天海名

日本人 として、現在、奄美群島の人々は姓と名のみを持っています。彼らは江戸時代にまで遡るユニークな一文字の名字が多いことで知られています。2002年の電話帳調査によると、奄美群島の住民の21.5%が一文字の名字を持っています。^{[ 1 ]}一文字の名字を持つ有名人には、中（なか）幸介、元（もと）千歳、昇（しょうむ）などがいます。

背景

奄美諸島は現在、九州地方の鹿児島県に属していますが、住民は南に位置する沖縄の人々と多くの文化的遺産を共有しています。しかし、両諸島ははるかに長い間、異なる政権によって支配されていました。沖縄を拠点とする琉球王国による征服は比較的遅く、琉球の直接支配は約150年間続きました。1609年、南九州の薩摩藩が琉球に侵攻し、琉球王国は奄美諸島を割譲せざるを得なくなりました。その後、奄美と沖縄の地名体系はそれぞれ大きく変化し、今日ではそれぞれ異なるものとなっています。

一文字姓

江戸時代、名字は帯刀の権利とともに武士階級の特権とみなされていました。薩摩藩は島民を平民扱いしていたため、名字の使用を禁じていました。しかし、薩摩藩の財政悪化に伴い、一部の裕福な島民は藩への財政貢献と引き換えに、郷士格^{[ 2 ]}または準田舎侍の名誉位階を与えられました。彼らは名字の使用を許されましたが、帯刀は禁じられ、琉球風の風貌 を保つよう命じられました。

1726年、天保13年（ 1726年）に新田開発の功績により、島民として初めて姓を与えられた。2人目は喜界島の宮里で、1746年頃、通詞となるために私費で教育を受けたことから澄江の姓を与えられた。彼の身分は世襲制ではなく、その姓は子孫に受け継がれなかった。3人目は徳之島の嶺澄で、1761年にサトウキビの増産により砂守の姓を与えられた。^{[ 3 ]}

最初の3つの例はすべて、日本本土で一般的だった2文字の姓でした。1783年に状況が変わったのは、奄美大島の裕福な家出身の実雄に芝という1文字の姓が与えられたときです。芝家の記録によると、薩摩の領主である島津重豪は、当初島民に姓を使用することを認めませんでした。しかし、重臣の説得を受けて、本土の住民と島民を区別するために1文字の姓を与えることにしました。芝は、現在の瀬戸内にあった故郷の村にちなんで名付けられました。この新しい政策により、田端と砂守は姓を改名せざるを得なくなり、それぞれ故郷の龍郷と伊仙にちなんで龍と伊を選びました。^{[ 3 ]}

歴史家の弓削正己は、この特異な政策は薩摩が中国に対するカモフラージュを強化する一環だったと見ている。琉球と中国との外交関係を保つため、薩摩は中国から琉球王国での存在を隠蔽した。琉球を非日本的なものに見せる政策もそのカモフラージュの一つだった。実際、薩摩の直轄地であった奄美は、中国が介入すると琉球の領土に偽装された。そのため、奄美の人々は琉球人らしい外見を保つよう命じられた。18世紀には薩摩はカモフラージュ政策を強化し、日本人のような名（例えば「十郎」「兵衛」）の使用を禁止した。島民が中国に流されることもあったため、薩摩は中国からの問い合わせに対する想定される質問と回答のリストを提供することもあった。一字姓は、琉球の役人が中国との外交交渉で用いた「カラナー」 、つまり中国風の姓と類似していると考えられる。琉球のユカッチュは、内政においては二字または三字の地名を姓（カメイ）として用いていたが、これはアマミには存在しない。^{[ 3 ]}

19世紀には郷士格の家の数が急増しました。昇進の理由は主にサトウキビ生産に関連していました。沖永良部島では、薩摩藩士とその妻の子孫は、藩士の名前から一字を名乗る傾向がありました。^{[ 4 ]}

近代化

明治時代以前は、名字は限られた家に与えられた名誉だった。1852年の時点で、奄美の総人口のうち名字を持っていた人はわずか1.8%だった。1875年には名字が全国民に拡大された。歴史的な理由から、多くの人が一文字の名字を採用したようだ。しかし、日本本土との交流が増えるにつれて、多くの島民は中国人や朝鮮人と間違われて差別を受けることが多くなったため、独特の名字を使うことに不便を感じるようになった。例えば、奄美大島復帰運動（1946-53年）の指導者である金井正夫は、一文字の「かなえ」という名字から、普通に見える「金井」に改名した。また、1945-53年、米軍占領下にあったときに二文字の名字に改名した者もいた。^{[ 3 ]}

その他

非公式な場で使われる名称については、あまり研究されていません。以下は、奄美大島大和村における現地調査に基づいています。

各世帯は、地名、地形、あるいは血統における相対的な位置づけにちなんで、家名（jaanunaa ）を持っていた。例えば、分家が新しい家を建てると、その後はmiija（新しい家）と呼ばれるようになった。村人たちの間では、家名が姓よりも頻繁に用いられた。^{[ 5 ]}

男性は幼名（わらびな）と大人名（ねせな）を持ち、女性は名前が一つでした。大人の名前は通常15歳でつけられますが、日常生活では幼名の方がよく使われました。先祖の名前を名乗ったり、先祖から一字を受け継いだりすることは珍しくありませんでした。太家の場合、ほとんどの当主が三和良（みわら）を襲名しました。大人の名前は主に学校で使われたため、校名とも呼ばれました。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}ニックネームは通常、外見に基づいています。たとえば、huugamachi（大きな頭）やaNchïra（馬顔）などです。^{[ 9 ]}

参考文献

1. 住田宏 純田宏 (2005). 「奄美軍刀の明神について」奄美群島の名前について。 『奄美学観光委員会』「奄美学」編集委員会（編）。アマミガク奄美学（日本語で）。南方新社。351–371ページ 。
2. 1780 年以前は、郷士閣は外城衆中格として知られていました。参照（弓削：2005）
3. 弓削正美 弓削政己 (2005). 「アマミノイチジミョウジとゴシカクニツイテ」奄美の一字名と郷士格について。 『奄美学観光委員会』「奄美学」編集委員会（編）。アマミガク奄美学（日本語で）。南方新社。318～ 350ページ 。
4. 弓削正美 弓削政己 (2004). 『奄美から見た薩摩と琉球』奄美から見た薩摩と琉球。鹿児島純心女子大学国際文化研究センター（編）。新薩摩学3 薩摩・奄美・琉球新薩摩学3: 薩摩・奄美・琉球（日本語で）。南方新社。149～ 169ページ 。
5. “ヤーヌナー (ヤーヌナー)” .奄美の方言辞典。沖縄語学学習センター。2011 年11 月 13 日に取得。
6. "ナー (ナー)" .奄美の方言辞典。沖縄語学学習センター。2020年2月20日のオリジナルからアーカイブ。2011 年11 月 13 日に取得。
7. "nesena (ネセナ)" .奄美方言辞典. 沖縄語学センター. 2020年2月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年11月13日閲覧。
8. "warabïna (ワラブぃナ)" .奄美方言辞典. 沖縄語学センター. 2020年2月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年11月13日閲覧。
9. "azana (アザナ)" .奄美方言辞典. 沖縄語学センター. 2020年2月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年11月13日閲覧。

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