聖書長老派教会

聖書長老派教会
分類福音派 プロテスタント
オリエンテーション正統派
神学改革された
政治体制長老派教会
起源1937年
ニュージャージー州コリングスウッド
から分離正統長老派教会
分離福音長老教会、アメリカ長老教会、信仰長老教会、聖書長老教会
会衆28
メンバー3,500
公式サイトhttps://bpc.org/

バイブル長老教会は、改革派の伝統を受け継ぐアメリカのプロテスタント教派です。近代主義の台頭を背景にアメリカ合衆国の長老教会を離脱した正統派長老教会の信者によって、終末論禁欲に関する意見の相違から設立されました

この教派は28の教会で構成され、そのうち27教会はアメリカ合衆国に、1教会はカナダのアルバータ州にあります。教会はグレート・ウェスタン長老派、イースタン長老派、グレートレイクス長老派、フロリダ長老派に分かれています。最高統治機関はシノド(教区)です。

歴史

起源

バイブル長老教会(BPC)は、カール・マッキンタイアJ・オリバー・バスウェルアラン・マクレーといった保守的な 長老派 聖職者たちの尽力によって1937年に設立されました。フランシス・シェーファーは、この新宗派で最初の牧師に任命されました(1938年)。バイブル長老教会の第1回総会は、 1938年にニュージャージー州コリングスウッドで開催されました。

聖書長老教会(BPC)と正統長老教会(OPC)は1937年に分裂した。この2つのグループは、それ以前(1936年)はアメリカ長老教会(似ているが、後のアメリカ長老教会と混同しないように)として知られていた。主流派宗派が名称侵害(商標権侵害問題)に関して民事裁判で勝訴したため、この名称は放棄せざるを得なかった。アメリカ合衆国長老教会(PCUSA)を離脱した後、保守的な分離主義者たちの間でかなりの不和が明らかになり、2つの別々の宗派が形成されていることが明らかになった。OPCは、改革派正統主義、無千年期終末論の優勢、ウェストミンスター神学校の教授陣の指導者によって特定されるようになった。 OPCは教義上は原理主義を堅持していたが、当時のBPCや福音派界の多くに見られたような文化的原理主義とは同調しなかった。マッケンは両派の仲介を試みたが、病に倒れ、1937年に亡くなった。

BPC は、文化や政治の問題、とりわけ共産主義に強い関心を示す保守主義を信奉していた。BPC は、中国での宣教師に対する共産主義の影響により、PCUSA の宣教活動はほぼ破産していると見ていた。ピューリッツァー賞受賞者のパール・S・バックは長老派教会の宣教師であり、主流派宣教委員会のメンバーだった。彼女は、中国で共産主義を受け入れることに賛成する発言をしたため、主流派宣教団体から辞任を余儀なくされた。彼女はマッケンの保守派の理念を軽蔑した。海外宣教のリーダーたちと J・グレシャム・マッケンは、主流派宣教の現状を嫌悪し、彼らを単なるリベラルな人道主義とみなしていた。BPC の人間たちがマッケンの宣教委員会の責任者であったため、彼らはOPC よりも、長老派教会海外宣教独立委員会 (IBPFM)の宣教活動を改革派の証しに不可欠なものと見ていた。BPC は、大宣教命令への取り組みの一環として、海外宣教への強い関与を維持した。マッキンタイアは、IBPFMからの辞任を拒否したため、J・グレシャム・マッケンと共に聖職を剥奪されました。その後数十年にわたり、マッキンタイアは共産主義への反対を表明し、英国民主同盟(BPC)による教会開拓活動と連携して保守政治を推進しました。IBPFMは現在もBPCの傘下機関です。

OPC内部にこれらの派閥が存在することは、主に二つの問題によって明らかになった。一つは、アルコール飲料の使用をめぐる対立である。OPCは酩酊状態を非難したが、聖書がキリスト教徒にアルコール飲料の摂取を一切禁じているとは認めなかった。一方、BPCは(禁酒法という当時の保守的な文化的見解に基づき)聖書がアルコールの消費を全面的に禁じていると主張した(「キリスト教とアルコール」も参照)。21世紀のBPCは、適度な飲酒は許容されるというOPCと同じ聖書的見解を支持している。

二つ目の問題は、終末論的自由をめぐる問題でした。聖書長老派教会は、前千年王国説に基づく終末論を唱える牧師たちを厳しく審査する動きが広がっていることを懸念していました。前千年王国説は、マタイ伝24章、ダニエル書7章、そして黙示録20章を文字通りに解釈することに由来します。一方、聖書長老派教会の無千年王国説は、終末論を比喩的に解釈することが多く、それほど文字通りには解釈していません。聖書長老派教会の牧師たちは、自由主義は聖書の曖昧な解釈から生まれたと考えていました。一方、聖書長老派教会は、自由主義につながる可能性のある神学上の誤りを予感していました。両派とも、不一致が拡大していると感じていました。PCUSAとの分裂の原因となった宣教団体であるIBPFMは、前千年王国説の支持者によって運営されていましたが、ウェストミンスター神学校の神学者たちにとって宣教は主要な関心事ではありませんでした。

この終末論の対立のもう一つの側面は、改革派契約神学への傾倒とディスペンセーション主義への容認である。BPC側の人々は、人気のスコフィールド参考聖書を容認するようになり、一部はそれを使用していた。その注釈はディスペンセーション主義と呼ばれる神学体系を教えるものである。契約神学は、ほとんどの改革派教会が抱く主要な見解である。スコフィールドの注釈は、 OPCを率いたウェストミンスター神学校の教授陣からかなりの批判を受けていた。OPCは、ディスペンセーション形式の前千年王国説を重大な誤りとみなした。BPCの人々の多くは、スコフィールドの注釈に対する批判を、歴史的な前千年王国説そのものに対する攻撃と見なした。1938年にはさらに多くの教会がBPCに加わった。離脱の要因の1つは、ディスペンセーション主義者のミロ・F・ジェイミソンが総会議長に選出されなかったことであった。聖書長老教会は、常に恵みの契約の一致(明らかに非ディスペンセーション主義的な立場)を主張し、後年には年次総会でディスペンセーション主義に反対する決議を採択しました。現在、聖書長老教会はOPCと正式な友好関係を結んでおり、これらの神学上の相違点の多くは解決されています。

最初の分割

1955年から1956年にかけて、聖書長老派教会内でかなり激しい分裂が起こり、聖書長老派教会コリングスウッド教区と聖書長老派教会コロンバス教区が設立されました。

聖書長老教会コリングスウッド教区はマッキンタイアの影響下にあり続けたが、フランシス・シェーファーやジェイ・E・アダムズらを含むコロンバス教区は、最終的に聖書長老教会の伝統を超え、 1961年に福音長老教会(1981年に設立された同名の現在の教派とは混同しないように注意)に改称した。1965年、福音長老教会は「新光」カヴェナンター派の流れを汲む改革長老教会総教区と合併し、改革長老教会福音教区(RPCES)を形成した。RPCESは最終的に1982年にアメリカ長老教会と合併した。

分裂の直前、聖書長老教会はコヴナント大学コヴナント神学校を設立しており、どちらもBPCコロンバス教区/福音長老教会の支援を受け、福音長老教会に従ってまずRPCES、次にPCAに加わることとなった。

2回目の分割

残った教区は「バイブル長老教会」の名称を維持した。1970年代には、前千年期終末論を唱える教会がいくつかこの教派から分裂した。さらに、それぞれの教会は、聖歌唱のみ禁酒を主張したために分裂した。[1] [2]この教派はアメリカ長老教会として知られ、設立以来小規模なままである。2022年には2つの教会で構成され、合わせて60人の信徒がいた。[3] [1]

3回目の分割

2008年3月28日、サウス・アトランティック長老教会は、バイブル長老教会と正統長老教会の間に最近確立された正式な関係に反対し、バイブル長老教会との離脱を大差で決議した。長老教会はフェイス長老教会、バイブル長老教会と改称した。

最近の歴史

現在、北米支部には33の教会があります。聖書長老派教会には、宣教と教育に関する教区管理委員会はありませんが、宣教活動のための独立機関、大学、神学校を毎年承認しています。

リソース

BPC は、ウェストミンスター小教理問答の Web サイトを一般向けに公開し、管理しています。

教義

ウェストミンスター信仰告白大要理問答小要理問答は1938年の最初の聖書長老派教会会議で採択されました。この教会会議は1788年のウェストミンスター信仰告白のアメリカ改訂版を遵守しています。[4]

この教派は、歴史的カルヴァン主義を信奉する伝道的かつ告白主義的な教会であると自称しています[5] 5つの基本原則を堅持し、近代主義、妥協、無関心、世俗主義に反対していると自称しています

総会

いいえ。日付会場モデレータ事務員アシスタント事務員
1位19389月6日~8日ニュージャージー州コリングスウッドJUセルウィン・トムズ牧師H・マカリスター・グリフィス牧師
2位193911月14~16日ニュージャージー州コリングスウッドハロルド・S・レアード牧師G・ダグラス・ヤング牧師
3位194010月22日~24日ペンシルベニア州チェスターアラン・A・マクレー牧師G・ダグラス・ヤング牧師
4番目194110月14~16日ノースカロライナ州シャーロットエドガー・A・ディラード牧師G・ダグラス・ヤング牧師
5番目194211月5日~10日ミズーリ州セントルイスJ・ゴードン・ホールドクロフト牧師スタンリー・P・アレン牧師
6番目194310月14~19日デラウェア州ウィルミントンエルド・ローランド・K・アームズスタンリー・P・アレン牧師
7日194410月12~17日サウスカロライナ州グリーンビルJ・オリバー・バスウェル牧師スタンリー・P・アレン牧師
8日19455月24日~29日ハーベイ・シーダーズ、ニュージャージー州ハーヴェイ・シーダーズ聖書長老派教会フラウノイ・シェパーソン牧師スタンリー・P・アレン牧師
9日19465月23日~28日ニュージャージー州コリングスウッドコリングスウッド聖書長老派教会カール・マッキンタイア牧師ロバート・ヘイスティングス牧師
10日19477月17日~22日ワシントン州タコマタコマ聖書長老派教会ロイ・T・ブランボー牧師ロバート・ヘイスティングス牧師
11日19485月13日~19日ナッシュビル、テネシー州ナッシュビル聖書長老派教会フランシス・A・シェーファー牧師ロバート・ヘイスティングス牧師
12日19495月16日~31日メリーランド州ボルチモアボルチモア聖書長老派教会ピーター・スタム・ジュニア博士ロバート・ヘイスティングス牧師
13日19506月1日~6日セントルイス、ミズーリ州セントルイス第一聖書長老派教会G・ダグラス・ヤング牧師ロバート・ヘイスティングス牧師
14日19515月31日~6月5日ニューヨーク、ニューヨーク州シェルトンカレッジジョン・W・サンダーソン・ジュニア牧師ロバート・ヘイスティングス牧師
15日19528月21日~26日パサデナ、カリフォルニア州ハイランドカレッジロバート・G・レイバーン牧師ロバート・ヘイスティングス牧師
16日19536月4日~9日ペンシルベニア州エルキンスパークフェイス神学校ウィリアム・A・マーロウ牧師ロバート・ヘイスティングス牧師
17日19546月3日~9日サウスカロライナ州グリーンビルグリーンビル聖書長老派教会リンウッド・G・ゲブ牧師ロバート・ヘイスティングス牧師
18日19556月2日~8日セントルイス、ミズーリ州J・オリバー・バスウェル牧師ロバート・ヘイスティングス牧師
19日19564月5日~11日セントルイス、ミズーリ州R・レアード・ハリス牧師W・ハロルド・メア牧師
20日195611月23日~27日ニュージャージー州コリングスウッドカール・マッキンタイア牧師フランクリン・フォーセット牧師エマニュエル・ピーターズ牧師
21日195711月2日~6日ニュージャージー州コリングスウッドクライド・J・ケネディ牧師フランクリン・フォーセット牧師ジョン・E・ジャンバズ牧師
22日195810月22日~27日ニュージャージー州コリングスウッドチャールズ・E・リヒター牧師フランクリン・フォーセット牧師ジョン・E・ジャンバズ牧師
23日195910月21日~26日ニュージャージー州コリングスウッドアーサー・G・スレイト牧師フランクリン・フォーセット牧師ロバート・B・ヴァンダーメイ牧師
24日196010月19日~24日ニュージャージー州コリングスウッドジョン・E・ジャンバズ牧師フランクリン・フォーセット牧師ロバート・B・ヴァンダーメイ牧師
25日196110月19日~24日ニュージャージー州コリングスウッドJ・フィリップ・クラーク牧師フランクリン・フォーセット牧師ロバート・B・ヴァンダーメイ牧師
26日196210月17~22日ニュージャージー州コリングスウッドアルバート・B・ドッド牧師フランクリン・フォーセット牧師ロバート・B・ヴァンダーメイ牧師
27日196310月16日~22日ケープメイ、ニュージャージー州クリスチャン・アドミラルジョージ・W・フィンケ・ジュニア牧師フランクリン・フォーセット牧師ジェームズ・ブリザード牧師
28日196410月14日~20日ケープメイ、ニュージャージー州クリスチャン・アドミラルリン・グレイ・ゴードン牧師フランクリン・フォーセット牧師ジェームズ・ブリザード牧師
29日196510月19日~25日ケープメイ、ニュージャージー州クリスチャン・アドミラルカール・マッキンタイア牧師フランクリン・フォーセット牧師ジェームズ・ブリザード牧師
30日19665月18日~23日ボストン、マサチューセッツ州スタットラーヒルトンホテル

参考文献

  1. ^ ab “Report on Presbyterian Denominations in the United States”. 2014年2月15日. 2014年11月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月21日閲覧
  2. ^ 「アメリカ長老派教会の歴史」 。 2022年1月21日閲覧
  3. ^ 「アメリカ長老派教会に加盟する教会」2022年1月21日閲覧
  4. ^ 「WCF -- 聖書長老派教会総会」。
  5. ^ 「聖書長老派教会総会」.
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