アタリア（ヘンデル）
アタリア（ HWV 52）は、ジョージ・フリードリヒ・ヘンデルが、ジャン・ラシーヌの戯曲『アタリー』に基づき、サミュエル・ハンフリーズの台本で作曲した英語のオラトリオである。この作品は、オックスフォード大学の卒業式であるパブリック・アクトのために1733年に委嘱された。オックスフォード大学はヘンデルに名誉博士号を授与していたが、ヘンデルは辞退した。 [1]物語は、聖書に登場する女王アタリアの物語に基づいている。ヘンデルの3番目の英語オラトリオであるアタリアは、1733年6月7日に完成し、 [2]初演は1733年7月10日にオックスフォードのシェルドニアン劇場で行われた。 [3]ビー紙（1733年7月14日）は、この公演は「最高の拍手喝采を浴び、あの紳士の公演の中でも最も有名なものと評価されている。3700人が出席した」と報じた。 [3]
『アタリア』は1735年4月1日にロンドンのコヴェントガーデン劇場で初演された。
登場人物
| 役割 | 声 | 1733年オックスフォード鋳造 | 1735年ロンドン鋳造 |
|---|---|---|---|
| アタリア、ユダのバアル人の女王、アハブとイゼベルの娘 | ソプラノ | ライト夫人 | セシリア・ヤング |
| ジョサベス、ジョードの妻 | ソプラノ | アンナ・マリア・ストラーダ | アンナ・マリア・ストラーダ |
| ユダの王ヨアス | ボーイソプラノ | マスターグッドウィル | ウィリアム・サベージ |
| 大祭司ジョード | アルト | ウォルター・パウエル | ジョヴァンニ・カレスティーニ |
| バアルの祭司マタン、元ユダヤ教の祭司 | テナー | フィリップ・ロケッティ | ジョン・ビアード |
| ユダヤ軍の隊長アブネル | ベース | グスタフ・ワルツ | グスタフ・ワルツ |
| 若い処女たちの合唱 | |||
| イスラエル人の合唱団 | |||
| 祭司とレビ人の合唱 | |||
| 従者の合唱 | |||
| シドンの司祭合唱団 |
概要
イスラエル王アハブと王妃イゼベルの娘アタリヤは、ユダ王ヨラムと結婚していました。夫の死後、アタリヤはダビデの血統であるユダヤの王統を根絶しようと決意しました。彼女は、王位継承者全員を殺害したと信じていました。彼女は王位に就き、自らユダを統治し、イスラエルの神ではなくバアルへの偶像崇拝に国を捧げ始めました。しかし、王位の正当な継承者である子ヨアスは、大祭司ヨアドとその妻ヨサベテによって死から救われ、「エリアキム」という名で実子として育てられました。[4] : 53
第1幕
神殿で宗教祭のさなか、ユダヤ人たちは神に祈りを捧げていた。大祭司ヨアドは、バアル崇拝を強制しようとするアタリヤ女王の冒涜を嘆き、皆で彼女の暴政からの解放を祈った。宮殿では、アタリヤ女王がユダヤの司祭に扮した少年に心臓に短剣を突き刺される夢を見て心を痛めていた。バアルの大祭司マタンは、それは夢だったと告げて女王を落ち着かせ、神殿を捜索するよう提案した。イスラエルの神に忠実な衛兵隊長アブネルは、大祭司ヨアドとその妻ヨサベトが、自分たちの息子として育てた少年「エリアキム」が、実はダビデの子孫であり正当な王であるヨアスであることを国民に明らかにしようとしていたまさにその時、迫り来る捜索について警告するために神殿へ向かった。ジョサベスは捜索の知らせを聞いて驚き、落胆しますが、夫は神を信頼するように言います。
第2幕
神殿にいたユダヤ人たちは、神への壮大な賛美の歌を捧げている。アタリアは神殿に入り、「エリアキム」の中に、夢の中で自分を刺した子供の姿を見て愕然とする。彼女は少年を尋問し、彼が孤児であることを告げると、養子にしようと申し出るが、彼は自分のような偶像崇拝者と親しい関係を持つことを嫌悪して拒絶する。アタリアは激怒し、いずれにせよ子供を産むと誓ってその場を去る。絶望に陥ったヨサベトは、再びジョードから神を信じるよう諭される。合唱団は、罪人は必ず罰せられると歌い上げる。
第3幕
神の啓示を受けたヨアデは、アタリアの没落を予言する。ヨアデとヨサベスは、少年「エリアキム」に、彼が真の王ヨアスであることを告げ、民衆の歓呼の中、彼に王冠を授ける。アタリアは現れ、少年を自分に引き渡すよう要求する。そして、彼が王冠を授けられたことを知ると、反逆を罰するよう命じるが、彼女の兵士たちは皆彼女を見捨てる。バアルの祭司長マタンでさえ、イスラエルの神が勝利したと宣言する。アタリアは自らの滅亡を悟るが、墓場からでも復讐すると宣言し、死へと向かう。皆、正当な王と真の神を称える。[4] : 67 [5]
台本のテーマ
聖書のアタリア物語は、簒奪的で暴君的な君主を退位させる物語であり、ジャコバイト支持者によってスチュアート朝復古の正当化として利用された。当時オックスフォードは高教会主義とジャコバイト感情の中心地であったため、ヘンデルのようなハノーヴァー朝支持者がこのオラトリオの主題を選んだことは、一部の作家にとって奇妙に映った。[4] : 55 しかし、サミュエル・ハンフリーズの台本は、ラシーヌの原作を改変し、国土から「偶像崇拝」を排除することを強調している。これは明らかにカトリックの影響を排除することを指し、プロテスタントであるハノーヴァー朝を支持するものとなっている。[4] : 72 このオラトリオの主題は、おそらくヘンデルが、ハノーヴァー朝のパトロンに不忠を働かせずに、オックスフォードのジャコバイト支持者に訴えかける主題を意図的に選んだものであろう。[4] : 73
音楽的特徴
この作品は、弦楽器、リコーダー（またはフルート）2本、オーボエ2本、ファゴット2本、ホルン2本、トランペット2本、ティンパニ、通奏低音のために作曲されています。[5] ヘンデルは『アタリア』において、独奏と合唱を新たな方法で組み合わせるなど、形式における柔軟性と独創性を発揮しています。音楽を通して鮮やかに表現されたキャラクター描写は、初演の大成功に貢献しました。[6]
録音
| 年 | 出演者：アタリア、 ホサベス、 ジョード、 ジョアス、 メイサン、 アブナー | 指揮者、 オーケストラ 、合唱団 | ラベル |
|---|---|---|---|
| 1986 | ジョーン・サザーランド、 エマ・カークビー、 ジェームズ・ボウマン、 アレッド・ジョーンズ、 アンソニー・ロルフ・ジョンソン、 デヴィッド・トーマス | クリストファー・ホグウッド 古代音楽アカデミー およびオックスフォード大学ニュー・カレッジ合唱団 | CD:デッカ 品番:475 6731 dc8 |
| 1998 | エリザベート・ショル、 バーバラ・シュリック、 アネット・ラインホルト、 フリーデリケ・ホルツハウゼン、 マルクス・ブルッチャー、 ステファン・マクロード | ヨアヒム・カルロス・マルティーニ フランクフルト・バロック・オーケストラ & ユンゲ・カントレイ | CD:ナクソス 品番:8.554364-65 |
| 2005 | シモーネ・ケルメス、 オルガ・パシチニク 、 マルティン・オロ 、 トリーヌ・ウィルスバーグ・ルンド 、トーマス ・クーリー 、 ヴォルフ・マティアス・フリードリヒ | ピーター・ノイマン・ コレギウム・カルトゥシアヌム とケルナー・カンマーコール | CD:MDG カタログ番号:332 1276-2 |
| 2010 | ジェラルディン・マクグリービー、 ヌリア・リアル、 ローレンス・ザッツォ、 アーロン・メヒラー、 チャールズ・ダニエルズ、 デヴィッド・ウィルソン＝ジョンソン | ポール・グッドウィン・ カンマーオーケストラ・バーゼル とヴォーカルコンソート・ベルリン | CD:ドイツ HM カタログ:88697723172 |
参照
参考文献
引用
- ^ スミザー 1977、204–205ページ。
- ^ スミザー1977年、204ページ。
- ^ スミザー 1977、205ページ。
- ^ abcde ルーク、デボラ W. (2012)。ヘンデルのイスラエルのオラトリオ台本：神聖なドラマと聖書釈義。オックスフォード大学出版局、米国。ISBN 978-0199279289。
- ^ ab ゲルブラント、カール (2006). 『聖なる音楽劇：プロデューサーガイド第2版』AuthorHouse. ISBN 978-1425968472。
- ^ Lee, Jonathan Rhodes= (2009年4月14日). 「ヘンデルのあまり知られていない第3オラトリオ：ジューシーで殺人的なアタリア」.サンフランシスコ・クラシカル・ボイス. 2013年9月13日閲覧。
出典
- スミザー、ハワード・E.（1977年）『オラトリオの歴史 第2巻 バロック時代のオラトリオ：プロテスタント時代のドイツとイギリス』ノースカロライナ大学出版局、ISBN 9780807812945。
- テレズ、カルメン・ヘレナ(1988)。ヘンデルの「アタリア」における音楽形式と劇的なコンセプト。インディアナ大学。
外部リンク
- Athalia:国際楽譜ライブラリープロジェクトの楽譜
- 全文台本はスタンフォード大学がホストしています。
