アンソニー・コプリー
アンソニー・コプリー（1567–1609）は、イギリスのカトリック詩人であり、陰謀家であった。彼はイエズス会とその殉教に関する瞑想を非難し、エリザベス女王を忠実に称賛した。彼は主に、 1596年に『妖精の女王』第1巻をパロディ化した『幸運のいちじく』という、自発的な死に反対する長編寓話詩で後世に知られている。この詩は『ハムレット』と同じ伝統への貢献であると考えられている。[ 1 ]
人生
彼はサー・トーマス・コプリーの三男であった。父が海外に赴任したためイングランドに残されたが、1582年、ファーニヴァルの宿舎で学生だった彼は、ルーアンで父母と合流した。彼はそこで2年間過ごし、その後ローマのイングリッシュ・カレッジに2年間留学し、教皇グレゴリウス13世から10クラウンの恩給を受けた。その後、ネーデルラントに渡り、パルマ公アレクサンダー・ファルネーゼから20クラウンの恩給を得て、スペイン国王フェリペ2世に仕え、1590年直前までその職に就いた。[ 2 ]
1590年、彼は許可なくイングランドに帰国し、逮捕され、ロンドン塔に収監された。彼は恩赦を求め、当局にイングランドのカトリック亡命者に関する情報を提供した。彼は既婚者としてホーシャムのロフィー（当時はラフエイなど様々な綴りがあった）に住んでおり、1592年6月22日、リチャード・トップクリフが女王に宛てた手紙の中では「勇敢な人物」と評されている。政府から疑惑の的となり、エリザベス女王の治世の残りの期間、幾度となく投獄されたが、彼の著作は熱烈な忠誠心に満ちていた。[ 2 ]
イングランド王ジェームズ1世の即位後、コプリーはアラベラ・スチュアート夫人を王位に就けようとするバイ・プロットに関与した。彼と他の共謀者たちは裁判にかけられ、死刑を宣告されたが、コプリーは陰謀の経緯を自白したことで恩赦を受けた（1604年8月18日）。 [ 3 ] 1606年（1607年？）にはローマのイングリッシュ・カレッジに客員として招かれていた。[ 2 ]彼の生涯に関する最後の記録には、1609年にエルサレムのフランシスコ会カサ・ノヴァを巡礼した姿が記されている。[ 4 ]
作品
1595年、彼は『ウィット、フィット、そしてファンシーズ』（名誉と知恵の大統領を前面に出し、混ぜ合わせたもの。また、愛と老人との空想的な対話『ラブズ・オウル』（Loves Owle）も出版した。ロンドン、1595年。この作品の散文部分は、主にスペインの作品『ラ・フロレスタ・スペイン』から引用された冗談、物語、格言を集めたもので、1614年に加筆修正されて再版されたが、『ラブズ・オウル』は含まれていなかった。この作品に続き、1596年に『ア・フィグ・フォーチュン』が出版され、 1883年にスペンサー協会から再版された。これは6行の連からなる詩で、トーマス・コーサーの『コレクタネア』（Collectanea）ii. 456–9に抜粋が収録されている。[ 2 ]
エリザベス女王の治世末期、コプリーはイエズス会と世俗の司祭たちとの論争に加わり、世俗派の立場から2通の小冊子を著した。1601年には『イエズス会の紳士が従兄弟のAC氏に宛てた手紙に対する返答、イエズス会の訴え、国家、イエズス会に関するもの』である。続いて『AC氏がイエズス会を解かれた親族に宛てた、イエズス会の訴え、国家、イエズス会に関する別の手紙』が書かれた。また1602年には、『愚行と悪意の顕現』と題されたイエズス会による誹謗中傷に対する自己弁護の3通目の手紙を書いた。この手紙の中で彼は『イエズス会の共同体についての私の近々発表する声明』を発表しているが、これは出版されていないようである。[ 2 ]
参考文献
- ^エレノア・プロッサー『ハムレットと復讐』（1971年）、236ページ； Googleブックス。
- ^ a b c d eクリスティ 1887 .
- ^チャールズ・ドッドの『教会史』のマーク・アロイシアス・ティアニー版第4巻付録に詳細に掲載されている
- ^スザンナ・ブリーツ・モンタ『 A Fig for Fortune』（アンソニー・コプリー著、2016年）、21-22ページ； [1]。
- 帰属
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ Christie, Richard Copley (1887). " Copley, Anthony ". In Stephen, Leslie (ed.). Dictionary of National Biography . Vol. 12. London: Smith, Elder & Co. . pp. 176– 177）からのテキストが含まれています。
