ヨルダン・カムのキリスト、BWV 7

キリスト アンサー ヘル ズム ヨルダン カム
BWV 7
J.S.バッハのコラールカンタータ
イエスの洗礼（コラールの主題） 、ホセ・デ・リベラ作、 1643年
英語我らの主キリストはヨルダン川に来られました
機会洗礼者聖ヨハネの祝日
コラールマルティン・ルーサー著「キリストはヘル・ツム・ヨルダン・カムです」
実行された1724年6月24日：ライプツィヒ （1724年6月24日）
動き7
ボーカル
  • SATB合唱団
  • ソロ：アルト、テナー、ベース
インストゥルメンタル
  • オーボエ・ダモーレ2本
  • バイオリン2本
  • ビオラ
  • 通奏低音

ヨハン・ゼバスティアン・バッハ『我らの主ヨルダン川に来り』 BWV  7が洗礼者ヨハネの祝日のために作曲した教会カンタータの一つであるライプツィヒで作曲し、1724年6月24日に初演を指揮した。

これはバッハがコラール・カンタータ・サイクルのために作曲した3番目のカンタータであり、1723年にトーマスカンターに任命されてから着手した2番目のカンタータ・サイクルである。このカンタータは、洗礼について歌ったマルティン・ルターの賛美歌「キリストはヨルダンのために」の7つの節に基づいている。コラールの最初と最後の節はカンタータの外側の楽章に使用され、無名の台本作者が賛美歌の内側の節を他の5つの楽章のテキストに言い換えた。第1楽章はコラール幻想曲で、その後に一連のアリアとレチタティーヴォが続き、4部構成の終結コラールへとつながる。

このカンタータは、3 人の独唱者 (アルト、テナー、バス)、4 部合唱、2 つのオーボエ ダモーレ、2 つのソロ バイオリン、弦楽器、通奏低音のために作曲されています。

歴史と言葉

バッハは1724年6月24日、聖ヨハネの祝日にライプツィヒで『キリストはヨルダンのために』 を作曲した。これは、彼の第二回年間カンタータ集成であるコラール・カンタータ集成の第三カンタータである。この集成は、その約2週間前、三位一体後の最初の日曜日に始まっていた。この集成はルター派の賛美歌に捧げられており、バッハのコラール・カンタータの形式に則り、最初の節と最後の節のテキストはそのまま残し、中間の節は同時代の詩人が書き直した。[1]

洗礼者ヨハネの誕生祭の聖書朗読は、イザヤ書の「荒野の説教者の声」（イザヤ書40:1–5）と、ルカによる福音書の「洗礼者ヨハネの誕生」と「ザカリアの祝福」（ルカ1:57–80）からでした。[2] [1]マルティン・ルターの賛美歌「我らの主ヨルダンに来り」（我らの主、キリストはヨルダンに来り）がこの祭と結び付けられています。[3]聖書朗読とは異なり、その主題は洗礼であり、ヨルダン川で洗礼者ヨハネからキリストが洗礼を受けたことから始まる聖書の記述に基づいて扱われます。[4]賛美歌の旋律は「我らは主を遣わす」（Zahn No. 7246）です。[5]

バッハはカンタータの第一楽章にルターの賛美歌の第1節の歌詞を用い、そのコラール旋律をカントゥス・フィルムス（cantus firmus）として歌った。カンタータの最終楽章は、賛美歌の旋律にのっとり、第7節を4声のコラールに編曲したものである。これらの合唱楽章の間にある5つのアリアとレチタティーヴォは、賛美歌の他の節からパラフレーズされた歌詞である。[6] [7]

バッハは1724年6月24日に初演を指揮した。[2]

音楽

スコアリングと構造

バッハはカンタータを7つの楽章で構成し、3人の独唱者（アルト（A）、テナー（T）、ベース（B））、4部合唱（SATB）、2本のオーボエ・ダモーレ（Oa）、2本のソロ・ヴァイオリン（Vs、2本目は後の演奏で初めて導入された）、2本のヴァイオリン（Vl）、ヴィオラ（Va）、通奏低音（Bc）のために作曲した。[2] [1]

以下の楽章一覧表では、楽譜、調号、拍子記号はアルフレッド・デュールの4/4拍子記号を用いています。 [1]楽器は管楽器と弦楽器で別々に示されており、通奏低音は表示されていません。
ヨルダン・カムによるキリストの動き
いいえ。タイトル文章タイプボーカル風文字列鍵時間
1キリスト アンサー ヘル ズム ヨルダン カムルターコーラスSATB20a2Vl Va との比較ホ短調共通時間
2メルクト ウント ヘルト、ihr メンシェンキンダー匿名。アリアBト長調共通時間
3Dies hat Gott klar mit Worten匿名。レチタティーヴォT
4Des Vaters Stimme ließ sich horen匿名。アリアT2Vsマイナー9月8日
5アルス ジーザス ドルト ナッハ セイネン ライデン匿名。レチタティーヴォB2Vl Va
6メンシェン、グラウト ドック ディーザー グナーデ匿名。アリアあ2Oa（ユニス）2Vl Vaト長調共通時間
7ダス・オーグ・アライン・ダス・ヴァッサー・ジートルターコラールSATB20a2Vl Va
共通時間

動き

7楽章からなるカンタータは、コラール・ファンタジアで始まり、アリアとレチタティーヴォが交互に演奏された後、4部構成のコラールで幕を閉じます。バッハはアリアの伴奏楽器の数を増やし、第2楽章では通奏低音のみでしたが、カンタータの中央楽章では2本のソロヴァイオリン、第6楽章では2本のオーボエ・ダモーレと弦楽器が加わりました。[1]

1

1577年の版画に描かれた賛美歌

冒頭の合唱「我らの主ヨルダン川に来られた」[8] [4]では、テノールが旋律を定唱[9]し、他の声部は自由対位法で歌う。[10]コラール・カンタータ・サイクルの最初のカンタータ「おお、神の怒りよ、汝らよ」BWV 20では、バッハはコラール曲の定唱をソプラノに、2番目の「ああ、神よ、主よ」 BWV 2ではアルトに割り当てている。

冒頭の合唱はイタリアのヴァイオリン協奏曲に似ているが[6] 、ヴィヴァルディなどの作曲家が好んだ3楽章形式ではなく、1楽章形式となっている。バッハはワイマールで活動していた1714年以降、イタリアの作曲家を研究していた。そしてイタリアのスタイルを自身の作品に取り入れていった（ヴァイオリン協奏曲イ短調 BWV 1041もその一例である）。アルフレート・デュールは、ソロヴァイオリンのみで演奏される合唱の部分の声楽部分を、オーケストラによるトゥッティ部分とは対照的に、ヴァイオリン協奏曲のソロ部分に例えている[1] 。音楽学者のジュリアン・ミンチャムは、「ソロヴァイオリンの持続的で揺れ動く波のような発想」をヨルダン川の波に例えた。[11]クラウス・ホフマンは、この楽章が古いモテットの書き方と新しいタイプのソロ協奏曲を組み合わせたものであると指摘し、「主要なヴァイオリン独奏のエピソードは…最初は合唱の入りと結びついているが、楽章が進むにつれて徐々に大きな割合と独立性を帯びてくる」と述べている。[6]ジョン・エリオット・ガーディナーは、この楽章にフランスの影響を見出し、フランス序曲と解釈し、「イエスの入場とヨルダン川の力強い氾濫を暗示する、壮大なバロック様式のジェスチャーに満ちている」と述べている。[10]

2

最初のアリア「人々よ、見よ、聞け」[8]は、通奏低音のみで伴奏されている。ミンカムは、チェロで繰り返し演奏される5音の速い特徴的なモチーフが常に下向きに流れることを指摘している。一方、バッハはインヴェンションズのように、モチーフを反転させることもしばしばある。ミンカムは、このモチーフが「洗礼の水が注がれる」ことを表現していると結論付けている。[11]

3

福音記者として、テノールに次のような朗唱が与えられます。「神はこのことを言葉で明らかに与えてくださった」[8]これは、聖書の洗礼の命令を物語っています。[1]

4

中央のアリアはテノールによって歌われ、2本のヴァイオリンが伴奏している。このアリアは、後の演奏『父の声が聞こえる』（Des Vaters Stimme ließ sich hören ）で「ソロ」と記されている。 [8]ガーディナーは、この曲が「2本のヴァイオリンが舞い上がることで、鳩のように旋回する聖霊の飛翔を描いている」と述べている。[10]ホフマンは、この楽章がジーグとしての性質を持ち、3という数字が三位一体の象徴として何度も登場することを指摘している。これは声楽と2本のヴァイオリンによる三重奏曲で、「3拍子で、しかも顕著な特徴として、拍子記号が3/4であるだけでなく、四分音符もそれぞれ3連符に分割されている」。また、3つのソロセクションは「すべて、冒頭と終結のリトルネッロで提示される単一のモデルのバリエーション」として構成されている。ホフマンは次のように結論づけている。「これによって作り出される一連の音楽、つまり同じ音楽的内容の3つの異なる形態は、明らかに三位一体の象徴として理解されるべきである。」[6]

5

低音のためのレチタティーヴォ「ヴォクス・クリスティ（キリストの声）」「受難の後、そこにいるイエスのように」（Als Jesus dort nach seinen Leiden ） [8]は、受難と復活後のイエスについて歌っている。弦楽器の伴奏が付いており、バッハのマタイ受難曲[1]におけるイエスの歌詞に似ている。

6

最後のアリアは、アルトが豊かな伴奏とともに歌います。「人々よ、今この恵みを信じよ」（Menschen, glaubt doch dieser Gnade ）。 [8]人々が神の恵みを受け入れて「地獄の穴で滅びる」ことがないようにと祈る場面では、2本のオーボエ・ダモーレが第1ヴァイオリンと重なります。[10]

7

最後のコラールは賛美歌の最後の節で、楽器は「目は水しか見ない」[8]と演奏し、これはルターの洗礼に関する教えの要約である。[10] [12]

エディション

1851年、カンタータにBWV番号が与えられる約1世紀前に、このカンタータはバッハ協会刊行物第1巻の第7番として出版された。[13]編集者はモーリッツ・ハウプトマンであった。バッハの新版では、このカンタータはシリーズI、第29巻、聖ヨハネ祭カンタータ集にBWV 30とBWV 167と共に収録された。[14]カルムスとブライトコップフ＆ヘルテルは演奏用楽譜を出版した。[15]ブライトコップフの楽譜では、カンタータの題名は「昔の主キリストがヨルダンに来た」と訳されている。[16]

録音

録音のリストはバッハ・カンタータのウェブサイトに掲載されています。[17]歴史的に正確な演奏で古楽器を演奏するアンサンブルは緑色の背景で示されています。

キリスト・アンサー・ヘル・ツム・ヨルダン・カムの録音
タイトル指揮者 / 合唱団 / オーケストラソリストラベル年オーケストラタイプ
JS バッハの大カンターテ Vol. 22フリッツ・ヴェルナー
ハインリヒ・シュッツ・コール ハイルブロン
プフォルツハイム室内管弦楽団
エラト1966 （1966年）
J.S.バッハ：ダス・カンターテンヴェルク ・カンタータ全集 ・レ・カンターテ、フォルゲ / Vol. 2グスタフ・レオンハルト
ケンブリッジ大学キングス・カレッジ聖歌隊
レオンハルト・コンソート
テルデック1971 （1971年）期間
バッハのカンタータ第40巻ヘルムート・リリング
ゲッヒンガー・カントレイ
バッハ・コレギウム・シュトゥットガルト
ヘンスラー1976 （1976年）
バッハ版第9巻 – カンタータ第4巻ピーター・ヤン・ロイシンク
オランダ少年合唱団
オランダ・バッハ・コレギウム
素晴らしいクラシック1999 （1999年）期間
J.S.バッハ：カンタータ全集 第11巻トン・クープマン
アムステルダム・バロック管弦楽団＆合唱団
アントワーヌ・マルシャン1999期間
バッハ・カンタータ集 第1巻：ロング・メルフォード、聖霊降臨祭の日曜日、聖霊降臨祭の月曜日ジョン・エリオット・ガーディナー
モンテヴェルディ合唱団
イングリッシュ・バロック・ソロイスツ
ソリ・デオ・グロリア2000 （2000年）期間
JSバッハ：カンタータ集第22巻（ライプツィヒ作曲、1724年）鈴木正明
バッハ・コレギウム・ジャパン
ビス2002 （2002年）期間


参考文献

  1. ^ abcdefgh デュール、アルフレッド(1981)。 Die Kantaten von Johann Sebastian Bach (ドイツ語)。 Vol. 1 (第 4 版)。ドイツのタッシェンブッフフェルラーク。 561–563ページ。ISBN 3-423-04080-7。
  2. ^ abc バッハデジタル 2024。
  3. ^ マルティン・ルター。「XXXIV.: Christ, unser Herr, zum Jordan kam. To Jordan came our Lord the Christ.」R・マッシー訳（改訂版）『マルティン・ルター賛歌集：原曲メロディーに寄せて』レナード・ウールジー・ベーコン編、ネイサン・H・アレン協力、ロンドン：ホッダー・アンド・スタウトン、1884年。
  4. ^ ab "Christ unser Herr zum Jordan kam / コラールのテキストと翻訳".バッハのカンタータのウェブサイト。 2006年。2012 年6 月 17 日に取得。
  5. ^ アルフレッド・デュール、小林義武（編）、キルステン・バイスヴェンガー。Bach Werke Verzeichnis: Kleine Ausgabe、nach der von Wolfgang Schmieder vorgelegten 2. Ausgabe。英語とドイツ語の序文。ヴィースバーデン: ブライトコプフ & ヘルテル、1998。ISBN 3765102490- ISBN 978-3765102493、473ページ
  6. ^ abcd ホフマン 2002.
  7. ^ クレメンス・ローミン。 BWV7 のライナーノーツはChrist unser Herr zum Jordan kam です。Brilliant Classics、2000年。（2014年再発行：JS BACH COMPLETE EDITION。「ライナーノーツ」p. 23）
  8. ^ abcdefg デラル 2024。
  9. ^ “バッハの声楽曲で使用されたコラールのメロディー / Christ unser Herr zum Jordan kam”.バッハのカンタータのウェブサイト。 2006年。2012 年6 月 17 日に取得。
  10. ^ abcde ガーディナー 2004.
  11. ^ Mincham 2010より。
  12. ^ ダーン2024。
  13. ^ フォルケル、ヨハン・ニコラウス、チャールズ・サンフォード・テリー訳（1920年）。『ヨハン・セバスチャン・バッハ：その生涯、芸術、そして作品』ニューヨーク：ハーコート・ブレース・アンド・ハウ社、ロンドン：コンスタブル社、226頁
  14. ^ 新バッハ版、シリーズ I: カンタータ、Vol. 29: フリーダー・レンプ編『Kantaten zum Johannisfest』。ベーレンライター、1983
  15. ^ マイケル・ローズウォール著『合唱・管弦楽音楽名鑑』テイラー＆フランシス、2007年、ISBN 9780415980043、17ページ
  16. ^ “カンタータ BWV 7 昔の主キリストがヨルダンに来られた”.ブライトコフ＆ヘルテル。2016 年2 月 28 日に取得。
  17. ^ オロン2024。

引用元

  • 「キリストよ、アンサー・ヘル、ツム・ヨルダン・カム BWV 7; BC A 177」。バッハデジタル。 2024年。
  • ダーン、ルーク (2024)。 「BWV7.7」。バッハ・コラール.com 。2024 年5 月 29 日に取得。
  • デラル、パメラ（2024）。 「BWV 7 – 「キリスト、アンサー・ヘル・ツム・ヨルダン・カム」」。エマニュエル音楽。2022 年8 月 20 日に取得。
  • ガーディナー、ジョン・エリオット(2004). バッハ・カンタータ集 第1巻：シティ・オブ・ロンドン(PDF) (メディアノート). Soli Deo Gloria ( Hyperion Recordsウェブサイト). pp.  10– 11. 2019年6月29日閲覧。
  • ホフマン、クラウス(2002)。 「Christ unser Herr zum Jordan kam、BWV 7 / 私たちの主キリストがヨルダンに来られた」(PDF)。バッハのカンタータのウェブサイト。 p. ８．2012 年6 月 17 日に取得。
  • ミンチャム、ジュリアン (2010). 「第4章 BWV 7 – ヨハン・セバスチャン・バッハのカンタータ」. jsbachcantatas.com . 2022年8月16日閲覧。
  • オロン、アリエ (2024)。 「カンタータ BWV 7 Christ unser Herr zum Jordan kam」。バッハ カンタータのウェブサイト。2015 年6 月 20 日に取得。
  • Christ unser Herr zum Jordan kam, BWV 7: Scores at the International Music Sc​​ore Library Project
  • ティム・スミス：バッハファン、失われた1724ページの発見に興奮 ボルティモア・サン、2008年8月31日
  • BWV 7 Christ unser Herr zum Jordan kam: 英語翻訳、バーモント大学
  • BWV 7 Christ unser Herr zum Jordan kam: テキスト、スコアリング、アルバータ大学
  • カンタータ BWV 7 キリスト・アンサー・ヘル・ツム ジョーダン・カム オレゴン・バッハ・フェスティバル 2006
  • J.S. バッハ - カンタータ BWV 7「キリスト アンサー ヘル ツム ヨルダン カム」 (J.S. バッハ財団) YouTube 2022
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