ポーランドのアデレード

ポーランドのアデレード
サンドミエシュのドミニコ会教会にあるアデレードの像の断片。
生まれる1170年代後半から1180年代初頭頃
死亡1211年12月8日
家ピアスト
父親カジミェシュ2世正義王
母親ズノイモのヘレン

アデライダ・ド・ポーランド（ポーランド語：アデライダ・カジミェシュヴナ）（1170年代後半/1180年代前半頃 - 1211年12月8日）は、ポーランドの王女であり、ピャスト王朝の一員であった。

彼女は、サンドミエシュ公爵およびポーランド大公爵カジミェシュ2世と、その妻でプシェミスル朝の王女ヘレナ・フォン・ズノイモの娘であった。

サンドミエシュの聖ヤコブ修道院とドミニコ会教会にある彼女の墓石の碑文と、ヤン・ドゥゴシュによる2つの異なる報告書に基づき、[ 1 ]現代の歴史家のほとんどがアデライデの生涯に関する事実について意見が一致している。彼女の血縁関係と死亡日については、歴史学において支配的な見解が存在する。これらの歴史家によれば、アデライデは確かにカジミェシュ2世（義王）の娘であり、1211年に亡くなった。彼女は聖ヤコブ修道院の創設者である。[ 2 ] 19世紀には、アデライデはクヤヴィアのカジミェシュ1世（修道女として聖ヤコブ修道院に入り、1291年にそこで亡くなった）の娘であるという説が登場した。[ 3 ]この見解は、多くの学者によって受け入れられていたが、現在では異論がある。近年の歴史学では、彼女はカジミェシュ2世（義王）の娘であり、聖ヤコブ修道院の創設者であるとされています。彼女は1211年に死去した後、同修道院に埋葬されました。[ 4 ]

人生

アデライデはカジミェシュ2世（正義王）の娘であった。[ 5 ]彼女の出生日は不明である。彼女が結婚せず、尼僧となったという事実は、1194年に父が亡くなった時点で彼女の将来がまだ決まっていなかったという推測を裏付けている。[ 6 ]彼女の生年月日は1170年代後半から1180年代前半とされている。[ 6 ]カジミェシュ2世とズノイモのヘレナの子孫の中では、慣例的に彼女は5番目であり、幼少期に亡くなったオドンに次ぎ、白王レシェク1世とマゾフシェのコンラト1世よりも前に位置する。[ 6 ]

彼女の名前の由来は不明である。歴史家たちは彼女の名前について3つの説を唱えている。[ 7 ]

  • 彼女はおそらくカジミェシュ2世の母方の祖母、モヘンタールのアデライデ（ベルク伯爵夫人サロメアの母）にちなんで名付けられたと思われる。しかし、ベルク伯爵夫人とピャスト公女の間には年代的な隔たりがあり、カジミェシュ2世が娘に祖母の名をつけた可能性は低い。
  • もう一つの可能​​性としては、ボレスワフ3世ヴリモスとサロメア・フォン・ベルクにはアデライデという娘がいたが、彼女は幼くして亡くなり（そのため史料には記載されていない）、その墓は田舎にあり、カジミェシュ2世は彼女にちなんで娘にアデライデと名付けたというものである。
  • 彼女の名前は、カジミェシュ2世の甥であり、長年同盟を結んでいたボレスワフ1世（大公）の娘、アデライダ・ズビスラヴァにちなんで付けられた可能性もある。その場合、アデライダはカジミェシュ2世とボレスワフが同盟を結んでいた1177年から1184年の間に生まれたことになる。
サンドミエシュの聖ジェームズ修道院にあるアデレードの墓石。

アデライデはサンドミエシュの聖ヤコブ修道院の創設者であり、1226年にクラクフ司教イヴォ・オドロウォニシュのおかげでドミニコ会修道士たちがそこに定住した。[ 8 ]彼女はまた、初代修道院長ペトリッサの治世中にトシェブニツァの聖ヤドヴィガ修道院の修道女でもあったと思われる。 [ 9 ]

彼女は1211年12月8日に亡くなり、[ 10 ]聖ヤコブ修道院に埋葬された。

彼女のゴシック様式の墓石は14世紀後半か15世紀初頭に増築されました。[ 11 ]墓石には、長いドレスとコートをまとい、枕に頭を預け、両手を合わせて祈りを捧げる女性の凸型彫刻が施されています。その周囲にはラテン語の碑文が刻まれています。

私はドミセラ・アドレー・フィリア・ドゥシス・カジミリ・ファンダトリックス・イリウス・コンヴェットと、ドミニ・ミレーシモ・ＣＣＸＩを観察しています。
英語:ここには、修道院の創設者であり、西暦 1211 年に亡くなったカジミェシュ公爵の娘、アデレード夫人が眠っています。

修道院の創設者としてアデレードの名前が記された墓石の碑文はヤン・ドゥウゴシュには知られていましたが、ドミニコ会修道士によって翻訳されたため、出典に誤りが生じたと考えられます。

クヤヴィア起源説

サンドミエシュの聖ヤコブ教会の扉に飾られたアデレードの頭部。

19世紀、アデライデの起源に関して矛盾する説が浮上した。サンドミエシュのドミニコ会教会に埋葬されたピアスト家の王女は修道女であり、創設者ではないと推測された。修道院は1226年に設立されたため、彼女が1211年に亡くなったことはあり得ない。彼女がカジミェシュ2世（義王）の娘である可能性は低いと考えられている。これは、彼女が40歳という晩年にヴェールを脱いだか、以前に別の修道院に住んでいたことを示唆しているからである。[ 12 ]カジミェシュ2世の父親に関する疑問が浮上したことで、歴史家たちはアデライデをクヤヴィアのカジミェシュ1世の娘と認めるようになった。[ 13 ]

彼女は1249年4月7日の直前に、クヤヴィ公とヴロツワフ公ハインリヒ2世敬虔王の娘コンスタンツェとの2度目の結婚で生まれたと提唱されている。[ 14 ] 1278年以降、彼女は兄のレシェク2世黒公の領地にあるサンドミエシュのドミニコ会修道院に入った。[ 12 ]彼女の墓石に置かれた「創設者」の称号は、おそらく彼女の名声によるものか、兄のレシェク2世のとりなしによるものだろう。[ 15 ]彼女は1291年12月8日に亡くなり、墓石に刻まれた1211年は彫刻家の不注意によるものと説明されている。[ 16 ]

この解釈は長年歴史家によって受け入れられてきたが、近年になって疑問視されている。[ 17 ]前述のヤン・ドゥウゴシュの報告では、アデライデをドミニコ会の修道女として挙げているが、さらに調査を進めると、男性が修道会に所属する修道女は女性にはなれないことが判明し、実際、年代記作者は王女の修道会について一度も言及していない。[ 18 ]

アデライデがクヤヴィ・ピャスト家出身ではなかったとする見解を裏付けるもう一つの事実は、系図や血縁関係に関する同時代の史料において、彼女が直接言及されていないことである。もしアデライデがカジミェシュ1世とコンスタンツェの娘であったならば、遅くとも1301年までに編纂された『聖ヤドヴィガの系図』に彼女の名前が記載されているはずであるが、そこにはクヤヴィ公の再婚で生まれた二人の息子、黒のレシェク2世とジェモミスウについてのみ言及されている。さらに、カジミェシュ1世の甥であるフランシスコ会修道士ヘンリク・フォン・ブレナ[ 19 ]が著した『系図』にもアデライデの名は記されていない。ヘンリクが著作の展開において、自分の従兄弟を決して省くことはなかったであろう。さらに、この系図が執筆された当時、トシェブニツァの聖ヤドヴィガ修道院の女子修道院長はクヤヴィアのジェモミスウの娘コンスタンツェであったため、彼女が父方の叔母についてこの系図で言及されていないことに異議を唱えなかったとは考えにくい。しかし、もしアデライデがカジミェシュ1世とオポーレのエウフロシュネの3度目の結婚で生まれたのであれば、 『系図西ヤドヴィガ』には彼女の名前は間違いなく記載されておらず、サンドミエシュではなく、同母兄弟の領地にある修道院に所属していたはずである。

注記

  1. ^ J. Długosz: Liber beneficiorum dioecesis Cracoviensis、vol. 3、Monasteria、Cracoviae 1864、p. 455; J. ドゥウゴシュ: Roczniki czyli kroniki sławnego Królestwa Polskiego、book VI、ワルシャワ 1973、vol. 3、p. 222.
  2. ^ O. Balzer: Genealogia Piastów、クラクフ、1895 年、p. 338; K. ヤシンスキ: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich、ポズナン – ヴロツワフ、2001 年、p. 17.
  3. ^ O. Balzer: Genealogia Piastów、クラクフ、1895 年、337–339 ページ。
  4. ^ K. Jasiński: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich、ポズナン – ヴロツワフ、2001 年、17–22 ページ。
  5. ^ J. Długosz: Roczniki czyli kroniki sławnego Królestwa Polskiego、book VI、ワルシャワ 1973、vol. 3、p. 222; J. Długosz: Liber beneficiorum dioecesis Clacoviensis、vol. 3、Monasteria、Cracoviae 1864、p. 455. ドゥウゴシュによる親交は、K. ヤシンスキによって支持された: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich、ポズナン – ヴロツワフ、2001 年、17 ～ 22 ページ。
  6. ^ a b c K. Jasiński: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich、ポズナン – ヴロツワフ、2001 年、p. 21.
  7. ^ K. Jasiński: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich、ポズナン – ヴロツワフ、2001 年、20–21 ページ。
  8. ^ Jan Długosz は著書『Roczniki czyli kroniki sławnego Królestwa Polskiego』の中で、1200 年にアデレードにドミニコ会修道院が設立されたと報告した。しかし、著書『Liber beneficiorum dioecesis Clacoviensis』の中で、彼女は教会を設立しただけだと述べている。 O. Balzer: Genealogia Piastów、Kraków 1895、pp. 337–338 および K. Jasiński: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich、Poznań – Wrocław 2001、pp. 18–19 では、アデレードには小さな教会が設立されたと述べています。
  9. ^ O. バルツァーは、この報告書を、1859 年にニーサで発行された A. バッハの著作『 Geschichte und Beschreibung des fürstlichen jungfräulichen Klosterstiftes Cistercienser Ordens in Trebnitz... 』で引用されている、18 世紀のアルノルト・タイヒャーの年代記から引用しました。しかし、この著作では、アデレードがカジミェシュ 1 世の娘であると考えられていました。 O. Balzer: Genealogia Piastów、 Kraków、1895、p. 418.
  10. ^ Jan Długosz によって与えられ、O. Balzer によって受け入れられた日付: Genealogia Piastów、クラクフ 1895、p. 339、および K. Jasiński: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich、ポズナン – ヴロツワフ、2001 年、21 ～ 22 ページ。
  11. ^以前の日付を支持したのは K. Jasiński: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich、ポズナン – ヴロツワフ 2001、p. 22、メモ。 46;後者を支持したのは SA Sroka: Adelajda , [in:] K. Ożóg, S. Szczur (ed.), Piastowie でした。 Leksykon biograficzny、クラクフ、1999。
  12. ^ a b O. Balzer: Genealogia Piastów、クラクフ、1895、p. 338.
  13. ^アデレードをクヤヴィアのカジミェシュ 1 世の娘と位置づけた最初の研究者は、イヴァン・ヴァヒレヴィチであり、その著書『Genealogia książąt i królów polskich od Roku 880–1195』の中で述べた。アレクサンデル・セムコヴィチは、著書『Krytyczny rozbiór dziejów polskich Jana Długosza do Roku 1384』、クラクフ、1887、p.203. O. Balzer: Genealogia Piastów、クラクフ、1895 年、337 ～ 339 ページは、この見解を支持する完全な議論を明らかにしました。しかし、現代の歴史学はストスワフ・ワグナの意見に従った。彼は著書『ロドウォジエ・ピアストゥフ』『Kwartalnik Historyczny』n°11、1897年、p.11767、W. Dworzaczek: Genealogia、ワルシャワ 1959、表と同様。 3 および K. Jasiński: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich、ポズナン – ヴロツワフ、2001 年、p. 17.
  14. ^ O. Balzer: Genealogia Piastów、クラクフ 1895、339 ページには、 1249 年 4 月 7 日にカジミェシュ 1 世の弟であるマゾフシェモヴィト 1 世が発行した文書が掲載されており、その中で家族の祝賀行事について言及されており、彼がアデライードの洗礼式だと考えている人物について言及している。
  15. ^ O. Balzer: Genealogia Piastów、クラクフ、1895 年、338–339 ページ。
  16. ^ O. Balzer: Genealogia Piastów , Kraków 1895, pp. 338–339. Balzerは、彫刻家がCの文字を省略し、 MCCXCIの代わりにMCCXIを彫ったと。
  17. ^ K. Jasiński: Rodowód Piastów śląskich , vol. I, ed. II, Kraków 2007, p. 121, note 7 は、バルツァーがアデレードの起源に関する理論を推測のみに基づいて構築し、古い資料で裏付けられた実際の事実に基づいていないと非難した。
  18. ^ヤツェク・ウォロニツキの著作『Św. Jacek Odrowąż i wprowadzenie Zakonu Kaznodziejskiego do Polski、カトヴィツェ、1947 年、p. 86 では、ドゥウゴシュはアデレードが神への奉仕に献身した敬虔な女性であるとだけ述べたと述べ、そこから O. Balzer: Genealogia Piastów、Kraków 1895、pp. 337-338 で彼女が修道女であると結論づけた。 K. Jasiński: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich、ポズナン – ヴロツワフ、2001 年、p. を参照。 18.
  19. ^マゾフシェ公エウドキアとブレナ伯およびヴェッティン伯ディートリヒ1世の息子。

参考文献

  • バルザー、O (1895)。ピアストゥフの系譜。クラクフ。
  • ジャシンスキー、K. (2001)。Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich。ポズナン。
  • Sroka SA、Adelajda、[in:] Ożóg K.、Szczur S. (編)、Piastowie。 Leksykon biograficzny、Wydawnictwo Literackie、クラクフ 1999、ISBN 83-08-02829-2、210ページ。
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