オースティン・ダウリング
ダニエル・オースティン・ダウリング | |
|---|---|
| 聖パウロ大司教 | |
 | |
| 見る | 聖パウロ大司教区 |
| インストール済み | 1919年3月25日 |
| 任期終了 | 1930年11月29日 |
| 前任者 | ジョン・アイルランド |
| 後継 | ジョン・マレー |
| 前の投稿 | デモイン司教（1912年から1919年） |
| 注文 | |
| 叙階 | 1891年6月24日 マシュー ・ハーキンス |
| 奉献 | 1912年4月25日 マシュー・ハーキンス |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1868年4月6日 |
| 死亡 | 1930年11月29日（62歳） ミネソタ州セントポール、米国 |
| 教育 | マンハッタン・ カレッジ、セント・ジョンズ神学校 、カトリック大学 |
| モットー | In loco pascuae me collocavit (彼は私を牧草地に置きました) |
ダニエル・オースティン・ダウリング（1868年4月6日 - 1930年11月29日）は、ローマカトリック教会のアメリカ人高位聖職者であり、1919年から死去するまでミネソタ州セントポール大司教区の第2代大司教を務めた。
ダウリングは1912年から1919年までアイオワ州デモイン教区の初代司教を務めた。
背景
ダニエル・ダウリングは、 1868年4月6日、ニューヨーク市でダニエルとメアリー・テレサ（旧姓サントリー）ダウリングの子として生まれました。4月19日に洗礼を受け、ダニエル・オースティンというクリスチャンネームを授かりました。ダウリングが幼少の頃、家族はロードアイランド州ニューポートに引っ越しました。彼はニューポートのシスターズ・オブ・マーシー・アカデミーに通いました。
ダウリングはニューヨーク市に行き、マンハッタン大学に入学し、1887年に優秀な成績で学士号を取得して卒業した。[1]ダウリングはマサチューセッツ州ボストンのセントジョンズ神学校で神学の勉強を始めた。 [要出典]
キャリア
聖職
ダウリングは1891年6月24日、ロードアイランド州プロビデンスでマシュー・A・ハーキンス司教によってプロビデンス教区の司祭に叙階された。[2] 叙階後、ダウリングはワシントンD.C.に派遣され、アメリカカトリック大学で神学と教会史の大学院研究に取り組んだ。ロードアイランド州ウォーレンの教区で1年間牧師を務めた後、ダウリングはセントジョンズ神学校に戻り、2年間教会史を教えた。作家マーヴィン・オコンネルはダウリングについて次のように記している。
「…趣味、習慣、職業的に歴史家であった彼は、過去の観点から問題を検証するまでは、直面する問題の解決策を見つけることができなかった。」[3]
1896年、ダウリングはプロビデンス・ビジター紙の編集者として2年間勤務し、アメリカ合衆国におけるカトリック系編集者としての評判を築いた。同紙を退職後、ロードアイランド州プロビデンスのセント・ジョセフ教区の助任牧師に任命され、その後、ロードアイランド州ウォーレンのセント・メアリー教区の牧師に就任した。後にダウリングはプロビデンスの聖ペテロ・聖パウロ大聖堂の教区牧師に任命された。[4]
デモイン司教
1912年1月31日、教皇ピウス10世はダウリングをデモイン司教に任命した。彼は1912年4月25日、プロビデンスの聖ペトロ・聖パウロ大聖堂でハーキンス司教によって叙階された。 [2]ダウリングの同僚たちはこの任命を彼の才能が認められたものと受け止めたが[4]、ダウリング自身はまるでアメリカ西部に「亡命」させられるかのような思いを抱いていた。[1] 1918年、ダウリングによってデモイン・カトリック大学が設立された。[1]
聖パウロ大司教
1919年1月31日、教皇ベネディクトゥス15世はダウリングを聖パウロ大司教に任命した。1919年3月25日の就任式の演説で、ダウリングは自身を「無名で、予想外の人物であり、偉大なアイルランド大司教の目立たない後継者」と表現した。[5] [2]
その後の10年間、ダウリングはアイルランド大司教教育基金を設立し、セントポール神学校を改組し、全米カトリック福祉評議会（NCWC、現在は米国カトリック司教会議（USCCB））の教育委員を務めました。彼は教育への貢献と教会史への愛で知られていました。特に、作家のマーヴィン・オコンネルは、ダウリングをNCWC設立当初からの「先駆者の一人」と称し、NCWCの教育部門を率い、カトリック教育協会と直接的な関係を築いた人物として高く評価しています。[6]
個人の生と死
晩年、ダウリングの健康は心臓病のために深刻に損なわれました。[5] 1929年の夏、堅信礼巡回中に倒れ、危篤となりました。一時は自力で歩けるまで回復しましたが、その後肺炎を発症しました。[要出典]
オースティン・ダウリングは1930年11月29日、セントポールで62歳で亡くなり、カルバリー墓地に埋葬されました。[5]
視点
移民と教会
「20世紀の最初の10年間、移民数は1890年代の不況により、最低350万人から最高900万人に急増しました。1914年以降は戦争の影響で移民数は減少し、さらに1920年代に課された移民制限の影響も受けました。」[7]ダウリングは、第一次世界大戦後のカトリック教徒が直面した課題を次のように説明しています。
古い秩序は過ぎ去り、新しい秩序に取って代わられる。移民はほぼ止まり、たとえ復活したとしても――もし復活が許されるとしても――かつての規模に達することはまずないだろう。…言語、習慣、記憶は世代とともに消え去る。これまで、この国の教会は、他の土地や時代からもたらされた霊的活動の力によってのみ支えられてきた。新しい時代には、私たちの通常の活動を補うような強力な補助機関は存在しないだろう。 それはアメリカのカトリック教会か、そうでなければ何も残らないだろう。
— オースティン・ダウリング大司教[8]
1920年代、アメリカのカトリック教徒にとっての課題は、移民が貧困と不利な状況下でアメリカにやって来て、カトリックを故郷の宗教と結びつけていたことでした。移民の生活の質が向上し、より「アメリカ的」になるにつれて、文化と宗教は失われ、忘れ去られました。ダウリングはこれを次のように簡潔にまとめています。「富と地位が増すにつれて、彼らはしばしば自らの出自を隠そうとし、名前を変え、自分に属さない風俗を装おうとします。たとえ宗教の実践を続けているとしても、彼らはしばしばそれを恥じるのです。」 [9]
ダウリングは、解決策は「異国主義」とカトリックは密接に結びついていないことを人々に納得させることだと主張した。[1] 第一次世界大戦はカトリック教徒にとって愛国心を証明する機会となった。全国カトリック戦争評議会は、牧師と難民のためのプログラムを調整し、エキュメニカルな関係と諸宗教間の関係を発展させるために設立された。[1]
遺産
デモイン・カトリック大学は後に彼の名誉を称え、ダウリング・カトリック高校と改名された。[1] 1937年、ミネアポリスのN38番街は彼にちなんでダウリング通りに改名された。[10]
アイルランド大司教教育基金
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ダウリングは、前任者であるジョン・アイルランド大司教の1周年追悼式典で、アイルランド大司教教育基金を設立しました。[5]彼は、教育における現在のニーズは「教育制度を発展させ、調整し、強化し、より高い効率性を提供すること」であると述べました。[5] この目標を達成するために、ダウリングは500万ドルの資金調達キャンペーンを発表しました。[1]
1925年9月までに、45,551人が総額4,392,872.50ドルの寄付を約束しました。個人の平均寄付額は約100ドルでした。[5]基金からの主な配分には、セントポールのセントキャサリン大学 の基金への20万ドルと、セントトーマス大学への15万ドルが含まれています。[5]
最大の予算は、ナザレ・ホールとして知られる準備神学校の建設と一部寄付のための128万ドルでした。この学校はヨハンナ湖畔の土地に建設されました。[5] リアドンはダウリングとナザレ・ホールの関係について次のように述べています。
ナザレ・ホールは彼にとって目玉であり、司祭であれ信徒であれ、その施設、その建築、立地、目的、教員、あるいは成果について、少しでも非難の言葉を口にすれば、災いが降りかかるだろう。教区内の他の施設はどれも継子のような存在で、公式訪問以外めったに訪れることはなかった。ナザレ・ホールには、彼のために家具の整った部屋がいくつか用意されており、彼は時折そこに退いて休息し、心身を癒し、爽やかな郊外の空気を吸っていた。[5]
セントポール神学校
ナザレ・ホールの設立はセント・ポール神学校に大きな影響を与えました。その後、学生の大半は大学キャンパスよりも修道院のような閉鎖的な環境で教育を受けることになりました。[1]ダウリングは、将来の司祭は「時代の誘惑に打ち勝つために、事前に武装しておくべきである」 [1] と考え、そのためには、彼らを内的生活の確固たる基盤の上に築き、司祭としての徳を実践するよう教育することが最善であると考えました。
ダウリングはセントジョンズ神学校時代から、学問的な挑戦の厳しさを信じていました。[1] 彼が望んでいた強力な神学工場を創設するため、ダウリングはハンフリー・モイニハンをセントポール神学校の学長に任命しました。[1] モイニハンは教育において教養と洗練を重視しました。
ダウリングは学校に通う神学生たちに個人的な関心を抱いていました。彼は「司祭候補者一人ひとりに鋭い目を持つ」と言われていました。[11] 実際、彼はナザレ・ホールの多くの生徒を、教師たちと同様によく知っていました。[11] 多くの人が、セント・ポール神学校を卒業した後も、叙階式やそれ以降も、彼の影響が人生に続いていると感じていました。[11]
参照
参考文献
- ^ abcdefghijk アサンズ、メアリー・クリスティン著「全民のために働く」、セントポールにあるジョン・アイルランド神学校。ニュージャージー州マワー：パウリスト・プレス、2002年。135-167ページISBN 0-8091-0545-4
- ^ abc 「オースティン・ダウリング大司教 [カトリック階層]」www.catholic-hierarchy.org . 2025年11月4日閲覧。
- ^ アサンズによる引用：マーヴィン・オコンネル著『セントポールにおけるダウリングの10年』未発表修士論文、セントポール神学校、1955年、53ページ
- ^ ab 「オースティン・ダウリング師」カトリック大学紀要18（1912年）：281。
- ^ abcdefghi リアドン、ジェームズ・マイケル (1952). 『セントポール教区のカトリック教会：創立100周年まで：事実に基づく物語』セントポール、ミネソタ州：ノースセントラル出版社. pp. 435– 505.
- ^ マーヴィン・R・オコネル (2009). 『北国の巡礼者：聖パウロ大司教区、1840-1962』 ノートルダム大学出版局. p. 424. 2023年2月27日閲覧。
- ^ 1900年代初頭の移民、EyeWitness to History（2000年）。2008年12月10日閲覧。
- ^ ダウリング、オースティン。「ワシントンD.C.のサプリシアン神学校の献堂式」1919年9月23日説教、Sermons、 12ページ。強調追加
- ^ アサンズが引用：アド・リミナ報告書（1923年草稿）、オースティン・ダウリング文書（DP）、AASPM
- ^ 「38番街Nは地図から消えた――今は『ダウリング』街」ミネアポリス・スター紙、1937年11月13日、3ページ – Newspapers.comより。
- ^ abc Athansによる引用：Humphrey, MoynihanからEE [Clara Hill] Lindley夫人への手紙、セントポール、1927年12月18日。
外部リンク
- ローマ教皇庁の公式サイト
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