ジャワ暦

ジャワ暦（ジャワ語：ꦥꦤꦁꦒꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦗꦮ、ローマ字：  Pananggalan Jawa）は、ジャワ人の暦である。グレゴリオ暦とイスラム暦という2つの暦と同時に使用されている。グレゴリオ暦はインドネシア共和国と市民社会の公式暦であり、イスラム暦はイスラム教徒とインドネシア政府によって宗教的礼拝や関連するイスラムの祝日の決定に使用されている。

ジャワ暦は、ジャワ島の主要民族、すなわちジャワ人、マドゥラ人、スンダ人によって、主に文化的な象徴や識別手段として、そして古代の伝統を継承するために使用されています。ジャワ暦は文化的および精神的な目的のために使用されています。[ 1 ]

現在のジャワ暦は、マタラムのスルタン・アグンによってグレゴリオ暦1633年に制定されました。[ 2 ]これより以前、ジャワ人は西暦78年を基点とし、太陰太陽周期を用いて時刻を計算するサカ暦を使用していました。 [ 3 ]スルタン・アグンの暦はサカ暦の年数計算システムを保持していましたが、太陽年ではなくイスラム暦と同じ太陰年測定システムを使用している点で異なります。ジャワ暦は、ラテン語名のAnno JavanicoまたはAJ （ジャワ年）と呼ばれることもあります。[ 4 ]

暦の周期

ジャワ暦には、「サイクル」と呼ばれる、重なり合う（しかし別々の）複数の時間計測単位が含まれています。これには以下のものが含まれます。

  • パサランと呼ばれる、現地の5日間労働週
  • 共通のグレゴリオ暦とイスラム教の7日間週
  • マンサと呼ばれる太陽の月
  • 五蘭と呼ばれる太陰月
  • 太陰暦、またはタフン
  • オクト・エニア（8年）周期、またはウィンドゥ
  • 15ウィンドゥの120年周期はクルップと呼ばれる
西暦/西暦年AJ年 ジャワ月
201119446
201219456
201319466
201419477
201519487
201619498
201719508
201819518
201919529
202019539
西暦/西暦年AJ年 ジャワ月
202119549
2022195510
2023195610
2024195711
2025195811
2026195911
2027196012
2028196112
2029196212
2030 1963 1

現在の相関関係

ジャワ暦1941年は、2008年の平年（ジャワ暦）に完全に含まれていました。このような年は、ジャワ暦33年または34年（平年では32年または33年）に一度発生します。その他の年については、以下をご覧ください。

 民事年内のジャワ年 
ジャワ語民事違い
1575165378
1608168577
1649171876
1673175175
1706178374
1740181673
1773184872
1807188271
1841191470
1877194669
1908197968
1944201167
1977204366
2011207665
2043210864
2076214063

ジャワ年は 4195 年には同じ数字のグレゴリオ暦の年内に完全に収まりますが、それ以降はジャワ年の数字は常に同時発生している常用年の数字よりも大きくなります。

時間の区分

ジャワ暦では、イスラム暦と同様に、日は日没から始まります。[ 2 ]伝統的に、ジャワの人々は昼と夜を時間ではなく、段階に分けます。[ 4 ]昼と夜の区分は以下のとおりです。

時間の区分
始める終わりジャワ語名意味
午前6時午前8時ésuk ꦲꦺꦱꦸꦏ꧀朝
午前8時午後12時tengangi ꦠꦼꦁꦲꦔꦶ正午
午後12時午後1時ベッドグꦧꦼꦢꦸꦒ꧀ベドゥグの祈りの時間
午後1時午後3時リンシルクロンꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦏꦸꦭꦺꦴꦤ꧀（太陽）西へ移動
午後3時午後6時asar ꦲꦱꦂアサールの祈りの時間
午後6時午後8時soré ꦱꦺꦴꦫꦺ夕方
午後8時午後11時sirap ꦱꦶꦫꦥ꧀眠い時間
午後11時午前1時テンガ・ウェンギꦠꦼꦔꦃꦮꦼꦔꦶ夜中
午前1時午前3時リンシル・ウェンギꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦮꦼꦔꦶ深夜
午前3時午前6時バンガンꦧꦔꦸꦤ꧀目覚め

日々のサイクル

週5日制（パサラン）

ジャワ固有の暦法では、7日間の週を用いるほとんどの暦とは異なり、パサランと呼ばれる5日間の週に日をグループ化しています。パサランという名称は、語源である「市場」を意味するパサールに由来しています。歴史的に、そして現代においても、ジャワの村人たちは地元の市場に集まり、交流し、商取引を行い、農産物、調理済み食品、家内工業で作られた工芸品などを売買しています。ジョン・クロフォード（1820）は、週周期の長さは手の指の数に関係しており、[ 5 ]行商人は5日間の「名簿」に従って村々を巡回していたと示唆しました。

ジャワ語には、ngoko（くだけた表現）とkrama（丁寧な表現）という2つの異なる丁寧さを表す語彙があるため、各日には2つの名前があります。リストの2番目にあるkramaという表現は、あまり一般的ではありません。

パサランサイクルの兆候
  • ꦊꦒꦶ (レジ) – ꦩꦤꦶꦱ꧀ (マニス)
  • ꦥꦲꦶꦁ (パヒン) – ꦥꦲꦶꦠ꧀ (パイト)
  • ꦥꦺꦴꦤ꧀ (ポン) – ꦥꦼꦛꦏ꧀ (ペタク)
  • ꦮꦒꦺ (ワゲ) – ꦕꦼꦩꦺꦁ (セメン)
  • ꦏ꧀ꦭꦶꦮꦺꦴꦤ꧀ (クリウォン) – ꦲꦱꦶꦃ (アシ)

名前の起源は不明瞭で、語源も未だ解明されていません。ヨーロッパやアジアの曜日名のように、土着の神々に由来している可能性もあるでしょう。[ 5 ]古代ジャワの写本には、曜日を5人の人物像で表した図があります（曜日名の右下に描かれています）。嘆願者の髪を掴む男性、角笛を持って供物を受け取る女性、抜き身の剣を向ける男性、農産物を持つ女性、槍を持ち雄牛を導く男性です。[ 5 ]

さらに、ジャワ人はこれらの日の名前が色や方角と神秘的な関係があると考えています。

  • 合法：白人と東
  • パヒン：赤と南
  • ポン：黄色と西
  • ワゲ：黒と北
  • Kliwon: ぼやけた色/焦点と「中心」。

ほとんどの市場はもはやこの伝統的なパサラン周期に従って運営されておらず、実用的にグレゴリオ暦の週の毎日営業しています。しかし、ジャワの多くの市場は、かつては市場が特定のパサラン日にのみ運営されていたことを示す伝統的な名前、例えばパサール・レギやパサール・クリウォンを今でも保持しています。[ 2 ]小規模または中規模の市場の中には、パサラン日に他の日よりも非常に混雑するものもあります。市場の名称の日には行商人が現れ、家畜、植物、その他の購入頻度が低いかより高価な商品を販売します。これにより、少数の商人が、昔と同じように、はるかに広い地域にサービスを提供できるようになります。

ジャワ占星術では、個人の特徴と運命は、誕生日におけるパサラン日とイスラム暦の「共通」曜日の組み合わせによって決まるとされています。ジャワの人々は、ウェトナン・サイクルと呼ばれるこの組み合わせの占星術的解釈に大きな関心を抱いています。

7日間の週

7日間の週周期（ディナ・ピトゥ、「7日間」）は、インドネシア諸島全土へのイスラム教の普及に伴い採用されたイスラム暦に由来しています。ジャワ語の曜日名は、対応するアラビア語の曜日に由来しており、以下の通りです。

7日間週の日数
ジャワ語アラビア語英語
セニン ( ꦱꦼꦤꦶꦤ꧀ )ヤウム・アル・イスネイン ( يوم الاثنين )月曜日
セラサ ( ꦱꦼꦭꦱ )ヤウム・アタ・タラタ ( يوم الثلاثاء )火曜日
レボ ( ꦉꦧꦺꦴ )ヤウム アルバア' ( يوم الأربعاء )水曜日
ケミス ( ꦏꦼꦩꦶꦱ꧀ )ヤウム・アル・カミス ( يوم الخميس )木曜日
ジェムワ ( ꦗꦼꦩꦸꦮꦃ )yaum al-jum`a ( يوم الجمعة )金曜日
セトゥ ( ꦱꦼꦠꦸ )ヤウム・アズ・サブト ( يوم السبت )土曜日
ミング/アハド ( ꦩꦶꦁꦒꦸ/ꦲꦲꦢ꧀ )ヤウム・アル・アハド ( يوم الأحد )日曜日

これら2つの週のシステムは同時に発生するため、ある金曜日がクリウォンの日に当たることがあり、その結果ジュマット・クリウォンと呼ばれる。[ 2 ]この組み合わせがウェトナンサイクルを形成する。

ウェトナンサイクル

ウェトナン周期は、 5日間のパサラン周期と7日間の週周期を重ね合わせたものです。各ウェトナン周期は35日間（7×5）続きます。ウェトナン周期 の例：

2008年 5月第2週の「Wetonan」サイクル：
英語月曜日5日火曜日6日水曜日7日木曜日8日金曜日9日土曜日10日日曜日11日
ジャワの7日間週セニン5セラサ6レボ7ケミス8ジュマト9セトゥ10ミング/アハド 11
ジャワのパサラン週間28 ポン29 賃金1 クリウォン2 レジ3 パヒング4ポン5 賃金

上記の例では、 2008 年 5 月 6 日火曜日のWeton はSelasa Wageと読み取られます。

ウェトナン・サイクルは、占星術、重要な祝典、そして通過儀礼において特に重要です。記念行事やイベントは、縁起が良いとされる日に開催されます。

特に顕著な例で、今でも小学校で広く教えられているのは、1945年8月17日のインドネシア独立宣言のウェトンがジュマット・レギに行われたということである。この日は、ジャワの偉大な王の一人であり、現代のジャワ暦を発明したスルタン・アグン王の生誕と崩御のウェトンでもある。 [ 6 ]そのため、ジュマット・レギは巡礼の重要な夜とされている。[ 7 ]また、この周期に関連するタブーも存在し、例えば、儀式の舞踊ベダヤはケミス・クリウォンにしか行うことができない。[ 8 ]

ジャワ人は、誕生日のパサラン日と平常日が一致することは、西洋占星術における西洋の星座と惑星の位置と同様に、その人の個人的な特徴を示すものと考えています。[ 1 ]

パウコンサイクル

パウコンはジャワ暦における210日周期[ 2 ]で、ヒンドゥー教の伝統に関連しています。バリ島との関連性が最も高いものの、ジャワでも特別な目的のために今でも使用されています。この暦は同時進行する週で構成され、10週で構成され、各週の長さは1、2、3、4、5、6、7、8、9、10日です。

年の最初の日は、10週すべての最初の日とみなされます。210は4、8、9で割り切れないため、4日、8日、9日の週には追加の日数を追加する必要があります。

日付番号

時刻を計るため、他の暦法と同様に、太陰月（ウラン）を基準に日数を数えます。日付は月の変化を示し、人間のこの世での生涯を象徴しています。この生命の循環は、チャクラ・マンギリンガンまたはヘル・チャクラとして知られています。

月の初日は月が小さく、生まれたばかりの赤ちゃんに例えられます。14日目はプルナマ・シッディ（満月）と呼ばれ、結婚した成人を表します。次の日はプルナマと呼ばれ、月が欠け始める日です。20日目のパンロンは、人々が記憶を失い始める時点を象徴しています。25日目のスムルップは、大人が若い頃のように世話を必要とする時点を表します。26日目のマンジンは、人間が本来の姿に戻ることを表します。[ 6 ]

月のサイクル

ジャワ太陰暦は平年より11～12日短いため、前年のジャワ太陰暦が始まった平年（平年）の翌年の平年（平年）は、11～12日早く始まります。ジャワ暦では33年または34年に一度、あるいは平年では32年または33年に一度、ジャワ暦の始まり（1スーラ）は1月の最初の10日のいずれかと一致します。その後の新年は平年を遡り、12月から1月までの各平年月を経て、再び1月初旬に戻ります。

マンサ

ジャワ暦の太陽暦 (マンサ)の記号(上段) とヒンズー教の黄道十二宮の記号(下段)。

太陽年は、長さが不均等な12の周期（マンサ）に分けられます。その起源はジャワの農業に遡ります。最初の10ヶ月の名称はジャワ語で1から10までの序数に由来しますが、11番目と12番目の月の名称は明確ではありません。[ 5 ] [ 9 ]この周期は、ジャワの乾季の真ん中頃、 6月の冬至付近に始まります。

19世紀、ジャワ人の間では、太陽月制、すなわちプラナタ・マンサが、民間暦や宗教暦よりもはるかによく知られていました。[ 5 ]この周期は明らかにジャワ起源であり、ジャワの気候への具体的な適用はインドネシア諸島の他の地域とは一致せず、また月名もジャワ語で使用されています。[ 5 ]この周期は気象パターンとよく一致していますが、月の長さを見ればわかるように、まだやや恣意的なところがあります。[ 5 ]

占星術では、プラナタ・マンシャは西洋占星術における太陽星座と同様に、性格特性を予測するために用いられます。占いに用いられることはもはや多くありませんが、一部の占星術家は他の周期と同様にプラナタ・マンシャを占いに用いています。[ 1 ]

太陽の月は次のとおりです。

プラナタ マンサ[ 5 ] [ 10 ] [ 9 ]
開始日名前日数説明
6月23日マンサ・カソ ꦩꦁꦱꦏꦱꦺꦴ41乾季。木々から葉が落ち、地面は枯れて乾燥し、「台座から外れた宝石のように」水分が失われます。
8月3日マンサカロ ꦩꦁꦱꦏꦫꦺꦴ23乾季。乾ききった土が固い塊となり、マンゴーや綿の木が花を咲かせ始めます。
8月26日マンサ・カテル ꦩꦁꦱꦏꦠꦼꦭꦸ24乾季。スパイスの根が収穫され、ガドゥンの木が実をつけ始めます。
9月19日マンサ・カパット ꦩꦁꦱꦏꦥꦠ꧀25雨が降り始め、「魂に涙がこみ上げてくる」。乾季の終わりを告げる。鳥たちは歌い、巣作りに忙しく動き始める。ラブーの季節が近づいている。
10月14日マングサ・カリマ ꦩꦁꦱꦏꦭꦶꦩ27雨期には激しい風や洪水が起こることもあり、マンゴーは熟し、蛇は巣から追い出され、「金の泉が大地を流れ落ちる」。
11月11日マンサ・カネム ꦩꦁꦱꦏꦤꦼꦩ꧀43雨季は雷が落ちたり土砂崩れが起きたりする時期ですが、果物が豊富に実る季節でもあります。
12月23日マンサ カピトゥ ꦩꦁꦱꦏꦥꦶꦠꦸ43雨季がピークを迎え、鳥たちは餌を見つけるのに苦労し、多くの地域で深刻な洪水が発生しています。
2月4日マンサ・カウォル ꦩꦁꦱꦏꦮꦺꦴꦭꦸ26/27雨季。田んぼは育ち、猫は仲間を探し、地虫や幼虫が溢れる。
3月2日マンサ・カサンガ ꦩꦁꦱꦏꦱꦔ25雨季。田んぼは黄色に染まり、「嬉しい知らせが広まり」、地中に水が蓄えられ、風は一方向に吹き、果物もたくさん実ります。
3月27日マンサ・カサダサ ꦩꦁꦱꦏꦱꦢꦱ24雨はまだ降っているが、徐々に弱まってきた。風はざわめき、強く吹きつけ、空気はまだ冷たい。マレングの季節が近づいている。
4月20日マンサ デスタ ꦩꦁꦱꦢꦺꦱ꧀ꦠ23乾季が始まり、農民たちは田んぼで稲刈りをし、鳥たちはまるで「心の宝石」であるかのように愛情を込めて雛の世話をしている。
5月13日マングサ サッダ ꦩꦁꦱꦱꦢ꧀ꦝ41乾季。水が減り始め、「多くの場所から消え去る」。

烏蘭

太陰暦（タウン）は12の月（ウラン/サシ）に分けられます。各月は29日または30日で構成されます。これはイスラム暦の月の使用法に倣ったものです。各月の名称は、ジャワ語とアラビア語で以下のように示されており、どちらも互換的に使用できます。

ジャワの太陰月
Ngoko（非公式）アラビア語の名前日数の長さ
Sura ꦱꦸꦫムハッラム（المحرّم）30
サパール ꦱꦥꦂサファール（صفر）29
ムルド/ラビングラワル ꦩꦸꦭꦸꦢ꧀/ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦮꦭ꧀ラビ・アル・アワル( ربيع الأوّل )30
バクダ・ムルド/ラビングラキル ꦧꦏ꧀ꦢꦩꦸꦭꦸꦢ꧀/ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦏꦶꦂラビ・アル・サーニ( ربيع الثاني )29
ジュマディラワル ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦮꦭ꧀ジュマダ・アル・アワル( جمادى الأولى )30
ジュマジラキル ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦏꦶꦂジュマダ・アル・サーニ( جمادى الآخرة )29
Rejeb ꦉꦗꦼꦧ꧀ラジャブ（رجب）30
ルワ/アルワ ꦫꦸꦮꦃ/ꦲꦂꦮꦃシャアバン（شعبان）29
パサ/シヤム ꦥꦱ/ꦱꦶꦪꦩ꧀ラマダン（ رمضان ）30
サワル ꦱꦮꦭ꧀シャウワル( شوّال )29
セラ/アピット ꦱꦼꦭ/ꦲꦥꦶꦠ꧀Dhu al-Qi'dah ( ذو القعدة )30
ベサール/カジ ꦧꦼꦱꦂ/ꦏꦗꦶドゥー・アル・ヒッジャ( ذو الحجّة )29または30

最後の月の長さは、その年が平年か閏年 ( taun kabisat ) かによって 29 日または 30 日になります。

月の周期は、時に比喩的に人間の生命の周期を表すと考えられています。最初の9ヶ月は誕生前の妊娠期間、10ヶ月目は人間がこの世に存在し、11ヶ月目は存在の終わり、そして12ヶ月目は元いた場所への帰還を表します。このように、この周期は一つの火花、あるいは受胎（リジャル）から次の火花、あるいは受胎へと移り、空虚（スウング）を巡ります。[ 6 ]

年指定

西暦 78 年に始まりバリ島で現在も使用されているシャリヴァハナ紀元は、ジャワ島でのヒンドゥー教時代、そしてジャワ島にイスラム教が出現してから 1 世紀以上にわたって使用されていました。

スルタン・アグンが1633年にイスラム太陰暦を採用したとき、彼はそれらの年を示すためにヒジュラ暦を採用せず、代わりに当時1555年であったシャリヴァハナ紀元の数え続けました。[ 5 ]その結果、ジャワニコ暦は実際にはどの時点からも数えられなくなりました。

年のサイクル

8タフンで1ウィンドゥが構成されます。1ウィンドゥはウェトナン周期の81回、つまり2,835日（グレゴリオ暦では約7年9ヶ月）に相当します。タフンは太陰暦で、グレゴリオ暦よりも短い年です。ウィンドゥ周期における年名は、以下の通りです（クラマ/ンゴコ）。

  1. プルワナ/アリップ（354日）
  2. カリヤナ/エヘ（354日）
  3. アナマ/ジェマワル（355日）
  4. ララナ/ジェ（354日）
  5. ンガワンガ/ダル（355日）
  6. パワカ/ベ（354日）
  7. ワサナ/ワウ（354日）
  8. スワサナ/ジマキル（355日）

ウィンドゥは4 つのサイクルにグループ化されます。

  1. ウィンドゥ・アディ
  2. ウィンドゥ・クンタラ
  3. ウィンドゥ・センガラ
  4. ウィンドゥ・サンカヤ

ウラン、タフン、ウィンドゥの周期はサカ暦に由来します。

ウィンドゥはもはや占星術ではあまり使われていませんが、かつては宮廷の役人が傾向を予測するために使用していたという証拠があります。ウィンドゥの死はしばしば節目とみなされ、スラメタンの儀式的な祝宴にふさわしいとされています。[ 1 ]

クルプ

クルプは120タフン（太陰年）の期間です。つまり、1440太陰月、つまり1クルプには15ウィンドゥがあります。ベサールの最終月は30日ですが、1日が減るため、クルプの最終ウィンドゥは通常より1日少なくなります。したがって、1クルプの総日数は42,524（1ウィンドゥ2,835日×15ウィンドゥ-1日）となります。これは、表式イスラム暦の120太陰年と同じ日数です。

各クルプは、そのクルプが開始するウェトナン周期の日付にちなんで名付けられます。これは常にウィンドゥ暦のアリップ（最初の年）に当たるため、頭に「Alip」が付きます。現在のクルプは西暦1936年3月24日（火曜日）に始まり、これは表式イスラム暦ではヒジュラ暦1355年ムハッラム月01日に相当し、西暦2052年8月25日（日曜日）に終了します。その日のウェトナンの日付がセラサ・ポンであったため、クルプは「アリップ・セラサ・ポン」と名付けられています。

次のクルプは西暦2052年8月26日月曜日に始まり、これは表イスラム暦のヒジュラ暦1475年ムハッラム月01日に相当し、西暦2169年1月28日土曜日に終了し、アリップ・セニン・パヒングと名付けられる。[ 11 ]

ディナ・ムリヤ

ディナ・ムリヤ（ꦢꦶꦤꦩꦸꦭꦾ、文字通り「高貴な日」）は、生命と宇宙の創造主であるグスティを崇拝して祝われます。伝統的なジャワの精神的教えの実践者たちは、いくつかの高貴な日を守ってきました。[ 6 ]

  • サトゥ・スーラ、スーラ（新年）の最初の日
  • アンガラ・カシ：火曜日クリウォン
  • ディナ・プルナマ：ジェムア・レギ/スクラ・マニス（フライデー・レギ）

参照

参考文献

  1. ^ a b c d Arciniega, Matthew. 「More about Javanese Wetonan」 . 2006年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  2. ^ a b c d eオーイ、エリック (2001)。ジャワ。タトル出版。 p. 70.ISBN​ 978-962-593244-6。
  3. ^リックレフス, MC (1993). 『1300年頃以降の近代インドネシアの歴史』スタンフォード大学出版局. p. 46. ISBN 0-8047-2195-5。
  4. ^ a bラッフルズ、トーマス・スタンフォード（1817年）。『ジャワの歴史』、ブラック、パーバリー、アレン、ジョン・マレー共著。
  5. ^ a b c d e f g h iクローファード、ジョン（1820年）『インド諸島の歴史』第1巻、エディンバラ：アーチボルド・コンスタブル社。
  6. ^ a b c d Negoro, Suryo S. 「ジャワ暦と神秘的な生活におけるその意義」 Joglosemar. 2017年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年12月10日閲覧。
  7. ^クラウス、ファーマン (2000)。「ジャヴァニシェン・ピルガーシャフトのハイリゲンシュライネン」(PDF)。アルベルト・ルートヴィヒ大学フライブルクの博士論文。フライブルク大学: 231。2011年 8 月 14 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
  8. ^クンスト、ヤープ(1949)。Java の音楽。ハーグ：マルティヌス・ナイホフ。151～ 152ページ 。
  9. ^ a bジスレン、ラース; JC、イード（2019年12月1日）。「東南アジアの暦4：マレーシアとインドネシア」天文学の歴史と遺産のジャーナル。22 (3): 447–457。土井: 10.3724/SP.J.1440-2807.2019.03.06。
  10. ^ドヨディプロ、キ・フドヨ (1995).ミスター・プラナタ・マンサ。スマラン：ダハラ賞。
  11. ^ペナンガラン ジャワ 120 タフン クルップ アサポン、H. ダヌジ著、ダハラ賞、エディシ ペルタマ 2006、 ISBN 979-501-454-4

さらに読む

  • ピジョード、テキサス州、ジャワ・ネーデルラント州ウールデンブック。フローニンゲン–バタヴィア: JB ウォルターズ、1938 年
  • クイン、ジョージ「ジャワにおける『強盗』の科学」 RIMA. インドネシア・マレーシア情勢評論IX:1、1975年1月～6月、33～54頁。
  • リックレフス, MC. 『現代ジャワの歴史的伝統：カルタスラ年代記原典と関連資料の研究』ロンドン：ロンドン大学東洋アフリカ研究学院、1978年
  • ソバルディ。インドネシアにおける暦上の伝統Madjalah IIlmu-ilmu Satsra インドネシア、1965 no.3。
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