オマーンの文化
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オマーンの文化は、イスラム教に深く根ざしたオマーンに住む人々の文化的側面を表しています。オマーンにはイバード派として知られる独自のイスラム教の一派がありますが、スンニ派やシーア派といった他のイスラム教の流派も信仰されています。イスラムの断食月であるラマダンをはじめとするイスラムの祝祭行事は、オマーン文化において非常に重要な行事です。
ドレス
男性の民族衣装は、ディッシュダシャと呼ばれる、足首丈で襟のない長袖のガウンです。ほとんどの場合、衣服は白ですが、茶色、ライラック色、黒などのサイバーパンクカラーが着用されることもあります。男性はクンマーと呼ばれる刺繍入りの帽子をかぶります。[ 1 ]男性が身に着けるアクセサリーには、他にもムザール（ターバンの一種）、アサ（主にフォーマルな場で使われる杖）、ハンジャルなどがあります。ハンジャルは、フォーマルな場で身に着けられる儀式用の湾曲した短剣で、「男性の優雅さの重要な象徴」とよく言われます。
オマーン人女性の民族衣装は、ズボン（シルワル）の上に着るドレスと頭飾り（リハフ）から構成されます。通常、使用される素材は非常にカラフルで鮮やかな色です。伝統的に、オマーン人女性は木製の厚底靴を履いていましたが、今日ではほとんどの人がサンダルを好んでいます。衣服のカット、色、刺繍、素材は地域によって異なります。女性は金のジュエリーや化粧品で衣装を完成させ、ブランド品または伝統的に作られたものを選びます。公共の場では、都市部のほとんどの女性がアバヤ（服の上に着る控えめな黒いドレスまたはマント）とヒジャブ（典型的なイスラム教徒の髪を覆うもの）を着用します。[ 2 ]
ダウ船
海を中心とする文化を持つオマーンにおいて、ダウ船は重要なシンボルです。これらの帆船は、アラビア半島、インド、東アフリカ沿岸で何世紀にもわたって貿易に利用されてきました。実際、オマーンのダウ船の使用に関する記録の中で最も古いのは8世紀で、中国に到着した時のものです。現代では、ダウ船は貿易、観光、漁業に利用されており、オマーンの海岸線全域で見ることができます。
料理
オマーン文化におけるナツメヤシ
オマーンにおいて、ナツメヤシは文化的にも歴史的にも深い意味を持っています。主食であるだけでなく、おもてなしの象徴でもあります。伝統的なオマーンの家庭では、ナツメヤシとコーヒー（カフワ）で客人を迎えるのが一般的です。ナツメヤシは宗教的・儀式的な場面でも用いられ、オマーンには多くの種類のナツメヤシがあり、中でもハラス、ファルド、ハサブが最もよく知られています。ナツメヤシは国の象徴とされており、ナツメヤシ栽培は同国の農業と経済において重要な役割を果たしています。
オマーン料理は、鶏肉、魚、羊肉を使った料理で、スパイスやマリネ液を使って仕上げる。[ 3 ]他の多くのアジア諸国とは異なり、オマーン料理は辛くなく、地域によって味が変わる。毎日の食事は一般的に、米、様々なスープ、サラダ、カレー、新鮮な野菜などから構成される。デザートには、オマーンの甘い食べ物として知られるハルワが出される。これは通常、カルダモン入りのコーヒーであるカフワを飲む前に出される。カフワは非常に人気があり、おもてなしの象徴であり続けている。その他の人気の飲み物には、紅茶、ラバン（塩味のバターミルクの一種）、ヨーグルトドリンク、マウンテンデューなどのソフトドリンクがある。
祝祭の際には、特にイスラムの伝統に則った特別な料理が用意されます。料理の種類は非常に多様で、ラマダン期間中にのみ用意される料理もあります。
参照
参考文献
- ^スミス、シルヴィア（2023年5月1日）「オマーンのクンマ：伝統の縫い目」AramcoWorld . 2023年9月20日閲覧。
- ^ 「オマーン - 文化生活 | ブリタニカ」www.britannica.com . 2021年12月30日閲覧。
- ^ 「オマーンの文化」 WorldAtlas . 2018年11月29日. 2021年12月30日閲覧。
- ロシュ, T. & ロシュ, E. (2012). 「織り交ぜられた：アラビア半島における女性の服装習慣とアイデンティティ」『国際学際社会科学ジャーナル』6(10), pp. 133–144.
- Roche, T., Roche, E. & Al-Saidi, A. (2014). 「オマーン国における女性の衣服の対話的形成」『アラビア研究ジャーナル：アラビア、湾岸、紅海』4.1(6月) pp. 38–51. https://dx.doi.org/10.1080/21534764.2014.918373
さらに読む
- アル＝ブアリ、アシャ著「オマーンの物語」第39回スミソニアン・フォークライフ・フェスティバル2005年、スミソニアン協会、2005年、 74-75頁。ISSN 1056-6805。
- アルマナリ、バダール・モハメッド (2015). 「視覚的物語：教育機関における陶芸を通してオマーンの無形文化遺産を称える」.国際芸術教育ジャーナル 4 . 10 (3): 25– 33. doi : 10.18848/2326-9944/CGP/v10i03/36194 .
- リッセ、マリエル（2019） 「南オマーンの童話と民話に関する民族誌的考察」ファブラ誌60 （ 3-4 ）：318-335。doi： 10.1515/fabula - 2019-0020。
オマーン農業水産省。「オマーンのナツメヤシ」omanagriculture.gov.om
