アルメニア人

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アルメニア人
ローマ字​​​​​​​
世界中のアルメニア人ディアスポラの地図
総人口
約800万[ 1 ]から1100万～1600万[ 2 ]
人口の多い地域
アルメニア     2,961,514 [ 3 ] [ 4 ]
ロシア1,182,388 [ 5 ] –2,900,000 [ 6 ]
アメリカ合衆国1,000,366 [ 7 ] –1,500,000 [ 8 ]
七面鳥6万人[ 9 ] 30万人～500万人（隠れアルメニア人）[ 10 ] [ 11 ]
フランス25万[ 12 ]～75万[ 13 ]
ジョージア168,191 [ 14 ]
  ∟ アブハジア41,907 [ 15 ]
レバノン15万人[ 16 ]
イラン12万[ 17 ]
ウクライナ[ a ]10万（2001年）[ 18 ]
ブラジル10万[ 19 ] [ 20 ]
ドイツ9万～11万人[ 21 ]
ギリシャ8万[ 22 ]
アルゼンチン7万[ 23 ]
カナダ68,855 [ 24 ]
ウズベキスタン5万～7万人[ 25 ]
ポーランド4万～8万人[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
ベルギー4万[ 29 ]
スペイン4万[ 30 ]
ブルガリア3万[ 31 ]
シリア[ b ]25,000～30,000 [ 32 ] [ 33 ]
カザフスタン2万5000 [ 34 ]
オーストラリア22,526 [ 35 ]
イギリス18,000 ～20,000 [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]
ウルグアイ15,000～20,000 [ 39 ]
イラク10,000 (2011)
アラブ首長国連邦8,000～10,000 [ 40 ]
オランダ5,689～8,374（2021年）[ 41 ] [ 42 ]
イスラエルとパレスチナ2,000～10,000 [ 43 ] [ 44 ]
ルーマニア1,361～10,000（2011年）
キプロス約4,000
アゼルバイジャン50～1,000
言語
アルメニア語 ·アルメニア手話
宗教
ほとんどがキリスト教（使徒派 ・カトリック ・福音派 ・正教会） 少数派：無宗教 ・イスラム教スンニ派 ・アルメニア異教（ネオペイガニズム）
関連する民族グループ
アッシリア人 ·ハイフルム ·ヘムシン ·アルメノ・タッツ ·チェルケソガイ ·ゾックス
^  n: 法的国籍別^  m: 国籍、帰化、子孫の背景別

アルメニア人（アルメニア語：հայեր、ローマ字：  hayer、[hɑˈjɛɾ]）は、西アジアのアルメニア高原の先住民族である。 [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]アルメニア人はアルメニアの主要な人口グループを構成し、 2023年のアゼルバイジャンの攻撃によるその後の逃亡まで、分離独立したアルツァフ共和国の主要な人口を構成していた。[ 48 ]アルメニア共和国外には、約500万人のアルメニア系の大規模なディアスポラが居住している。アルメニア人の最大の人口は、ロシア、米国、フランス、ジョージア、イラン、ドイツ、ウクライナ、レバノン、ブラジル、アルゼンチン、シリア、トルコに存在している。現在のアルメニア人ディアスポラは、イラン、旧ソ連諸国、レバントの一部を除き、主にアルメニア人虐殺の結果として形成された。[ 49 ]

アルメニア語はインド・ヨーロッパ語族に属する。[ 46 ] [ 50 ]相互に理解可能な2つの言語形式（話し言葉と書き言葉）が存在する。東アルメニア語は現在、主にアルメニア、アルツァフ、イラン、旧ソビエト連邦諸国で話されている。西アルメニア語は歴史的に西アルメニアで使用され、アルメニア人虐殺後は主にアルメニア系移民コミュニティで使用されている。アルメニア語独自のアルファベットは、405年にメスロプ・マシュトツによって考案された。

アルメニア人のほとんどは、非カルケドン派キリスト教のアルメニア使徒教会を信仰しているが、これは世界最古の国教会でもある。キリスト教はイエスの死後すぐに、使徒の二人、聖タデウスと聖バルトロマイの尽力によりアルメニアに広まり始めた。[ 51 ] 4世紀初頭、アルメニア王国はキリスト教を国教として採用した最初の国となり、 [ 52 ]聖地への最初の巡礼が続き、ある共同体が旧エルサレムのアルメニア人地区を設立した。[ 43 ] [ 53 ]

語源

アルメニア国家の伝説的な創始者、ハイク。ムクルトゥム・ホヴナタニアン（1779–1846）による絵画

アルメニアという外名 の使用記録は紀元前6世紀頃に遡る。ペルシアのダレイオス1世は紀元前517年に書かれた三言語によるベヒストゥン碑文の中で、ウラシュトゥ（バビロニア語）をアルミナ（古ペルシア語：𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴）およびハルミヌヤ（エラム語）と呼んでいる。ギリシャ語ではアルメニオス（Αρμένιοι ）がほぼ同時期に確認されており、おそらく最も古い記録はミレトスのヘカタイオス（紀元前476年）に帰せられる断片であろう。[ 54 ]ペルシア遠征軍に従軍したギリシャの将軍クセノポンは、紀元前401年頃のアルメニアの村落生活やもてなしの文化について多くの側面を記述している。[ 55 ] [ 56 ]

アルメニアという名称を、前期青銅器時代の国家アルマニ（アルマヌム、アルミ）あるいは後期青銅器時代の国家アルメ（シュプリア）と結びつける意見もある。[ 57 ]アルミニとはウラルトゥ語で「アルメの住人」あるいは「アルメの国」を意味し、ヴァン湖のすぐ西に位置するシュプリア地方を指す。[ 58 ]ウラルトゥ語の文献に登場するアルメ族は、紀元前12世紀にムシュキ族やカスキアン族を同盟者として北からアッシリアに侵攻しようとしたウルム族のことと思われる。ウルム族はサソン近郊に定住したとみられ、アルメ地方や近隣のウルメ、内ウルムの地にその名を冠している。[ 59 ]アルマニの古い遺跡の場所については議論がある。現代の研究者の中には、この地を現在のサムサット近郊のアルメとほぼ同地域と位置づける者もいる[ 60 ]。そして、少なくとも部分的には初期インド・ヨーロッパ語族が居住していたと示唆している[ 61 ]。アルマニと後代のアルメ・シュプリアとの関係は、もしあったとしても不明である。さらに、これらの地域でどのような言語が話されていたかが不明であるため、アルメニア人とのつながりも決定的なものではない。

また、紀元前1446年にエジプトのファラオ、トトメス3世が言及したエルメネンの地（ミニ内またはその付近に位置する）は、アルメニアを指しているのではないかとも推測されている。

アルメニア人は自らをハイ（アルメニア語：հայ、発音は [ˈhaj]、複数形：հայեր、[haˈjɛɾ]）と呼ぶ。この名前は伝統的に、アルメニア人の伝説的な族長でノアの玄孫であるハイク（アルメニア語：Հայկ）に由来しており、モヴセス・ホレナツィ（ホレネのモーゼ）によると、ノアは紀元前2492年にバビロニア王ベルを倒し、アララト地方に国家を建国した。[ 62 ]また、ハイという名前は、2つの連合したヒッタイトの属国のうちの1つであるハヤサ・アズィ（紀元前1600-1200年）に由来するか、または関連しているという仮説もある[ 63 ] [ 64 ]。結局のところ、Hayはインド・ヨーロッパ祖語のpóti （「主」または「主人」を意味する）[ 65 ]または*h₂éyos / *áyos （「金属」を意味する） [ 66 ]に由来している可能性があります。

ホレナツィは、アルメニア人という語はアルメナクあるいはアラム（ハイクの子孫）という名前に由来すると書いている。 [ 67 ]ホレナツィはアルメニアとアルメニア人の両方をハイク（アルメニア語：Հայք）と呼んでいる（前述の族長ハイクと混同しないように）。

歴史

起源

グリフィンの柄が付いた金属製の容器を運ぶアルメニア人の貢物運搬人。ペルセポリス、紀元前5世紀。
ペルセポリスのアパダナにある浅浮き彫り。アルメニア人が名高いワインをシャーに届けている様子が描かれている。

アルメニア語はインド・ヨーロッパ語族に分類されているが、より広義のインド・ヨーロッパ語族における位置づけについては議論の余地がある。ごく最近まで、学者たちはアルメニア語が最も近縁なのはギリシャ語と古代マケドニア語であると信じていた。エリック・P・ハンプは、2012年に発表したインド・ヨーロッパ語族の系統樹において、アルメニア語をインド・ヨーロッパ語族の「ポントス・インド・ヨーロッパ語族」（グレコ・アルメニア語またはヘレノ・アルメニア語とも呼ばれる）のサブグループに位置付けている。[ 68 ]アルメニア語とギリシャ語の共通起源については、互いに排他的ではない2つの説明が考えられる。

  • ハンプの見解では、提案されているギリシャ・アルメニア人サブグループの故郷は黒海の北東海岸とその内陸部である。[ 68 ]彼は、彼らがそこからコーカサス山脈を通って南東に移住し、アルメニア人はバトゥミの後も残り、先ギリシャ人は黒海の南岸に沿って西に進んだと推測している。[ 68 ]
  • 古代ギリシャの歴史家ヘロドトス（紀元前 440年頃著作）は、鉄器時代にアナトリア地方西部と中央部の大部分を占めていたフリギアからアルメニア人が移住してきたと示唆した。「アルメニア人はフリギア人入植者であり、フリギア人と同様の装備をしていた」（7.73）（Ἀρμένιοι δὲ κατά περ Φρύγες ἐσεσάχατο, ἐόντες Φρυγῶν ἄποικοι. ）。この記述は、後の学者によって、アルメニア人がフリギア語（証拠の乏しいインド・ヨーロッパ語族）から派生した言語を話していたという意味だと解釈された。しかし、この説は信用されていない。[ 69 ] [ 70 ]古代ギリシャの著述家たちは、フリギア人は青銅器時代崩壊時にマケドニアに隣接するバルカン半島からアナトリアに移住したと信じていた。このことから後の学者たちはアルメニア人もバルカン半島に起源を持つという学説を立てるようになった。しかし、かつては広く受け入れられていたものの、近年では時系列の矛盾や遺伝学的証拠[ 71 ]や考古学的証拠の欠如により、精査が厳しくなっている。[ 68 ] [ 72 ] [ 73 ]アルメニア人が南コーカサス原産であるという見解は、アララト平原をアルメニア文化発祥の地とする古代アルメニアの歴史的記述や伝説、さらに現代の遺伝子研究によって裏付けられている。実際、一部の学者は、フリギア人、あるいは明らかに関連のあるムシュキ人はもともとアルメニアから西へ移動したのではないかと示唆している。[ 74 ]

一部の言語学者は暫定的に、アルメニア語、ギリシア語（およびフリギア語）、インド・イラン語は方言的に近いと結論付けている。[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]この仮説上の方言グループ内で、アルメニア祖語はギリシア祖語（セントゥム・サブグループ）とインド・イラン祖語（サテム・サブグループ）の間に位置していた。[ 81 ]このため、一部の学者はインド・ヨーロッパ語族の中に、アルメニア語、ギリシア語、インド・イラン語、そしておそらくフリギア語もすべて派生した仮説的なグレコ・アルメニア・アーリア語群を提案している。 [ 82 ]しかし、Kim（2018）によると、アルメニア語とギリシア語の系統的つながりを示す証拠は不十分で、これら2つの言語の共通点は接触の結果として説明できるという。接触は、アルメニア語がインド・イラン語族やバルト・スラヴ語族と共有する形態学的特徴に対する最も可能性の高い説明でもある。[ 83 ]

青銅器時代のトリアレティ・ヴァナゾル文化や、ヴェリンやネルキン・ナヴェルの墓地などの遺跡は、紀元前3千年紀末までにアルメニアにインド・ヨーロッパ語族が存在していたことを示していると示唆されている。 [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 73 ]トーマス・ガムクレリゼやヴャチェスラフ・V・イワノフなどの学者によって提唱された物議を醸しているアルメニア人仮説は、インド・ヨーロッパ語族の故郷はアルメニア高原のあたりにあったと提唱している。 [ 90 ]この理論は、遺伝学者のデイヴィッド・ライヒ（他2018）などの研究によって部分的に確認された。 [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]同様に、グロレ（et al. 2018）は、アルメニア高原にアルメニア人の故郷があるだけでなく、アルメニア高原が「先祖インド・ヨーロッパ語族」の故郷でもあると主張している。[ 94 ] 2022年に行われた大規模な遺伝子研究では、多くのアルメニア人が「ヤムナヤ人の父系直系の子孫」であることが示された。[ 95 ]

遺伝子研究によると、アルメニア人の多様性は、紀元前3000年から2000年の間にユーラシア系住民との幾度かの混合によって生じたと説明されている。しかし、東地中海世界の青銅器時代文明が突如として激しく崩壊した紀元前1200年以降、人口混合の遺伝的兆候は消失した。アルメニア人はそれ以来孤立したままであり、集団内の遺伝的構造は、アルメニアがオスマン帝国とイランのサファヴィー朝に分割された約500年前に形成された。[ 96 ] [ 97 ]遺伝子研究（Wang et al. 2018）は、アルメニア人がコーカサス山脈南部の地域を「大コーカサス」と呼ぶ地域に起源を持つことを裏付けている。[ 98 ]

青銅器時代には、ヒッタイト帝国（最盛期は紀元前14世紀）、ミタンニ（歴史的アルメニア南西部、紀元前1500～1300年）、ハヤサ・アズィ（紀元前1500～1200年）など、いくつかの国家が大アルメニア地域で繁栄しました。ハヤサ・アズィのすぐ後には、アルメ・シュプリア（紀元前1300年代～1190年）、ナイリ連合（紀元前1200～900年）、ウラルトゥ王国（紀元前860～590年）が現れ、アルメニア高原に次々と主権を確立しました。前述の各国家と部族は、アルメニア人の民族形成に関与しました。[ 99 ]アッシュールバニパル（紀元前669～627年）の治世下、アッシリア帝国はコーカサス山脈に到達しました。山地（現在のアルメニア、ジョージア、アゼルバイジャン）。[ 100 ]

ルウィ語学者ジョン・D・ホーキンスは、紀元前10世紀のカルケミシュ出土の象形文字ルウィ語碑文に「ハイ」族の記述がある可能性があると提唱した。[ 101 ] A・E・レッドゲイトは後に、これらの「ハイ」族はアルメニア人であった可能性があると明らかにした。[ 102 ]

古代

ティグラネス大王（紀元前95～55年）の統治下で最大規模に達したアルメニア王国

近隣民族（ミレトスのヘカタイオスやアケメネス朝ベヒストゥン碑文など）によってアルメニアと称された最初の地理的実体は、紀元前6世紀後半、アケメネス朝ペルシア帝国内のオロンティド（イェルヴァンドゥニ）王朝下で設立されたアルメニア太守領である。オロンティド家は後に独立したアルメニア王国を統治した。最盛期（紀元前95年 - 65年）には、アルタクシアス（アルタシェシア）王朝の一員であるティグラン大王の統治下で、アルメニア王国はコーカサス山脈から現在のトルコ中部、レバノン、イラン北部にまで及んでいた。

アルメニアのアルサケス朝は、アルメニア王国パルティアの支族であり、キリスト教をその宗教として採用した最初の国であった（以前はゾロアスター教の影響を受けたアルメニアの異教を信奉していたが[ 103 ]、後にそのパンテオンをグレコ・ローマの神々と同一視する要素をいくつか取り入れた）。[ 104 ] 4世紀初頭、おそらく西暦301年頃、[ 105 ]ササン朝に部分的に反抗してのことと思われる。[ 106 ]パルティア時代後期、アルメニアは主にゾロアスター教徒の土地であったが[ 103 ]、キリスト教化によって、以前は優勢であったアルメニアのゾロアスター教と異教は徐々に衰退した。[ 106 ] [ 107 ]この時期にユダヤ（現在のパレスチナ・イスラエル）にアルメニア人コミュニティが設立され、エルサレムのアルメニア人地区が形成されました。[ 43 ]その後、アルメニア人の国民的アイデンティティをさらに強化するため、メスロプ・マシュトツは405年にアルメニア語のアルファベットを発明しました。この出来事をきっかけにアルメニアの黄金時代が始まり、メスロプの弟子たちは多くの外国の書籍や写本をアルメニア語に翻訳しました。アルメニアは428年に再びビザンチン帝国とササン朝ペルシャ帝国に主権を失い、イスラム教徒によるペルシャ征服でアルメニア人の居住地域も制圧されました。

中世

プトレマイオス、『コスモグラフィア』（1467）

西暦885年、アルメニア人はバグラト朝のアショト1世の指導の下、主権王国として再建した。アルメニアの貴族と農民のかなりの部分は、1045年のビザンチンによるバグラト朝アルメニア占領と、それに続く1064年のセルジューク・トルコによるこの地域への侵攻から逃れた。彼らは、ローマ時代からアルメニア人が少数派として定着していたアナトリア地方のキリキアに大量に定住した。1080年、彼らは独立したアルメニア公国、その後キリキア王国を建国し、これがアルメニア民族主義の中心となった。アルメニア人は近隣の十字軍国家と緊密な社会的、文化的、軍事的、宗教的結びつきを築いたが[ 108 ]、最終的にはマムルーク朝の侵略に屈した。その後の数世紀にわたり、ジェンギス・ハーン、ティムール朝、そしてアク・コユンル族とカラ・コユンル族のトルコ系部族連合がアルメニア人を支配した。

近世史

ペルシス、パルティア、アルメニア。レスト・フェナー著、1835年出版。
『アルメニア、メソポタミア、バビロニア、アッシリアおよび隣接地域』、カール・フォン・シュプルナー著、1865年出版。

16世紀初頭から、西アルメニアと東アルメニアはともにイランのサファヴィー朝の支配下に入った。[ 109 ] [ 110 ]西アジアで1世紀にわたって続くトルコとイランの地政学的対立により、この地域のかなりの部分が両帝国の間で頻繁に争われた。16世紀半ばのアマスィヤの和約から、そして決定的に17世紀前半のズハブ条約から19世紀前半まで、[ 111 ]東アルメニアはイランのサファヴィー朝、アフシャール朝、ガージャール朝の歴代帝国の支配下に置かれ、西アルメニアはオスマン帝国の支配下にあった。 1820年代後半、イランが露西亜戦争（1826-1828年）で敗北し、その後トルクメンチャイ条約で領土を強制的に割譲された後、エレバンとセヴァン湖（東アルメニア全域）を中心としたイラン支配下の歴史的アルメニアの一部は、1820年代後半にロシア帝国に編入された。[ 112 ]しかし、西アルメニアはオスマン帝国の支配下に留まった。

近代史

オスマン帝国末期のアルメニア人に対する民族浄化は、広くジェノサイドとみなされており、推定120万人の犠牲者を出した。[ 113 ] [ 114 ]迫害の最初の波は1894年から1896年に起こり、2番目の波は1915年と1916年のアルメニア人虐殺事件で最高潮に達した。第一次世界大戦が進行中だったため、オスマン帝国は（キリスト教徒の）アルメニア人が帝政ロシアと同盟を結ぶ可能性があると非難し、それを口実にアルメニア人全体を帝国内の敵として扱った。

それ以来、トルコ共和国政府はジェノサイドの容疑を一貫して否定し、犠牲となったアルメニア人は単に戦争の邪魔者だった、あるいはアルメニア人の殺害はオスマン帝国の敵に対する個人的または集団的な支援によって正当化されたと主張してきた。諸外国では、アルメニア人迫害をジェノサイドと非難する法律が制定されており、外交紛争をしばしば引き起こしてきた。（アルメニア人ジェノサイドの認定を参照）

第一次世界大戦後のロシア帝国の崩壊後、1918年から1920年の短期間、アルメニアは大規模なイスラム教徒の蜂起などの社会経済的危機に悩まされる独立した共和国であった。1920年後半、赤軍のアルメニア侵攻を受けて共産党が政権を握った。1922年、アルメニアはソビエト連邦のザカフカースSFSRの一部となり、後にアルメニア・ソビエト社会主義共和国（1936年～1991年9月21日）を形成した。1991年、アルメニアはソビエト連邦から再び独立した。また1991年、アルメニア人が多数派を占めるナゴルノ・カラバフ共和国（後のアルツァフ共和国）がアゼルバイジャンからの独立を宣言し、この独立は2023年まで続いた。

地理的分布

アルメニア

20 世紀初頭のアルメニア人の存在:  >50%       25～50%       <25%
  現在のアルメニア人居住地域。
1897年の国勢調査によると、ロシア帝国の首都に住むアルメニア人
1916年の国勢調査によると、ロシア帝国の首都に居住するアルメニア人

アルメニア人はアルメニア高原の先住民であり、この地域での生活は4000年前に遡る。伝説によると、アルメニア国家の創始者で族長のハイクは、アルメニア人をバビロンのベルに勝利に導き、アルメニア高原に定住した。[ 115 ]現在、人口は350万人（最近の推計では290万人近くとされている）で、アルメニアの圧倒的多数を占めるアルメニア人で、海外に住むアルメニア人は非公式にハヤスタンツィ（アルメニア語：հայաստանցի）と呼び、これはアルメニア出身者（つまりアルメニアで生まれ育った人）を意味する。彼らは、イランやロシアのアルメニア人と同様に、アルメニア語の東部方言を話す。国自体はソ連支配の結果世俗化しているが、国民の大半は自らをアルメニア使徒キリスト教徒と認識している。

ディアスポラ

アルメニア人ディアスポラの最大の人口はロシア、アメリカ合衆国、フランス、その他の国々に居住しているが、アルメニア国外には数世紀にわたり小規模なアルメニア人交易・宗教共同体が存在してきた。聖地エルサレムには4世紀から有力な共同体が存続しており、城壁で囲まれたエルサレム旧市街の地区の一つはアルメニア人地区と呼ばれている。[ 43 ] 1717年に設立された35人のアルメニア人カトリック修道会が、イタリアのヴェネツィア近郊の島に存在している。

西アルメニア地方は東ローマ帝国の勢力圏であったが、16世紀にオスマン帝国に併合された。オスマン帝国のアルメニア人人口は20世紀初頭には150万から250万人と推定されている。[ 113 ] [ 116 ]現代のアルメニア人ディアスポラのほとんどは、オスマン帝国での虐殺や大量虐殺の直接的な結果として世界中に散らばったアルメニア人である。しかし、イラン、ジョージア（トビリシ）、シリアのアルメニア人コミュニティは古代から存在していた。[ 49 ]中世および大量虐殺前の数世紀には、ギリシャ、ブルガリア、ハンガリー、キエフ大公国、およびロシア、ポーランド、オーストリア、レバノンの領土にさらなるコミュニティが形成されていた。トルコ（イスタンブール）[ 117 ] 、インド、ミャンマー、タイ、ベルギー、オランダ、ポルトガル、イタリア、イスラエル・パレスチナ、イラク、ルーマニア、セルビア、エチオピア、スーダン、エジプトにも歴史的なコミュニティの遺跡が残っています。

アゼルバイジャンのナゴルノ・カラバフ地域は、2023年まで圧倒的多数がアルメニア人でした。1991年から2023年まで、この地域はアルメニアの支援を受けるアルツァフ共和国によって統治されていました。アルツァフ共和国は、ほとんど承認されていない分離独立国家でした。数十年にわたる紛争の後、2023年にアゼルバイジャンがアルツァフ共和国を制圧した後、ほぼ全住民がアルメニアに逃れました。

ディアスポラのアルメニア人コミュニティでは、アルメニア人を非公式に分類しています。例えば、イラン出身のアルメニア人はパルスカハイ（アルメニア語：պարսկահայ ）と呼ばれ、レバノン出身のアルメニア人は通常リパナナハイ（アルメニア語：լիբանանահայ ）と呼ばれます。ディアスポラのアルメニア人は、アルメニア語の西方言を主に話します。この方言は東アルメニア語とかなりの違いがありますが、どちらの方言を話す人でも通常は理解できます。ディアスポラの東アルメニア語は、主にイラン、ウクライナ、ロシア、ジョージア（サムツヘ＝ジャヴァヘティ州では東アルメニア語が多数派を占める）などのヨーロッパ諸国で話されています。多種多様なアルメニア人が共存する多様なコミュニティ（米国やカナダなど）では、異なるグループが密集する傾向があります。

文化

宗教

キリスト教以前、アルメニア人はアルメニアのインド・ヨーロッパ語族の土着宗教を信仰していた。これはウラルトゥ時代以前に遡る土着の多神教の一種であるが、その後ギリシャ・ローマやイランの宗教的特徴をいくつか取り入れたものである。[ 118 ] [ 119 ]

アルメニアは301年にキリスト教を国教として採用し、世界で初めてキリスト教を国教とした。[ 51 ]この主張は、主に5世紀のアガサンゲロスの著作『アルメニア人の歴史』に基づいている。アガサンゲロスは、アルメニア王トルダト3世（301年頃/314年頃）が聖グレゴリウス・イルミネーターによって洗礼を受けるのを目撃した。[ 120 ]トルダト3世はキリスト教を国教と定めた。[ 121 ]

アルメニア使徒教会の総本山であるエチミアジン大聖堂は、西暦 301 年に建立されました。

アルメニアは、カルケドン公会議に対する立場の結果として、カトリック教会と東方正教会の両方から独立して現在も存在する教会を設立しました。[ 51 ]今日、この教会はアルメニア使徒教会として知られていますが、東方正教会の一部であり、東方正教会と混同しないでください。後の政治的衰退の間、アルメニアはその独自のアイデンティティを維持し保護するために教会に依存していました。アルメニアカトリック司教区の元の所在地はエチミアジンでした。しかし、アルメニアの政治情勢を特徴づける絶え間ない激動により、政治権力はより安全な場所に移りました。教会の中心地も、政治権力とともにさまざまな場所に移動しました。そのため、最終的にキリキアに移転し、キリキア聖座となりました。[ 122 ]

アルメニアは、イスラム教徒が大多数を占める地域において、時折、キリスト教の「島」のような様相を呈してきました。しかしながら、ハムシェニ人や隠れアルメニア人として知られる少数のアルメニア系イスラム教徒も存在します。ただし、前者はしばしば別個の集団またはサブグループとみなされます。帝政末期のコーカサスでは、イスラム教徒、ヤズィーディ教徒、ユダヤ教徒、アッシリア人が個別にアルメニア系キリスト教に改宗した記録が残っています。[ 123 ]アルメニアにおけるユダヤ人の歴史は2000年以上前に遡ります。アルメニアのキリキア王国は、ヨーロッパの十字軍諸国と密接な関係を持っていました。その後、この地域の情勢悪化を受け、アルメニアの司教たちは、カトリコス（カトリック教会）の本来の所在地であったエチミアジンにカトリコスを選出しました。 1441年、エチミアジンではキラコス・ヴィラペツィが新たなカトリコスに選出され、一方、クリコル・ムサペギアンツはキリキアのカトリコスの称号を保持した。したがって、1441年以降、アルメニア教会には二つのカトリコス座が存在し、それぞれが同等の権利と特権を持ち、管轄権を有していた。エチミアジンのカトリコス座の名誉の優位性は、常にキリキアのカトリコス座によって認められてきた。[ 124 ]

古代タテヴ修道院

アルメニア使徒教会は世界中のアルメニア人コミュニティにおいて最も著名な教会であり続けていますが、アルメニア人（特に海外在住のアルメニア人）は、他の多くのキリスト教宗派に属しています。これには、アルメニア・カトリック教会（独自の典礼に従うものの、ローマ・カトリック教会の教皇を認める）、母教会の改革として始まり後に分離したアルメニア福音教会、そしてアルメニア福音教会から生まれ後に分離したアルメニア同胞教会が含まれます。他にも、様々なプロテスタント宗派に属するアルメニア教会が数多く存在します。

古来より、多くのアルメニア人は他の宗教やキリスト教運動に集団的に属してきました。その中には、グノーシス派とマニ教の一派であるパウリキア派も含まれます。パウリキア派はパウロの純粋なキリスト教の復活を目指し、660年頃にアルメニアのキボサに最初の会衆を設立しました。

もう一つの例は、 9世紀初頭から11世紀にかけて中世アルメニアで栄えたトンドラキア人です。トンドラキア人は教会の廃止を主張し、魂の不滅を否定し、来世を信じず、農民の財産権と男女平等を支持しました。

ビザンツ帝国における正統派アルメニア人、あるいはカルケドン派アルメニア人は、イベリア人（「グルジア人」）あるいは「ギリシャ人」と呼ばれていました。著名な正統派「イベリア人」アルメニア人には、ビザンツ帝国の将軍グレゴリウス・パコウリアノスがいます。これらの正統派およびカルケドン派アルメニア人の子孫は、ギリシャのハイフルムとグルジアのカトリックのアルメニア人です。

言語と文学

アルメニア語はインド・ヨーロッパ語族の支流であり、約800万人の話者を抱える現存する支流の中で最も小規模な言語の一つです。アルバニア語や、より広く話されているギリシャ語（ギリシア・アルメニア語を参照）と類似しており、両者は関連があると考えられています。現在、この支流にはアルメニア語という一つの言語しかありません。

東アルメニア語話者はコーカサス、ロシア、イランに500万人おり、その他のアルメニア系移民では約200万人から300万人が西アルメニア語を話します。米国国勢調査によると、家庭でアルメニア語を話すアメリカ人は30万人に上ります。実際、アルメニア語は米国で20番目に多く話されている言語であり、ハイチ・クレオール語よりわずかに少なく、ナバホ語よりわずかに多いです。

14世紀のアルメニアの装飾写本

アルメニア文学は、メスロプ・マシュトツが初めてアルメニア語のアルファベットを発明した西暦400年に遡ります。この時代は、しばしばアルメニア文学の黄金時代とみなされています。初期のアルメニア文学は、「アルメニア史の父」と呼ばれるホレネのモーゼスによって著され、 『アルメニア史』を著しました。この書物は、アルメニア人の形成から西暦5世紀までの期間を扱っています。19世紀には、近代アルメニア文学の礎となる偉大な文学運動が起こりました。アルメニア文化が花開いたこの時代は、復興期（ザルトンキ・シェルハン）として知られています。ヨーロッパのロマン主義者とほぼ同様の、コンスタンティノープルとティフリスに活躍した復興主義の作家たちは、アルメニアの民族主義を奨励することに関心を持っていました。彼らの多くは、対象とする読者層に応じて、新たに創作されたアルメニア語の東方または西方諸語を採用し、古典アルメニア語（グラバール）よりもそれらを好んでいました。この時代は、アルメニア人が激動の時代を経験したハミディアン虐殺の後、終わりを迎えました。1920年代のアルメニアの歴史とジェノサイドがよりオープンに議論されるようになると、パルイル・セヴァク、ゲヴォルク・エミン、シルヴァ・カプティキヤン、ホヴァネス・シラーズといった作家たちが文学の新たな時代を切り開きました。

建築

1001年に完成したアニ大聖堂

最初のアルメニアの教会は聖グレゴリウス1世の命令で建てられ、異教の寺院の上に建てられ、キリスト教以前のアルメニアの建築のいくつかの側面を模倣していました。[ 125 ]

古典アルメニア建築と中世アルメニア建築は4つの時代に分類されます。最初のアルメニア教会は4世紀から7世紀にかけて建てられ、アルメニアがキリスト教に改宗した頃からアラブ人の侵攻まで続きました。初期の教会は主に簡素なバシリカ様式でしたが、中には側面に後陣を持つものもありました。5世紀までには、中央に典型的なクーポラ（円錐形）が広く用いられるようになりました。7世紀までには、中央に計画された教会が建てられ、より複雑なニッチのあるバットレスと放射状のフリプシメ様式が形成されました。アラブ人の侵攻の頃には、現在私たちが古典アルメニア建築と呼ぶものの大部分が形成されていました。

9世紀から11世紀にかけて、アルメニア建築はバグラト朝の庇護のもと復興を遂げ、ヴァン湖周辺では伝統的な様式と新しい革新の両方を含む多くの建築物が建てられた。凝った彫刻が施されたアルメニアのハチュカルはこの時代に開発された。[ 126 ]この時代には、ヴァン湖の新しい首都や、それにふさわしいアクダマル島の新しい大聖堂など、多くの新しい都市や教会が建設された。アニ大聖堂もこの王朝時代に完成した。ハグパト修道院やハリチャヴァンク修道院といった最初の主要な修道院が建てられたのもこの時代である。この時代はセルジューク朝の侵略によって終焉を迎えた。

美術

アルメニア美術は、アルメニア人がアルメニア高原に居住していた過去5千年の間に発展した独特の芸術形態です。アルメニア建築と細密画はアルメニア美術を支配し、何世紀にもわたって一貫した発展を見せてきました。[ 127 ]アルメニア美術の他の形態には、彫刻、フレスコ画、モザイク画、陶磁器、金属細工、彫刻、織物、特にアルメニア絨毯などがあります。

先史時代のアルメニアは、鉄器時代のウラルトゥ文化の発祥地であり、動物をモチーフとした初期の金属彫刻で有名です。この地域は、後世においても、ペルシャ、メソポタミア、アナトリアといった近隣地域を領有する大帝国との争いにしばしば見舞われました。アルメニア人はキリスト教を非常に早くから受け入れ、独自の東方キリスト教美術を発展させ、イコン、アルメニアの書物に描かれた細密画、そして教会や修道院の非常に独創的な建築様式を多用しました。ヨーロッパ中世美術に影響を与えた可能性のあるアルメニア特有の特徴として、教会の外壁に早くから装飾的な人物像のレリーフ彫刻が施されたことが挙げられます。これはビザンチン帝国では見られませんでした。

アルメニア人は絨毯織りなどの芸術や工芸を専門としていました。

ドレス

アルメニアのタラズ（アルメニア語：տարազ、タラズ；[ c ]）は、アルメニアの伝統衣装としても知られ、豊かな文化的伝統を反映しています。アルメニア人は、肥沃な谷で栽培された綿花に加え、羊毛や毛皮を使用していました。ウラルトゥでは、中国から輸入された絹が王族によって使用されていました。後に、アルメニア人は養蚕を行い、独自の絹を生産しました。[ 128 ] [ 129 ]

劇場

アルメニア演劇（アルメニア語：Հայկականթատրոն、ローマ字：  Haykakan t'atron ）はローマ時代以前に遡り、ユーラシア最古の演劇の伝統の一つである。 [ 130 ]ギリシャ・ローマ劇場と並んで、世界最古の劇場の一つに数えられる。[ 130 ] [ 131 ]古くから愛されている演劇芸術は叙情的な（深遠な）劇であり、近東、バルカン半島、アペニン山脈の人々の民間伝承に影響を与えた。こうした文化的背景の中で、舞踊の要素を特徴とするアルメニアの民俗演劇や神秘劇も形成された。古代の演劇システムは保存されていないが、その言語的痕跡を残している。

スポーツ

アルメニアでは多くの種類のスポーツが行われていますが、最も人気のあるものはサッカー、チェス、ボクシング、バスケットボール、アイスホッケー、サンボ、レスリング、重量挙げ、バレーボールです。[ 132 ]独立以来、アルメニア政府は国内のスポーツプログラムを積極的に再構築してきました。

ソビエト連邦統治下において、アルメニアの選手たちは数々のメダルを獲得し、ソ連のオリンピックにおけるメダル獲得数で幾度となく勝利に貢献し、頭角を現しました。近代オリンピック史上、アルメニア人選手が初めて獲得したメダルは、 1952年ヘルシンキ夏季オリンピックの体操競技で金メダル2個、銀メダル2個を獲得したフラント・シャヒニャン選手です。アルメニア人のオリンピックにおける成功のレベルを強調するシャヒニャン選手の発言が引用されています。

アルメニアの選手たちは、ソ連のチームに受け入れられるチャンスを得るために、対戦相手を何段も上回る成績を収めなければならなかった。しかし、そのような困難にもかかわらず、ソ連のオリンピックチームに所属したアルメニアの選手の90%がメダルを獲得した。[ 133 ]

サッカーにおいて最も成功を収めたチームはエレバンのFCアララトで、70年代のソビエト選手権で大半の優勝を果たし、ユーロカップではFCバイエルン・ミュンヘンなどのプロクラブに勝利を収めました。著名な選手には、ヘンリク・ムヒタリアン、ユーリ・ジョルカエフ、アラン・ボゴシアン、アンドラニク・エスカンダリアン、アンドラニク・テイムリアン、エドガル・マヌチャリャン、ホレン・オガネシアン、ニキータ・シモニャンなどがいます。

アルメニア人はチェスでも成功を収めており、チェスはアルメニアで最も人気のあるマインドスポーツです。ティグラン・ペトロシアンやレヴォン・アロニアンなど、世界で最も著名なチェス選手の中にはアルメニア出身者がいます。ガルリ・カスパロフは母親がアルメニア系です。アルメニアは2011年に世界チャンピオンに輝き、世界チェスオリンピックでも3度の優勝を果たしています。[ 134 ]

アルメニア人は重量挙げとレスリングでも成功を収めており、レスリングはオリンピックでもアルメニアの正式種目となっています。1996年アトランタ夏季オリンピックでは、アルメン・ナザリャンが男子グレコローマンフライ級（52kg）で金メダル、アルメン・ムクルチヤンが男子フリースタイル・ペーパーウェイト級（48kg）で銀メダルを獲得し、アルメニアにオリンピック史上初の2つのメダルをもたらしました。ボクシングでも成功を収めたアルメニア人は、アーサー・アブラハムとヴィック・ダルチニャンです。

音楽とダンス

アルメニア音楽は、おそらくジヴァン・ガスパリアンの有名なドゥドゥク音楽に代表される土着の民族音楽と、軽いポップス、そして広範なキリスト教音楽が融合したものです。

アルメニアの民俗音楽には、ドゥドゥク、ドル、ズルナ、カヌンなどの楽器がよく使われています。サヤト・ノヴァなどのアーティストは、アルメニアの民俗音楽の発展に影響を与えたことで有名です。アルメニア音楽の最も古いタイプの 1 つはアルメニア聖歌で、アルメニアでは最も一般的な宗教音楽です。これらの聖歌の多くは起源が古く、キリスト教以前の時代にまで遡りますが、アルメニア語のアルファベットを発明した聖メスロプ・マシュトツが作曲したものなど、比較的新しいものもあります。ソビエト統治下、アルメニアの古典音楽作曲家アラム・ハチャトゥリアンは、様々なバレエ音楽や、バレエ「ガイーヌ」のために作曲した「剣の舞」で世界的に有名になりました。

アルメニア人虐殺は広範囲にわたる移住を引き起こし、アルメニア人は世界各地に定住しました。アルメニア人は伝統を守り続け、一部のディアスポラ人は自らの音楽で名声を博しました。虐殺後のアメリカ合衆国のアルメニア人コミュニティでは、アルメニアと中東の民族楽器（多くの場合、電化・増幅された）と一部の西洋楽器を用いた、いわゆる「ケフ」スタイルのアルメニア舞踏音楽が人気を博しました。このスタイルは西アルメニアの民謡と舞踏を守り、多くのアーティストがアルメニア人が移住してきたトルコやその他の中東諸国の現代的なポピュラーソングも演奏しました。リチャード・ハゴピアンはおそらく伝統的な「ケフ」スタイルの最も有名なアーティストであり、ヴォスビキアン・バンドは40年代と50年代に、当時人気のあったアメリカのビッグバンド・ジャズの影響を強く受けた独自の「ケフ音楽」スタイルを展開したことで知られています。その後、中東のアルメニア人ディアスポラから派生し、ヨーロッパ大陸（特にフランス）のポップミュージックの影響を受け、アルメニアのポップミュージックのジャンルは、アディス・ハルマンディアンやハルウト・パンブクジャンなどのアーティストがアルメニア人ディアスポラやアルメニアに向けて演奏することで、60年代と70年代に有名になりました。また、シルショなどのアーティストは、今日のエンターテイメント業界で、アルメニアの民族音楽と融合したポップミュージックを演奏しています。クラシック音楽や国際音楽界で有名になった他のアルメニア人ディアスポラには、世界的に有名なフランス系アルメニア人歌手兼作曲家のシャルル・アズナブール、ピアニストのサハン・アルズルニ、著名なオペラ歌手のハスミク・パピアン、最近ではイザベル・バイラクダリアンとアンナ・カシアンがいます。一部のアルメニア人は、ヘビーメタルバンドのシステム・オブ・ア・ダウン（それでもなお、アルメニアの伝統的な楽器やスタイルを楽曲に取り入れることが多い）やポップスターのシェール（父親はアルメニア人）など、非アルメニアの音楽を歌うことに定着した。ルーベン・ハコビャン（ルーベン・サスンツィ）は、アルメニアの民族誌的かつ愛国的なフォークシンガーとして広く知られており、アルメニアの民謡への献身と卓越した才能により、広く国民的評価を得ている。アルメニア系移民の間では、アルメニア革命歌が若者の間で人気がある。これらの歌はアルメニアの愛国心を鼓舞し、アルメニアの歴史や国民的英雄について歌われていることが多い。

カーペット織り

絨毯織りは歴史的に、多くのアルメニア人家庭を含む大多数のアルメニア人女性にとって主要な伝統的職業である。カラバフ地方の著名な絨毯織り職人の中には男性もいた。中世にアルツァフ（カラバフ絨毯も参照）と呼ばれた、この地域で現存する最古のアルメニア絨毯は、バナンツ村（ガンザク近郊）のもので、13世紀初頭のものである。[ 135 ]絨毯を意味するアルメニア語「コルク」が史料で初めて使用されたのは、アルツァフにあるカプタヴァン教会の壁に刻まれた1242～1243年のアルメニア語碑文である。[ 136 ]

アルメニア絨毯に見られる共通のテーマと模様は、竜と鷲の描写でした。その様式は多様で、色彩豊かで装飾的なモチーフも豊かでした。描かれた動物の種類によって、アルツヴァゴルグ（鷲絨毯）、ヴィシャパゴルグ（竜絨毯） 、オツァゴルグ（蛇絨毯）といったカテゴリーに分類されていました。[ 136 ]カプタヴァン碑文に記されている絨毯は、3つのアーチで構成され、「植物の装飾で覆われた」もので、アルツァフで制作された彩飾写本と芸術的な類似点を持っています。[ 136 ]

絨毯織りの技術はカーテン作りとも深く結びついており、アルツァフ出身の13世紀アルメニア人歴史家キラコス・ガンザケツィの著書にもそのことが記されており、同氏は同地方の王子ヴァフタング・ハチェナツィの妻アルズ・ハトゥンとその娘たちの織物の専門知識と技術を称賛している。[ 137 ]

アルメニア絨毯はアルツァフを訪れた外国人にも有名で、アラブの地理学者で歴史家のアル・マスーディは、他の芸術作品の中でも、このような絨毯は生涯で他では見たことがなかったと述べています。[ 138 ]

料理

ホロヴァツはアルメニアの人気料理です。

アルメニア風バーベキューであるホロヴァツは、間違いなくアルメニアで最も人気のある料理です。ラヴァシュは非常に人気のあるアルメニアの平らなパンであり、アルメニアのパクラヴァはフィロ生地で作られた人気のデザートです。他の有名なアルメニア料理には、ケバブ（マリネしたローストした肉と野菜の串焼き）、さまざまなドルマ（ラムのひき肉、または牛肉と米をブドウの葉、キャベツの葉で包んだり、くり抜いた野菜に詰めたりしたもの）、ピラフ（米料理）があります。また、米を詰めたカボチャ料理のガパマやさまざまなサラダがアルメニア文化で人気があります。果物はアルメニアの食生活で大きな役割を果たしています。アプリコット（アルメニアプラムとしても知られるPrunus armeniaca）は何世紀にもわたってアルメニアで栽培されており、特に味が良いという評判があります。桃も人気があり、ブドウ、イチジク、ザクロ、メロンも人気です。サンシュユ、若いクルミ、シーバックソーン、桑の実、サワーチェリーなど、多くの果物からジャムが作られています。

機関

遺伝学

Y-DNA

2012年の研究では、アルメニア人の間で最も注目すべきハプログループはR1b、J2、Tであることが判明しました。[ 139 ]

ミトコンドリアDNA

アルメニア人のサンプルの中で最も注目すべきmtDNAハプログループはH、U、T、J、K、Xであり、アルメニア人の残りのmtDNAはHV、I、X、W、R0、Nである。[ 140 ]

著名人

注記

  1. ^ウクライナのアルメニア人の数は戦前の数字であり、ロシアのウクライナ侵攻により実際の数ははるかに少ないと推定される
  2. ^シリア内戦のため、シリアのアルメニア人の数。多くはそれぞれレバノン、アルメニア、西側諸国に逃れた。
  3. ^西アルメニア語の発音： daraz

参照

参考文献

注記

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一般的な

さらに読む

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UCLAカンファレンスシリーズ議事録

UCLA主催の「アルメニアの歴史的都市と地方」と題する一連の会議は、アルメニア教育財団近代アルメニア史教授のリチャード・G・ホヴァニシアン氏によって企画・運営されています。会議録は、カリフォルニア州コスタメサのマツダ出版社より出版され、以下の内容となっています。

  1. アルメニアン バン/バスプラカン(2000) OCLC 44774992 
  2. アルメニアのバゲシュ/ビトリスとタロン/マッシュ(2001) OCLC 48223061 
  3. アルメニアのツォプク/ハルパート(2002) OCLC 50478560 
  4. アルメニア カリン/エルゼルム(2003) OCLC 52540130 
  5. アルメニアのセバスティア/シバスおよび小アルメニア(2004) OCLC 56414051 
  6. アルメニアのティグラナケルト/ディアルベキルおよびエデッサ/ウルファ(2006) OCLC 67361643 
  7. アルメニアのキリキア（2008）OCLC 185095701 
  8. アルメニア・ポントゥス：トレビゾンド・黒海沿岸のコミュニティ（2009年）OCLC 272307784 
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