ジャン・アルベール・ゴードリー

ジャン・アルベール・ゴードリー
生まれる（1827年9月16日）1827年9月16日
サンジェルマンアンレー、フランス
死亡1908年11月27日（1908年11月27日）（81歳）
職業
受賞歴ウォラストンメダル（1884年）

ジャン・アルベール・ゴードリー（1827年9月16日 - 1908年11月27日[ 1 ]）は、フランスの地質学者、古生物学者であった。[ 2 ]彼はサンジェルマン＝アン＝レーに生まれ、パリのカトリック系スタニスラス・コレージュで教育を受けた。彼は有神論的進化論の著名な提唱者であった。[ 3 ] [ 4 ]

キャリア

25歳の時、彼はキプロス島とギリシャを探検し、1855年から1860年までギリシャに滞在した。その後、ピケルミの豊富な脊椎動物化石の堆積層を調査し、ヨーロッパ、アジア、アフリカの3種の中間の形態を持つ中新世の注目すべき哺乳類動物相を明らかにした。また、キプロス島の地質に関する報告書（Mém. Soc. Géol. de France、1862年）を出版した。[ 1 ]

1853年、キプロス滞在中に、パリ自然史博物館で古生物学の教授職に就いた最初の人物であるアドルビニーの助手に任命された。1872年に彼はこの重要な職を引き継ぎ、1882年にはフランス科学アカデミーの会員に選ばれた。[ 5 ] 1885年、フィリップ・トマはゴードリーの推薦でチュニジア科学探検隊に配属された。[ 6 ] 後にゴードリーはトマに協力し、チュニジアの研究結果を報告したEssai d'une description géologique de la Tunisieの執筆を行った。 [ 7 ] 1895年、ゴードリーはロンドン王立協会 の外国人会員に選ばれた。[ 5 ]

1900年、パリで開催された第8回国際地質学会議で議長を務めた。同年、スウェーデン王立科学アカデミーの会員に選出された。[ 1 ]

彼は化石哺乳類の研究と、その研究が進化論を裏付けたことで著名である。[ 1 ]彼はまた、他のテーマについても時折研究を行っており、その一つとして、ペルム紀初期のハプトドゥス・ベイレイ（Haptodus baylei）について記述している。当時はハプトドゥス・ベイレイとの類縁関係を解明することはできなかったが、[ 8 ]現在では獣弓類に近縁の単弓類であることが知られている。[ 9 ]

ハクスリー教授は、第三紀の哺乳類に関する現在の知識と1859年当時の知識を比較し、ゴードリー、マーシュ、フィホルの発見は「あたかも動物学者が、かつてヨーロッパ人にとってブラジルや南米であったのと同じくらい、これまで知られていなかった新しい生命体に富んだ国を知ることになるかのようだ」と述べています。[ 10 ]

進化

国立自然史博物館の古生物学ギャラリーにあるアルベール・ゴードリーの胸像。

ゴードリーは1866年に化石の系統樹を発明した最初の科学者の一人でした。[ 11 ]

ゴードリーは有神論的進化論の提唱者であった。著書『古生物学哲学論』（1896年）の中で、彼は進化を神によって導かれた神聖な計画であると論じた。[ 12 ]

チャールズ・ダーウィンは、 1872年の『種の起源』第2版と1871年の『人間の由来』の中で、ピケルミでのゴードリーの古生物学研究を引用している。 [ 13 ]彼の研究はアルフレッド・ラッセル・ウォレスにも積極的に引用されている。[ 14 ]ゴードリーは、中間種と考えられるいくつかの新しい哺乳類種を発見し、再構築した。彼はこれらが進化の証拠であると信じていたが、ダーウィンとは異なり、これらは神の計画の結果であると考えた。[ 15 ] [ 16 ]

彼は精神的な信念から、自然淘汰と生存競争の考えを拒絶した。[ 3 ] [ 17 ]古生物学者エリック・ビュフェトーは、「ゴードリーの強い宗教心は、偶然と自然淘汰に基づく進化というダーウィンの機械論的ビジョンを受け入れることを困難にした。進化は、神の業の証である有機界の統一性を明らかにしたため、彼にとって受け入れられた。」と書いている。[ 3 ]

出版物

  • 動物の化石と地質学(2 巻、1862 ～ 1867 年)
  • ピケルミのアニモー化石に関する考察(1866)
  • 古生物学クール(1873)
  • モン・レベロンのアニモーの化石(1873)
  • Les Enchaînements du monde Animal dans les temps géologiques ( Mammifères tertiaires、1878; Fossiles primaires、1883; Fossiles Secondaires、1890)
  • 古生物学哲学エッセイ(1896)

地質学雑誌（1903年）49ページに掲載された肖像付きの短い回想録。 [ 1 ]

出典:ウッドワード 1911

引用

組織化された存在が少しずつ変化してきたことを認識するならば、私たちはそれらを、彫刻家が粘土片から天才の衝動に従って千もの形状を生み出すように、芸術家が長い歳月をかけて練り上げてきた可塑性物質とみなすでしょう。しかし、芸術家が創造主自身であったことを疑う余地はありません。なぜなら、それぞれの変化は、彼の無限の美を反映しているからです。[ 3 ]

注記

  1. ^ a b c d eウッドワード 1911 .
  2. ^グランゴー、フィリップ（1910年）「アルバート・ゴードリーと動物界の進化」、1909年スミソニアン報告書より、417～429ページ。ワシントン政府印刷局。
  3. ^ a b c dビュッフェトー、エリック（1987年）『脊椎動物古生物学小史』クルーム・ヘルム、p. 117
  4. ^コーエン、クローディン（1994年）『マンモスの運命：化石、神話、そして歴史』シカゴ大学出版局、pp. 173–175. ISBN 0-226-11292-6
  5. ^ a bウッドワード 1908年、163～164頁。
  6. ^ Cilleuls 1969、137ページ。
  7. ^ Burollet 1995、111–122ページ。
  8. ^アルバート・ゴードリー (1886)。 「オータンのペルミアン・ドータンにおける爬虫類のヌーヴォージャンルの精鋭」。フランス地質学協会紀要。 3èmeシリーズ。14 : 430–433 .
  9. ^ Michel Laurin (1993). 「カンザス州産ペンシルベニア紀の単弓類、ハプトドゥス・ガルネッテンシスの解剖学と類縁関係」Journal of Vertebrate Paleontology . 13 (2): 200– 229. Bibcode : 1993JVPal..13..200L . doi : 10.1080/02724634.1993.10011501 .
  10. ^ハッチンソン、ヘンリー・ネヴィル (1893). 『絶滅した怪物』 ロンドン: チャップマン＆ホール p. xi.
  11. ^コーエン、クローディン（1994年）『マンモスの運命：化石、神話、そして歴史』シカゴ大学出版局、169頁。ISBN 0-226-11292-6フランスの古生物学者アルベール・ゴードリーは、地層学的位置を考慮した化石の系統発生史を示す系統樹を最初に構築した人物の一人です。彼は1866年という早い時期に、著書『アッティカの化石動物と地質学』（ Animaux fossiles et géologie de l'Attique）に、陸生脊椎動物の複数の科の系統発生を示す図を掲載しました。
  12. ^パラシオ＝ペレス、エドゥアルド。 （2013年）。旧石器時代の宗教概念の構築における科学と信仰。コンプトゥム 24 (2): 51–61。
  13. ^ニコライディス、エフティミオス（2011年）『科学と東方正教：ギリシャの父からグローバリゼーションの時代まで』ジョンズ・ホプキンス大学出版局、180頁。ISBN 978-1-4214-0298-7
  14. ^ウォレス、アルフレッド・ラッセル（1870年）『自然選択理論への貢献：一連のエッセイ集』ニューヨーク：マクミラン社、pp. 299–300
  15. ^ Burkhardt, Frederick. (2010). The Correspondence of Charles Darwin: Volume 18; Volume 1870 . Cambridge University Press. p. 275. ISBN 978-0-521-76889-4
  16. ^ラドウィック、MJS (1976).『化石の意味：古生物学史におけるエピソード』シカゴ大学出版局. p. 246. ISBN 0-226-73103-0
  17. ^パトリック・トルト著『フランスにおけるラマルク主義の終わりなき衰退』エヴ＝マリー・エンゲルス、トーマス・F・グリック共著（2008年） 『ヨーロッパにおけるチャールズ・ダーウィンの受容』コンティニュアム、335頁。ISBN 978-0-8264-5833-9進化古生物学の創始者であるアルバート・ゴードリー（1827-1908）は、変革論者であり、ダーウィンの崇拝者でもありましたが、彼の心霊主義的な信念と宇宙秩序のビジョンは、生存競争の理論を単なる仮説とみなし、拒絶するに至りました。

参考文献

さらに読む

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