アクウェサスネ

アクウェサスネ
アフクウェサフスネ （モホーク）
モホーク族の領土
アクウェサスネのモホーク族
アクウェサスネの道路標識
アクウェサスネの道路標識
アクウェサスネのモホーク族の地図
アクウェサスネのモホーク族の地図
アクウェサスネはニューヨークにあります
アクウェサスネ
アクウェサスネ
アクウェサスネはオンタリオ州にあります
アクウェサスネ
アクウェサスネ
アクウェサスネ（オンタリオ州）
アクウェサスネはケベック州にあります
アクウェサスネ
アクウェサスネ
アクウェサスネ（ケベック州）
アクウェサスネはアメリカ合衆国にあります
アクウェサスネ
アクウェサスネ
アクウェサスネ（アメリカ合衆国）
アクウェサスネはカナダにあります
アクウェサスネ
アクウェサスネ
アクウェサスネ（カナダ）
座標:北緯44°58′16″ 西経74°38′31″ / 北緯44.97111° 西経74.64194° / 44.97111; -74.64194
永住1754年[1]
政府
 • 言語英語（事実上）
モホーク語（公用語）
エリア
[2] [3]
 • 土地85.89 km 2 (33.16 平方マイル)
人口
[2] [3] [4]
 • 合計
14,000
 • 密度160/km 2 (420/平方マイル)
異名アクウェサスロノン
タイムゾーンUTC−5（東部標準時（EST））
 • 夏（DST）UTC−4（EDT）
郵便番号範囲/ ZIPコード
H0M 1A0 & H0M 0A1、13655、 K6H 5R7
市外局番518、613、343​​
Webサイトwww.akwesasne.ca https://www.srmt-nsn.gov

アクウェサスネ・モホーク・ネーション（/ ˌ æ k w ə ˈ s æ s n eɪ / AK -wə- SAS -neh ; [ 5] フランス語: Nation Mohawk à Akwesasne ;モホーク語: Ahkwesáhsne）は、セントローレンス川の両岸で国際国境（アメリカ合衆国とカナダ）と州境（オンタリオ州とケベック州）が交わる地域に位置するモホーク・ネーション（Kanienʼkehá:ka）の領土である。国際国境によって分断されているにもかかわらず、住民は自分たちを一つのコミュニティだと考えている。彼らは管轄権の問題と国内法により、別々の警察組織を維持している。

このコミュニティは、18世紀半ばに、モントリオール南部のセントローレンス川沿いに発展したカトリック教徒のモホーク族の村、カナワケ（コーナワガとも呼ばれる）のモホーク族の家族によって設立されました。現在、アクウェサスネには1万2000人の住民がおり、カニエンケハカのコミュニティの中で最大の人口と面積を誇ります。[4] 18世紀半ばの発展以来、アクウェサスネはカナダの七部族の一つとみなされていました。現在のカナダには、モホーク語で「火打ち石の人々」を意味するカニエンケハカ（モホーク）の領土が複数存在し、アクウェサスネはそのうちの1つです。その他の部族としては、カナワケ族、ワフタ族、ティエンディナガ族、カネサタケ族、およびグランド・リバー・ファースト・ネーションの6部族（モホーク族のいくつかの分派、ハウデノサニー連邦の他の5部族、およびその他のネイティブ・アメリカンの部族を含む）があり、アメリカ独立戦争後に設立された。

19世紀初頭にカナダとアメリカ合衆国の国境が確定したことで、この地域のより広い範囲がアメリカ合衆国内と定義されました。ニューヨーク州の部分は、連邦政府公認のセントレジス・モホーク族居留地として知られています。オンタリオ州の部分はアクウェサスネ保護区第59号（モホーク語：Kawehnò:ke）、ケベック州の部分はアクウェサスネ保護区第15号 （モホーク語：Kaná:takon & Tsi Snaíhne ）と呼ばれています。

モホーク語で、アクウェサスネという名前は「ヤマウズラがドラムを叩く土地」を意味し、この地域の豊かな野生生物に由来しています。[要出典]

歴史

西暦1000年頃から、五大湖周辺の遊牧民がトウモロコシの栽培を始めた。14世紀までには、後にセントローレンス・イロコイ人と呼ばれるイロコイ語を話す人々が、現在のセントローレンス川の肥沃な渓谷沿いに要塞化された村落を築いた。彼らの村落の中には、1535年から1536年にフランス人探検家ジャック・カルティエが訪れたスタダコナやオシュラガなどがある。彼らは他のイロコイ語族と一定の文化を共有していたものの、明確に別の民族であり、ローレンシャン語と呼ばれるイロコイ語の支流を話していた。[6]しかし、75年後の1600年代初頭にサミュエル・ド・シャンプランが同じ地域を探検した時には、村落は消滅していた。 [6]

歴史家たちは、南部から来たより力強いモホーク族が、セントローレンス川流域の毛皮交易と狩猟の支配権を得るために、イロコイ族と戦争を起こしたと推測しています。1600年までに、モホーク族はこの流域を狩猟場や戦闘部隊の通行路として利用していました。[6]

17世紀初頭、キリスト教徒のイロコイ族（主にモホーク族だが、オナイダ族、オノンダガ族、カユガ族、セネカ族もいた）が現在のニューヨーク州からカナワケ（モホーク川沿いの村にちなんで、以前はカウナワガと呼ばれていた）に移住した。カナワケは、モントリオール南部のフランス人イエズス会によって設立されたカトリックの伝道村である。カナワケとは、カニエンケハーカ（モホーク語）の言葉で「急流のそば」を意味する。ここで、さらに多くの先住民がコミュニティに加わり、ローマ・カトリックに改宗した。モホーク族が数の上で優勢であった。植民地時代には、このコミュニティは毛皮貿易に参加していた。フランス人よりも高い値段でイギリス人やオランダ人から毛皮を買おうと、一部の男たちは定期的にニューヨーク州オールバニに出向いた。

さらに、1700年代初頭のフランスとイギリスの間のアン女王戦争では、戦士やその家族が襲撃や捕虜の売買に関与するようになりました。フランスとアベナキ族を含む先住民の同盟国は、ニューイングランドの入植地から捕虜をカナワケに連れ戻し、しばしば身代金を要求しました。若いイギリス人の子供や女性は、モホーク族の家族に養子として引き取られ、部族に同化されることもありました。[7]

カナワケの土地の枯渇と村でのラム酒取引の問題により、1750年代半ば、約30世帯が川を約20リーグ上流に移住し、新たな共同体を築きました。指導者の中には、ジョン・ターベル兄弟とザカリア・ターベル夫妻の酋長もいました。[4] [8]ピエール＝ロバート＝ジャン＝バティスト・ビリヤード神父は、移住者たちの司祭として同行しました。[9]フランス当局はこの移住を支援し、新しい伝道所に製材所を建設しました。七年戦争（北米ではフレンチ・インディアン戦争とも呼ばれる）を前に緊張が高まる中、フランスはモホーク族を同盟国として維持し、イギリスの影響から遠ざけたいと考えていました。[10]

ターベル兄弟はマサチューセッツ州グロトンのイギリス人入植者の家庭に生まれた。1707年、アン女王戦争で14歳だった姉のサラと共に幼少時に捕虜となった。ジョンとザカリアはそれぞれ12歳と8歳だった。3人の子どもはフランス人とアベナキ族の襲撃者に連れられ、約300マイル離れたモントリオールまで連れて行かれた。[11] 3人ともカトリック教徒となり、改名された。サラ/マルグリットはフランス人夫婦に見出され、1653年にフランス人女性によってモントリオールに設立された教育団体、ノートルダム修道会に入会した。 [12]カナワケのモホーク族の家族に養子として迎えられた2人の少年は、言語や習慣を学び、モホーク族の名前を与えられるなど、徹底的に同化された。後にそれぞれ族長の娘と結婚し、子どもをモホーク族として育てた。3人とも族長となり、息子の何人かも族長となった。彼らは、数多くの捕虜を部族に吸収したモホーク族の多文化社会の一例であった。[4]

1755年以降、フランス系カナダ人の イエズス会司祭たちはアクウェサスネにセント・レジス・ミッションを設立した。[10] ターベル兄弟は、1759年時点でアクウェサスネのパイク家の家長であるロラン・カノンサセ・パイクの文書の中で、多くの氏族を代表する創立者の酋長の一人として挙げられている。[13]

イエズス会は当初、この伝道所に丸太と樹皮でできた教会を建て、その後、より正式な丸太造りの教会に建て替えました。1795年、モホーク族は石造りの教会を完成させ、それは今も残っています。[9] フランス人司祭、聖ジャン＝フランソワ・レジスにちなんで名付けられたこの伝道所は、隣接するセント・レジス川、セントローレンス川に浮かぶ島、そして近くの村のフランス語名の由来となりました。教会は長い間、急流に近づく川の船にとって目印となっていました。ニューヨーク州では、この名前が後にセント・レジス・モホーク族居留地にも採用されました。村人たちはその後、自分たちのコミュニティをモホーク語で「村」を意味するカナタコンと改名しました。

七年戦争での勝利後、イギリスはミシシッピ川東側のカナダとヌーベルフランスを占領しました。彼らはカニエンケハーカ族が引き続きカトリックの司祭を布教の場に派遣することを許可しました。イエズス会は聖書と典礼をモホーク語に翻訳し、モホーク文化の保存に貢献しました。彼らはモホーク族の慣習を遵守し、例えば、血縁慣習によって禁じられていた同族同士の結婚を拒否しました。18世紀から19世紀にかけて、彼らは教区名簿を管理し、人々がヨーロッパ名を名乗るようになった後も、人生の出来事に応じてモホーク族の名前を記録しました。

アメリカ独立戦争当時、モホーク族、オノンダガ族、セネカ族、カユガ族はイギリスと同盟を結び、反乱を起こしたアメリカ植民地軍に対抗していました。植民地軍の勝利後、ニューヨークに残っていた土地の大半を新政府に明け渡すことを余儀なくされたイロコイ族の多くはカナダに移住し、グランド・リバー・ファースト・ネーションの6部族に定住しました。

モホーク族の一部は、アクウェサスネの成長するコミュニティに加わった。ジェイ条約の下、イロコイ族はカナダとアメリカ合衆国の間に新たに設定された国境を越える権利を保持し、交易と部族間の結び​​つきを維持した。1806年には、ニューヨーク州オグデンズバーグ出身のカトリック教徒のカユガ族、オナイダ族、オノンダガ族がセントレジス・バンドに加わった。

シーダーズの戦い

シーダーズの戦い（フランス語：Les Cèdres ）は、アメリカ独立戦争初期に行われた一連の軍事衝突であり、限定的な戦闘を伴った。この戦闘は1776年5月19日から27日にかけて、ケベック州レ・セドル（モントリオールの西28マイル（45キロメートル）に位置する）とその周辺で行われ、 1775年9月に始まった アメリカ植民地軍によるケベック侵攻の後期にあたる。死傷者は出なかった。

モントリオール出身のイギリス系インディアン代理人クロード・ド・ロリミエは、西へ向かい、オズウェガッチ（ニューヨーク州オグデンズバーグ）へと向かった。そこには、イギリス軍ジョージ・フォースター大尉指揮下の第8歩兵連隊中隊が駐屯する砦があった。 [14]ド・ロリミエは、当時アメリカ大陸軍が守備していたモントリオールを西から攻撃するため、インディアンを募集することを提案した。フォースターが同意すると、ロリミエはアクウェサスネへ赴き、そこで100人の戦士を募集した。この戦闘でイギリス軍と同盟を組んだ軍はアメリカ人捕虜を数名捕らえたが、後に解放された。

ダンディーの土地請求

1800年代初頭、ケベック州本土にあるダンディーとして知られるアクウェスナスネ保護区の一部を、先住民ではない入植者たちが賃借しました。1888年、インディアン局長は彼らにこの土地の明け渡しを要求しました。彼らは土地を明け渡しましたが、先住民たちは、明け渡しの意図がなかったため、政府の措置の正当性に常に異議を唱えました。

20世紀、アクウェスネスネ・ファースト・ネーションは、この土地の明け渡しに対する補償を求めて政府に請求を申し立てました。当時、両部族は過去の過ちを正し、条約領土に対する主権を主張しようと努めていました。2018年12月、アクウェスネスネはダンディーの土地について2億4000万ドルの個別請求和解を受け入れました。これは、彼らがカナダ政府に最初に請求を申し立ててから37年後のことでした。[15]

20世紀の制度

カナタコン・スクールは、元々はセント・レジス・ビレッジ・スクールと呼ばれ、1970年代までカトリックの聖アンナ修道女会によって運営されていました。現在もこのミッションは活動を続けており、教区牧師館、1795年に建てられた大きな石造りの教会、そして墓地があります。教区記録によると、イエズス会はモホーク族の伝統を尊重し、ヨーロッパ名も採用した後も、18世紀から19世紀にかけてモホーク族の名前を記録していました。[16]

アクウェサスネのローマカトリック教区は、国境と州境の関係で、カナダのアレクサンドリア・コーンウォール教区とヴァリーフィールド教区、およびニューヨーク州のオグデンズバーグ教区の3 つの教区に所属しています。

1934年のインディアン再編法の成立後、アメリカ合衆国連邦政府は部族に対し、憲法の制定と選挙による政府樹立を奨励した。モホーク族は伝統的な世襲制の首長制度を維持することを選択した。[16]

1940年代、アーネスト・ベネディクトはアクウェサスネ初の新聞「カウェラス！」（「雷鳴のごとく！」）を創刊した。ベネディクトは、連邦政府がアクウェサスネの「アメリカ側」に押し付けた選挙制度に対する多くのモホーク族の抵抗を報じた。アメリカは代表制選挙を主張していた。1948年5月24日に行われた投票では、歴史的な氏族と世襲制に基づく「六部族の酋長」が83票を獲得した。「選出酋長」はわずか1票、「七部族の酋長」は0票だった。選出酋長は辞任したが、連邦政府は引き続き部族に選挙の実施を義務付けた。[16]

連邦政府とニューヨーク州は共に、部族に代表制による選挙による政府を樹立するよう奨励したが、部族は抵抗した。1950年代、セントレジスのモホーク族は連邦政府との関係において部族としての地位を剥奪されるべき連邦公認部族の一つであった。これは、同化政策の一環として特定のインディアン部族への特別待遇を撤廃するという米国の政策の一環であった。しかし、議会はセントレジス保留地の剥奪を承認しなかった。[16]

1969年、ベネディクトは北米インディアン・トラベリング・カレッジ（現在はネイティブ・ノース・アメリカン・トラベリング・カレッジとして知られている）を設立しました。このカレッジは、文化センター、出版社、そしてアクウェサスネ内外における授業や講義のためのリソースとして機能しています。また、アクウェサスネでは美術館と劇場を運営しています。[17]

1960年代後半、ネイティブアメリカンの運動が活発化した時期に、ベネディクトはアクウェサスネ・ノーツ紙も創刊しました。この新聞は大きな影響力を持ち、世界最大のネイティブアメリカン新聞となりました。[18]注目すべき特徴の一つは、中央見開きに掲載された一連のポスターでした。ある支持者がエドワード・カーティスに写真を提供し、編集者はそれらの写真とネイティブアメリカンの作家の言葉を組み合わせて、人気のポスターシリーズを作成しました。[19]

1987年、セントローレンス川沿いの産業の副産物であるPCB（ポリ塩化ビフェニル）による広範な汚染などの環境問題に対応するため、アクウェサスネ環境タスクフォースが設立されました。 [20]

1990年代、アクウェサスネの人々は、築200年のセント・レジス教会の改修費用を捻出するため、様々な方法で資金を集めました。彼らは教会と司祭たちの歴史を記しました。

地理

アクウェサスネ地域は、セントローレンス川の一部、ラケット川とセントレジス川の河口、そしてこれら3つの川に点在するいくつかの島々から構成されています。南部の東側の境界はセントレジス川によって形成されています。この地域は、カナダとアメリカ合衆国の国境によって南北に分割されています。北部はさらに、西はオンタリオ州、東はケベック州に接するカナダの州境によって分割されています。

スリー・ネーションズ・クロッシングは、カウェノケ（オンタリオ州コーンウォール島）と北のコーンウォール市、南のニューヨーク州ルーズベルトタウンを結んでいます。

北はセントローレンス川、南はアメリカ合衆国ニューヨーク州、東はケベック州の他の地域と道路で結ばれていないため、アクウェサスネ保護区のケベック州部分はカナダが領有権を主張する事実上の飛び地となっている。ツィ・スナイネ（ケベック州スナイまたはシュネイル）またはカナタコン（ケベック州サン・レジス）からカナダの他の地域へ陸路で移動するには、ニューヨーク州を車で通らなければならない。カナダでは、オンタリオ州内の地域はアクウェサスネ・インディアン保護区と呼ばれ、ケベック州内の地域はアクウェサスネ・インディアン保護区と呼ばれている。

アメリカ合衆国ニューヨーク州のアクウェサスネ地域は、連邦政府が認定するセントレジス・モホーク族居留地と重なっています。アクウェサスネのこの部分は、ニューヨーク州道37号線によって二分されています。ニューヨーク州北部を走るこの主要州道は、東西方向に127.4マイル（205.0 km）にわたって伸びています。

コミュニティ、集落、村落

3つの主な領域:

  • カウェノケ（オンタリオ州コーンウォール島）
  • カナ：タコン（ケベック州セントレジス）
  • Tsi Snaihne (ケベック州スナイまたはケベック州チェネイル)

その他:

  • ニューヨーク州ラケットポイント
  • ニューヨーク州ルーズベルトタウン（係争中）
  • ニューヨーク州ホーガンズバーグ
  • ニューヨーク州フロッグタウン
  • オンタリオ州ピロン島
  • ケベック州イエローアイランド
  • ケベック州セントレジス島
  • ケベック州シュガーブッシュ島
  • 離島

周辺地域

アクウェサスネは、ニューヨーク州ブラッシャー、ニューヨーク州フォートコビントン、ニューヨーク州ボンベイの各町と接しています。ボンベイ町はアクウェサスネの南東部の一部を町の管轄区域とみなしていますが、部族はこれに異議を唱えています。西にはニューヨーク州マセナの町があります。セントローレンス川に浮かぶ多くの島々はアクウェサスネの一部です。一般的に、アクウェサスネ族は日常的に英語を話します。

カナダ側の領土では、アクウェサスネはオンタリオ州コーンウォール、ケベック州ダンディーの各都市と接しています。

政府

アクウェサスネは、モホーク族首長評議会（伝統政府）、北部の選出されたアクウェサスネ・モホーク評議会、そして南部のセントレジス・モホーク族という3つの組織によって統治されています。セントレジス・モホーク族評議会は、それぞれカナダ政府とアメリカ合衆国政府、そして州などの下位の行政機関によって承認されています。

モホーク族首長評議会

モホーク族首長評議会（MNCC、通称「ロングハウス」）は、モホーク族（カニアケハカ）の「伝統的な」統治機関であり、宗教組織である。MNCCはイロコイ連邦（ハウデノサニー）の一員として活動している。[21]

アクウェサスネ・モホーク評議会

アクウェサスネ・モホーク評議会（MCA）は、カナダ国境の北部地区から代表者が選出される政府です。MCAは、カナダ・インディアン法およびその歴史的・法的前身となる法制度によって導入されたインディアン・バンド制度から発展しました。[22]彼らはカナダではアクウェサスネ・モホーク・バンド59および15として知られています。

MCAは無党派の代表制民主主義国家として運営されており、3つの地理的・行政的区域に分かれています。これらの区域は、カナタコン（ケベック州セントレジス）、カウェノケ（オンタリオ州コーンウォール島）、ツィ・スナイネ（ケベック州スナイ）です。[23]アクウェサスネ・モホーク評議会の管轄下にあるセントローレンス川のいくつかの島は、一般的に最も近い本土の一部とみなされています。

総選挙は3年ごとに行われ、各地区から12人の代表者（チーフ）と1人のグランドチーフが選出されます。各地区は4人のチーフを選出し、全地区からグランドチーフを選出する投票が行われます。したがって、評議会は12人プラス1人で構成されます。[23]議席が1つ以上空席になった場合、補欠選挙が行われることもあります。

アクウェサスネのモホーク族評議会の首長たち

グランドチーフ
  • アブラム・ベネディクト
仮名
タコン地区長:
  • シンディ・フランシス・ミッチェル
  • ライアン・ジェイコブス
  • ジュリー・フィリップス・ジェイコブス
  • ティモシー・「ドゥーリー」・トンプソン
ツィ・スナイネ地区長
  • エイプリル・アダムス＝フィリップス
  • サラ・リー・サンデー・ディアボ
  • ジョアン・スワンプ
  • ドウェイン・トーマス
カウェノ
地区長:
  • ヴァネッサ・アダムス
  • ジャッキー・ベネディクト
  • エドワード・ラウンドポイント
  • ヴィンス・トンプソン

セントレジス・モホーク族

セントレジス・モホーク族（SRMT）は、アメリカ合衆国領土内の南部地域であるセントレジス・モホーク居留地のモホーク族住民によって選出された政府です。SRMTは立憲共和国として運営されています。部族評議会は、3人の族長、3人の副族長、そして部族書記で構成されています。毎年6月の第1土曜日に選挙が行われ、3年間の任期で1人の族長と1人の副族長が選出されます。部族書記は3年ごとに選出されます。

セントレジス・モホーク族評議会

  • チーフ・ベバリー・クック
  • ロナルド・ラフランス・ジュニア酋長
  • マイケル・L・コナーズ酋長
  • ベンジャミン・J・ハーン副首長
  • 副首長アグネス・「スイーツ」・ジェイコブス
  • ケネス・ジョック副首長
  • 部族書記サマー・ベロ
  • キャリー・ギャロウ首席判事
  • 交通裁判所判事第1号 ロイス・テランス
  • 交通裁判所判事第2号 ビクター・マーティン
  • 最高法務顧問 デール・ホワイト

統治：カナダとアメリカ合衆国

1960年、カナダでは先住民に参政権が与えられました。1985年には、カナダの選挙で投票したステータス・インディアンは、そのステータスを維持することが認められました。それ以前は、インディアン法に基づき、ステータス・インディアンではない状態となっていました。アクウェサスロノン（Akwesasro꞉non）がカナダの選挙にどれだけ参加しているかは不明です。

アクウェサスネは現在、カナダ議会において以下の議員によって代表されています。

Akwesasne は次の場所で代表されます:

1924年、それまでにアメリカ合衆国で参政権を与えられていなかったネイティブアメリカンに参政権が与えられました。当時、既に3分の2がアメリカ市民権を有していました。1830年代のインディアン強制移住の時代には、歴史的領土に留まることを選んだネイティブアメリカンは州および連邦の市民権を取得しましたが、部族と共にインディアン準州に移住した人々はアメリカ市民とはみなされませんでした。19世紀にネイティブアメリカンの土地が買収され、先住民の土地所有権の主張が消滅したため、居留地へ移住したネイティブアメリカンはアメリカ市民として分類されるようになりました。

アクウェサスネは、アメリカ合衆国上院において以下の議員によって代表されています。

Akwesasne は次の場所で代表されます:

2016年、アクウェサスネは保護区内での非刑事犯罪を扱う独立した先住民法制度と裁判所を設立した。[24] 32の新しい法律は、先住民法務チームの検察局長、検察官、そして2人の裁判官によって扱われる民事問題を対象としている。

この制度は懲役刑に頼らず、修復的司法を用いて被告人と原告の間の和解を図る。弁護団のメンバーは法学位は必須ではないが、研修を修了し、審査委員会の承認を受ける必要がある。[24]

教育

アクウェサスネには5つの小学校があります。通常、アクウェサスネの住民は中等教育を受けるために居留地外へ出向くことはありません。

高等教育は、イオハヒオ・アクウェサスネ教育訓練研究所およびニューヨーク州立大学(SUNY) と SRMT の連携によるエクステンション プログラムを通じて、保留地で提供されます。

カナダの教育

カナダでは、以下の 3 つの学校がアフウェサスネ モホーク族教育委員会(AMBE)の管轄下にあります。

  • アクウェサスネ・モホーク・スクール – K–4、K–5、1–8年生（オンタリオ州コーンウォール島）
  • カナ:タコン スクール – K–4、K–5、1 年生から 5 年生 (ケベック州アクウェサスネ)
  • ツィ・スナイネ・スクール – K–4、K–5、1–8年生（ケベック州）

1987年以前、カナダ側ではカナダ先住民・北方問題省がK-12教育を管轄していました。その2年前にMCAによって設立されたアックウェサスネ・モホーク教育委員会は、1987年に同省からこれらの学校の運営権を引き継ぎました。[25]

AMBEは、オンタリオ州の2つの学区の高校生​​の授業料を支払うことに同意しています。1つはアッパー・カナダ地区教育委員会（UCDSB）で、AMBEの授業料を支払った生徒はコーンウォール・コレッジエイト・アンド・ヴォケーション・スクールやその他のUCDSBプログラムに通います。もう1つは東オンタリオ・カトリック地区教育委員会（CDSBEO）で、AMBEの授業料を支払った生徒はセント・ジョセフ中等学校やその他のCDSBEOプログラムに通います。[26] UCDSBはコーンウォール島を同学区の第11区に分類しています。[27]

1985年以降、カナダにある学校はアメリカに住むアクウェサスネの子供たちを受け入れている。[28]

アメリカ合衆国の教育

1校はニューヨーク州サルモンリバー中央学区の管轄下にあり、セントレジス・モホーク族居留地全体と国勢調査指定地域（ニューヨーク州、アメリカ合衆国）の一部を管轄している。 [29] [30]

  • セントレジス・モホーク・スクール – 幼稚園から6年生まで – 居留地内にあります。[31]ニューヨーク州が建物を所有し、修繕を行っています。 [ 32]一方、学区は学校の職員を配置し、運営サービスを提供しています。

サーモンリバー地区の指定中等学校はサーモンリバー中学校とサーモンリバー高等学校です。[31] CDPの他の部分は、ブラッシャーフォールズ中央学区とマセナ中央学区内にあります。[29] [30]

アクウェサスネの米国領内にはヘッドスタート・プログラムがあり、1985年時点ではカナダ側に住む子供たちもこのプログラムを利用していました。[28]

私立学校

私立学校は1校あります。

  • アクウェサスネ・フリーダム・スクール（ニューヨーク州） - 幼稚園から8年生まで、保留地における言語と文化の強化を目的としたカニエンケハ語のイマージョン・プログラムを実施しています。子どもたちがカニエンケハ語を学ぶにつれ、多くの親やその他の大人も言語の授業を受けるようになりました。アクウェサスネの言語と文化の復興モデルは、他のコミュニティにも広がっています。

メディア

無線

97.3 CKON-FMはコミュニティラジオ局です。1984年9月29日に開局しました。CKONは、地域密着型の非営利団体であるアクウェサスネ・コミュニケーション・ソサエティによって所有・運営されています。[33]カントリーミュージック を専門とし、夕方にはアダルト・コンテンポラリー・ミュージック、金曜日にはフリーフォーマット、日曜日にはオールディーズを放送しています。また、CKONはコーンウォール・コルツとアクウェサスネ・ウルブズのホッケーチーム、そしてアクウェサスネ・ライトニングのラクロスチームのホームゲームとアウェイゲームも放送しています。

ニューヨーク州マローンのラジオ局WICYは、アクウェサスネに FM 送信機 (103.5 W278CS) を設置しています。

87.9 FM Karennaon:weは、 FM周波数87.9MHzで放送しています。Karennaon:weは2017年12月21日に放送を開始しました。Equal Skies Mediaが所有・運営し、ハウデノサニー連邦をはじめとする先住民族の音楽と言語を放送しています。Karennaon:weラジオは、モホーク族の子供たちにとって有益なリソースであり、24時間いつでも言語と文化に触れることができます。Karennaon:weラジオは非営利であり、連邦政府、州政府、部族政府からの資金援助は受けていません。[34] [非一次情報源が必要]

オンラインメディアと印刷メディア

  • アクウェサスネ・ノート[35] [36]
  • インディアンタイム[37] [38]
  • アクウェサスネテレビ[39]

アトラクション

政治活動

1969年の国境紛争

1969年の冬、コーンウォール市警察は、現在スリー・ネーションズ・クロッシングと呼ばれるノース・チャネル橋で、アクウェサスロノンによるデモに遭遇した。橋の通行を遮断することで、アクウェサスロノンは、カナダ当局によって国境を越えた個人物品の免税通行を禁じられていることへの不満を訴えようとした。彼らは、先住民が既存の領土を隔てる国境を自由に通過することを許可した1795年のジェイ条約に基づき、この権利を主張した。[41]

2001年の「反グローバリゼーション」直接行動

NYCヤ・バスタ・コレクティブは、主にニューヨーク市を拠点とし、2000 年 10 月から 2001 年 10 月頃まで活動していた反グローバリゼーション活動家のグループです。

2000年10月、プラハで国際通貨基金（IMF）／世界銀行への抗議活動が行われた直後、L・ファントーニとTFGカスパーによって開始された集団は、すぐに結成され、独自の「パッドブロック」戦術である「トゥテ・ビアンケ」を発展させた。この集団は、国境の不適切さを訴え、移民の権利を擁護し、人種差別や人種主義的ヘイトグループに反対する行動やイベントを数多く企画した。

2001年4月、この集団は直接行動ネットワークとともに、スリー・ネーションズ・クロッシングを越えて米国とカナダの国境を越える活動を組織する活動家であった。この活動は、カナダのケベック州ケベック市で開催された第3回米州首脳会談をめぐるデモに先立って行われたものであった。推定500人の反グローバリストと少数のアクウェサスロノンが米国とカナダの国境の正当性に異議を唱えた。集団は平和的にカナダのオンタリオ州コーンウォールに越境したものの、ケベック市にはたどり着けなかった。国境での活動に参加し、カナダ領に入ろうとした活動家のほとんどは、カナダ国境警備隊の職員に追い返され、ケベック市での抗議活動への参加を阻止された。

2009年の国境紛争

2009年6月1日、コーンウォール入国港のカナダ国境サービス庁（CBSA）国境警備官は、税関施設の道路向かい側でアクウェサスロクノンが野営したことを受けてストライキを行った。アクウェサスロクノンは、カナダによるCBSA国境警備官への武器供与に抗議していた。[42] [43] 「団結集会」と称したこの野営は、CBSA国境警備官によるアクウェサスロクノンへの人権侵害疑惑への意識向上を目的としたキャンペーンと位置付けられていた。

抗議は数日間続いたが、6月1日深夜、国境警備隊員にベレッタPx4ストームの拳銃を支給するという新政策が発効した際にピークに達した。国境警備隊員は勤務終了とともに退去した。次の交代勤務は到着せず、入国港は空になった。[44]

コーンウォール市警察は、スリー・ネーションズ橋の北端を封鎖し、カナダへの旅行者の入国を阻止しました。カナダの要請を受け、ニューヨーク州警察も同様に米国からの橋へのアクセスを遮断しました。アクウェサスネは、2009年7月13日に臨時国境検問所が設置されるまで、カナダへの主要なアクセス地点と領土内の自由な移動から遮断されました。

2009年5月から7月まで、警察、国境警備隊、州警察、カナダ騎馬警察、そして様々な政府機関が、オンタリオ州コーンウォール島の住宅に通じる道路を封鎖しました。モホーク族がアクウェサスネにある自宅から出ようとしたり、自宅に戻ろうとしたりするたびに、政府機関の尋問を受けました。この状況のストレスから、モホーク族の中には自宅から出て行った人もいました。また、CBSAの職員が車両を押収するたびに、住民は1,000ドルの支払いを命じられました。住民が車両を複数回使用する必要があった場合、1日に複数回押収されることもありました。医療を受けるため、または水や食料品を購入するために、ボートで移動する住民もいました。

紛争の歴史

この地域では、住民が国境を自由に越える権利をめぐって、幾度となく紛争が発生してきました。この地域は米国からの大規模なタバコ密輸ルートとなっているとされ、カナダ当局もこれらの問題を懸念しています[45]。過去には逮捕や物品の押収が行われています。また、麻薬、酒類、移民の密輸についても懸念されています。

アクウェサスネの住民は、保留地の統治と支持する政治派閥をめぐって意見が分かれています。あるグループが保留地にカジノ賭博を導入したことで、政治的対立が表面化しました。カジノ賭博はカジノ所有者に莫大な経済的利益をもたらし、先住民にも一定の利益をもたらしましたが、住民たちはこの事業が自分たちの文化にどのような影響を与えるかを懸念していました。1989年には、身元不明の容疑者がチャーターバスに火炎瓶を投げつけました。また、別の事件では、税関エリアでバスに向けてショットガンが発砲されました。[45]

政治的な確執は暴力行為に発展した。1990年にはアクウェサスネでモホーク族の男性2人が殺害され、家屋や車両への襲撃、そして社会不安のため、当時数千人の住民が家を追われた。自称治安部隊「ウォリアー・ソサエティ」は、居留地入口に設置された賭博禁止の検問所をアサルトライフルとバットで破壊した。彼らは、居留地内に立ち入った法執行官を射殺すると脅迫した。[46]

武器密売と人身密輸

警察筋によると、アクウェサスネの国境を越えるルートは、組織犯罪によってマリファナを米国へ、さらに強化薬物や銃器をカナダへ密輸するために利用されているという。[47] TVAニュースの調査によると、これらの武器はテキサス州、アラバマ州、ジョージア州、フロリダ州で購入され、北へ輸送された後、保護区内の倉庫に保管されている。冬の夜には、密輸業者は凍結したセントローレンス川沿いをスノーモービルで違法に国境を越える。夏にはモーターボートが使用される。[48]

2022年6月、ケベック州政府は、違法な銃器密売と戦うために、アクウェサスネ・モホーク警察署（AMPS）に5年間で620万ドルを提供すると発表した。[49] [50]

地理的な制約とカナダ国境サービス庁（CBSA）からの資源不足のため、人身売買はコミュニティにとって継続的な問題となっている。[51] 1999年のマクリン誌の記事では、アクウェサスネのコミュニティの多くの人々が人身売買を助長し、そこから利益を得ていたことが概説されている。[52] 2023年には、カナダから米国への入国を試みた8人が死亡した。アクウェサスネ・モホーク警察は、移民やその他の人身売買業者がコミュニティのメンバーを搾取していると非難した。[53]

  • 『ユー・アー・オン・インディアン・ランド』（2006年）は、マイク・カネンタケロン・ミッチェル（モホーク族）が脚本・監督を務めたカナダのドキュメンタリー映画です。カナダ国立映画制作庁の先駆的なインディアン・フィルム・クルーの一員であった彼は、1969年のアクウェサスネにおける抗議活動を描いたこのドキュメンタリーを監督しました。 [54]彼は後にアクウェサスネのグランド・チーフに選出されました。
  • 『フローズン・リバー』（2008年）は、コートニー・ハントが脚本・監督を務めたアメリカのドラマ映画です。ニューヨーク州北部（アップステート北部）のアクウェサスネとカナダ・アメリカ国境付近を舞台に、経済的に苦しい生活を送るモホーク族の女性と白人のシングルマザーの絆を描いた作品です。『フローズン・リバー』はアカデミー賞で主演女優賞（メリッサ・レオ）と脚本賞（コートニー・ハント）の2部門にノミネートされました。ミスティ・アップハムはインディペンデント・スピリット賞の助演女優賞にノミネートされました。
  • 『KANIENʼKEHÁ꞉KA：Living The Language』（2008年）は、アクウェサスネ自由学校とコミュニティによるモホーク語の教育と保存活動に関する2部構成のドキュメンタリーです。制作はMushkeg Productions Inc.とAPTN（アボリジニ・ピープルズ・テレビジョン・ネットワーク）が共同で行いました。[55]
  • カティア・エッソンが脚本・監督を務めた『スカイダンサー』（2011年）は、アクウェサスネでの生活と、そこで鉄鋼業に従事する男性たちのキャリアを描いた長編ドキュメンタリーです。アクウェサスネのモホーク族は、ニューヨーク市をはじめとするアメリカ各地の鉄鋼労働者の一員として、高層ビルや橋梁の建設といった高所作業で知られています。アメリカとドイツの合作で制作されたこのドキュメンタリーは、PBSの「America Reframed」シリーズで2012年10月に放送されました。カナダでは、 APTNの「Reel Insights」シリーズで2012年10月に初放送されました。[56]
  • 『モホーク族の鉄工職人』（2016年）は、カナワケ、アクウェサスネ、シックス・ネーションズのモホーク族の鉄工職人の技能を称える、13部構成の30分ドキュメンタリーシリーズです。彼らは「地球上で最高の鉄工職人」と言われています。[要出典] APTNで視聴可能です。
  • アクウェサスネは、CBSのテレビシリーズ「FBI：モスト・ウォンテッド」シーズン2、エピソード5「ザ・ライン」のロケ地でした。このエピソードは2021年1月26日に放送されました。

著名なアクウェサスロノン

参照

参考文献

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ウィキメディア・コモンズには、アクウェサスネに関連するメディアがあります。
  • アクウェサスネ・モホーク評議会
  • アクウェサスネの歴史、アクウェサスネ
  • セントレジス・モホーク族
  • アメリカインディアンデジタル歴史プロジェクトのAkwesasne Notes（1969〜1987年の新聞）
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