コー族

コー
クク
カトゥール王朝の現当主、メータル・ファテフ・ウル・ムルク・アリ・ナシルとチトラル族の男性たち
総人口
約 80万人（2021年）[ 1 ]
人口の多い地域
チトラルとギルギット・バルティスタン
言語
L1：コワール語（母国語） L2：ウルドゥー語（公用語）
宗教
イスラム教（スンニ派が多数派、次いでイスマーイール派シーア派）[ 2 ]
関連民族
その他のインド・アーリア人

コー（ / k oʊ /、[ 3 ]コワール語：کھو）、またはチトラル人[ 4 ]は、インド・アーリア民族言語グループ[ 5 ]であり、パキスタンのハイバル・パフトゥンクワ州チトラル地方、およびパキスタン領ギルギット・バルティスタン州のグピス・ヤシン地区とギザー地区に居住しています。[ 6 ]彼らは、コワール語と呼ばれるダルド語族に属するインド・アーリア語を話します。[ 6 ]

歴史

コー族は、南から現在のチトラルに移住した人々の子孫であると考えられます。[ 7 ]コー族は、この地域の北部、特にムルコウ渓谷とトルコウ渓谷からチトラル全域に広がりました。[ 8 ] [ 9 ]モルゲンシュティエルネによると、コー族の元々の居住地はチトラル北部、マストゥージ周辺の渓谷でした。[ 8 ]コー族は、ライス・メータル朝 の治世下、14世紀初頭頃からチトラル南部への拡大を始めました。[ 8 ]その後、コー族は17世紀にフシュワクト王朝の治世下、ヤシン渓谷とギゼル渓谷へと東へと拡大しました。 [ 8 ]

古代、コー族は今日のカラーシュ族が守っているものと似た信仰を実践していた。[ 10 ] [ 11 ] 14世紀には多くのコー族がイスラム教に改宗したが、以前の慣習の一部は今も残っている。[ 12 ]イスラム教に関しては、コー族は主にハナフィー派スンニ派のイスラム教徒であるが、アッパー・チトラル地域にはイスマーイール派のイスラム教徒も相当数存在する。 [ 13 ]

言語

ホワール語は、バダフシャーン地方の隣接するイラン諸語と多くの形態学的特徴を共有しており、原ホワール語が上チトラル地方に非常に早くから存在していたことを示しています。ただし、ガンダール語との関連から、紀元前1千年紀にはおそらくスワートやディルを経由してさらに南から伝わってきたと考えられます。[ 14 ]

民族学者カール・ジェットマーとレナート・エーデルバーグは、コワール語について次のように述べている。「コワール語は多くの点で現代インドの言語の中で最も古風な言語であり、サンスクリット語の格変化の大部分を保持しており、多くの単語がほぼサンスクリット語の形で保持されている。」[ 15 ]

パキスタンではコワール語を話す人が約80万人いる。[ 1 ]コ族のほとんどはウルドゥー語を第二言語として使用している。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

文化

チトラルの民間伝承は超自然的な存在を重視しており、この地域は高山に妖精（ペリ）が生息しているという一般的な信仰から「ペリスタン」と呼ばれることもあります。 [ 19 ]バルマヌーは地元の有名な伝説で、ヒマラヤのイエティに相当する先住民族のものとしてよく言及されています。[ 19 ]

ポロは、コ族に人気のスポーツであり、娯楽です。コ族が伝統的にプレーするポロには、ルールや組織がほとんどありません。[ 20 ]シャンドゥール・ポロ・フェスティバルは、標高3,700メートル（シャンドゥール峠自体は3,800メートル）にある世界最高地点のポロ競技場であるシャンドゥール・ポロ・グラウンドで毎年夏に開催されるスポーツフェスティバルです。ポロのトーナメントは、ギルギット・バルティスタン州とチトラル州のチーム間で、フリースタイルのルールで行われます。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]コ族はまた、アッパー・チトラルのカクラシュト・メドウズで、ジャシャン・エ・カクラシュトとして知られる春の祭りを祝います。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

チトラルの伝統的な衣服には、シャルワール・カミーズとパコル（チトラル帽子）がある。[ 20 ]

遺伝学

Azizら（2019）によると、西ユーラシアのmtDNAハプログループはKhoサンプルにおいて主に観察され、全体の頻度は50%でした。これらには、HV8、H19、H57、H24、C、C4aハプログループが含まれます。南アジアのハプログループと、U4、U4c、U6、U5a、Wを含むその関連サブグループもKhoサンプルで全体の頻度37.5%で発見されました。別の南アジアのハプログループであるM30もKhoサンプルで6.2%の頻度で特定されました。ハプログループとハプロタイプは、個人と集団の起源と連鎖を特定します。mtDNAハプログループ解析は、最終的にKhoサンプルの西ユーラシア祖先起源を実証しますしかし、南アジアのハプログループが少数存在し、その割合が少なかったことから、Khoは西ユーラシアと南アジアの遺伝的要素が混ざった集団である可能性があることが明らかになった。[ 27 ]

著名人

参考文献

  1. ^ a b「コワール語は本質を失いつつある - ファイザン・アジズ - チトラル・タイムズ」 2021年12月2日。 2022年8月4日時点のオリジナルからのアーカイブ。2023年5月1日閲覧。コワール語はパキスタンの地域言語の一つです。パキスタンの様々な地域で話されており、チトラル、ギルギット・バルティスタン州、スワート渓谷では80万人以上がコワール語を話しています。一方、チトラルでは、コワール語は地域の共通語、つまり主要なコミュニケーション言語とみなされています
  2. ^オルソン、ジェームズ・スチュアート (1998). 『中国の民族史辞典』 グリーンウッド出版グループ. p. 177. ISBN 978-0-313-28853-1。
  3. ^ O'Leary, Clare F.; Rensch, Calvin Ross; Decker, Sandra J. (1992).北パキスタンの社会言語学的調査：チトラル語族の言語. パキスタン国立研究所 /* 所在地と人口統計 */ カイディ・アザム大学. p. 22.
  4. ^オゼッラ、フィリッポ;オセラ、キャロライン（2013年5月16日）。南アジアにおけるイスラム改革。ケンブリッジ大学出版局。 p. 235.ISBN​ 978-1-107-27667-3。
  5. ^オルソン、ジェームズ・スチュアート (1998). 『中国の民族史辞典』 グリーンウッド出版グループ. p. 177. ISBN 978-0-313-28853-1コー族はパキスタン北部のチトラル地方で最も重要な民族です。彼らはインド系アーリア人で、イスラム教徒であり、主にハナフィー派のスンニ派です
  6. ^ a b「Khowar」。Ethnologue 。
  7. ^ Cacopardo, Alberto (1991). 「もう一つのカラシャ：南チトラルのカラシャム語圏の調査：第1部：東部地域」 . East and West . 41 (1). Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente (IsIAO): 273– 310. JSTOR 29756980. 2020年1月25日閲覧。…この言語を話す人々は今日でも少数派であり、残りは南から移住してきたコー族である。 
  8. ^ a b c dレンシュ、カルビン・ロス (1992).北パキスタンの社会言語学的調査：チトラル語族の言語(PDF) . 国立パキスタン研究所、カイデ・アザム大学. pp.  28– 29, 98– 99.
  9. ^ダニ、アフマド・ハサン (2001)。パキスタン北部地域の歴史: 西暦 2000 年までSang-e-Meel 出版物。 p. 66.ISBN​ 978-969-35-1231-1カラシャ族は南方、現在のアフガニスタンからやって来ました。ワイガル渓谷は現在もカラシュムと呼ばれています。カラシャ語を話す人々は、数世紀前にヌーリスタン族によってこの地域から追放されたようです。彼らはこの地域を離れ、チトラル地方南部に定住するために北上しました。彼らはそこを完全に占領しましたが、後にコワール語を話すチトラル人、またはホス人によって現在の場所に押し戻されました。彼らの本来の居住地は明らかにチトラル北部です
  10. ^バシール、エレナ；ウッディン、イスラー（1996年）『第2回国際ヒンドゥークシュ文化会議議事録』オックスフォード大学出版局、p. viii. ISBN 978-0-19-577571-6 改宗以前、コー族はカラシャ族が今日まで抱いているのと同じ信仰を持っていました
  11. ^カコパルド、アルベルト M.;カコパルド、アウグスト S. (2001)。ペリスタンの門: ヒンドゥークシュの歴史、宗教、社会。アフリカとオリエンテのイタリア研究所。 p. 48.
  12. ^バシール、エレナ(1996).第2回国際ヒンドゥークシュ文化会議議事録.オックスフォード大学出版局. p. 140. ISBN 978-0-19-577571-6 これはイスラム教以前のコー社会の慣習であり、14世紀に人々がイスラム教に改宗した後も、宗教にはそのような信仰の余地がないにもかかわらず、存続し続けています
  13. ^オルソン、ジェームズ・スチュアート (1998). 『中国の民族史辞典』 グリーンウッド出版グループ. p.  177. ISBN 978-0-313-28853-1上チトラル地方では、コ族のほとんどはイスマーイール派のイスラム教徒であり、ハナフィー派スンニ派は彼らを劣等民族と見なしています
  14. ^ダニ、アフマド・ハサン (2001)。パキスタン北部地域の歴史: 西暦 2000 年までSang-e-Meel 出版物。 p. 66.ISBN​ 978-969-35-1231-1。
  15. ^ジェットマー、カール；エーデルバーグ、レナート（1974年）『ヒンドゥークシュの文化』 F.シュタイナー出版社、3ページ。ISBN 9783515012171 コワール語は、多くの点で現代インドの言語の中で最も古風な言語であり、サンスクリット語の格変化の大部分を保持し、多くの単語をほぼサンスクリット語の形で保持しています
  16. ^ Simons, Gary F.; Fennig, Charles D. (2017). 『エスノローグ：世界の言語 第20版』 ダラス: SIL International .
  17. ^レンシュ、カルビン・ロス (1992).北パキスタンの社会言語学的調査：チトラルの言語(PDF) . 国立パキスタン研究所、カイデ・アザム大学. p. 21.マニングス (1990:21) は、チトラルの人々はパシュトゥーン人とその言語を一般的に嫌っているようだと指摘している。チトラル人の中には、パシュトゥーン人とは相手がパシュトー語しか話せない場合を除いて、ウルドゥー語またはコワール語を使うことを好むと報告する者もいる。
  18. ^マニングス、デイヴィッド（1990年12月4日）「コワール語の社会言語学的プロファイルに向けて」。しかしながら、チトラル人はパシュトゥー語とその言語を概して嫌っているようだ。何人かのチトラル人は、パシュトゥー語はブリキ缶の中で石がガタガタと音を立てているように聞こえると語っている。おそらくもっと正確に言えば、彼らはパシュトゥー語を野蛮で粗野、そして暴力的な民族と見なしている（パシュトゥー語の部族領土に蔓延する血の抗争は、チトラル社会では問題となっていない）。この見解は、かつてチトラル人の友人と小冊子の表紙デザインについて話し合っていた際に、私たちに鮮やかに示されたことがあった。彼は、チトラルの概略地図にモスクと開かれた本の図を重ね、右と左（東と西）に銃を並べることを示唆した。これは、チトラルが野蛮人に囲まれた平和と礼儀正しさと信仰の地であるという事実を象徴している。
  19. ^ a bニザーム、ムハンマド・フザイファ。「チトラル神話」。世界史百科事典。 2023年5月1日閲覧。
  20. ^ a bウィンストン、ロバート編 (2004). 『ヒューマン：決定版ビジュアルガイド』 ニューヨーク：ドーリング・キンダースリー433ページ. ISBN 0-7566-0520-2。
  21. ^ 「シャンドゥール・ポロ・フェスティバル」 www.tnn.com.pk 2018年6月18日。 2018年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年7月18日閲覧
  22. ^ 「7月7日から9日に開催」Pamirtimes.net、2018年4月24日。 2018年7月18日閲覧。
  23. ^ハッサン・アジズル、シャルマ・アヌクラティ（2022年1月3日）『オーバーツーリズム、テクノロジーソリューション、そして観光地の衰退』シュプリンガー・ネイチャー、219頁。ISBN 978-981-16-2474-2。
  24. ^シェイク、イルファン（2018年4月16日）「ジャシャン・エ・カクラシュト祭、盛大な祝賀の中で閉幕」エクスプレス・トリビューン
  25. ^ 「カクラシュト祭で観光客や地元住民が伝統的なスポーツや音楽を楽しむ」 AP通信（パキスタン）2024年5月4日。 2024年11月29日閲覧。
  26. ^ Baig, Shah Murad (2024年4月8日). 「カクラシュト祭、5年ぶりに18日から開催」The News International .
  27. ^ Aziz, Shahid; Nawaz, Mehwish; Afridi, Sahib Gul; Khan, Asifullah (2019年4月1日). 「mtDNA制御領域配列に基づくパキスタン北西部のKho族集団の遺伝的構造」Genetica . 147 (2): 177– 183. doi : 10.1007/s10709-019-00060-8 . ISSN 1573-6857 . PMID 30887215 . S2CID 81976969 .   
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