アル王国
アル王国 كراجأن ارو | |||||||
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| 1225年[ 1 ] –1613年 | |||||||
 1565年のスマトラ島の地図。上が南向きで、中央左下に「Terre Laru」と記されている。 | |||||||
| 資本 | コタ・レンタン | ||||||
| 共通言語 | 古代マレー語（インドネシア） | ||||||
| 宗教 | イスラム教（公式）、アニミズム、ヒンドゥー教 | ||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||
| 歴史 | |||||||
• 設立 | 1225 [ 1 ] | ||||||
•アチェ王国による敗北 | 1613 | ||||||
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| 今日の一部 | インドネシア | ||||||
| インドネシアの歴史 |
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アル（كراجأن ارو、ハル）は、13世紀から16世紀にかけてスマトラ島の主要な王国でした。インドネシア、北スマトラ島の東海岸に位置していました。最盛期には強大な海上勢力を誇り、マラッカ海峡北部を支配していました。[ 2 ]
この王国は当初、マレー人の国家として建国されました。[ 3 ]先住民はヒンドゥー教に加え、土着のアニミズムを信仰していました。13世紀には、既存の信仰に加えてイスラム教が信仰されるようになりました。 [ 4 ]アルの首都は、現在のメダンとデリ・セルダンの近くにありました。この王国の人々は、北スマトラ内陸部出身のマレー人の子孫であると考えられています。[ 2 ]
位置
伝統的に、ハルまたはアルの位置は、英国の東洋学者ウィンステッドが示唆したように、その後継国家であるデリ・スルタン国の所在地と結び付けられており、デリ・スルタン国は今日のメダン市とデリ・セルダンの周辺にあった。[ 5 ]しかし、オランダの歴史家グロエンフェルトは、ハル王国の中心はもっと南東、ラブハン・バトゥ県のバルムン川とパナイ川の河口付近にあり、したがって以前のパナイ王国と関連がありつながっていると示唆している。ジルは首都がベラワン港の近くにあったと示唆し、別の意見ではランカット県のハル湾近くのワンプ川の河口を示唆した。[ 3 ]
メダン・マレランのコタ・シナ遺跡[ 6 ]とデリ・セルダン・リージェンシーのナモランベ、デリ・トゥアのベンテン・プトリ・ヒジャウはメダン近郊の遺跡であり、アル王国と関係がある。[ 7 ]ベンテン・プトゥリ・ヒジャウ遺跡は住宅開発の脅威にさらされている。[ 8 ]もう一つの遺跡はデリ・セルダン県のハンパラン・ペラ地区にあるコタ・レンタンで、考古学の専門家はそこがアル王国の首都であったと示唆している。[ 9 ]
歴史学
ハル王国に関する最古の歴史記録は、元朝（13世紀後半）の中国史である。さらに後の時代には、明朝の『英雅聖覧』（1416年）にも記録がある。ハル王国は、ジャワの記録『ナガラクレタガマ』（1365年）と『パララトン』（15世紀頃）にも言及されている。[ 10 ]マレーの年代記には、ハル王国はこの地域で数少ない有力な王国の一つとして言及されており、その威信はパサイ王国やマラッカ・スルタン国に匹敵するとされている。[ 11 ] 16世紀初頭に書かれたポルトガルの記録『東方舟』（Suma Oriental）には、アル王国が繁栄した王国として記されている。[ 12 ]
歴史
形成
アルの人々は、内陸部のタナ・カロに住むカロ族の子孫、あるいはその血縁者であると考えられています。この説は、「アル」または「ハル」と「カロ」という語源が似ているという説に基づいています。[ 2 ]
メダン近郊の古代要塞であるベンテン・プトゥリ・ヒジャウ遺跡は、12世紀から18世紀にかけての文化が幾重にも重なった痕跡を示しています。この要塞は、カロ族をはじめとするバタク族の伝統を受け継いでいます。フタまたはクタは、絶え間ない部族間の争いから村を守るための防御構造として、壁で囲まれた複合施設で、堀（パリク）を備えています。発見された遺物には、石器、中国陶磁器、錫製の弾丸、アチェの硬貨などがあります。[ 7 ]近くのスカナル遺跡ではリンガムの破片が発見されており、イスラム教がこの地域に伝わる以前、アルの人々は土着のアニミズムとヒンドゥー教の両方を信仰していたことが示唆されています。[ 7 ]
ハル王国は、中国の元朝の年代記に記されています。この史料によると、1282年、フビライ・カーンはハルに中国の宗主権への服従を要求し、ハルは1295年に元の朝廷に貢物を送ったことで寛大に応えました。しかし、マルコ・ポーロは1292年のスマトラ島旅行記の中で、アル王国をスマトラの8王国の一つとして言及していません。
ハル王国は、14世紀頃のジャワの2つの史料に言及されている。パララトンによれば、ハル王国は、ガジャ・マダがパラパの誓約においてマジャパヒトの宗主権の下に統一しようとした国家の一つとして言及されている。[ 13 ] 1339年、ジャワのマジャパヒト海軍の遠征隊がスマトラ島の沿岸諸国を攻撃した。サムデラ・パサイを占領することはできなかったものの、ハルとパネ（パンナイ）を制圧することに成功した。[ 3 ] [ 9 ]ナガラクレタガマ（1365年）第13章には、スマトラ島におけるマジャパヒトの属国の一つとしてアルが言及されている。[ 10 ]
ヒカヤット・ラジャ・ラジャ・パサイとマレー年代記によると、アル王国はナコダ・イスマイルとファキール・ムハンマドによってイスラム化され、 13世紀半ばにはサムデラ・パサイの初代王メラ・シルも改宗した。馬歓が鄭和遠征について記した明朝の報告書『英雅聖覧』 （1416年）によると、ハル王とその臣民はイスラム教に改宗していた。13世紀以降、アルの住民の間でイスラム教の信者が徐々に増え始めた。しかし、土着のアニミズムや異教は、特に内陸部の住民の間では依然として根強く残っており、ヒンドゥー教徒も少数ながら残っている。
成長
ルンタン市の墓地でイスラム教徒の墓石が発見されたことは、アル王国の支配層、すなわち国王とその家族がイスラム教に改宗したことを示唆している。これらのイスラム教の墓石は火山凝灰岩で作られており、アチェ州や他のマレー諸州で見られるものと同様のアラビア語のジャウィ文字が刻まれている。遺跡はアル王国の首都があったと考えられているデリ・セルダン、ペラ州ハンパラン・ルンタン市にある。この遺跡からは、イスラム教の墓石、中国、タイ、スリランカの陶磁器や陶器の破片、13世紀と14世紀のアラビア貨幣など、数多くの遺物が発見されている。その他の発見には、木工製品の痕跡、建築石材、木造船の残骸などがある。[ 9 ]
15世紀のマレー年代記には、ハル王国がこの地域で数少ない有力な王国の一つとして記されており、その威信はパサイ王国やマラッカ・スルタン国に匹敵すると記されています。[ 11 ]当時、ハル王国はマラッカ海峡北部を支配する強力な海上勢力でした。[ 2 ]
マラッカのマレー語文献とポルトガル語文献の両方において、沿岸部のイスラム教徒少数派と、島に多数派を占める土着の異教徒（悪名高い人食い習慣を持つ）との間の人口動態的な分裂、そして時には対立が言及されている。アフォンソ・デ・アルブケルケによると、スマトラ島北部の小王国の統治者やマラッカのスルタンたちは、人食い人を処刑人として用いており、特別な犯罪に対する罰としてのみ用いられていた。「マラッカには…人食い人がおり、茹でられたり、焼かれたりして、アルーと呼ばれる国から来た野蛮人のような人々に食べさせられていた。」[ 14 ]
16世紀初頭に書かれたポルトガルの記録『東方スマ』には、アルー王国が米、肉、魚、ワインが豊富に産出する繁栄した王国であったと記されている。王国はまた、樟脳、安息香、金、リグナロ、籐、蜂蜜、そして奴隷にも恵まれていた。[ 12 ] 『東方スマ』によると、アルー王国はアルカット地方の町を統治しており、そこでは特定の月に大規模な奴隷市場が開かれていた。多くの人々が奴隷を買いに訪れ、また他の人々は奴隷として売られる親族の自由を買うために身代金を払うために訪れていた。アルー王国の沿岸地域はセラテス人の盗賊で溢れていた。[ 12 ]
ドゥアルテ・バルボサ（1480–1521）は1516年に、アル王国が異教の人食い信奉者によって支配されていたと記しています。20年後、メンデス・ピントもスマトラ島北東海岸に「アアル」の人々が存在していたことを記録しており、地元のイスラム教徒の王にも会っています。[ 15 ]
衰退
アルは16世紀に、より強力な隣国であるポルトガル領マラッカとアチェ・スルタン国との地域的な対立に巻き込まれ、着実に弱体化していった。16世紀初頭のアチェからの絶え間ない圧力により、アルの首都は内陸のコタ・レンタンからベンテン・プトゥリ・ヒジャウへと遷都した。[ 9 ]港湾都市コタ・レンタンがアチェに陥落したのは、おそらく1539年のことである。一部の歴史家は、この出来事が海洋国家としてのアル王国の終焉を意味したと示唆している。[ 1 ]アルの影響力は縮小してせいぜい地域的な影響力となり、17世紀初頭には、アチェやスマトラ島、マレー半島の他の隣国との対立、沿岸港の喪失により王国が世界的な海上貿易ネットワークから孤立したことなど、さまざまな要因により消滅した。
1564年、アル王国はオスマン帝国のアチェ遠征中にオスマン帝国に敗北しました。1613年、野心家で好戦的なアチェのスルタン、イスカンダル・ムダが最後の一撃を加え、アル王国の運命を決定づけました。ブリキの弾丸が発見されたことから、ベンテン・プトゥリ・ヒジャウが戦場であったことが示唆されています。[ 7 ]アル王国は17世紀初頭に滅亡しました。その後、デリ王国が成立しましたが、アチェ保護領（1632～1669年）に格下げされ、後にシアク（1669～1854年） に征服されました。
社会
宗教
アル王国には、国民に認められた3つの宗教がありました。王国のエリート層、王族、沿岸社会が信仰するイスラム教、タミル人入植者が信仰するヒンドゥー教、そして内陸部のカロン族が信仰する土着の異教的アニミズムです。アル王国は当初、異教的アニミズム文化を持つ、より大規模なカロ社会の上に築かれました。[ 3 ]カロン族の伝統的なアニミズム信仰体系はペメナと呼ばれています。
中国明代の史料『盈牙聖覧』（1416年）には、アル王とその臣民がイスラム教に改宗したと記されている。イスラム教への改宗はおそらくそれより早く、13世紀後半に起こったと考えられる。コタ・レンタンで発見されたイスラムの墓石は、イスラム社会が王国にしっかりと根付いていたことを裏付けている。[ 9 ]
考古学的発掘調査により、リンガムの破片が発見され、アル社会の一部、おそらくタミル人入植者がヒンドゥー教を信仰していたことが示唆されている。[ 7 ]タミル人商人が王国に定住し、ヒンドゥー教の影響をもたらし、アル社会に溶け込んでいた。
経済と生活様式
アルー族の人々は漁業と農業で生計を立てていました。しかし、彼らの土地は稲作には適していなかったため、ほとんどの人々はココナッツやバナナ、あるいはラタン、樟脳、乳香といった森林産物を栽培していました。彼らは家禽、アヒル、ヤギを飼育し、牛乳を消費していました。森に入る際には、身を守るために毒矢や毒弓を用いていました。男女ともに下半身は布で覆いましたが、上半身は露出していました。彼らはこれらの産物を、中国の陶磁器、絹、色とりどりのビーズなどの外国製品と交換していました。[ 16 ]
考古学的発見と遺物から、アル王国がインドや中国と交易関係を築いていたことが分かります。中国の文献によると、マラッカやパサイと比較すると、アル王国は商業の中心地として大きな地位を築いていませんでした。アル王国は、マラッカやパサイに対抗できず、地域内外のイスラム教徒の商人を惹きつけることができませんでした。そのため、アル王国の王たちは時折、海賊行為や略奪に手を染め、アル王国に同調する海の民オラン・ラウトの支援を受けました。[ 2 ] [ 12 ]
文化
中国の文献によると、アルーの文化、特に慣習、結婚や葬儀の伝統、言語、貿易といった面は、マラッカ、パサイ、ジャワの文化と非常に類似している。また、そこで取引される天然資源や商品も、この地域の他の政体のものと類似している。
マレー年代記によると、アル王国はマレー宮廷の礼儀作法と文化を取り入れ、 [ 11 ]王たちは「ラジャ・パラワン」や「スリ・インドラ」といったマレー風の称号や呼称を用いていた。しかし、このマレー文化への同化は完全ではなく、非マレー文化、つまり土着のカロン文化の痕跡が今日まで残っている。
アルー族は、内陸部の同族であるカロランドのカロ族と密接な文化的・交易的な関係を維持していたが、当時は彼らが土着のアニミズムと異教を信仰しており、悪名高い儀式的な人食い行為も含まれていた。[ 14 ]そのため、外国の記録の観点から見ると、アルー国は野蛮な人食い人種の起源として悪名高かった。[ 12 ]
参考文献
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- ^ a b c d eボナツ, ドミニク;ミクシック, ジョン; ネイデル, J. デイビッド編 (2009). 『遠い物語：スマトラ高地の考古学と民族史』より. ニューカッスル・アポン・タイン: ケンブリッジ・スカラーズ出版. ISBN 978-1-4438-0497-4。
- ^ a b c dスラメット・ムリヤナ (2005)。Runtuhnya kerajaan Hindu-Jawa dan timbulnya negara-negara Islam di Nusantara (インドネシア語)。 PT LKiS ペランギ アクサラ。 p. 15.ISBN 9789798451164。
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- ^スープライトノ。「コタ・レンタン・ダン・フブンガンニャ・デンガン・ケラジャーン・アル」。Pussisunimed のブログ(インドネシア語)。2016 年 12 月 29 日のオリジナルからアーカイブ。2017 年5 月 12 日に取得。
