アレクサンドリア総主教 | |
|---|---|
| キリスト教 | |
| 情報 | |
| 初代主教 | 聖マルコ |
| 宗派 | カトリック、東方正教会、東方正教会 |
| スイ・ユリス教会 | コプト正教会、コプト・カトリック、メルキト派、ギリシャ正教会 |
| 典礼 | コプト典礼、ビザンチン典礼 |
| 設立 | 42年（設立） 381年（総主教の称号を授与） |
アレクサンドリア総主教は、エジプトのアレクサンドリアの大司教です。歴史的に、この職には「教皇」（語源は「父」で、「修道院長」と同じ）という称号が含まれていました。 [ 1 ]
アレクサンドリア司教区は、コンスタンティノープルとエルサレムに同様の地位が与えられる（それぞれ381年と451年）以前、ローマとアンティオキアと共に3大司教区の一つとして崇敬されていた。 [ 2 ]アレクサンドリアはアレクサンドリア公会議によって事実上の大司教の地位に昇格し、この地位は第1ニカイア公会議の第6条によって批准され、エジプトのすべての司教管区がアレクサンドリア大主教区の管轄下に入ることが規定された。6世紀には、これら5人の大司教に正式に「総主教」の称号が与えられ、その後ペンタルキア（五大主教座）として知られるようになった。[ 3 ]
キリスト教内部のいくつかの分裂により、アレクサンドリア総主教の称号は現在、異なる教会（そのうち2つはカトリック教会の一部）によって主張されており、それぞれ4人が保持しています。アレクサンドリア・コプト正教会総主教、アレクサンドリア・コプト正教会総主教区、アンティオキア、アレクサンドリア、エルサレム、および全東方のメルキト派総主教、そしてアレクサンドリア・ギリシャ正教会総主教です。[ 2 ]各教会は、自教会の総主教をアレクサンドリアの初期の司教の後継者と見なしています。[ 2 ]この称号は、以前はアレクサンドリア・ラテン総主教も保持していました。アレクサンドリアとエジプトのキリスト教徒の大部分、そしてエジプトのほぼすべての修道共同体は、アレクサンドリア・コプト正教会総主教区に属しています。[ 4 ]
歴史
[編集]教会の伝承によれば、総主教区は紀元42年に福音記者マルコによって設立された。ここはキリスト教がエジプト全土に広まった中心地であった。最盛期には約108人の司教が管轄下にあり、その領土はリビア大司教区、リビア下司教区、テーバイド、エジプト、ヘプタノミス、アウグスタムニカの6つの州に及んだ。当初は聖マルコの後継者が唯一の大主教であり、全領土を教会的に統治していた。キリスト教徒が増加し、他の大主教区が設立されるにつれて、彼は大主教区長として知られるようになった。総主教の称号が使われるようになったのは5世紀になってからである。[ 5 ]
コンスタンティノープル公会議（381年）まで、アレクサンドリア総主教はローマ司教に次ぐ地位にありました。この公会議の第3条（後にカルケドン公会議第28条（451年）によって確認された）により、コンスタンティノープル総主教は皇帝の権威と様々な相反する利益によって支えられ、アレクサンドリア総主教よりも上位の地位を与えられました。しかし、ローマもアレクサンドリアも、何年も後までこの主張を認めませんでした。教会の最初の2世紀の間、その最高司教座の教会史については、主に教会史家エウセビオスを通して伝えられた総主教の名前の不毛なリスト以外、ほとんど知られていません。[ 5 ]
すべての宗派は、 449年の第2エフェソス公会議と451年のカルケドン公会議の時代まで、教会指導者の継承を認めています。この公会議により、非カルケドン派のアレクサンドリア・コプト正教会とアレクサンドリア・カルケドン派ギリシャ正教会が誕生しました。[要出典]
教皇
[編集]この役職は歴史的に、ギリシャ語とコプト語で「父」を意味する教皇（Πάπας、 Papas ）の称号を保持してきました。これは、第13代アレクサンドリア司教（227～248年）であるアレクサンドリアのヘラクラス教皇が、アレクサンドリア司教の称号に「教皇」を初めて関連付けた人物だからです
教皇（ポープ）という言葉は、ギリシャ語の「父」を意味する πάππαςに由来する。キリスト教初期の数世紀において、この称号は非公式に（特に東方において）すべての司教やその他の高位聖職者に対して用いられていた。西方では、6世紀に（司教全般ではなく）特にローマ司教に対して用いられるようになった。1075年、グレゴリウス7世は、当時確立されていたこの慣習を述べたと広く解釈される宣言を発した。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] 6世紀には、コンスタンティノープルの帝国官庁でもこれが通常の慣習となっていた。[ 6 ]
この称号に関する最も古い記録は、アレクサンドリアの教皇ヘラクレス（227～240年）に関するもので、彼の後継者であるアレクサンドリアの教皇ディオニュシウスがフィレモン（ローマの長老）に宛てた手紙の中で記されています。「τοῦτον ἐγὼ τὸν κανόνα καὶ τὸν τύπον παρὰ τοῦ μακαρίου πάπα ἡμῶν Ἡρακλᾶ παρέλαβον.」[ 11 ]これは「私はこの規則と法令を、我らの祝福された父／教皇ヘラクレスから受けた」と翻訳されています[ 12 ]オックスフォード英語辞典によると、英語で「pope」という語が最初に記録されたのは、ベーダの『イングランド人の教会史』の古英語訳（950年頃）で、「Þa wæs in þa tid Uitalius papa þæs apostolican seðles aldorbiscop.」です。[ 13 ]現代英語では、「当時、教皇ウィタリアヌスは使徒座の首席司教でした。」
称号の主張者
[編集]アレクサンドリア・コプト正教会
[編集]アレクサンドリア教皇であり、聖マルコ使徒聖座の全アフリカ総主教である彼は、アレクサンドリアのコプト正教会を率いていますが、11世紀半ばにクリストドゥロスが住居を移転して以来、カイロに居住しています。彼の正式な称号は、アレクサンドリア大都市の教皇兼大司教、全アフリカ総主教、聖マルコ福音記者の聖なる正教会および使徒座（エジプト、リビア、ヌビア、スーダン、エチオピア、エリトリア、および全アフリカ）、そして アレクサンドリア大都市の聖なる使徒座における聖マルコ福音記者、聖なる使徒、殉教者の後継者です。
東方カトリック教会
[編集]コプトのアレクサンドリア総主教は、聖座と交わりながらコプト・カトリック教会を率いている。
ギリシャ・メルキト派のアンティオキア総主教は、聖座と交わりを持つメルキト派ギリシャ・カトリック教会を率いており、ギリシャ・メルキト派のアレクサンドリア名義総主教とギリシャ・メルキト派のエルサレム名義総主教の称号も持っています。
ラテン教会
[編集]アレクサンドリア総主教は、教皇インノケンティウス3世によって設立されたカトリック教会のアレクサンドリア名義総主教座の長でした。この称号は、1954年にルカ・エルメネジルド・パセットが亡くなるまで最後に保持され、1964年にラテン教会の司教座として廃止されるまで空位のままでした。
アレクサンドリア・ギリシャ正教会
[編集]アレクサンドリアおよび全アフリカのギリシャ正教会総主教は、アレクサンドリア・ギリシャ正教会を率いています。彼の正式な称号は「神聖なる至福、アレクサンドリア大都市、リビア、ペンタポリス、エチオピア、全エジプト、全アフリカの教皇および総主教、父の父、牧者の牧者、高位聖職者の高位聖職者、使徒の第13代、そして宇宙の審判者」です。[ 14 ]
参照
[編集]参考文献
[編集]- ^ 「教皇」聖タクラ・ハイマノット（コプト正教会）（アラビア語）。エジプト、アレクサンドリア。 2018年10月25日閲覧。
- ^ a b c
上記の文の1つ以上は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを含んでいます。 ハーバーマン、チャールズ編 (1913). 『Patriarch and Patriarchate』.カトリック百科事典. ニューヨーク: ロバート・アップルトン社. - ^ 「Pentarchy」 . ブリタニカ百科事典. 2015年1月26日.
- ^ 「CIA World Fact Book」 . CIA.GOV. 2022年3月30日..
- ^ a b 上記の文の1つ以上は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを含んでいます。 ハーバーマン、チャールズ編 (1913). 『The Church of Alexandria』.カトリック百科事典. ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
- ^ a b 「Pope」. Oxford Dictionary of the Christian Church , Oxford University Press, 2005, ISBN 978-0-19-280290-3
- ^ トーマス・H・グリア、ギャビン・ルイス著『西洋世界小史』（センゲージ・ラーニング 2004 ISBN 9780534642365）、172ページ
- ^ エンリコ・マッツァ著『ローマ典礼の聖体拝領の祈り』（リトゥルジカル・プレス 2004 ISBN 9780814660782）、63ページ
- ^ ジョン・W・オマリー著『教皇の歴史』（政府研究所 2009 ISBN 9781580512275）、15ページ
- ^ クラウス・シャッツ著『教皇の首位権』（典礼出版 1996 ISBN 9780814655221）、28～29ページ
- ^ エウセビオス著『教会史』第7巻、7.7章
- ^ カイサリアのパンフィロス（2012年）『エウセビオス・パンフィロスの聖典』（拡張注釈版）ジャジービー出版社。ISBN 978-3-8496-2152-0。
- ^ "pope, n.1". OED Online. 2011年9月. オックスフォード大学出版局. 2011年11月21日
- ^ "ΤΟ ΠΡΕΣΒΥΓΕΝΕΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ" [アレクサンドリアおよび全アフリカ総主教区].アレクサンドリアおよび全アフリカギリシャ正教会総主教区.アレクサンドリア、エジプト. 2012年10月22日.オリジナルより2012年11月14日時点のアーカイブ。 2018年10月25日閲覧。 [アレクサンドリア、リビア、ペンタポリス、エチオピア、全エジプト、全アフリカの大都市の教皇、総主教、父の父、牧者の牧者、高位聖職者の高位聖職者、使徒の第13代、そして宇宙の審判者]
出典
[編集]- グリルマイヤー、アロイス；ハインターラー、テレジア（1996年）。『キリスト教の伝統におけるキリスト：451年以降のアレクサンドリア教会、ヌビア、エチオピア』第2巻/第4号。ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス出版。ISBN 9780664223007。
