (ペーパーバック)). オックスフォード大学出版局. pp. 232– 266. ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- ハレー、ヘンリー・H.（1965年）『ハレーの聖書ハンドブック：簡略化された聖書注解』（第24版（改訂版））ゾンダーヴァン出版社。ISBN 0-310-25720-4。
- ヘイズ、クリスティン（2015年）『聖書入門』イェール大学出版局、ISBN 978-0300188271。
- レイサート、ピーター・J.（2006年）『列王記上・下』ブラゾス聖書神学注解、ブラゾス出版、ISBN 978-1587431258。
- マッケイン、ウィリアム (1993)「列王記」、ブルース・M・メッツガー、マイケル・D・クーガン編『オックスフォード聖書コンパニオン』、オックスフォード大学出版局、 409-413頁。ISBN 978-0195046458。
- メッツガー、ブルース・M、クーガン、マイケル・D編（1993年）『オックスフォード聖書コンパニオン』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0195046458。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト（1995年）『旧約聖書本文』、エロール・F・ローズ訳、グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム・B・エールドマンス、ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
外部リンク
- ユダヤ語翻訳:
- メラキム1世 - 列王記上 - 第18章（ユダヤ出版社）。ヘブライ語本文と英語訳（ラシの解説付き）はChabad.orgでご覧いただけます。
- キリスト教翻訳:
- GospelHall.orgのオンライン聖書（ESV、KJV、Darby、American Standard Version、Basic English聖書）
- 列王記上第18章。聖書ゲートウェイ