アヴァニ、コラー
ಆವನಿ,Avani | |
|---|---|
村 | |
 | |
| 座標:北緯13°06′33″ 東経78°19′46″ / 北緯13.109060° 東経78.3295800° / 13.109060; 78.3295800 | |
| 国 |  インド |
| 州 | カルナータカ州 |
| 地区 | ಕೋಲಾರ(コララ) (タルク: ಮುಳಬಾಗಿಲು Mulabaagilu) |
| 言語 | |
| • 正式 | カンナダ語 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
| 最寄りの都市 | コララ |
| インド下院選挙区 | コララ |
アヴァニは、インド、カルナータカ州コララ県ムラバーギル・タルクにある小さな村で、コララ金鉱から約16キロメートルの距離にあります。この村は、地区の中心地であるコララから32キロメートル、タルクの本部であるムラバーギルから13キロメートルに位置しています。ロッククライミングの人気スポットです。[1]
伝説
アヴァニは丘の上にあるシータ寺院で知られています。[2]この寺院はインドでシータデーヴィに捧げられた数少ない寺院の一つです。ラーマーヤナの時代には、叙事詩ラーマーヤナの作者である聖仙ヴァールミーキがここに住んでいたという言い伝えがあります。シータデーヴィは亡命中にこの地のアシュラムに住んでいました。シータデーヴィはここで双子の子、ラーヴァとクシャを出産しました。今でもシータが子供を産んだ部屋が残っています。スリ・ラーマとその息子ラーヴァとクシャの間の戦争はこの村で起こりました。
この寺院には、子供のいない夫婦も多く訪れます。子供のいない女性はラクシュマナ・ティルタで沐浴をした後、濡れた服を着てココナッツとプージャの材料を持って寺院へ向かいます。寺院の中で眠り、眠っている間に女神の夢を見ることで、願いが叶うという祝福を受けると信じられています。[3]
この丘には「ハリ・シュレスタ・マハルシ・アディ・ジャンバヴァ」の寺院もあります。アヴァニ・ラマリンゲシュワラ・ジャトレは、この地域のアディ・ジャンバヴァ・コミュニティによるマハシヴァラトリ祭りの前に、マガ・クリシュナ・ナヴァミに毎年祝われるアディ・ジャンバヴァ・ジャトレの後に始まります。ジャンバヴァは、アヴァニのクシェトラ・ラクシャカと考えられているため、この場所ではアグラ・アルチャナに帰せられます。ジャンバヴァンは、マハルシ・ジャンバヴァ、ジャンブ・マハルシ、ジャンバヴァ・マハムニともみなされます。ジャンバヴァンはシャマンタクの宝石をクリシュナ神に贈りました。同じ機会に、クリシュナ神はアディ・ジャンバフの娘ジャンババティと結婚します。ジャンババは軍隊とともにラムセトゥを建設しました。ジャンババンは、マディヤ プラデーシュ州ラトラム タシルのジャムトゥーン村や、グジャラート州ポルバンダルのラナヴァヴ タルクのジャンブバン洞窟とも関連付けられています。
アヴァニにはラーマリンゲシュワラ、ラクシュマネシュワラ、バラテーシュワラ、シャトルグネシュワラとして知られる古代寺院があり、ノーランバ王朝時代に遡ります。[4]
シュリンゲリ・シャラダ・ピータムのシュリ・ナラシンハ・バラティ4世は、サンチャラ（巡礼）の旅の途中、この地に数日間滞在しました。滞在中、アヴァニで、シュリマジャガドグル・アディ・シャンカラチャリヤとシュリ・チャクラを両脇に従えた、シャラダ女神の立像を発見しました。バラティ4世はこの像を奉納し、新たなマタ（聖体）を建立し、彼のシーシャ（聖職者）の一人をその長に任命しました。このマタは現在、アヴァニ・シュリンゲリ・ジャガドグル・シャンカラチャリヤ・シャラダ・ピータムとして知られています。このマタの支部は、バンガロールのバサヴェシュワラナガルにあります。
アヴァニヒルズには、ウルル・バンデなど、多くの見どころがあります。ウルル・バンデは、小さな隙間のある大きな岩です。腹痛や腰痛に悩む人がこの岩の下を転がると、痛みが治ると信じられています[5] 。
ヴァルミキ洞窟もあり、洞窟内の泥は神聖なものとされ、薬効があるとされています。また、岩にはシータ女神が料理に使った道具とされる鍵の彫刻が施されています。また、アシュワメーダ・ヤグナ[6]で溶岩クシャが馬を縛り付けた場所とされる場所もあります。
出典：マイソール州地名辞典 1968
しかし、実際の文献史（マイソール州地名辞典 1968年）によると、現在のカルナータカ州コーラー県とチッカバラプル県を統治したマハヴァリ家、あるいはブリハドバナ家は、アスラ王マハーバリの息子であるバナスーラ王、あるいはバナ王の子孫です。ブリハドバナ王はマハーバリの孫でした。この世代の最後の王として知られるのは、ノーランバ王朝下のサンバヤ王です。彼らはコーラー地方のノーランバ家や西ガンガ族と絶えず対立していました。彼らはヴァイドゥンバ族を同盟国としていました。彼らは現在のアヴァニ地方（コーラー県の小さな村）を首都としていました。
彼らは黒旗と雄牛の紋章を紋章としていた。ムルバガル・タルクで発見された西暦339年の碑文には、全てサンスクリット語で記されており、シヴァ神への賛美で始まる。シヴァ神の玉座は、ナンディと呼ばれる山の高みにあると言われている。この山は明らかに、シヴァ神の雄牛であるナンディの化身とされる丘である現在のナンディドゥルガである。碑文には、ヴィジャヤディティヤ・デーヴァの息子で、マハーバリ王朝の推進者ナンディヴァルマの孫であるヴァドゥヴァッラバ・マラデーヴァ・ナンディヴァルマが、ムディヤヌール村（ムディヤヌールのサンスクリット語化でチュダグラマとも呼ばれる）を25人のバラモンに与えたことが記録されている。アヴァニヤ（アヴァニ）の町にいたこの王は、バナ王朝を繁栄させたと言われ、菩薩にたとえられている。
語源
アヴァニという名前は「大地」を意味します。ヒンドゥー教の女神シータは「大地の娘」を意味するアヴァニステとも呼ばれていました。伝説によると、彼女は大地を耕しているときに発見されました。スータ→プトラ（息子）、スーテ→プトゥリ（娘）
参考文献
- ^ “アヴァニ・コラール地区”.スットナバンニ。2017 年10 月 11 日に取得。
- ^ 「アヴァニ – 溶岩とクシャの誕生地」www.tirthayatra.org . 2017年10月11日閲覧。
- ^ ゴヤル、アヌラーダ (2017 年 12 月 4 日)。 「コーラー近郊のアヴァニにあるラマリンゲシュワラ寺院群」。インディタレス。2020 年7 月 27 日に取得。
- ^ 「アヴァニの多くの驚異」デカン・ヘラルド2017年10月11日閲覧。
- ^ 「アヴァニ – 溶岩とクシャの誕生地」『ティルタ・ヤトラ』 2015年8月9日。 2020年7月27日閲覧。
- ^ 「アヴァニ – 溶岩とクシャの誕生地」『ティルタ・ヤトラ』 2015年8月9日。 2020年7月27日閲覧。
外部リンク
