アルーマニア語ミサ典礼書

アルーマニア語ミサ典礼書（アルーマニア語：Lituryieru armãnescu、ルーマニア語：Liturghier aromânesc）は、匿名の[ 1 ]アルーマニア語の典礼書（ミサ典礼書）[ 2 ] [ 3 ]であり、 18世紀初頭、[ 4 ] [ 3 ]前半、[ 5 ]中期[ 6 ]、後半[ 7 ]に遡ると様々に言及されています。これはアルーマニア語で書かれた最初の広範なテキストであり[5]、説教やその他の宗教文書のアルーマニア語への翻訳が含まれています[ 8 ]アルーマニア語ミサ典礼書は、かつて繁栄したアルーマニアの都市であったモスコポレで書かれたと考えられており[ 7 ] 、ギリシャ語のアルファベットが使用されている[ 6 ] 。これは、当時バルカン半島においてギリシャ語の古語が高位の儀式や文学的な行事にふさわしい言語と考えられていたためである。[ 9 ]近年、アルバニアのアルーマニア人の間では、アルーマニア人ディアスポラの支援を受けて、より活発に典礼文が流布し始めている。2002年のアルーマニア人に関する研究で、ドイツ人研究者テーデ・カールは、モスコポレの聖ニコラス教会（アルーマニア語：Bãserica Ayiu Nicola ）で司祭トーマがこのアルーマ語の典礼を歌ったと述べている。[ 3 ]

アルーマニア語ミサ典礼書は、1939年にアルバニア語とアルーマニア語の混血学者で作家のイロ・ミトケ・カフィゼジによって、ティラナのアルバニア国立図書館のアーカイブで発見されました。発見後、カフィゼジは写本の写しをブカレスト大学の同僚であるテオドール・カピダンとヴィクトル・パパコステア、そしてルーマニアの新聞「ウニヴェルスル」に送りました。その後、1957年にカフィゼジはミサ典礼書の研究のため、ヨルグ・ヨルダン＝アレクサンドル・ロゼッティ言語学研究所に写しを送りました。1962年のモノグラフで、アルーマニア語学者マティルダ・カラギウ・マリオテアヌは、ミサ典礼書の内容を「リトゥルギエ・アロマネスク」（「アルーマニア語ミサ典礼書」）として正式に出版しました。[ 10 ]

アルーマニア語ミサ典礼書は、同じく匿名のディモニー写本や、テオドール・カヴァリオティス、ダニエル・モスコポリテス、コンスタンティン・ウクタの出版物とともに、最も初期のアルーマニア語著作の一つである。[ 1 ]カラギウ・マリオテアヌは、ミサ典礼書のアルーマニア語を「比較的統一的で、体系的で、一貫性があり、19世紀末の著述家が用いた言語に近い」と評した。彼女はまた、このミサ典礼書がルーマニア語や新たに導入されたラテン語の影響を受けていない唯一のアルーマニア語の礼拝書であることも強調した。 [ 2 ]

参考文献

引用文献

  1. ^ a b Bardu 2007、p.94
  2. ^ a bバルドゥ 2007、p. 101。
  3. ^ a b cカール2002、157ページ。
  4. ^バルドゥ 2007、100ページ。
  5. ^ a bミハイラ 2007、p. 133.
  6. ^ a bデトレズ 2020、p.8。
  7. ^ a bクリムコフスキー 2015、p. 170.
  8. ^デトレズ 2020、8～9頁。
  9. ^デトレズ 2020、6ページ。
  10. ^デミラジ 2019、15ページ。

参考文献

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