列王記上19章

列王記上19章
列王記（列王記上および列王記下）レニングラード写本（西暦 1008 年）を含むページ。
本列王記上
ヘブライ語聖書の一部ネヴィイム
ヘブライ語部分の順序4
カテゴリかつての預言者たち
キリスト教聖書の一部旧約聖書
キリスト教部分の秩序11

列王記上19章は、ヘブライ語聖書の列王記の第19章、またはキリスト教聖書の旧約聖書の列王記第一にあたります。[ 1 ] [ 2 ]この書は、紀元前7世紀の申命記の編纂者によってイスラエルとユダの王たちの行動を記録した様々な年代記を編纂したもので、紀元前6世紀に補遺が加えられました。[ 3 ]この章は、オムレツ時代を記録した列王記上16章15節から列王記下8章29節からなるセクションに属します。[ 4 ]この章の焦点は、北王国のアハブ王の治世中の預言者エリヤの活動です。 [ 5 ]

文章

この章はもともとヘブライ語で書かれ、16 世紀以降21 節 に分かれています。

テキストの証人

この章の内容をヘブライ語で記した初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラーデンシス写本（1008年）などがある。[ 6 ]

紀元前数世紀にコイネーギリシャ語に翻訳された七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（紀元前4世紀、紀元前5世紀）とアレクサンドリア写本（紀元前5世紀、紀元前5世紀）があります。[ 7 ] [ a ]

エリヤのホレブへの逃亡（19:1–8）

イスラエルにおけるヤハウェのみを崇拝し、バアル神に反対する争いは、列王記上18章から予想されるよりも長く、また一筋縄ではいかなかった。この事実は、エリヤが突然ホレブに逃げたことに反映されている。ホレブとは、申命記と歴代誌でイスラエル人が十戒を受け取ったシナイ山の名である。[ 9 ]意気消沈したエリヤは、神の山に到着する前に、奇跡的に食べ物と水、そして二度にわたる励ましを受けた（列王記上18:46参照）。[ 9 ]

第3節

それを見たヨセフは立ち上がり、命からがら逃げ出し、ユダのベエルシェバへ行き、そこに召使いを残して行きました。[ 10 ]
  • 「そして彼はそれを見た」：ヘブライ語：וַיַּ֗רְא wa-yarから。[ 11 ]ギリシャ語七十人訳聖書（LXX）はוַיִרָאの読み方に従って、 καὶ ἐφοβήθη 、「そして彼は恐れた」と訳している。これは意味は通じるが不必要である。なぜならエリヤはイゼベルからのメッセージを「見た」とき、自分の命が脅かされていることを明らかに理解していたからである。[ 12 ]
  • ベエルシェバ：エルサレムのはるか南に位置する辺境の町。族長時代以降はほとんど言及されていない（創世記21:14、創世記21:33、創世記22:19、創世記28:10、創世記46:1など）。[ 13 ]「ユダに属していた」という記述は、ヨシャパテ統治下のユダ王国がイスラエル王国と同盟関係にあったため、エリヤは安全ではないかもしれないが、彼の召使い（伝統的にザレパテの未亡人の息子と信じられている）は安全にそこに留まることができたため、重要であった。[ 13 ]

ホレブにおけるエリヤと神との出会い（19:9–18）

ホレブ山で神に出会ったモーセ（出エジプト記 24、33）に倣って、エリヤも同じような出会いを望んだ。[ 9 ]しかし、印象的な自然現象（天候の神バアルと関連していたと思われる）や暴力的な力（列王記上 18:40など）の中で神に出会ったのではなく、エリヤが出会った神は全く異なる神であり、その神のアプローチは「非常に力強く、静かに美しい」ものであり、列王記上 18章や、特に列王記下 10章とは明らかに対照的であった。[ 9 ]預言者は2度、自分の存在の理由を尋ねられ、2度とも、その間に神が現れなかったかのように、同じもどかしさで答えた。[ 9 ]神は、エリヤが明らかに孤独であるという不満を解消するために、バアルの前にひざまずかなかった7,000人のイスラエル人について語った。[ 9 ]その会合で、エリヤはヤハウェの目的のために3人の戦士を集めるよう命じられました。そのうちの2人は「歴史に血の跡を残す」ことになります。アラムのハザエルとイスラエルのエヒウです。3人目は預言者エリシャで、エリヤが天に召された後、他の2人にエリヤの使命を遂行するよう実際に油を注ぎます（列王記下8:7–15; 9:1–10参照）。[ 9 ]

11-12節

神がホレブ山でエリヤに現れる、1860年、ユリウス・シュノル・フォン・カロルスフェルトによる木版画
11そこで彼は言った。「出て行き、山の上で主の前に立ちなさい。」すると、主は通り過ぎて、
主の前で、大いなる強い風が山々を裂き、岩を砕いた。しかし、主は風の中におられなかった。
風の後に地震が起こったが、地震の中にも主はおられなかった。
12地震の後に火が起こった。しかし、主はその火の中におられなかった。
そして火の後に静かな小さな声が聞こえた。[ 14 ]
  • 「静かな細い声」：あるいは「繊細なささやくような声」[ 15 ]「低いささやき声」（ESV）あるいは「音、かすかな沈黙」[ 16 ]ヘブライ語קולדממהדקה、 qōl' də-mā-māh ḏaqāhから; [ 17 ]「優しい沈黙の声」と訳すことができます。[ 18 ]「デママ」は「ささやき声」を意味する擬音語で、ヨブ記4章16節では「沈黙」と訳されています。[ 18 ]これは、神がエリヤにハザエル、イエフ、エリシャに油を注ぎ、第18章にあるような「神の力の壮大なデモンストレーション」ではなく、神が何人かの王を解任し、他の王を任命する「（より静かな）政治的プロセスを通じて」バアル崇拝に対する最終的な勝利をもたらす新しい秩序を確立するように指示したことと無関係ではありません。[ 19 ]

エリヤはエリシャに命じる（19:19–21）

エリヤは生涯で、19章15-16節に記されている3つの義務のうち1つ、すなわちエリシャの義務を果たしたに過ぎません。エリシャは後にエリヤの杖（あるいは外套。明らかに彼の象徴であった。列王記下2章8節と14節参照。列王記上1章8節では別のヘブライ語が使われている）を引き継いだ際に、残りの2つの義務を果たしました。[ 9 ] [ 20 ] 裕福な農夫であったと思われるエリシャは、エリヤの弟子（「しもべ」）になるために、財産と家族を手放し、エリヤに「従う」だけでした（マタイ伝4章19節、8章18-22節参照）。[ 9 ]エリヤが天に召された後、エリシャはハザエル（列王記下8章7-15節）とエヒウ（列王記上9章1-13節）に油を注ぎました。[ 20 ]

第19節

そこで彼はそこから出発し、シャファトの子エリシャを見つけた。エリシャは十二くびきの牛を引いて彼の前で耕作しており、エリヤも十二番目のくびきを引いて耕作していた。エリヤは彼のそばを通り過ぎ、外套を彼に投げかけた。[ 21 ]
  • 「外套を投げなさい」：この行為は、明らかに霊的な意味を持つ養子縁組の一部であり、エリシャは一瞬戸惑った後、それを正しく理解した。[ 13 ]この外套は「禁欲的な隠遁者の特徴である粗い毛皮の外套」[ 13 ]のことであり、列王記下1章8節のエリヤや新約聖書の洗礼者ヨハネの記述にも見られる。また、ゼカリヤ書13章4節の「預言者は人を欺くために粗い衣服（改訂版では「毛皮の外套」）を着てはならない」という警告にも含まれている。[ 12 ]

第21節

彼は彼のもとから戻り、一くびきの牛を取り、それを屠り、牛の道具でその肉を煮て民に与えたので、彼らは食べた。それから彼は立ち上がり、エリヤに従って行き、彼に仕えた。[ 22 ]
  • 「そして彼に仕えた」：ヘブライ語：וַיְשָׁרְתֵֽהוּ way-shā-rə-ṯê-hūから派生、文字通り「そして彼のしもべとなった」[ 23 ]。これはヨシュアとモーセの関係を描写するのにも同じ語源の言葉が使われている（出エジプト記 24:13、33:11、民数記 11:28参照）。[ 20 ]エリシャは「以前の生活の糧を破壊し」（サムエル記上 11:5–7参照）、エリヤのしもべとして完全に従軍した[ 20 ] 。

参照

  • 関連する聖書部分:列王記上17章、列王記上18章、列王記下1章、列王記下2章、列王記下8章、列王記下9章、ゼカリヤ書13章、マタイによる福音書4章、

    • 注記

    1. ^現存するシナイ写本には列王記上全体が欠けている。 [ 8 ]

    参考文献

    1. ^ハレー 1965年、198ページ。
    2. ^コリンズ 2014、288ページ。
    3. ^マッケイン 1993、324ページ。
    4. ^ディートリッヒ 2007、244ページ。
    5. ^ディートリッヒ 2007、245ページ。
    6. ^ Würthwein 1995、35～37ページ。
    7. ^ Würthwein 1995、73～74ページ。
    8. ^この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「シナイ写本」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
    9. ^ a b c d e f g h iディートリッヒ 2007、246ページ。
    10. ^列王記上 19:3 NKJV
    11. ^列王記上19:3 ヘブライ語テキスト分析。Biblehub
    12. ^ a b Cambridge Bible for Schools and Colleges .列王記上19章. 2019年4月28日にアクセス。
    13. ^ a b c d Ellicott, CJ (編) (1905). Ellicott's Bible Commentary for English Readers . 列王記上19. London : Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Online version: (OCoLC) 929526708. 2019年4月28日にアクセス。
    14. ^列王記上 19:11–12欽定訳
    15. ^ NKJV訳列王記上19:12の注釈
    16. ^ ESV版列王記上19:12の注釈
    17. ^列王記上19:12 ヘブライ語テキスト分析。Biblehub
    18. ^ a bジョセフ・S・エクセル、ヘンリー・ドナルド・モーリス・スペンス＝ジョーンズ（編者）。「列王記上19章について」。 『 The Pulpit Commentary 』全23巻。初版1890年。2019年4月24日閲覧。
    19. ^ Coogan 2007、pp. 525–526 ヘブライ語聖書。
    20. ^ a b c d Coogan 2007、p. 526 ヘブライ語聖書。
    21. ^列王記上 19:19 欽定訳
    22. ^列王記上 19:21 欽定訳
    23. ^列王記上19:21 ヘブライ語テキスト分析。Biblehub

    出典

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