バフマニ王国

バフマニ王国
1347–1527
状態スルタン国
資本
公用語ペルシャ語[ 3 ]
共通言語カンナダ語デッカニ語マラーティー語 テルグ語
宗教
スンニ派イスラム教[ 4 ]シーア派イスラム教[ 4 ] [ 5 ]スーフィズム[ 6 ]
政府君主制
スルタン 
• 1347–1358
アラー・ウッディーン・バフマン・シャー
• 1525–1527
カリム・アッラー・シャー
歴史的時代中世後期
• 設立
1347年8月3日
• 廃止
1527
通貨タカ
先行		後継者
デリー・スルタン国
ビジャプール・スルタン国
ゴルコンダ・スルタン国
アフマドナガル王国
ベラル・スルタン国
ビーダル・スルタン国
今日の一部インド

バフマニ王国、あるいはバフマニ・スルタン国は、中世後期にインドのデカン高原を支配したペルシア王国であった。デカン高原における最初の独立したイスラム教スルタン国であるバフマニ王国[ 7 ]は、1347年にイスマーイール・ムフがデリーのスルタンであるムハンマド・ビン・トゥグルクに対して反乱を起こした際に権力を握った。その後、イスマーイール・ムフは退位し、ザファル・ハーンがバフマニ・スルタン国を建国した。

バフマニー王国は、スルタン国よりも長く存続した南のライバル、ヴィジャヤナガル王国を含む隣国と絶えず戦争状態にあった。[ 8 ]マフムード・ガワン・マドラサは、 1466年から1481年に処刑されるまでスルタン国の宰相を務めたマフムード・ガワンによって創設された。この間、外国（アファキー族）と現地（デッカニ族）の貴族間の紛争が起こっていた。ビーダル城は、首都をビーダル市に移したアフマド・シャー1世（在位 1422-36年）によって建設された。アフマド・シャーは、ヴィジャヤナガル王国やマールワー王国、グジャラート王国に対する遠征を指揮した。1423年のヴィジャヤナガル王国に対する遠征には首都の包囲が含まれ、スルタン国の拡大をもたらした。マフムード・ガワンは後にマールワー朝、ヴィジャヤナガル朝、ガジャパティ朝に対する軍事行動を指揮し、スルタン国を最大限に拡大した。

マフムード・シャーの治世下で、バフマニ・スルタン国は衰退し始めた。派閥争いと5人の州知事（タラフダル）の反乱により、バフマニ・スルタン国は5つの国に分裂し、デカン・スルタン国として知られるようになった。 1490年のユースフ・アーディル・シャー、マリク・アフマド・ニザーム・シャー1世、ファトフッラー・イマード・アル・ムルクによる最初の反乱、そして1492年のカシム・バリド1世による反乱により、バフマニの実質的な勢力は終焉を迎え、最後の独立スルタン国であるゴルコンダは1518年にバフマニによる180年にわたるデカン地方の支配に終止符を打った。最後の4人のバフマン人の統治者はビーダル・スルタン国のアミール・バリド1世の傀儡君主であり、王国は1527年に正式に解体された。[ 9 ] [ 10 ]

起源

現代歴史家のアブドゥル・マレク・エサミは、バフマン・シャーはアフガニスタンのガズニで生まれたと述べています。[ 11 ]彼はアフガニスタンかトルコの出身でした。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]イラン百科事典は、彼をホラーサーン人の冒険家であり、バフラム・グルの子孫であると主張したと述べています。[ 15 ]フェリシュタは、後世の詩人たちが「彼を褒めたがっていた」と述べ、バフマン・シャーをバフラム・グルの子孫と呼んだと述べていますが、それはありそうにないと考えています。[ 16 ]インド研究で知られるアンドレ・ウィンクは、バフマン・シャーはアフガニスタン人であると述べています。[ 17 ]中世歴史家フェリシュタによると、彼の無名さゆえに出自を辿ることは困難ですが、それでも彼はアフガニスタン生まれであるとされています。[ 18 ]

歴史

スルタン・フィールーズ・シャーの宮廷年代記作者であるジアウッディーン・バラニーは、バフマニー・スルタン国の創設者であるハサン・ガングは「非常に貧しい環境で生まれ」、「人生の最初の30年間は畑仕事に就いただけだった」と述べています。 [ 19 ]彼は、その正直さを喜んだデリーのスルタン、ムハンマド・ビン・トゥグルクによって100騎の指揮官に任命されました。軍事的、社会経済的階層におけるこの急激な昇進は、このイスラム教時代のインドではよくあることでした。[ 20 ]ザファル・ハーン、またはハサン・ガングは、ダウラターバード地域に大規模なイスラム教居住地を建設するためにデカン地方への移住を余儀なくされたデリーの住民の一人でした。[ 21 ]ザファル・ハーンは野心的な人物であり、冒険を楽しみにしていました。彼は長年、デカン高原で騎兵部隊を派遣することを願っていた。当時、この地域はイスラム教徒にとって恵みの地と考えられていたからである。彼はカンピリ征服への参加に対してイクタを授与された。[ 22 ]

上昇

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1400年頃のバフマニー・スルタン国と南アジアの主要な政体[ 23 ]

ハサン・ガング（ザファル・ハーン）は、王国が建国される前はデカン総督で、トゥグルク朝を代表する司令官でもあった。1347年8月3日、デカンのアミールによる反乱の最中、反乱の指導者イスマイル・ムク（1345年にデカンの反乱アミールによってダウラターバードの王位に就けられた）がザファル・ハーンに譲位し、バフマニー王国が建国された。デリーのスルタンはダウラターバードの城塞で反乱軍を包囲していた。グジャラートで別の反乱が始まったため、スルタンはダウラターバードを去り、シャイフ・ブルハン・ウッディーン・ビルグラミ、マリク・ジャウハル、その他の貴族に包囲の指揮を任せた。一方、これらの貴族たちはデカン高原の首長らによる帝国軍の追撃を阻止することができなかった。デリー出身のハサン・ガングは、当時デカン高原の首長らが再集結して反旗を翻した指導者、ベラールの知事イマード・ウル・ムルクに追われていたが、攻撃して殺害し、ダウラターバードへと進軍した。ここでハサン・ガングとデカン高原の首長らは、包囲していた帝国軍を敗走させた。ダウラタバードの反乱軍はハサン・ガングを時の人として見抜く賢明さを持っており、ハサン・ガングをザファル・カーンと称して戴冠させる提案は、1347年8月3日に反対意見なく承認された。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]彼の反乱は成功し、彼はデリー・スルタン朝南部諸州内のデカン高原に独立国家を樹立し、その本部はハサナバード（グルバルガ）に置かれ、彼の貨幣はすべてここで鋳造された。[ 24 ] [ 29 ]

インドの有力なチシュティ派スーフィーの支持を得て、彼は「バフマン朝の創始者、アラー・ウッディーン・バフマン・シャー・スルタン」の称号を得た。[ 30 ]彼らは彼に、預言者ムハンマドが着用したとされるローブを授けた。スーフィーの精神的主権の概念の拡大は、スルタン国の政治的権威の確立に正当性を与え、デカンの土地、人々、そして産物は国家の保護に値するものとなり、もはや罰せられずに略奪されることはなくなった。これらのスーフィーは、南アジアのある地域から別の地域へのインド・ムスリムの支配権の移転を正当化し、バフマン朝の土地を以前はダール・ウル・ハルブとみなされていたダール・ウル・イスラームとして認識するように改めた。[ 31 ]

バフマナー朝の成立に伴い、トルコ系またはインド・トルコ系の軍隊、探検家、聖人、学者がデリーや北インドからデカン高原へ移住した。これらのうちシーア派がどれだけいたかは不明である。しかしながら、バフマナー朝の宮廷貴族の中にはシーア派を自認していた、あるいはシーア派への強い傾倒を示していた者もいたことを示す十分な証拠がある。[ a ] [ 4 ]

歴代の統治者（1358～1422年）

アラー・ウッディーンの跡を継いだのは息子のムハンマド・シャー1世であった。[ 33 ]ヴィジャヤナガル帝国との戦争は、歴史家フェリシュタによれば「カルナータカ州の人口は激減し、数世代にわたって回復することはなかった」ほど残忍な戦争であった。[ 34 ]バフマーン朝は、第一次バフマーン・ヴィジャヤナガル戦争において、南デカン地方の2大ヒンドゥー王国、ワランガル王国とヴィジャヤナガル王国と激しく衝突し、イスラム教徒の間で信仰の戦士として名声を博した。[ 35 ]

ヴィジャヤナガル王国とバフマーン朝はゴーダーヴァリー盆地、トゥンガバードラ・ドアブ地方、マラートワダ地方の支配をめぐって争ったが、戦争を宣言する口実はほとんど必要なかった。[ 36 ]軍事衝突はこれらの王国が存続する限りほぼ定期的に起こったからである。[ 37 ]軍事奴隷制度では、ヴィジャヤナガル王国から捕らえられた奴隷がイスラム教に改宗して受入国の社会に統合され、バフマーン朝で軍人としてのキャリアをスタートさせた。[ 38 ] [ 39 ]ムハンマド・シャー2世の治世は平和で外国との戦争がなかったことで知られた。[ 40 ]ムハンマド・シャー1世によって強力な文民・軍事組織が設立されたが、それが発展したのはムハンマド・シャー2世の治世中になってからであった。[ 41 ]

1397年4月、ギヤスッディンは17歳で父ムハンマド2世の後を継いだが、タガルチンという名のトルコ人の奴隷によって目を潰され投獄された。[ 40 ] [ 42 ]タガルチンは、スルタンが自分を総督に任命することを拒否したことを恨んでいた。タガルチンは、音楽と芸術に秀でた娘の美しさを利用してスルタンを自分の支配下に置くよう誘い込み、宴会でその娘をスルタンに紹介した。[ 43 ] [ 44 ]彼の後を継いだのは、タガルチンの傀儡王であったシャムスッディンであった。第4代スルタン・ダウドの息子であるフィールーズとアフメドは、ギヤスッディンの復讐のためにグルバルガに進軍した。フィールーズは自らをスルタンと宣言し、タガルチンの軍を破った。タガルチンは殺害され、シャムスディンは失明した。[ 45 ]

タージ・ウッディーン・フィールーズ・シャーは1397年11月にスルタンになった。[ 46 ]フィールーズ・シャーはヴィジャヤナガル帝国と何度も戦い、両王朝の争いは彼の治世中ずっと続き、 1398年と1406年には勝利したが、1417年には敗北した。彼の勝利の一つは、ヴィジャヤナガル帝国皇帝デーヴァ・ラーヤの娘との結婚につながった。[ 47 ]

フィールーズ・シャーはヒンドゥー教徒に権力を与え、高官に任命することで貴族階級を拡大した。[ 48 ]彼の治世下では、デリーからダウラターバードに移住したチシュティ派の聖者ゲスダラーズのようなスーフィー教徒が宮廷や日常生活で目立った。 [ 49 ]彼はウルドゥー語のダフニ方言で著作を書いた最初の作家である。[ 50 ]ダフニ語は宮廷からスーフィー教徒まで様々な階層で使用され、広く普及した。それはデカン高原のイスラム教徒の共通語として確立され、都市部の支配的なエリート層の側面としてだけでなく、地域の宗教的アイデンティティの表現でもあった。[ 51 ]

後の統治者（1422～1482年）

フィールーズ・シャーの後を継いだのは弟のアフマド・シャー1世ワリーであった。1429年にビーダルがスルタン国の首都とされた後、 [ 52 ]アフマド・シャー1世はシーア派に改宗した。[ 4 ]アフマド・シャーの治世は、容赦ない軍事遠征と拡張主義によって特徴づけられた。彼はヴィジャヤナガルに破壊と虐殺を加え、最終的にワランガルの残党を占領した。[ 53 ]

ダウラタバード要塞群のチャンド・ミナール

アラー・ウッディーン・アフマド2世は1436年に父の後を継いで王位に就いた。[ 54 ]ダウラターバードのミナレットであるチャンド・ミナールは彼の治世中に建設され、1443年のヴィジャヤナガルのデーヴァ・ラーヤ2世に対する彼の勝利[ 55 ]を記念して1445年に建てられた。 [ 56 ]この勝利は2つの勢力間の最後の大きな衝突であった。[ 55 ]バフマーン朝の建国後最初の半世紀の間、北インドからの元入植者とその息子たちは、非イスラム教徒のヒンズー教徒やイスラム教徒の外国人移民から完全に独立して帝国を統治していた。[57]しかし、バフマニー朝のスルタンたちは、主に父アフマド・シャー・ワリー1世に始まり、海外から外国人を徴用し始めた。これは、元々の移住者の勢力が衰えたためか、ペルシャ宮廷モデルへの依存感のためか、あるいはその両方であった。[ 58 ]この結果、派閥争いが勃発し、その息子アラウッディーン・アフマド・シャー2世の治世に初めて激化した。[ 59 ] 1446年、有力なダハニ族の貴族たちは、コンカンへの以前の侵攻が失敗したのはペルシャ人のせいだとスルタンを説得した。[ 60 ]

スルタンは酒に酔って、スンニ派のダハニ貴族と彼らのスンニ派アビシニア人奴隷によるペルシャのシーア派サイイドの大規模な虐殺を容認した。[ 61 ]数人の生存者は女装して虐殺から逃れ、スルタンに自分たちの無実を確信させた。[ 62 ]自分の愚かさを恥じたスルタンは、虐殺の責任者であるダハニの指導者を処罰し、死刑または投獄し、その家族を乞食にした。[ 63 ]暴力的な事件の記述は、主に外国人でサファヴィー朝ペルシャの産物であった年代記作者の筆によるものであるため、誇張が含まれている可能性が高い。[ 64 ]

マフムード・ガワン・マドラサは、マフムード・ガワンによって宗教教育と世俗教育の中心として建てられました[ 65 ]

フマーユーン・シャーの長男であるニザーム・ウッディーン・アフマド3世とムハンマド・シャー3世ラシュカリは、幼い頃に相次いで王位に就きました。この間、ムハンマド・シャーが成人するまで、宰相マフムード・ガワンが摂政として統治しました。マフムード・ガワンは、宗教教育と世俗教育の中心地であるマフムード・ガワン・マドラサを設立したことで知られており、 [ 65 ]また、統治期間中にスルタン国の最大の拡大を達成しました。[ 2 ]また、以前の国家拡大による行政負担を軽減するため、スルタン国の行政区分を4つから8つに増やしました。ガワンは偉大な​​政治家であり、評判の高い詩人であったと考えられています。[ 66 ]

マフムード・ガワンは、ダハニー派とアファキー派という二つの貴族階級間の争いに巻き込まれていた。ダハニー派はバフマン朝の土着のイスラム教エリート層であり、北インドからのスンニ派移民の子孫であった。一方、アファキー派はガワンのように西方から来た外国人で、その多くはシーア派であった。[ 67 ] [ 68 ]ダハニー派は、スルタン国における特権、庇護、そして権力の地位は、自分たちだけに与えられるべきだと信じていた。[ 69 ]

分裂には宗派間の宗教的分裂も含まれ、アファキー派はシーア派と同様にスンニ派から異端者とみなされていた。[ 70 ]イートンは言語的分裂を挙げ、ダハニー派はダフニー語を話し、アファキー派はペルシャ語を好むとしている。[ 71 ]マフムード・ガワンは15年間の首相在任中に2つの派閥との和解を図ったが、彼らの信頼を得るのは困難で、党内の抗争を止めることはできなかった。[ 2 ]ニザーム・アル・ムルク・バハリに率いられ、貴族の権力を縮小したマフムードの改革に対する怒りから動機づけられたアファキー派の反対派は、オリッサのプルショッタマ・デーヴァに宛てた反逆の手紙を偽造し、それが彼からのものであると主張した。[ 72 ] [ 73 ]マフムード・ガワンはムハンマド・シャー3世によって処刑を命じられたが、シャー3世は1482年に亡くなるまでその行為を悔いていた。[ 66 ]彼の死後、ニザーム・シャーヒー朝の創始者の父であるニザーム・ウル・ムルク・バハリが首相としてスルタンの摂政となった。[ 74 ] [ 75 ]

衰退

ムハンマド・シャー3世ラシュカリの跡を継いだのは息子のマフムード・シャー・バフマニ2世で、彼は実権を握った最後のバフマニ派の君主となった。[76] アフマドナガル、ビジャープル、ベラールのタラーフダル、マリク・アフマド・ニザーム・シャー1世、ユースフ・アーディル・シャー、ファトフッラー・イマード・アル・ムルクは1490年に独立を主張し、独自のスルタン国を樹立したが、バフマニ派のスルタンへの忠誠は保った。ゴルコンダとビーダルのスルタン国も事実上独立することになる。[ 9 ] 1501年、マフムード・シャー・バフマニはアミールとワズィール（諸侯）を結集し、ヴィジャヤナガルに対して毎年ジハードを行うことで合意した。この遠征は財政的に破綻した。[ 77 ]

最後のバフマニ朝スルタンは、事実上の支配者であったバリド・シャーヒー首相の下で傀儡君主であった。1518年以降、スルタン国は正式にアフマドナガル、ベラール、ビーダル、ビジャープル、ゴルコンダの5つの州に分裂した。これらは総称してデカン・スルタン国と呼ばれる。[ 9 ]

歴史学

ハルーン・カーン・シェルワニやリチャード・M・イートンといった現代の学者たちは、バフマニ王朝に関する記述を主に中世のフィリシュタとサイード・アリー・タバタバイの年代記に基づいている。[ 78 ] [ 79 ]同時代の著作としては、ヴィーラシャイヴァ派の信仰と儀式に関するカンナダ語の百科事典『シヴァタットヴァ・チンタマニ』や『グル・チャリトラ』などがある。ロシアの商人で旅行家のアファナシー・ニキーチンは、旅の途中でバフマニ・スルタン国を訪れた。彼は「貴族の莫大な富と農民の貧困、そしてヒンドゥー教徒の倹約」を対比させている。[ 80 ]

文化

バハマ・スルタン国のフィルマン、タージ・ウッディン・フィルズ・シャー

バフマニー朝は北インドと中東のインド・イスラム文化とペルシャ文化を後援した。[ 81 ]しかし、バフマニー社会は主にイラン人、アフガニスタン人、トルコ人によって支配されていた。[ 82 ]彼らはまた、バフマニーの支配者によるノウルーズの祝賀など、かなりの社会的影響力を持っていた。[ 82 ]これはまた、ムハンマド・シャー1世がノウルーズに王位に就いたときにも起こった。[ 83 ]カフィ・ハーンとフェリシュタによると、音楽家たちはラホール、デリー、ペルシャ、ホラーサーンから宮廷に集まった。[ 84 ]

バフマニー朝のスルタンはペルシア語、文化、文学の庇護者であり、王朝の一部の者はペルシア語に精通し、ペルシア語で文学を著した。[ 7 ]

初代スルタン、アラーウッディーン・バフマン・シャーは、北カルナータカ州の首長たちとの戦いの後、ヒンドゥー寺院から歌と踊りを披露していた1,000人の少女たちを捕らえたと伝えられています。後のバフマン朝も戦争で民間人の女性や子供を奴隷化し、その多くは捕虜中にイスラム教に改宗しました。[ 85 ] [ 86 ]

ビドリウェア

ビドリウェアは、カルナータカ州ビーダル市の金属工芸品です。14世紀、バフマニ朝のスルタン統治時代に発展しました。[ 87 ]「ビドリウェア」という用語は、現在も主要な生産地であるビーダル町に由来しています。[ 88 ]ビーダルの職人たちは銅と銀の象嵌細工で非常に有名だったため、この工芸品はビドリとして知られるようになりました。[ 87 ]使用される金属は白真鍮で、黒く変色させ、銀を象嵌しています。[ 88 ]ビドリウェアは、土着の芸術として、 2006年1月3日に地理的表示（GI）登録を取得しました。 [ 89 ]

建築

ビーダル砦への入り口

バフマニ朝のスルタンは多くの建築物を後援しましたが、その多くはその後破壊されました。[ 90 ]グルバルガのグルバルガ砦、ハフト・グンバズ、ジャーマー・マスジド、ビーダルのビーダル砦とマフムード・ガワン・マドラサ、ダウラタバードのチャンド・ミナールは、彼らの主要な建築的貢献の一部です。[ 65 ]

後代のスルタンたちは、バフマニ廟として知られる墓地に埋葬されています。廟の一つは、外装に彩色タイルが施されています。廟内にはアラビア語、ペルシア語、ウルドゥー語の碑文が刻まれています。[ 91 ] [ 92 ]

バフマニ朝のスルタンたちは、ビーダルとグルバルガという二つの首都に多くのモスク、霊廟、マドラサを建設した。また、ダウラタバード、ゴルコンダ、ライチュールにも多くの砦を築いた。建築様式はペルシャ建築の影響を強く受けており、ペルシャ、トルコ、アラビアから建築家が招聘された。この時代に発展したペルシャ風インド・イスラム建築様式は、後にデカンのスルタン朝にも取り入れられた。[ 93 ] [ 90 ]グルバルガにある初期のバフマニ朝建築のいくつかには、三日月と時には円で飾られた両翼の開いた形のササン朝の紋章が見られ、ササン朝の血統を主張する根拠となっていると考えられる。[ 94 ]

ターコイズの玉座

トルコ石の玉座は、フィリシュタが言及する宝石で飾られた王座である。ムハンマド・シャー1世（在位1358-1375年）以来、バフマニ朝のスルタンの座であった。これは、カカティーヤ朝後のテルグ王ムスヌリ・カパヤ・ナヤカからの贈り物であった。 [ 95 ]フィリシュタは、1363年3月23日[ b ]に、この玉座がバフマニ朝初代スルタン、アラー・ウッディーン・バフマン・シャーが使用していた銀の玉座に取って代わられたと述べている。

火薬兵器

バフマニ・スルタン国は、インド亜大陸で初めて火薬砲と銃器を発明し使用した国であったと考えられる。彼らの銃器は当時最も進歩的で、元朝やエジプトのマムルーク朝の銃器さえも凌駕していた。南アジアで最初に銃器が使用された記録は、1368年のアドニの戦いである。この戦いでは、モハメッド・シャー1世率いるバフマニ・スルタン国が、ハリハラ2世率いるヴィジャヤナガル王国に対し、大砲を連隊させて攻撃した。[ 97 ] [ 98 ] 1368年に初めて火薬兵器が使用されて以来、火薬兵器はバフマニ軍の主力となった。[ 99 ]

しかし、学者のイクティダール・アラム・ハーンは、インド亜大陸で火薬兵器が初期に使用されたことを記述した中世歴史家フィリシュタの著書『タリク・イ・フィリシュタ』の一節の異なる翻訳に基づき、デリー・スルタン朝と非イスラム教インド諸国の両方が、バフマニー・スルタン朝が1368年に使用し始めた火薬兵器を保有しており、バフマニー族はデリー・スルタン朝からその兵器を入手したと推論できると主張している。[ 100 ]当時の証拠はデリー・スルタン朝で花火用の火薬が存在したことを示しており、[ 101 ]アラム・ハーンは、むしろ1368年のアドニの戦いでの火薬の使用が亜大陸で火薬由来の物体が軍事的に使用された最初の例であると述べている。[ 102 ]クラウス・レツァーによれば、これらの初期の花火兵器は主に敵の騎兵隊や象を怖がらせるために使われた。[ 103 ]

バフマニー王国は1470年[ 104 ]または1471年1月にマチャル砦を包囲した際に大砲を使用した。 [ 105 ]これはデカン高原で攻城兵器として火薬が使用された最初の例として知られている。[ 105 ]

バフマニーの統治者一覧

敬称 個人名 治世
デリーのスルタン、ムハンマド・ビン・トゥグルクからの独立
シャー・アラウッディーン・バフマン・シャーアラー・ウッディーン・バフマン・シャー1世 1347年8月3日 – 1358年2月11日
シャームハンマド・シャー1世1358年2月11日 – 1375年4月21日
シャー・アラウッディーン・ムジャヒド・シャームジャヒド・シャー1375年4月21日 – 1378年4月16日
シャーダウド・シャー・バフマニ1378年4月16日～1378年5月21日
シャームハンマド・シャー2世1378年5月21日 – 1397年4月20日
シャーギヤス・アッディーン・シャー 1397年4月20日～1397年6月14日
シャーラチン・カーン・トルコ配下のシャムス・ウッ・ディン・シャー傀儡王1397年6月14日～1397年11月15日
シャー・タージュ・ウッディーン・フェローズ・シャーフェローズ・シャー1397年11月24日 – 1422年10月1日
シャーアハメド・シャー・ワリ・バフマニ1422年10月1日～1436年4月17日
シャー・アラウッディーン・アフマド・シャーアラウッディーン 2 世 アハメド シャー バフマニ1436年4月17日 – 1458年5月6日
シャー・アラウッディーン・フマーユーン・シャーフマーユーン・シャー・ザリム・バフマニ1458年5月7日 – 1461年9月4日
シャーニザム・シャー・バフマニ1461年9月4日～1463年7月30日
シャー・ムハンマド・シャー・ラシュカリムハンマド・シャー・バフマニ3世1463年7月30日 – 1482年3月26日
ヴィラ・シャーマフムード・シャー・バハマニ 2 世、マリク・ナイブ、カシム・バリド 1 世、アミール・バリド 1 世の傀儡1482年3月26日 – 1518年12月27日
シャーアミール・バリド1世の下でアフメド・シャー・バフマニ3世の傀儡王1518年12月27日 – 1520年12月15日
シャーアラウッディン・シャー・バフマーニ二世アミール・バリド一世の下での傀儡王1520年12月28日 – 1522年3月5日
シャーワリウラ・シャー・バフマーニ・アミール・バリド1世の傀儡王1522年3月5日 – 1526年
シャーカリームッラー・シャー・バフマニアミール・バリド1世の傀儡王1525–1527
スルタン国がビーダル、アフマドナガル、ビジャプール、ゴルコンダ、ベラルの5つの王国に分裂

参照

参考文献

注記

  1. ^スティーブン・F・デールはバフマン人をシーア派イスラム教徒と呼んでいる。 [ 32 ]
  2. ^フィリシュタは、スルタン・バフマン・シャーが初めて新しい玉座（すなわちタフテ・フィローザ）に座ったのは、ヒジュラ暦764年の秋至の後のペルシャの新年であるノウルーズであったと述べています。 [ 96 ]

引用

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  3. ^アンサリ 1988、494–499 ページ。
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