マタイ受難曲

マタイ受難曲
BWV 244
J.S.バッハの「受難」
バッハ自筆楽譜の表紙
ネイティブ名Passio Domini Nostri JC Secundum Evangelistam Matthaeum
関連しているBWV 244a
機会聖金曜日
文章
実行された1727年4月11日：ライプツィヒの聖トーマス教会 （1727年4月11日）
スコアリング

マタイ受難曲（ドイツ語：Matthäuspassion）BWV  244は、ヨハン・ゼバスティアン・バッハが1727年に独唱、二声合唱、二声管弦楽のために作曲した宗教オラトリオである。台本はピカンデルである。マタイによる福音書（ルター版）の第26章と第27章を音楽にしており、コラールやアリアが随所に盛り込まれている。バロック宗教音楽の傑作の一つとして広く知られている。原題のラテン語Passio Domini nostri JC secundum Evangelistam Matthæumは「福音記者マタイによる我らの主イエス・キリストの受難」と訳される。 [1]

歴史

バッハ自身の手による、マタイ受難曲BWV244の改訂版の清書。一般的に1743年から1746年にかけて書かれたとされる。

マタイ受難曲は、バッハの受難曲集のうち完全な形で現存する2曲のうちの2番目の曲であり、最初の曲は1724年に初演されたヨハネ受難曲である。

バージョンと同時期の公演

マタイ受難曲の創作過程については、確かなことはほとんど分かっていません。入手可能な情報は、現存する初期の写本、台本の同時代の出版物、そしてライプツィヒ市議会が保管する文書などの状況データから得られています。

マタイ受難曲は、おそらく1727年4月11日（聖金曜日）に聖トーマス教会で初演され、その後1729年4月15日、1736年3月30日、1742年3月23日にも再演されました。その後、バッハは1743年から1746年の間に再度改訂しました。

最初のバージョン（BWV 244.1、以前は244b）

ライプツィヒでは、聖金曜日の受難劇の演奏において、福音書の言葉を言い換えることは許されていなかった。[2]当時人気があったブロッケスの受難劇の台本は、大部分がそのような言い換えで構成されており、言い換え部分を福音書の本文に置き換えずに作曲することは不可能であった。[2]これは、バッハが1724年に作曲したヨハネ受難劇で選択した方法である。1725年には、ピカンダーというペンネームを用いていたライプツィヒの詩人クリスティアン・フリードリヒ・ヘンリツィが『聖木曜日と聖金曜日の啓発的な考え』を出版しており、そこには福音書の本文に加えて、受難劇の演奏にふさわしい自由詩が収録されていた。バッハは、マタイによる福音書の第 26 章と第 27 章の受難のテキストと組み合わせた受難の演出のための本格的な台本を作成するために、詩人にそのような詩をさらに書くように刺激したようです。

1975年以降、バッハの「マタイ受難曲」は1727年4月11日の聖金曜日に初演されたと一般的に考えられてきましたが[3]、古い資料によると、初演は1729年の聖金曜日まで遅れていた可能性もあるとされています[4] 。演奏はライプツィヒの聖トーマス教会（Thomaskirche ）で行われました。バッハは1723年からトーマスカントル（教会音楽の責任者）を務めていました。この版では、受難曲は2つの合唱団とオーケストラのために書かれています。合唱団Iは、リピエーノのソプラノ、ソプラノ独奏、アルト独奏、テナー独奏、SATB合唱、トラヴェルソ2本、オーボエ2本、オーボエ・ダモーレ2本、オーボエ・ダ・カッチャ2本、リュート、弦楽器（ヴァイオリン2部、ヴィオラ、チェロ）、通奏低音（少なくともオルガン）で構成される。合唱団IIはSATB、ヴァイオリンI、ヴァイオリンII、ヴィオラ、ヴィオラ・ダ・ガンバ、チェロ、トラヴェルソ2本、オーボエ（ダモーレ）2本、通奏低音（おそらく）で構成される。[5]

ケーテンのための葬送カンタータ（BWV 1143、旧244a）

カンタータ『戦いよ、子供たちよ、すべての世界よ』BWV 244aは、歌詞のみが現存するカンタータで、1729年3月24日、アンハルト＝ケーテン公レオポルドの死後数ヶ月後にケーテンで行われた追悼式で。このカンタータの音楽は、主に『マタイ受難曲』から編曲されたものである。 [6]

聖トーマス教会での受難劇の公演

聖トーマス教会の「小さな」オルガン室。バッハの時代にはマタイ受難曲の第 2 合唱団と第 2 管弦楽団がここに収まっていたと思われる（注: この写真のオルガンは 20 世紀後半に増築されたものである）。

当時、教会で歌えるのは男性だけで、高音の声楽パートは通常、トレブル合唱団によって演奏されていました。1730年、バッハはライプツィヒ市議会に対し、聖トーマス教会を含む彼の管轄下にある教会で利用できるべき歌手の人数について報告しました。その人数は、聖トーマス教会の合唱団を含めて12人の合唱団と、聖トーマス教会とペーター教会の両方で活動する8人の歌手でした。市議会は要求を部分的にしか認めず、[7]そのため、聖トーマス教会での受難曲の上演の少なくとも一部は、マタイ受難曲のように二部合唱のために書かれた大規模な作品であっても、20人未満の歌手で行われた可能性があります。[1] [8]

バッハの時代、聖トーマス教会には2つのオルガン室がありました。1つは大オルガン室で、日曜礼拝や晩課などで演奏する音楽家が年間を通して演奏していました。もう1つは、その反対側に位置する小オルガン室で、クリスマスとイースターの盛大な礼拝にも使用されていました。マタイ受難曲は、両方のオルガン室で同時に1つの曲を演奏できるように作曲されました。合唱団とオーケストラIは大オルガン室で、合唱団とオーケストラIIは小オルガン室で演奏しました。オルガン室の規模により、各合唱団の演奏者数は制限されていました。合唱団IとIIに指定された楽器奏者に加えて、大規模な合唱団を編成することは不可能であったため、ここでも各パート（弦楽器と歌手を含む）の演奏者数は限られていたことが示唆されている。一方、合唱団に関しては、バッハが1730年に要請した人数は、オルガン室に収容できる最大人数（以上？）であったと思われる。[9]

後の改訂と演奏（BWV 244.2、以前は244）

バッハは1736年までにこの受難曲を改訂し、1736年3月30日の聖金曜日の演奏に備えた。これが（後に多少の修正が加えられたと思われる）一般に『マタイ受難曲』BWV 244として知られる版である。この版では、両合唱団にSATB（ソリストと合唱団）の独唱者と合唱団、そして少なくとも第1ヴァイオリン、第2ヴァイオリン、ヴィオラ、ガンバ、オルガンからなる弦楽セクションと通奏低音部が設けられた。木管楽器は、各合唱団にトラヴェルソ2本、オーボエ3本、オーボエ・ダモーレ2本、さらに第1合唱団にはオーボエ・ダ・カッチャ2本が加わった。[10]

1742年3月23日の聖金曜日に行われた新しい演奏のために、いくつかのパートが調整された。バッハは1743年から1746年にかけて自筆楽譜を完成させたが、この作業は新しい演奏と結びついてはいなかった。[10]

楽章の番号付け

バッハは「マタイ受難曲」のセクション（すべて声楽）に番​​号を振っていませんでしたが、20世紀の学者たちは番号を振るようになりました。現在使用されている主な番号体系は2つあり、1から68までの番号体系を用いる「新バッハ版」（NBA）と、作品を78の番号に分割するより古い「バッハ作品目録」（BWV）です。どちらも、場合によっては文字で区切られた小節を使用しています。[11] [12]この記事はNBAの番号体系を用いて書かれています。

文章

バッハは台本作家のクリスティアン・フリードリヒ・ヘンリツィ（通称ピカンダー[4]）と協力して、 1729年にマタイ受難曲の台本のテキストを出版しました[13]。

聖書本文

パート1ではマタイによる福音書26章1～56節が聖書本文として用いられます。パート2ではマタイによる福音書26章57～75節とマタイによる福音書27章1～66節が用いられます。

さらに、雅歌6章1節は、第2部（第30番）の冒頭のアリア（合唱付き）で使用されています。

自由詩

ピカンデルは、レチタティーヴォとアリア、そして受難曲の冒頭と終結を飾る大規模な合唱楽章の台本を書いた。その他の台本部分は、サロモ・フランクとバルトルト・ハインリヒ・ブロッケスの出版物から引用された。[14]

コラール

コラールの旋律とその歌詞は、聖トーマス教会の礼拝に出席していた人々にはよく知られていたでしょう。バッハがマタイ受難曲で使用した最も古いコラールは1525年のものです。3つのコラールはパウル・ゲルハルトによって作曲され、バッハは『主よ、血と悲しみよ』から5つの節を引用しました。バッハは賛美歌を様々な方法で使用しており、そのほとんどは4部構成で、そのうち2つは第1部を構成する2つのコラール幻想曲の定唱として、1つはテノール・レチタティーヴォの注釈要素として使用されています。

マタイ受難曲のコラール
著者日付賛美歌; スタンザスタンザインキピットいいえ。設定...
ニコラウス・デキウス1541O Lamm Gottes, unschuldig1O Lamm Gottes, unschuldig1合唱運動におけるcantus filmus [a]
ヨハン・ヘアマン1630ヘルツリーブスター・イエズス1ヘルズリープスター・イエス、言葉は速かった3四部合唱
ポール・ゲルハルト1647O Welt, sieh hier dein Leben5Ich bin's, ich sollte büßen10四部合唱
ポール・ゲルハルト1656O Haupt voll Blut und Wunden5Erkenne mich, mein Hüter15四部合唱
ポール・ゲルハルト1656O Haupt voll Blut und Wunden7Es dient zu meinen Freuden17 [b]四部合唱
ポール・ゲルハルト1656O Haupt voll Blut und Wunden6Ich will hier bei dir stehen17 [c]四部合唱
ヨハン・ヘアマン1630ヘルツリーブスター・イエズス3Was ist doch wohl die Ursach19テノール・レチタティーヴォによるコロ II
プロイセン公爵アルバート1547Was mein Gott will, das g'scheh allzeit1Was mein Gott will, das g'scheh allzeit25四部合唱
クリスチャン・キーマン1658Meinen Jesum laß ich nicht6Jesum laß' ich nicht von mir29 [b]四部合唱
ゼバルト・ハイデン1525おお、メンシュよ、大いなる死の間に1おお、メンシュよ、大いなる死の間に29 [c]合唱運動におけるカントゥス・ファームス
アダム・ロイスナー1533あなたのことを考えてください、Herr5Mir hat die Welt truglich gericht'32四部合唱
ポール・ゲルハルト1647O Welt, sieh hier dein Leben3Wer hat dich so geschlagen37四部合唱
ヨハン・リスト1642Werde munter, mein Gemüte6ビン・イヒ・グライヒ・フォン・ディル・ゲヴィヒェン40四部合唱
ポール・ゲルハルト1656Befiehl du deine Wege1Befiehl du deine Wege44四部合唱
ヨハン・ヘアマン1630ヘルツリーブスター・イエズス4Wie wunderbarlich ist doch diese Strafe!46四部合唱
ポール・ゲルハルト1656O Haupt voll Blut und Wunden1O Haupt voll Blut und Wunden54四部合唱
ポール・ゲルハルト1656O Haupt voll Blut und Wunden2Du edles Angesichte54、続き[c]四部合唱
ポール・ゲルハルト1656O Haupt voll Blut und Wunden9Wenn ich einmal soll scheiden62四部合唱
注記
  1. ^ 受難曲の古いバージョンではテキストなし（オルガンのみで演奏）
  2. ^ ab バージョンBWV 244bのみ
  3. ^ abc BWV 244b版にはない

初期バージョンの BWV 244b ではコラール第 17 番が欠落しているようで、第 1 部を締めくくる第 29 楽章は、「おおメンシュ、あなたの命を守りなさい」のコラール幻想曲の代わりに、コラール「イエスム・ラス・イヒ・ニヒト・フォン・ミル」の 4 部構成になっています。[5]

構成

17世紀後半には、多くの作曲家が受難曲の音楽化を行いました。バッハの作品は、他のバロック時代のオラトリオ受難曲と同様に、マタイによる福音書26-27章を比較的簡素な形で、主にレチタティーヴォを用いて表現しています。一方、アリアとアリアオーソの楽章では、新たに書き下ろされた詩的なテキストが用いられ、聖書の物語における様々な出来事を解説し、登場人物の心境を叙情的で独白的な方法で表現しています。

マタイ受難曲は、2つの合唱団と2つのオーケストラのために作曲されています。どちらも2本の横笛（第1合唱団は第19曲でリコーダー2本も含む）、2本のオーボエ（一部の楽章ではオーボエ・ダモーレまたはオーボエ・ダ・カッチャ）、2本のヴァイオリン、ヴィオラ、ヴィオラ・ダ・ガンバ、そして通奏低音で構成されています。実用的な理由から、通奏低音オルガンはしばしば両方のオーケストラで共有され、演奏されます。多くのアリアでは、ソロ楽器、あるいは複数のソロ楽器が独特の雰囲気を作り出します。例えば、中央のソプラノ・アリア第49曲「愛は私の高地を照らす」では、弦楽器と通奏低音の不在が、絶望的な安らぎの喪失を象徴しています。

ボーカルパート

バッハの曲には、彼の他の教会活動に由来する二つの特徴があります。一つは二部合唱形式です。これは彼自身の二部合唱モテットや、彼が日曜礼拝の冒頭でよく使っていた多くの作曲家の二部合唱モテットに由来しています。もう一つはコラールの多用です。コラールは標準的な四部構成、アリアの挿入、そして大規模なポリフォニック楽章の定唱として用いられます。これは前半の締めくくりとなる「おお、人間よ、汝の太陽の大いなる内に」に顕著に表れています。この楽章はバッハがヨハネ受難曲第二版（1725年）の冒頭合唱にも使用しています（後に、1730年頃には、元の「我らが大臣よ」に戻しています）。[15]冒頭の合唱「我が子よ、我が子よ、我が子よ、我が子よ」もまた、コラール・カントゥス・フィルムスの使用で特筆すべきものである。ソプラノがリピエーノで「おお、羊よ、我が子よ」の一節を歌い、ポリフォニックで和声的な緊張感の壮大な盛り上がりを締めくくる。この歌は1742年と1743年から1746年にかけてのみ歌われ、それ以前にはオルガンで演奏されていた。

福音書の部分

バッハの自筆楽譜における、合唱付きのアリア第 60 番の終わりと、レチタティーヴォ第 61a 番の始まり (聖書の言葉が赤で書かれている)。レチタティーヴォにはキリストの最後の言葉が含まれており、キリストが特徴的な弦楽セクションの伴奏なしで歌った唯一の言葉です (「エリ、エリ ラマ アサブタニ?」)

福音書の朗読は、テノールの 福音記者によって通奏低音のみの伴奏によるセッコ・ レチタティーヴォで歌われます。ソリストは様々な登場人物のセリフをレチタティーヴォで歌います。イエスに加えて、ユダ、ペテロ、二人の大祭司（ポンティフェクス1世と2世）、ポンティウス・ピラト、ピラトの妻（ウクソル・ピラティ）、二人の証人（テストス1世と2世）、そして二人の侍女（アンシラエ）の役が指名されています。これらは必ずしもすべてのソリストが歌うわけではありません。「登場人物」ソリストにはしばしばアリアが割り当てられ、合唱団と共に歌われますが、この慣習は現代の演奏では必ずしも踏襲されていません。2つのデュエットは、二人の同時話者を演じる二人のソリストによって歌われます。トゥルバ（群衆）パートと呼ばれる、複数の話者のためのパッセージは、二つの合唱団のいずれか、または両方によって歌われます。

イエスの言葉は、Vox Christi（キリストの声）とも呼ばれ、通常は特別な扱いを受けます。バッハはこの作品において、特に特徴的な伴奏レチタティーヴォを創作しました。通奏低音だけでなく、第一管弦楽団の弦楽セクション全体が長く持続する音符を用いて特定の言葉を「強調」し、イエスの「後光」と呼ばれる効果を生み出しています。アラム語で「エリ、エリ・ラマ・アサブタニ？（わが神、わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか）」という最後の言葉だけが、この「後光」なしで歌われています。

1743年から1746年の改訂版では、これらの言葉（Vox Christi）にも通奏低音が付けられている。[要出典]以前のすべての版（1727/1729、1736、1742）では、すべてのレチタティーヴォで通奏低音が付けられていた。[要出典]

挿入されたテキスト

ピカンデルの歌詞に乗せられたアリアは、福音書のテキストの合間に挿入されています。独唱者によって歌われ、オラトリオ様式に典型的な様々な器楽伴奏が伴奏されます。挿入されたテキストは、福音書のテキストを神学的かつ個人的な解釈で解釈しています。多くのアリアは、聴き手をその行為に巻き込みます。例えば、コラール第10番「Ich bin's, ich sollte büßen 」（苦しまなければならないのは私です）は、11人の弟子が「 Herr, bin ich's? 」（主よ、私ですか？）と尋ねた後に歌われます。これは「裏切るのは私ですか？」という意味です。アルト・アリア第6番「 Buß und Reu」（ブスとレウ）は、悔恨の涙でイエスに聖油を注ぎたいという彼女の願いを描いています。バス・アリア第65番「Mache dich, mein Herze, rein」（マヘ・ディッヒ、私の心よ、手綱を）は、イエスを自ら埋葬することを申し出ています。イエスはしばしば「私のイエス」と呼ばれています。コーラスは物語に参加したり、それについてコメントしたりを交互に繰り返します。[1]

受難劇の典礼的設定（そして聖枝祭の典礼的使用に由来）によくあるように、これらのテキストのいずれにも復活についての言及はありません（マタイによる福音書26章32節、27章53節、63節の間接的な言及を除く）。カンタベリー大司教アンセルムスの考えに倣い、十字架刑は救済の終着点であり源泉であり、イエスの苦しみに重点が置かれています。合唱団は最後のコラール第62番で「あなたの恐れと苦しみによって、私を恐れから引き離してください」と歌います。「甘美な十字架」に言及するベースは、第56番で「そうです、もちろん、私たちの中のこの肉と血は／十字架にかけられたいと願っています。／それが私たちの魂にとって良いものであればあるほど、／それはより苦く感じられるのです」と表現しています。

最初のコラール「O Lamm Gottes （おお、羊よ）」は、イエスの磔刑を、罪の供物として旧約聖書に記された子羊の儀式的な犠牲に喩えています。このテーマは、第一部の終結コラール「 O Mensch, bewein dein' Sünde groß （人よ、汝の大いなる罪を嘆け）」によって強調されています。

作曲スタイル

バッハのレチタティーヴォは、「十字架につけろ」「殺せ」「哀悼せよ」といった感情を揺さぶる言葉を半音階の旋律で強調することで、特定のパッセージの雰囲気を醸し出すことが多い。イエスの終末的預言 には、減七和音と突然の転調が伴奏として用いられている。

トゥルバの部分では、二つの合唱団がコリ・スペッツァーティ様式で交互に歌い（例：「Weissage uns, Christe」）、時には一緒に歌い（「Herr, wir haben gedacht 」）、また、一方の合唱団だけが歌う場合（合唱団Iは常に弟子たちのパートを担当）、あるいは交互に歌い、例えば「何人かの傍観者」が「彼はエリヤを呼んでいる」と言い、「他の者たち」が「エリヤが助けに来るかどうか見守ろう」と言う場面などが挙げられます。

アリアでは、後期バロックのアリアの慣例に従い、オブリガート楽器が声と対等なパートナーとして演奏される。バッハはしばしばマドリガリズムを用いており、「Buß und Reu（ブスとロイ）」では、フルートが雨粒のようなスタッカートを奏で始めると、アルトが涙の雫を歌い始める。「Blute nur（ブルート・ヌール）」では、蛇の詩節に複雑な旋律が添えられている。「Erbarm es, Godt（我らは神なり）」では、減和音の容赦ない付点リズムが、鞭打ちの衝撃的な感情を呼び起こす。[16]

構造

他の受難オラトリオと同様に、構造のバックボーンは福音書の物語であり、この場合はルター聖書のマタイによる福音書の第 26 章と第 27 章です。

福音書本文

福音記者はテノール歌手で、福音書本文をセッコ・レチタティーヴォと呼ばれる朗誦形式で歌います。これは通奏低音のみの伴奏です。福音書本文の直接話法部分は、他の歌手が同じ「セッコ」形式で歌います（例えば、ポンティウス・ピラトの妻の言葉をソプラノが歌います）。ただし、以下の部分は例外です。

  • Vox Christi :キリストの言葉は、アコンパナート・レチタティーヴォとして、つまり弦楽器の伴奏で、セッコ・レチタティーヴォよりもアリオーソなスタイルでベースによって歌われます。
  • トゥルバ合唱: 一団の人々 (例: イエスの弟子たち) が話した言葉が、通常は完全なオーケストラの伴奏で合唱団によって歌われます。

福音史家とキリストの声を除けば、マタイ受難曲のこれらの福音書部分の登場人物は次の通りです。

  • ユダ（B）、ペテロ（B）、二人の証人（AT）、二人の大祭司（B）、二人の侍女（S）、ピラト（B）とその妻（S）
  • 小さなグループは、コーラス I またはコーラス II で別々に表現されます (コーラス I は常に弟子用)。高位の祭司や大規模なグループは、コーラス I とコーラス II を一緒に歌います。

挿入テキスト

福音書のテキストの各セクションや場面の間には、瞑想として、または行動を強調するために、さまざまな形式で他のテキストが歌われます。

  • ソリストはアリアを歌います。ほとんどの場合、伴奏レチタティーヴォが先行し、時には合唱団との対話が行われます。これらのセクションは、ほぼすべてピカンデルのテキストに基づいています。アリアはダ・カーポ形式（三部形式）です。オラトリオ第2部には、アルトのための「Erbarme dich」とバスのための「Mache dich, mein Herze, rein」といったアリアが収録されています。これらの楽章では、歌手は1つまたは少数のソロ楽器と通奏低音の伴奏を受け、時にはオーケストラの他の楽器群によって伴奏が補完されます。
    「O Haupt voll Blut und Wunden」ボーカルスコア
  • 合唱楽章には、（すでに上で述べたトゥルバとソリストの役割との対話以外に）さらに 2 つの形式があります。

概要

以下の図では、インデントにより動きの種類が示されています。

|→ 礎石となる合唱楽章

|→ ゴスペルパート（Vox ChristiとTurbaセクションを含む） – 福音伝道者はこれらのゴスペルセクションのそれぞれで歌います
|→ コラールのハーモニー
|→ （非福音）レチタティーヴォとアリア（合唱との対話の有無にかかわらず）

パート1

1. Kommt、ihr Töchter、helft mir klagen – O Lamm Gottes unschuldig (Chorus I & II – Cantus farmus by ripieno soprano choir)

2.マタイ26:1–2、Vox Christi
3.ヘルズリーブスター・イエス、言葉は速かった
4.マタ 26:3–13、Vox Christi、Turba とJa nicht auf das Fest (コーラス I と II)、およびWozu dienet dieser Unrat? (コーラスI)
5～6。レチタティーヴォ・デュ・リーベル・ハイランド・デュとアリア・ビュス・ウント・ロイ（アルト）
7.マタイ26:14–16ユダ（ベース）
8. アリア・ブルーテ・ヌール・デュ・リーベス・ヘルツ！（ソプラノ）
9.マタ 26:17–22、Vox Christi、Turba との「Wo willst du, daß wir dir bereiten das Osterlamm zu essen?」（コーラスI）それで、どうですか？ (コーラスI)
10.「O Welt, sieh hier dein Leben」ポール・ゲルハルト著、第5節：Ich bin's, ich sollte büßen
11.マタイ26:23–29、ヴォックス・クリスティとユダ（ベース）
12～13。トレーネン・シュヴィムトのレチタティーヴォ・ヴィエヴォル・マイン・ヘルツとアリア・イヒ・ウィル・ディル・マイン・ヘルツェ・シェンケン（ソプラノ）
14.マタイ26:30–32、Vox Christi
15. パウル・ゲルハルト著「O Haupt voll Blut und Wunden」第5節：Erkenne mich, mein Hüter
16.マタイ26:33–35、ヴォックス・クリスティとペテロ（ベース）
17. パウル・ゲルハルト著「O Haupt voll Blut und Wunden」、スタンザ 6: Ich will hier bei dir stehen [音楽とテキストなしの 1727/1729 バージョン「Es dient zu meinem Freude」]
18.マタイ26:36–38、Vox Christi
19-20。レチタティーヴォよ、シュメルツ！ Hier zittert das gequälte Herz – 「Herzliebster Jesu」 by Johann Heermann、第 3 節:ウルサッハ ソルチャー プラーゲンでしたか?そして、Aria Ich will bei meinem Jesu wachen – So schlafen unsre Sünden ein (テノール – Chorus II)
21.マタイ 26:39
22～23。 Recitative Der Heiland fällt vorseinem Vater niederと Aria Gerne will ich mich bequemen, Kreuz und Becher anzunehmen (bass)
24.マタイ26:40–42、Vox Christi
25.プロイセン公アルバートの「 Was mein Gott will, das g'scheh allzeit」第 1 スタンザ: Was mein Gott will, das g'scheh allzeit
26.マタイ26:43–50、ヴォックス・クリスティとユダ（ベース）
27. アリア、私はイエスです、修道女です– Laßt ihn、haltet、binde nicht!（ソプラノ、アルト – コーラス II）とシンド・ブリッツェ、ヴォルケン・ヴェルシュヴンデンのシンド・ドナー？ (コーラスI&II)
28.マタイ26:51–56、Vox Christiとともに

29. O Mensch, bewein dein Sünde groß (コラール ファタジー、テキスト by Sebald Heyden) [1727/1729 バージョン: " Jesum lass ich nicht von mir "; 1742 年および 1743 ～ 1746 年のバージョン: リピエノ ソプラノ合唱団がソプラノ ラインに追加されました]

パート2

30. アリア・アハ、修道女は私がイエス・ヒンだ！ – Wo ist denn dein Freund hingegangen (アルト [1727/1729 バージョンでは低音] – Chorus II)
31.マタイ26:57–60a
32.アダム・ロイスナー著「 In dich hab ich gehoffet, Herr」第 5 節: Mir hat die Welt truglich gericht't
33.マタイ26:60b–63a、証人たち（アルト、テノール）と大祭司（バス）
34〜35。 Recitative Mein Jesus schweigt zu falschen Lügen Stilleと Aria Geduld、Geduld!ウェン・ミッヒ・ファルシェ・ツンゲン・シュテッヘン（テノール）
36.マタ 26:63b–68、ヴォックス・クリスティ、大祭司（バス）、トゥルバとともに「Er ist des Todes schuldig!」 (コーラス I と II)、そしてWeissage uns, Christe, we ists, der dich shlug? について(コーラスI&II)
37. 「O Welt, sieh hier dein Leben」ポール・ゲルハルト著、第3スタンザ：Wer hat dich so geschlagen
38.マタ 26:69–75、メイド I と II (ソプラノ)、ピーター (バス)、トゥルバとともにヴァーリッヒで、二重奏者による演奏。 Denn deine Sprache verrät dich. (コーラスⅡ)
39. アリア・エルバルメ・ディッヒ、マイン・ゴット、ウム・マイナー・ゼーレン・ウィレン!（アルト）
40.ヨハン・リストの「 Werde munter, mein Gemüte」第 6 節: Bin ich gleich von dir gewichen
41.マタ 27:1–6、ユダ (低音)、大祭司 I と II (低音)、トゥルバによる「Was gehet uns das an?」ダ・シヘ・ドゥ・ズ！ (コーラスI&II)
42. アリア・ゲブト・ミル・マイネン・ジーザム・ヴィーダー!（ベース）
43.マタイ27:7–14、Vox ChristiとPilate（バス）
44.パウル・ゲルハルトの「 Befiehl du deine Wege 」、第 1 スタンザ: Befiehl du deine Wege
45.マタイ27:15–22、ピラト（バス）、ピラトの妻（ソプラノ）、トゥルバによる「Barrabam!」（合唱 I & II）と「Laß ihn kreuzigen!」（合唱 I & II）
46.ヨハン・ヘーアマン著「ヘルツリープスター・イエス」第 4 節:素晴らしい攻撃です!
47.マタイ27:23a、ピラト（バス）
48-49。レチタティーヴォEr hat uns allen wohlgetanと Aria Aus Liebe will mein Heiland sterben (ソプラノ)
50.マタ 27:23b–26、ピラト (低音) とトゥルバとともにLaß ihn kreuzigen!（コーラスIとII）、そしてSein Blut komme über uns und unsre Kinderで。 (コーラスI&II)
51-52。レチタティーヴォ・エルバーム、ゴット! Hier steht der Heiland angebunden。とアリア・コネン・トレーネン・マイネル・ヴァンゲン（アルト）
53.マタ 27:27–30 、 Gegrüßet seist du, Jüdenkönigの Turba と! (コーラスI&II)
54.パウル・ゲルハルトの「 O Haupt voll Blut und Wunden 」第 1 節と第 2 節： O Haupt, voll Blut und Wunden
55.マタイ27:31–32
56-57。レチタティーボ・ジャ、フライリヒはアンス・ダス・フライシュとブルート・ツム・クロイツ・ゲズヴンゲン・ゼインで、そしてアリア・コム、シュセス・クロイツで、イヒ・サーゲンもそうでしょう（バス）
58.マタ 27:33–44、Turba は「Der du den Tempel Gottes zerbrrichst (合唱 I と II)」、および「Andern hat er geholfen und kann ihm selber nicht helfen」で演奏。 (コーラスI&II)
59-60。レチタティーヴォ・アハ・ゴルガータ、アンセルゲス・ゴルガータ！そしてアリア・セヘト、イエス・ハット・ダイ・ハンド・アンズ・ズ・ファッセン・オースゲスパント、コンムト！ –ウォヒン？ (アルト – 合唱 II)
61.マタ 27:45–50、ヴォックス・クリスティとトゥルバ、「エリアスを救え！」 (コーラスI)、そして、停止!ラス・セーヘン、オブ・エリアス・コムとイム・ヘルフェ。 (コーラスⅡ)
62.「O Haupt voll Blut und Wunden」ポール・ゲルハルト著、第9節: Wenn ich einmal soll scheiden
63.マタ 27:51–59、ヴァーリッヒのトゥルバとともに、ディーゼルは Gottes Sohn gewesen です。 (コーラスI&II)
64〜65。レチタティーヴォ・アム・アーベント、ダ・エス・キューレ・ウォー、アリア・マシェ・ディッヒ、マイン・ヘルツェ、手綱（バス）
66.マタ 27:59–66、ピラト（バス）、トゥルバ・オン・ヘル、ヴィル・ハーベン・ゲダッハト、ダス・ディーザー・フェルフューラー・シュプラッハ（コーラスI＆II）
67. レチタティーヴォ修道女はヘル・ツア・ルー・ゲブラハト–わたしはイエス、グーテ・ナハト！ (バス、テナー、アルト、ソプラノ – コーラス II)

68. Wir setzen uns mit Tränen nieder (コーラス I & II)

動き

この作品は聖金曜日の礼拝の説教の前と後に演奏される2つの部分に分かれています。

パート1

最初の場面はエルサレムで描かれます。イエスは自らの死を告げ（第2番）、一方ではイエスを追放する意志が表明されます（第4番）。ベタニアの場面（第4c番）では、女性がイエスの頭に貴重な油を塗っています。次の場面（第7番）では、イスカリオテのユダがイエスを引き渡すための代価を交渉しています。雰囲気の大きな対照をなす「復活祭の食事」（オスターラム）の準備が描かれ（第9番）、そして過越祭の食事、最後の晩餐そのものが、裏切りの予告によって予兆されます。食事の後、彼らは共にオリーブ山へ行きます（第14番）。そこでイエスは、鶏が鳴く前にペテロが三度イエスを否認すると予言します。ゲッセマネの園（第18番）では、イエスは弟子たちに何度も支えを求めますが、イエスが苦しみながら祈っている間、弟子たちは眠り込んでしまいます。そこで彼はユダの接吻に裏切られ逮捕される（第26章）。ソプラノとアルトがイエスの逮捕を悲しむ中（二重唱、第27番a）、合唱団は「Laßt ihn, haltet, bindinget nicht!」（放っておけ、止めろ、縛るな！）と怒った間投詞を発する。受難曲の劇的な最高点[17] [18]では、合唱団（第 27 番 b）は、イエスを逮捕したユダヤ人に対して「Zertrummre, verderbe, verschlinge, zerschelle / Mit plötzlicher Wut / Den falschen Verräter, das mördrische Blut!」（偽りの裏切り者を突然の力で打ち砕け、破滅させ、飲み込み、打ち砕け）と激しく要求する。殺人的な血だ！）。

1.コムト、ihr Töchter、helft mir klagen

デキウスのコラールの2行目「十字架の幹で屠られし者」のメロディーは、バッハの自筆楽譜のこのページに、歌詞なしで赤インクで2回示されています。1つはリピエニストのページの中央、もう1つはページの下部にあるオルガンIIの2つの五線譜の上部です。[19]

第一部は、ピカンダーの歌詞による合唱「娘たちよ、我が嘆きに加われ」（ Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen）で始まる。16小節の器楽序奏の後、12
8オスティナートによって駆動される時間四分音符 八分音符低音のリズムに合わせて、合唱団第1部は「Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen（聞きなさい！）」と歌い、26小節目で「Sehet（聞きなさい！）」と歌うと、合唱団第2部は即座に「Wen?（誰？）」と尋ね、合唱団第1部は「 den Bräutigam（花婿、キリストを暗示）」と答えます。続いて合唱団第1部は「Seht ihn（彼を見て！）」と呼びかけ、続いて「Wie?（どうやって？）」と問いかけます。これに対し合唱団第1部は「als wie ein Lamm（子羊のように、これもキリストを暗示）」と答えます。

これらの問いかけを伴う対話が繰り返され、30小節目からは、第1合唱団がインキピットのテキストを再び歌い、ソプラノはリピエーノでニコラウス・デキウスのコラール「ああ、神の子羊よ、無垢なる者よ」の最初の2行を定唱として歌います。デキウスの賛歌の最初の節の全文は、リピエーノによって楽章全体を通して定唱として用いられます。

冒頭の合唱は、合唱団IとIIによる問いかけと応答を再び取り上げ、Sehet — Was? — seht die Geduld（見よ！ — 何だ？ — 忍耐を見よ）と付け加え、最後にSeht — Wohin? — auf unsre Schuld（見よ！ — どこだ？ — 我らの罪は）と付け加え、その後合唱団IとIIはピカンダーのテキストの最後の行を別々のブロックで歌います。定唱が終わると、合唱団IとIIはテキストの最初の3行に戻り、82小節から90小節の合唱の終わりまで歌います。

オープニングコーラス、17～18小節、コーラスIのボーカルパート
バッハ自筆譜の第1楽章の最後の小節と第2楽章の冒頭

2. マタイ26:1–2

2. 伝道者、イエス: Da Jesus diese Rede vollendet hatte

マタイ伝26章1-2節は、最初の場面が過越祭の2日前に描かれていることを示しています。福音記者による短い導入の後、キリストの最初の言葉は、ゆっくりとした弦楽器による伴奏のレチタティーヴォで始まり、差し迫った運命を予言する不吉な言葉となっています。

3.ヘルズリープスター・イエス、言葉は速かった

コラール：ヨハン・ヘールマン作「主よ、主よ」の第一節。この賛美歌の最初の二行は修辞的な問いかけである。「愛するイエスよ、あなたはどのような罪を犯したのですか。なぜこのような恐ろしい裁きが下されたのですか？」

4. マタイ26:3–13

4a.エバンジェリスト: Da versammleten sich die Hohenpriester und Schriftgelehrten
4b. Chorus I & II: Ja nicht auf das Fest
4c.伝道者:ダ・ヌン・イエス・ウォー・ズ・ベタニエン
4d。コーラス I:ウォズ ダイネット ディーザー アンラット?
4e.伝道者、イエス: Da das Jesus merkete, sprach er zu ihnen

5～6.Du lieber Heiland du–バスとレウ

アルトのためのレチタティーヴォとアリア。

{ \new ChoirStaff << \new Staff << \new Voice \relative c'' { \set Score.tempoHideNote = ##t \tempo 8 = 120 \stemUp \clef treble \key fis \minor \time 3/8 s4。 | <gis' dis>8^.^( <gis dis>^. <gis dis>^.) | s4。 | <fis cis>8^.^(<fis cis>^. <fis cis>^.) | s4。 | fis16^( eis dis cis)<b' gis>8^ 。 | <a fis>^. RR | s4 } \new Voice \relative c'' { \stemDown cis8[ d] cis |ビス4。 | b!32_([ cis d16 cis8)] b | ais4。 | b8 a![_( gis)] | fis[_(eis)] | fis \grace { e(} d4) | cis } \addlyrics { Buß – und Reu,– Buß4 und8 Reu– knirscht das Sün-den-herz ent- zwei } \new Staff \relative c { \clef brass \key fis \minor \time 3/8 fis4.~_"Bar 13" | fis8 gis16(フィスエイスディス) |えいす4。 | e!8 fis16( ed cis) | d8(シスb) | cis4.~ | cis8 b16(ギスフィス) | eis ^"173 小節"} >> >> }

7. マタイ26:14–16

7. 福音記者ユダ: Da ging hin der Zwölfen einer mit Namen Judas Ischarioth

8.Blute nur, du liebes Herz!

アリア（ソプラノ）

9. マタイ26:17–22

9a.伝道者:アベル・アム・エルステン・ターゲ・デア・スュセン・ブロート
9b.コーラス I: Wo willst du, daß wir dir bereiten das Osterlamm zu essen?
9c.福音記者イエス: Er sprach: Gehet hin in die Stadt
9d。エバンジェリスト: Und sie wurden sehr betrübt
9e.コーラス I:ああ、bin ich は?

この物語は、イエスが過越祭のために二階の部屋を確保するよう指示し、最後の晩餐が始まるまでを描いています。イエスが9日に十二人の一人が裏切ると宣言すると、彼らは「主よ、それは私ですか？」と尋ねます。 「Herr 」という語は、イスカリオテのユダを除く弟子一人につき1回ずつ、計11回登場します。[20]

10.Ich bin's, ich sollte büßen

コラール

11. マタイ26:23–29

11. 福音記者、イエス、ユダ: Er antwortete und sprach

12～13.Wiewohl mein Herz in Tränen schwimmt–私はヘルツェ・シェンケンを監督します

レチタティーヴォとアリア（ソプラノ）

14. マタイ26:30–32

14. 福音記者イエス: Und da sie den Lobgesang gesprochen hatten

15.Erkenne mich, mein Hüter

コラール

16. マタイ26:33–35

16. 福音記者、ペテロ、イエス：Petrus aber antwortete und sprach zu ihm

17.Ich will hier bei dir stehen

コラール

音楽とテキストのない1727/1729年版では「Es dient zu meinem Freude」

18. マタイ26:36–38

18. 福音記者イエス: Da kam Jesus mit ihnen zu einem Hofe, der hieß Gethsemane

19～20頁。おお、シュメルツ！ Hier zittert das gequälte Herz–So schlafen unsre Sünden ein

テノールのためのレチタティーヴォ (合唱 II : Was is ist die Ursach aller solcher Plagen? ) とアリア (合唱 II : Ich will bei meinem Jesu wachen )

21. マタイ 26:39

21. エバンジェリスト: Und ging hin ein wenig, fiel nieder auf sein Angesicht und betete

22～23.Der Heiland fällt vorseinem Vater nieder–Gerne will ich mich bequemen、Kreuz und Becher anzunehmen

レチタティーヴォとアリア（ベース）

24. マタイ26:40–42

24. 伝道者、イエス: Un er kam zu seinen Jüngern und fand sie schlafend

25.私は私の意志を持っていました、すべてのツァイトを

コラール

26. マタイ26:43–50

26. 福音記者、イエス、ユダ: Under er kam und fand sie aber schlafend

27.それで私はイエス修道女ゲファンゲンです–ヴォルケン・ヴァーシュヴンデンのシンド・ブリッツェ、シンド・ドナー？

ソプラノとアルトのためのアリア (合唱 II: Laßt ihn、haltet、binde nicht!付き) と合唱 (I & II)

28. マタイ26:51–56

28. 伝道者、イエス: Und siehe, einer aus denen, die mit Jesu waren, rekete die Hand aus

29.おお、メンシュよ、大いなる死の間に

第1部は、コラール「O Mensch, bewein dein Sünde groß（人々よ、汝の大いなる罪を嘆け）」に基づく4部構成のコラール・ファンタジア（両合唱）で締めくくられ、イエスが「仲介者となる」ために聖母マリアから生まれたことを再現する。ソプラノがカントゥス・フィルムスを歌い、他の声部が物語の様々な側面を解釈する。1742年版と1743年から1746年版では、ソプラノのラインにリピエーノ・ソプラノ合唱が追加された。

1727/1729年版では、この部分はコラールの第6節「 Meinen Jesum laß ich nicht (Jesum laß ich nicht von mir) 」の4部構成で終了している。

パート2

第二部の最初の場面は、大祭司カヤパへの尋問（37）です。二人の証人が、イエスが神殿を破壊し、三日で再建すると語ったと証言します。イエスはこれに沈黙しますが、自分が神の子であるかどうかという問いに対する答えは、死刑に値する冒涜とみなされます。外の中庭（38）では、ペテロがイエスのものだと言われ、三度否定します。すると鶏が鳴きます。朝（41）、イエスはポンティウス・ピラトのもとへ送られ、ユダは後悔の念に駆られて自殺します。ピラトはイエスを尋問（43）し、感銘を受け、休日には囚人を一人釈放するのが慣例であったため、イエスを釈放しようとします。妻もこれを支持します。しかし、群衆はイエスを釈放するか、盗賊であり反乱者であり殺人者であるバラバを釈放するかの選択を迫られ、一斉に「バラバム！」と叫びます。群衆はイエスを十字架につけることに投票し、ピラトは屈服し、手を洗って無実を主張し、イエスを拷問と十字架刑に引き渡します。十字架刑場へ向かう途中（55番）、キレネ人シモンは十字架を運ばされます。ゴルゴタ（58番）では、イエスと他の二人が十字架につけられ、群衆に嘲笑されます。イエスの最期の言葉さえも誤解されています。詩篇22篇の「エリ、エリ、ラマ、アサブタニ」（わが神、わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか）を引用する箇所で、イエスはエリヤを呼び出したとされています。イエスは亡くなります。マタイ伝は、バッハの音楽に合わせて、神殿の幕が裂け、地震が起こったことを描写しています。夕方（63c番）、アリマタヤのヨセフはピラトに遺体を埋葬のために差し出します。翌日（66）、役人たちはピラトに復活の話について思い出させ、詐欺を防ぐために墓に警備員と封印を施すよう要求した。

30.ああ、修道女が私のイエス様です！

第2部は、失われたイエスを嘆くアルト独唱者と、雅歌6章1節（Wo ist denn dein Freund hingegangen）を引用しながらイエスの捜索を手伝う合唱団第2番との対話で始まる。1727/1729版では、独唱者はバスである。

31. マタイ26:57–60a

31. 伝道者: Die aber Jesum gegriffen hatten, führeten ihn zu dem Hohenpriester Kaiphas

32.Mir hat die Welt truglich gerichtt

コラール

33. マタイ 26:60b–63a

33. 伝道者、証人、大祭司: Und wiewohl viel falsche Zeugen herzutraten, funden sie doch keins。

34～35.メイン・ジーザス・シュヴァイト・ツー・ファルシェン・リューゲン・スティレ–ゲドゥルド、ゲドゥルド！ウェン・ミッヒ・ファルシェ・ツンゲン・ステッヘン

レチタティーヴォとアリア（テノール）

36. マタイ26:63b–68

36a.伝道者、大祭司、イエス: Und der Hohenpriester antwortete
36b.コーラス I & II: Er ist des Todes schuldig!
36c。エヴァンジェリスト: Da speiieten sie in sein Angesicht und schlugen ihn mit Fäusten
36d。コーラス I と II: Weissage uns, Christe, we ists, der dich shlug?

37.Wer hat dich so geschlagen

コラール

38. マタイ26:69–75

38a.伝道者、メイド、ピーター、メイド II:ペトルス アベル サス ドラウセン イム パラスト。 und es trat zu ihm eine Magd
38b.合唱 II:ヴァーリッヒ、デュ・ビスト・アオウ・アイナー・フォン・デネン。 Denn deine Sprache verrät dich.
38c。伝道者、ピーター: Da Hub er an sich zu verfluchen und zu schwören

39.Erbarme dich、mein Gott、um meiner Zähren Willen!

アリア（アルト）

40.ビン・イヒ・グライヒ・フォン・ディル・ゲヴィヒェン

コラール

41. マタイ27:1–6

41a.伝道者ユダ: Des Morgens aber hielten alle Hohepriester und die Ältesten des Volks einen Rat
41b.コーラス I と II: gehet uns das an?ダ・シヘ・ドゥ・ズ！
41c。伝道者、大祭司:テンペル神殿のジルベリンゲの下で

42.Gebt mir meinen Jesum wieder!

ヴァイオリンによるアリア（ベース）

43. マタイ27:7–14

43. 伝道者、ピラト、イエス: Sie hielten aber einen Rat und kauften einen Töpfersacker

44.Befiehl du deine Wege

コラール

45. マタイ27:15–22

45a.伝道者、ピラト、ピラトの妻: Auf das Fest aber hatte der Landpfleger Gewohnheit, dem Volk einen Gefangenen loszugeben
コーラス I & II:バラバム!
45b.合唱I＆II：ラース・イーン・クロイツィゲン！

46.Wie wunderbarlich ist doch diese Strafe!

コラール

47. マタイ 27:23a

47. 伝道者、ピラト: Der Landpfleger sagte

48～49頁。Er hat uns allen wohlgetan–Aus Liebe will mein Heiland sterben

レチタティーヴォとアリア（ソプラノ）

50. マタイ27:23b–26

50a。エバンジェリスト: Sie schrien aber noch mehr und sprachen
50b。合唱I＆II：ラース・イーン・クロイツィゲン！
50c。伝道者、ピラト: Da aber Pilatus sahe, daß er nichts schaffete
50日。コーラス I & II: Sein Blut komme über uns und unsre Kinder。
50e。エバンジェリスト: Da gab er ihnen Barrabam los

51～52.エルバーム、ゴット！ Hier steht der Heiland angebunden。–Können Tränen meiner Wangen

レチタティーヴォとアリア（アルト）

53. マタイ27:27–30

53a.伝道者: Da nahmen die Kriegsknechte des Landpflegers Jesum zu sich
53b.合唱 I と II: Gegrüßet seist du, Jüdenkönig!
53c.伝道者: und speiieten ihn an und nahmen das Rohr und schlugen damit sein Haupt.

54.O Haupt, voll Blut und Wunden

コラール

\header { tagline = ##f } \layout { indent = 0\cm \context { \Score \remove "Bar_number_engraver" } \context { \Voice \remove "Dynamic_engraver" } } global = { \time 4/4 \partial 4 \key d \minor } verse = \lyricmode { O Haupt voll Blut und Wun -- den, voll Schmerz und vol -- ラーホーン！おおハウプト、ソンスト・シェーン・ゲ -- ツィエ -- レット・ミット・ヘッヒ -- スター・エール' ウント・ツィール、ジェッツト・ア -- ベル・ホッホ・スチンプ -- フィ -- レット: ゲ -- グリュ -- ßet seist du mir! } verseR = \lyricmode { オー ハウプト、ズ スポット ゲ -- ブン -- デン ミット エイ -- ナー ドル -- ネン -- クロン! } ソプラノ = \relative c'' { \global \autoBeamOff \set Score.tempoHideNote = ##t \set Staff.midiPanPosition = -0.5 \set midiInstrument = "choir aahs" %"violin" \repeat volta 2 { a4 | } dc は | になります。 g2 \tempo 4=28 a4 \fermata \tempo 4=72 e'4 | ff e8 [d] e4 | d2. \fermata } \break f4 | e8 [d] c4 デ | f2 \テンポ 4=28 f4\フェルマータ \テンポ 4=72 c | d4 c bes8 [a] bes4 | a2.\フェルマータ f'4 | e8 [f] g4 fe | d2 \テンポ 4=28 e4\フェルマータ \テンポ 4=72 a, | bes4 agc | a2.\fermata \bar "|." } alto = \relative c'{ \global \set Staff.midiPanPosition = 0.5 \set midiInstrument = "choir aahs" %"violin" \repeat volta 2 { f4\p | } f8 g a4 d,8 e f4 | f (e) f a |ああ、a8 g | f2. a4 | } g g8 f f4 は | bes (a8 g) a4 a | a8 g a4 g8 fis g4 |フィス2。 g4 | gccc | c (b) c f,8 e |ドf4フェ | f2. \bar "|." } tenor = \relative c' { \global \set Staff.midiPanPosition = -1 \set midiInstrument = "choir aahs" %"viola" \repeat volta 2 { d4 | } d8 e f4 gc、 | d (c) c e |エド・シス | a2. } d8 c | bes4 cc bes8 c | d4 (c8 bes) c4 f8 ees | d4dd | d2. d4 | c8 d e4 fg | a (g) g c、 | bes4 c c8 bes16 a g8 c | c2. \bar "|." } バス = \relative c' { \global \set Staff.midiPanPosition = 1 \set midiInstrument = "合唱団ああ" %"チェロ" \repeat volta 2 { d8\pc | } bes4agf | bes、(c) f \fermata cis | d8 [e] f [g] a4 a、 | d2.\フェルマータ } d4 |が bes8 a g4 | f2 f4\フェルマータ f | gg です | d'2.\フェルマータ b4 | c c'8 b a4 g | f (g) c,\フェルマータ f | g a8 は c4 c、 | f2.\fermata \bar "|." } \score { \new ChoirStaff << \new Staff = "female" << \new Voice = "Soprano" { \voiceOne \soprano } \addlyrics \verse \addlyrics \verseR \new Voice = "Alto" { \voiceTwo \alto } >> \new Staff = "male" << \clef bass \new Voice = "Tenor" { \voiceOne \tenor } \new Voice = "Bass" { \voiceTwo \bass } >> >> \layout { } } \score { \unfoldRepeats { << \soprano \\ \alto \\ \tenor \\ \bass >> } \midi { \tempo 4=72 \context { \Score midiChannelMapping = #'instrument } \context { \Staff \remove "Staff_performer" } \context { \Voice \consists "Staff_performer" } } }

55. マタイ27:31–32

55. エバンジェリスト: Und da sie ihn verspottet hatten, zogen sie ihm den Mantel aus

56～57頁。さあ、フライリッヒは、フライシュとブルート・ツム・クロイツ・ゲズヴンゲン・ゼインの中にいます–Komm、süßes Kreuz、そして、ich sagen もそうでしょう

レチタティーヴォとアリア（ベース） 1727/1729 バージョンではヴィオラ・ダ・ガンバの代わりにリュートが使用されています。

58. マタイ27:33–44

58a.エバンジェリスト: Und da sie an die Stätte kamen mit Namen Golgatha
58b. Chorus I & II: Der du den Tempel Gottes zerbrrichst
58c。伝道者: Desgleichen auch die Hohenpriester Spotteten sein
58d。コーラス I & II: Andern hat er geholfen und kann ihm selber nicht helfen.
58e.エバンジェリスト: Desgleichen schmäheten ihn auch die Mörder, die mit ihm gekreuziget waren

59～60頁。ああ、ゴルガタ、ゴルガタをアンセルゲ！–セヘト、イエスは死を帽子にしなさい、手を動かしなさい、kommt!

アルトのためのレチタティーヴォとアリア（合唱団 I より）、アリアでは 合唱団 II（「 Wohin? 」）との対話あり

61. マタイ27:45–50

61a.伝道者、イエス: Und von der sechsten Stunde an war eine Finsternis über das ganze Land
61b. 合唱団I:エリアスの鐘が鳴る!
61c。エバンジェリスト: Und bald lief einer unter ihnen、nahm einen Schwamm
61d。コーラス II:やめて!ラス・セーヘン、オブ・エリアス・コムとイム・ヘルフェ。
61e.伝道者:アベル・ジーザス・シュリー・アベルマル・ラウト・ウント・ヴァーシッド。

62.Wenn ich einmal soll scheiden

コラール

これは、受難曲に出てくるこのコラール曲（主よ、万物の血と悲しみ）の半音階設定の中でも、群を抜いて異例であり、イエスの死の場面で最高潮に達します。[20]また、これはバッハがこの曲の以降の設定で徐々に調号を空にしていく手法の完成を示しています。第15番は4つのシャープ（ホ長調）、第17番は3つのフラット（変ホ長調）、第44番は2つのシャープ（ニ長調）、第54番は1つのフラット（ニ短調）、第62番には臨時記号がありません（イ短調）。

63. マタイ27:51–59

63a.エバンジェリスト: Und siehe da, der Vorhang im Tempel zerriß in zwei Stück
63b. Chorus I & II: Wahrlich, dieser ist Gottes Sohn gewesen.
63c。伝道者: Und es waren viel Weiber da, die von ferne zusahen

64～65頁。Am Abend, da es kühle war–Mache dich, mein Herze, rein

レチタティーヴォとアリア（ベース）

66. マタイ27:59–66

66a.伝道者:ウン・ジョゼフ・ナーム・デン・ライプとヴィッケルテ・イン・イン・ライン・ラインヴァント
66b. Chorus I & II: Herr, wir haben gedacht, daß dieser Verführer sprach
66c。伝道者ピラト: Pilatus sprach zu ihnen

67.修道女はHerr zur Ruh gebrachtです。

バス、テナー、アルト、ソプラノのためのレチタティーヴォで、第二合唱団が「Mein Jesu、gute Nacht!」を歌います。 。

68.設定を変更すると、Tränen nieder が表示されます

この作品は、ダ・カーポ形式の壮大な合唱で幕を閉じます。合唱団 I と II は、最初の部分「Wir setzen uns mit Tränen nieder (私たちは涙を流して座り込む)」ではほぼユニゾンで歌いますが、中間部の対話部分では、合唱団 II が「Ruhe sanfte, sanfte ruh! (静かに休んで、静かに休んで!)」を繰り返し、合唱団 I は「あなたの墓と墓石は、不安な良心にとって心地よい枕となり、魂の休息場所となるでしょう。大いに満足して、そこで目は眠りに落ちます。」と考察します。これらは再現部の前の最後の言葉で、バッハ自身によってp pp ppp (柔らかい、とても柔らかい、極めて柔らかい) と記されています。

受付

マタイ受難曲がライプツィヒ以外でほぼ全曲演奏されるようになったのは、1829年、当時20歳のフェリックス・メンデルスゾーンがベルリン・ジングアカデミーと共演し、絶賛された時でした。大部分は原曲通りでしたが、メンデルスゾーンは当時の流行に合わせて一部を編集しました。こうした変更とその他の状況も相まって、この演奏は成功を収めました。メンデルスゾーンによる再演は、バッハの音楽、特に大規模な作品に、一般大衆と学術界の注目を集めるきっかけとなりました（ヨハネ受難曲は1822年にジングアカデミーで既にリハーサルが行われていました）。

1845年にスターンデール・ベネットが出版した『受難曲』は、後にアドルフ・ベルンハルト・マルクスとアドルフ・マルティン・シュレジンジャーによる1830年の版に続き、多くの版の最初のものとなりました。最新の版はニール・ジェンキンスによる1997年の版、ニコラス・フィッシャーとジョン・ラッセルによる2008年の版です。バッハの作品に対する鑑賞、演奏、そして研究は、現代に至るまで続いています。

18世紀後半

受難曲は1800年頃まで聖トマス・カントルの指揮下で演奏された。[21]具体的には、1780年にカントルのドレスがバッハの受難曲3曲を演奏させたが、これにはヨハネ受難曲とマタイ受難曲、そして「おそらくルカ受難曲も」含まれていたと推定されている。[22]

19世紀

メンデルスゾーンによる19世紀の『マタイ受難曲』の演奏パート

1824年、フェリックス・メンデルスゾーンの母方の祖母ベラ・ザロモンは、彼に受難曲の楽譜のコピーを贈りました。[23] カール・フリードリヒ・ツェルターは1800年からジング・アカデミーの校長を務めていました。[24]彼はフェリックス・メンデルスゾーンと妹のファニーに音楽理論を教えるために雇われていました。ツェルターはJ.S.バッハの楽譜を多数所持しており、バッハの音楽を崇拝していましたが、公の場で演奏することには消極的でした。[26]

フェリックス・メンデルスゾーンは1829年にベルリンで受難曲の復活演奏（ライプツィヒ以外での初演）を準備していた際、「10のアリア（約3分の1）、7つの合唱（約半分）、しかしコラールはほんの少し」をカットし、「反省的でイタリア風の独唱を犠牲にして、受難物語のドラマ性を強調した」[27] 。

1827年、フェリックスと数人の友人は、毎週「受難曲」のリハーサルを始めました。[28]そのグループの一人に、バリトン歌手で1820年からベルリン王立歌劇場の主席歌手の一人であったエドゥアルト・デフリエントがいました。 [29] 1828年12月から1829年1月頃、デフリエントはフェリックスを説得し、二人でツェルターに連絡を取り、ジングアカデミーに彼らのプロジェクトを支援してもらうよう勧めました。デフリエントは特に熱心で、イエスの役を歌いたいと願っており、最終的に実際に歌いました。ツェルターは乗り気ではありませんでしたが、最終的には承認し、ジングアカデミーの理事会もそれに続きました。[30]

デヴリアントは、歌手とオーケストラのフルグループが登場すると、参加者は「メロディーの豊かさ、感情の豊かな表現、情熱、独特の朗読スタイル、そして劇的なアクションの力強さ」に驚いたと回想している。[31] 20歳のフェリックス自身がジングアカデミーのリハーサルと最初の2回の公演を指揮した。

彼らの初演は、アドルフ・ベルンハルト・マルクスが創刊・編集したベルリン・アルゲマイネ・ムジカリシェ・ツァイトゥング紙（Berliner Allgemeine Musikalische Zeitung）の6号連続で効果的に宣伝された。[32] 1829年3月11日に行われた公演は、すぐに完売した。3月21日の第2回公演も完売した。4月18日の3回目の公演ではツェルターが指揮を務め、その後すぐにフランクフルト（そこでは以前に予定されていた受難曲の公演がベルリンでの公演によって上演が中止されていた）、ブレスラウ、シュテッティンでも公演が行われた。[33]

ウィリアム・スターンデール・ベネットは、 1849年にバッハの作品をイギリス国民に紹介することを目的に、ロンドン・バッハ協会を設立した。ロンドン大学クイーンズ・カレッジの学生だったヘレン・ジョンストンが『受難曲』の台本を翻訳し、ベネットは1854年4月6日、ロンドンのハノーヴァー・スクエア・ルームズで初演を指揮した（この年、旧バッハ協会（アルテ・バッハ・ゲゼルシャフト）によって出版された）。ソリストにはシャーロット・ヘレン・セントン＝ドルビーがいた。

20世紀

この作品の抜粋は、1957年3月31日にアメリカのテレビ番組「オムニバス」の「J.S.バッハの音楽」で演奏されました。司会兼解説を務めたのはレナード・バーンスタインで、彼はこの「マタイ受難曲」を「バッハへの個人的な情熱の始まりとなった輝かしい作品」と紹介しました。[34]

ハンブルク・バレエ団は1981年、ハンブルク州立歌劇場でジョン・ノイマイヤー作・振付の『マタイ受難曲』を上演した。 [35]ハンブルク・バレエ団の作品は、 1983年にニューヨークのブルックリン音楽アカデミー[36]、 2022年にロサンゼルス・オペラなどで再演されている。ロサンゼルス・オペラでの上演には「42人のダンサー、6人の歌手、2つの合唱団、そして2つの強力な音響を持つ室内オーケストラ」が参加した。[37]

21世紀

これまでに上演された『受難曲』には、リンディ・ヒュームが2005年にパース国際芸術祭のために上演したもの（2013年にオペラ・クイーンズランドでレイフ・アルーン＝ソレン [sv]、サラ・マクリバー、トビアス・コール出演）や、ピーター・セラーズが2010年にベルリン・フィルハーモニー管弦楽団と共演し、サイモン・ラトル指揮、マーク・パドモア、カミラ・ティリング、マグダレーナ・コジェナー、トピ・レティプー、クリスティアン・ゲルハーヘル、トーマス・クヴァストホフ出演）がある。

転写

  • 最後の合唱曲「Wir setzen uns mit Tränen nieder」は、1925 年にCharles-Marie Widorによってソロオルガン用に編曲され、 「Bach's Memento」という 6 曲セットの一部として録音されました。

参考文献

  1. ^ abc マルクス・ラタイ. 2016.バッハの主要な声楽作品集. 音楽、演劇、典礼,イェール大学出版局
  2. ^ アマティ・カンペリ 2008より。
  3. ^ ロビン・A・リーバー「マタイ受難曲」オックスフォード作曲家コンパニオンズ：JSバッハ、マルコム・ボイド編。オックスフォード：オックスフォード大学出版局（1999年）：430。「1975年まで、マタイ受難曲は1729年の聖金曜日のために作曲されたと考えられていましたが、現代の研究では、2年前に演奏されたことが強く示唆されています。」
  4. ^ ab Spitta 1884、pp. 477–569
  5. ^ ab バッハ・デジタル、BWV 244b
  6. ^ バッハ・デジタル、BWV 244a
  7. ^ Spitta 1884、239ページ以降。
  8. ^ デイヴィッド、ハンス・T.、アーサー・メンデル著『バッハ読本』ニューヨーク：W・W・ノートン・アンド・カンパニー、1966年、124ページ。
  9. ^ リフキン、ジョシュア(1982). 「バッハの合唱：予備報告」.ミュージカル・タイムズ. 123 (377): 747– 754. doi :10.2307/961592. JSTOR  961592.
  10. ^ バッハ・デジタル、BWV 244
  11. ^ ロバート・グリーンバーグ『バッハと盛期バロック：コースガイドブック』  214～ 243ページ。
  12. ^ 「マタイ受難曲 – ドイツ語から英語への逐語訳」。（NBAの番号を使用）
  13. ^ ピカンダー 1729
  14. ^ ヨハン・ゼバスティアン・バッハの小冊子: マテウス受難曲カール・リヒター、ミュンヘナー・バッハ・オーケストラほか。アーカイブ制作 1980
  15. ^ ウォルフ、クリストフ.ヨハン・セバスチャン・バッハ：博学な音楽家、294. ニューヨーク：WWノートン. 2000
  16. ^ ヴァン・エルフェレン、イザベラ（2009年）『ドイツ・バロックにおける神秘的な愛：神学、詩、音楽』文脈的バッハ研究、スケアクロウ・プレス、106頁。ISBN 9780810861367。
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  18. ^ ルドルフ、マックス『音楽人生：著作と手紙』ペンドラゴン・プレス、2001年、460頁
  19. ^ コッホ、フアン・マルティン。 「In weiter Ferne, so nah」（Neue Musikzeitung、2014 年第 3 号）
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  21. ^ スピッタ、フィリップ、ヨハン・セバスチャン・バッハ、全3巻、1873-1880年、クララ・ベルとJAフラー・メイトランド訳、ノヴェッロ社、ロンドン、1889年; 再版ドーバー社、ニューヨーク、1952年、第2巻、568ページ; 引用部分は「17世紀末まで」となっているが、おそらく18世紀の誤植であろう。
  22. ^ スピッタ、518ページ
  23. ^ アップルゲート 2005、17ページ。
  24. ^ アップルゲート 2005、16ページ。
  25. ^ アップルゲート 2005、32ページ。
  26. ^ヘンデルの 『ユダス・マカベウス』を上演する試みは、長いリハーサルにもかかわらず最近「失敗」した。[25]
  27. ^ アップルゲート 2005、39ページ。
  28. ^ アップルゲート 2005、24ページ。
  29. ^ アップルゲート 2005、28ページ。
  30. ^ アップルゲート 2005年、30～33頁。
  31. ^ アップルゲート 2005、34ページ。
  32. ^ アップルゲート 2005年、36～37頁。
  33. ^ アップルゲート 2005年、43ページ。
  34. ^ バーンスタイン、レナード.オムニバス：歴史的なテレビ放送4枚組DVD. E1 Entertainment, 2010. ISBN 1-4172-3265-Xバーンスタインのバッハに関する講義も1959年に出版されている。バーンスタイン、レナード著『音楽の喜び』、ニュージャージー州ポンプトンプレーンズ：アマデウス・プレス、ハル・レナード社、2004年（再版）。ISBN 1-57467-104-9「栄光ある仕事」の引用は254ページにあります。
  35. ^ 「ジョン・ノイマイヤーによるバレエ：マタイ受難曲」ハンブルク国立歌劇場. 2022年3月16日閲覧。
  36. ^ キッセルゴフ、アンナ（1983年3月29日）「バレエ：ハンブルクがノイマイヤーの『マタイ受難曲』を上演」ニューヨーク・タイムズ。 2022年3月16日閲覧。
  37. ^ Looseleaf, Victoria (2022年3月15日). 「LAオペラ座における変幻自在な『マタイ受難曲』」SFCV . 2022年3月16日閲覧。

出典

  • アマティ＝カンペリ、アレクサンドラ（2008年3月）。「J.S.バッハ：ヨハネ受難曲」サンフランシスコ・バッハ合唱団。2015年7月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  • アップルゲート、セリア（2005年）『ベルリンのバッハ：メンデルスゾーンによるマタイ受難曲の復活における国家と文化』イサカ、ロンドン：コーネル大学出版局。
  • バッハデジタル：
    • マタイ受難曲 BWV 244
    • Klagt, Kinder, klagt es aller Welt BWV 244a
    • マタイ受難曲（初期版）BWV 244b
  • ピカンダー（クリスチャン・フリードリヒ・ヘンリツィ）（1729年）。Ernst-Scherzhaffte und Satyrische Gedichte: Anderer Theil。ライプツィヒ。第二版: 1734年。
  • スピッタ、フィリップ。ヨハン・ゼバスティアン・バッハ、ツヴァイター楽団の「Fünftes Buch: Leipziger Jahre von 1723–1734」 。ブライトコフ＆ヘルテル、1880年。
    • 「Fünftes Buch: Leipziger Jahre von 1723–1734」pp. 3–479、ヨハン・ゼバスティアン・バッハ、ツヴァイター楽団。 Dritte unveränderte Auflage、ライプツィヒ: Breitkopf & Härtel、1921 年。
    • 「第5巻：ライプツィヒ、1723–1734」、クララ・ベルとジョン・アレクサンダー・フラー＝メイトランド訳『ヨハン・セバスチャン・バッハ：その作品とドイツ音楽への影響、1685–1750』、全3巻、第2巻、ロンドン、ノヴェロ社、1884年、181–648ページ。

さらに読む

  • チェイフ、エリック（1982年春）「J.S.バッハの『マタイ受難曲』：計画、構造、そして年代記の諸相」アメリカ音楽学会誌. 35 (1): 49–114 . doi :10.2307/831287. JSTOR  831287.
  • フランクリン、ドン・O.「J.S.バッハの『マタイ受難曲』台本における『アクトゥス構造』の役割」ダニエル・ザガー編『音楽と神学：ロビン・A・リーバーを讃えたエッセイ集』メリーランド州ランハム：スケアクロウ・プレス、2007年、121-141ページ。
  • プラテン、エミール。ヨハン・セバスティアン・バッハのマテウス受難曲。カッセル: ベーレンライター、1991 年。
  • リフキン、ジョシュア「バッハのマタイ受難曲の年表」『ザ・ミュージカル・クォータリー』第61巻（1975年）360-387ページ
  • ヴェルカー、W.ディー・マテウス受難曲。ライプツィヒ、1923年。
ウィキメディア コモンズには、マタイ受難曲に関連するメディアがあります。
  • マタイ受難曲：オランダ・バッハ協会による演奏（ビデオと背景情報）
  • ベルリン州立図書館 (Staatsbibliothek zu Berlin) にある自筆譜
  • マタイ受難曲 BWV 244：国際楽譜ライブラリー・プロジェクトの楽譜
  • 多言語への翻訳、解説、音楽例、バッハ・カンタータのウェブサイト上の録音リスト
  • ジョシュア・リフキン作曲「マタイによる受難曲 BWV 244」、バッハ・カンタータのウェブサイトより
  • ウリ・ゴロムブ著「バッハのマタイ受難曲における典礼ドラマ」。ゴールドバーグ・アーリー・ミュージック・マガジン39（2006年4月）、48～59頁。バッハ・カンタータのウェブサイトおよびAcademia.Eduに掲載。
  • 英語へのテキストと翻訳、エマニュエルミュージック
  • マタイ受難曲、ミネソタ公共ラジオ、テキストと翻訳、解説、2001年
  • マタイ受難曲（フラッシュ）ヘルムート・リリング
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